logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الإيمانُ بِضعٌ وسبعونَ؛ أفضَلُها قولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها: إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه؛ فقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وزُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ أبو المُنذِرِ، وأبو عَوانةَ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه، والثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ الثَّوريِّ، عن الثَّوريِّ، مِثلَ جماعةِ مَن ذكَرْنا، عن سُهَيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم خالِدُ بنُ يَزيدَ العُمَريُّ؛ فرواه عن الثَّوريِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عُمارةُ بنُ غَزيَّةَ، ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ، ووُهَيبٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قيل عن عبدِ العزيزِ بنِ المُختارِ، وعن خالِدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن سُهَيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى خلافًا آخَرَ عن ابنِ عَجلانَ وعُمارةَ بنِ غَزيَّةَ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1507
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء

2 - ادنوا يا مَعشَرَ الموالي إلى الذِّكرِ، وإنَّ الإيمانَ لو كان مُعلَّقًا بالعرشِ كان منكم مَن يطلُبُه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ ورواه حَفصُ بنُ عِمرانَ الأزرَقُ، وهو مِن أهلِ الكوفةِ، لا بأسَ به، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله أبو كُرَيبٍ، عن مُختارِ بنِ غسَّانَ، عنه. ورواه شَيبانُ، عن الأعمَشِ موقوفًا، على أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1896
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - علو الهمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة

3 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أحدِّثُ نفسي: لأن أخِرَّ مِن السَّماءِ أحَبُّ إليَّ مِن أن أتكلَّم به! قال: صريحُ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، وزائِدةُ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن شُعبةَ؛ فرواه ابنُ أبي عَديٍّ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن شُعبةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم غُندَرٌ؛ فرواه عن شُعبةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ مُرسَلًا. ورواه حَفصُ بنُ غِياثٍ، وأبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن بعضِ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن أبي صالِحٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وحديثُ الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ صحيحٌ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1514
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في رجُلٍ يَعِظُ أخاه في الحياءِ، فقال: دعْه؛ فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سَلَمةُ بنُ كُلثومٍ، وهو شاميٌّ يَهِمُ كثيرًا، عن الأوزاعيِّ، عن قُرَّةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1387
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله

5 - حديثُ عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أحَبَّ أن يجِدَ طَعمَ الإيمانِ فليُحِبَّ المرءَ لا يُحبُّه إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه يَزيدُ بنُ هارونَ، عن شُعبةَ، عن أشعَثَ بنِ سُلَيمٍ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه يَزيدُ، وإنَّما سمِعه مِن شُعبةَ، عن يحيى بنِ أبي سُلَيمٍ؛ وهو أبو بَلجٍ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، كذلك رواه غُندَرٌ، وأصحابُ شُعبةَ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلجٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1598
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان بر وصلة - التودد إلى الإخوان

6 - يوشِكُ أن يأرِزَ الإيمانُ إلى المدينةِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه خُبَيبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فقال عُبَيدُ اللهِ: عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ وحدَه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن عبدِ اللهِ العُمَريِّ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، والصَّحيحُ الأوَّلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2005
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا فضائل المدينة - فضل المدينة إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان

7 - حديثٌ يرويه أبو سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال أناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نجِدُ في أنفُسِنا أشياءَ ما نُحبُّ أن نتكلَّم بها وأنَّ لنا ما طلَعَت عليه الشَّمسُ، قال: ذلك صريحُ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الفَضلُ بنُ موسى؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. قيل له: قد اتَّفق يَزيدُ بنُ هارون، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، والمُحارِبيُّ، وأسباطٌ، وعبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ معَ عيسى بنِ يونُسَ على روايتِهم، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، فلِمَ حكمْتَ للفَضلِ بنِ موسى بالصَّوابِ؟ فرجَع الشَّيخُ عن ذلك، وقال: المُسنَدُ أصَحُّ، ولا نحكُمُ للفَضلِ بنِ موسى على هؤلاء.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1382
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس إيمان - أعمال الجن والشياطين

8 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رأسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ مداراةُ النَّاسِ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، ولن يَهلِكَ رَجُلٌ على مَشورةٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه هُشَيمٌ عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله لُوَينٌ، عن هُشَيمٍ. وخالفه سُرَيجُ بنُ يونُسَ، فرواه عن هُشَيمٍ مُرسَلًا، لم يذكُرْ فيه أبا هُريرةَ. وهو أصَحُّ. ويقال: إنَّ هُشَيمًا لم يسمَعْه من عليِّ بنِ زيدٍ، وإنَّما أخذه عن رَجُلٍ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1372
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم

9 - الجَذَعُ مِن الضَّأنِ أحَبُّ إليَّ مِن السَّيِّدِ مِن المَعزِ، يعني بالسَّيِّدِ الجليلَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي ثِفالٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 5/ 217
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) ذبائح - ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر

10 - الكَمأةُ مِن المَنِّ ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، والعَجوةُ مِن الجنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على جَعفَرِ بنِ أبي وَحشيَّةَ، ولم يُرجِّحْ، ثُمَّ قال]: ورواه مُحمَّدُ بنُ شَبيبٍ الزَّهرانيُّ، عن شهرٍ، قال: سمعْتُه مِن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، وعبدُ الملِكِ يرويه عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، وشهرٌ ضعيفٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2098
التصنيف الموضوعي: طب - العجوة والتمر طب - العين حق طب - الكمأة

11 - مَن قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ فليس مِن الغافِلينَ، ومَن قرأ مائتي آيةٍ كُتِب مِن القانِتينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: "مَن حافَظ على هؤلاء الصَّلواتِ المكتوباتِ لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ، ومَن قرأ في ليلةٍ مائةَ آيةٍ لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ، أو كُتِب مِن القانِتينَ". وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أفضَلُ الكلامِ أربعةٌ: سبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ"].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو حَمزةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن كعبٍ قولَه، وهذا أصَحُّ. ورواه العلاءُ بنُ المُسيَّبِ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1940
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن

12 - حديثُ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الجنَّةِ، وقريبٌ مِن النَّاسِ، بعيدٌ مِن النَّارِ، والبَخيلُ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ مُحمَّدٍ الورَّاقُ الثَّقَفيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سعيدُ بنُ مَسلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ بكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، عن سعيدِ بنِ مَسلَمةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. وغَيرُه يرويه عن سعيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عائِشةَ مُرسَلًا. ورواه سَهلُ بنُ عُثمانَ العَسكَريُّ، عن تَليدِ بنِ سُلَيمانَ، وسعيدُ بنُ مَسلَمةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ بنِ وقَّاصٍ اللَّيثيِّ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1530
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل

13 - من أفطَرَ يومًا من رمَضانَ، من غيرِ مَرَضٍ ولا رُخصةٍ، لم يَقْضِ عنه صيامُ الدَّهرِ، وإن صامه
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ آدَمَ، وعمَّارُ بنُ مَطَرٍ، عن قيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جُبارةُ بنُ مُغلِّسٍ، عن قيسِ بنِ الرَّبيعِ، ولم يذكُرْ فيه: عبدَ اللهِ بنَ مالكٍ، والقولُ الأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3169
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان

14 - قيل: يا رسولَ اللهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ منِّي بحُسنِ الصُّحبةِ...؟ الحديث. [يعني حديثَ: قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ‌مَن ‌أحَقُّ ‌النَّاسِ منِّي بحُسنِ الصُّحبةِ؟ قال: «أمُّك»، قلْتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: «ثُمَّ أمُّك»، فقلْتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: «أمُّك»، ثلاثًا، قلْتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: «ثُمَّ أباك»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ شُبرُمةَ، والحارِثُ العُكليُّ، وعُمارةُ بنُ القَعقاعِ. واختُلِف على أبي زُرعةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مُغيرةَ، عن الحارِثِ، وابنِ شُبرُمةَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، أو أبي ذَرٍّ. وخالَفه شُعَيبُ بنُ صَفوانَ، ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ، ومُحمَّدُ بنُ طَلحةَ؛ فروَوه عن ابنِ شُبرُمةَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ بغَيرِ شكٍّ. وكذلك رواه عُمارةُ بنُ القَعقاعِ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2227
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - عظم حق الأم نفقة - نفقة الأبوين بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - السؤال للانتفاع وإن كثر

15 - أيُّما امرأةٍ ألحقَت بقومٍ مَن ليس منهم فليست مِن اللهِ في شيءٍ، وأيُّما عبدٍ انتفى مِن وَلدِه...، الحديث. [يعني حديثَ: أيُّما امرأةٍ ألحقَت بقومٍ مَن ليس منهم فليست مِن اللهِ في شيءٍ، ولن يُدخِلَها جنَّتَه، وأيُّما رجُلٍ أنكَر وَلدَه وقد عرَفه، احتجَب اللهُ منه يومَ القيامةِ، وفضَحه على رؤوسِ الأشهادِ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على موسى بنِ عُبَيدةَ الرَّبَذيِّ، ثُمَّ قال]: وروى هذا الحديثَ يَزيدُ بنُ الهادِ، عن عبدِ اللهِ بنِ يونُسَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2062
التصنيف الموضوعي: نكاح - التشديد في إدخال المرأة على قوم من ليس منهم نكاح - من يبرأ من ولده أو والده إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه

16 - مَن صلَّى عليه مائةٌ مِن المُسلِمينَ غُفِر له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، وأبو حَمزةَ، وشَيبانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. واختُلِف عن شُعبةَ؛ فرواه عنه عُثمانُ بنُ عُمرَ موقوفًا، وقال عفَّانُ، عن شُعبةَ: رفَعه مرَّةً، ووقَفه غَيرُه عنه، وكذلك رواه ابنُ فُضَيلٍ عن الأعمَشِ موقوفًا. ورواه عبدُ الصَّمدِ بنُ النُّعمانِ، عن شَيبانَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال في لفظِه: ما صفَّ قومٌ صُفوفًا ثلاثةً على ميِّتٍ يشفَعونَ له إلَّا شفَعوا فيه، قاله تَمتامٌ عن عبدِ الصَّمدِ، وأظنُّه حدَّث به تَمتامٌ مِن حِفظِه، فوهِم فيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1891
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك استغفار - مكفرات الذنوب صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع

17 - مَن سُئِل عن عِلمٍ حفِظه فكتَمه، أُلجِم بلِجامٍ مِن نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُمارةَ بنِ زاذانَ، وليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، وقال:] وكذلك رواه مالِكُ بنُ دينارٍ، وليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، وسعيدُ بنُ راشِدٍ، ومُعاويةُ الضَّالُّ، والعلاءُ بنُ خالِدٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو المحفوظُ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ الحَكمِ، عن عطاءٍ، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1872
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - كتم العلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - أدب العالم

18 - مَن تقوَّل عليَّ ما لم أقُلْ فليتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يَزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2096
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الكبائر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

19 - مَن كفَل ابنتَيه أو أختَيه كانتا له سِترًا مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه سُهَيلٌ عن سعيدٍ الأعشى، عن أيُّوبَ بنِ بَشيرٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1918
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل البنات بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

20 - مَن صام رَمضانَ وأتبَعه بستٍّ مِن شوَّالٍ، فذلك صيامُ الدَّهرِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، ثُمَّ قال]: وكلاهما غَيرُ محفوظٍ. وروى هذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي هُرَيرةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يُتابَع عليه، وهو ضعيفٌ. ورُوِي عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ولا يثبُتُ عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1957
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - صيام ستة من شوال صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع

21 - أبخَلُ النَّاسِ مَن بخِل بالسَّلامِ، وأعجَزُهم مَن عجَز عن الدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ الأحوَلُ، واختُلِف عنه؛ فرواه حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله مسروقُ بنُ المَرزُبانِ عنه مرفوعًا، ووقَفه عنه مُسهِرٌ، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، ومُحاضِرُ بنُ المُورِّعِ، عن عاصِمٍ، والصَّحيحُ موقوفٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2234
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البخل بالسلام آداب الدعاء - العجز في الدعاء آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل

22 - حائِطُ الجنَّةِ لَبِنةٌ مِن ذَهبٍ، ولَبِنةٌ مِن فضَّةٍ، ودَرجُها الياقوتُ واللُّؤلؤُ.
خلاصة حكم المحدث : أسنَده مَطرٌ الورَّاقُ، عن العلاءِ بنِ زيادٍ، ورفَعه قَتادةُ، والموقوفُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2176
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة

23 - مَن خرَج مِن الطَّاعةِ وفارَق الجماعةَ فمِيتتُه جاهليَّةٌ، ومَن قُتِل تَحتَ رايةٍ عِمِّيَّةٍ ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن فارَق الجماعةَ وخرَج من الطَّاعةِ فمات؛ فمِيتتُه جاهليَّةٌ، ومَن خرَج على أمَّتي بسيفِه، فيضرِبُ بَرَّها وفاجِرَها، لا يتحاشى مُؤمِنًا لإيمانِه، ولا يَفي لذي عَهدٍ بعَهدِه- فليس مِن أمَّتي، ومَن قُتِل ‌تَحتَ ‌رايةٍ ‌عِمِّيَّةٍ ، يغضَبُ للعَصبيَّةِ، أو يُقاتِلُ للعَصبيَّةِ، أو يدعو إلى العَصبيَّةِ- فقِتلتُه جاهليَّةٌ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على غَيلانَ بنِ جَريرٍ، ثُمَّ قال]: رواه بَهزُ بنُ أسدٍ عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، ومَهديِّ بنِ ميمونٍ، عن غَيلانَ. وقال: عن زيادِ بنِ رياحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2041
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة رقائق وزهد - العصبية عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين

24 - حديثٌ رُوِي عن رجُلٍ مِن بَني قُشَيرٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما مِن ذي رَحِمٍ يأتي ذا رَحِمِه فيسألُه مِن فَضلِ ما أعطاه اللهُ إيَّاه، فبخِل به- إلَّا أخرَج اللهُ له مِن جَهنَّمَ شُجاعًا يتلمَّظُ حتَّى ينظرَ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو قَزَعةَ؛ سُوَيدُ بنُ حُجَيرٍ الباهِليُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ فُضَيلٍ، عن داودَ، عن أبي قَزَعةَ، عن رجُلٍ مِن بَني قُشَيرٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. ورواه إسحاقُ بنُ الرَّبيعِ العُصفُريُّ الكوفيُّ؛ أبو إسماعيلَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جماعةٌ عن داودَ، عن أبي قَزَعةَ، عن رجُلٍ مِن بَني قُشَيرٍ مُرسَلًا، وهذا الحديثُ رواه جماعةٌ ممَّن حفِظه عن أبي قَزَعةَ؛ منهم: شِبلُ بنُ عبَّادٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وشُعبةُ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ الوازِعِ، وغَيرُهم روَوه عن أبي قَزَعةَ؛ سُوَيدِ بنِ حُجَيرٍ، عن حكيمِ بنِ مُعاويةَ القُشَيريِّ، والِدِ بَهزٍ، عن أبيه مُعاويةَ بنِ حَيدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1582
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها سؤال - عدم رد السائل رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل قيامة - أهوال يوم القيامة

25 - السَّفرُ قِطعةٌ مِن العذابِ، يمنَعُ أحدَكم نومَه...، الحديث [يعني حديثَ: «‌السَّفرُ ‌قِطعةٌ ‌مِن ‌العذابِ؛ ‌يمنَعُ ‌أحدَكم ‌نومَه وطعامَه وشرابَه، فإذا قضى أحدُكم نَهمتَه مِن وَجهِه فليعجِّلْ إلى أهلِه»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ، عن سُميٍّ مولى أبي بكرٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقيل عن إسحاقَ الفَرويِّ، وعن عبدِ الملِكِ بنِ الماجِشونِ، عن مالِكٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عَتيقُ بنُ يَعقوبَ، عن مالِكٍ، عن أبي النَّضرِ؛ مولى عُمرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن مالِكٍ، عن رَبيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وعن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ حديثُ سُميٍّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1906
التصنيف الموضوعي: سفر - السفر قطعة من العذاب سفر - ندب من قضى حاجته في سفره إلى سرعة العود سفر - آداب السفر سفر - ابتداء السفر وانتهاؤه

26 - مَن صلَّى على جِنازةٍ فله قيراطٌ مِن الأجرِ، ومَن تبِعها فله قيراطانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، وسُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1892
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

27 - مَن صام يومًا في سبيلِ اللهِ باعَده اللهُ مِن النَّارِ سبعينَ خريفًا.
خلاصة حكم المحدث : رواه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، وسعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِما فيه على سُهَيلٍ، والمحفوظُ: عن سُهَيلٍ عن النُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ. وقال شُعبةُ: عن سُهَيلٍ، عن صَفوانَ، عن أبي سعيدٍ، ولم يحفَظْه، وإنَّما أراد النَّعمانَ بنَ أبي عيَّاشٍ، قيل: مَن صَفوانُ؟ قال: يُسألُ شُعبةُ، يعني غَلِط.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1976
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صيام - صيام التطوع

28 - حديثُ الأغَرِّ أبي مُسلِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن استيقَظ مِن اللَّيلِ وأيقَظ امرأتَه، فصلَّيا ركعتَينِ، كُتِبا مِن الذَّاكِرينَ اللهَ كثيرًا والذَّاكراتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ الأقمَرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه شَيبانُ، عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ وحدَه موقوفًا. ورواه الثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الثَّوريِّ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه الأشجَعيُّ؛ فرواه عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ موقوفًا. وقال يحيى القطَّانُ: عن الثَّوريِّ فيه، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ، ووقَفه، والموقوفُ الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1649
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

29 - اشتكَت النَّارُ إلى ربِّها، فقالت: أكل بعضي بعضًا، فجعَل لها نَفسَينِ ...، الحديث. [يعني حديثَ: اشتكَت ‌النَّارُ إلى ربِّها فقالت: رَبِّ أكَلَ بعضي بعضًا، فجعَل لها نفسَينِ: نَفسٌ في الصَّيفِ، ونَفسٌ في الشِّتاءِ، فشِدَّةُ ما تجِدونَ مِن البردِ مِن زمهريرِها، وشِدَّةُ ما تجِدونَ مِن الحَرِّ مِن سَمومِها] .
خلاصة حكم المحدث : يرويه جَريرٌ، وابنُ إدريسَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه مُفضَّلُ بنُ صالِحٍ، عن الأعمَشِ، وليثٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1973
التصنيف الموضوعي: جهنم - نفس جهنم جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - ما جاء أن للنار نفسين خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما

30 - مَن لم يَغزُ أو يُحدِّثْ نَفسَه بغَزوٍ ثُمَّ مات، مات على شُعبةٍ مِن نِفاقٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه وُهَيبُ بنُ الوَردِ، عن عُمرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، عن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه عبدُ اللهِ بنُ رجاءٍ المكِّيُّ، عن عُمرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، وحدَّث به أبو رَبيعةَ؛ فَهدُ بنُ عَوفٍ، عن وُهَيبِ بنِ خالِدٍ، عن عُمرَ بنِ مُحمَّدٍ، فسقَط بهذا الحديثِ. وإنَّما حدَّث به وُهَيبُ بنُ الوَردِ المكِّيُّ، ولم يَروِه وُهَيبُ بنُ خالِدٍ. قيل لأبي الحَسنِ: ممَّن سمِعْتَ حديثَ أبي قِلابةَ، عن أبي رَبيعةَ؛ فهدِ بنِ عَوفٍ؟ فقال: لا أحفَظه السَّاعةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1885
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق مغازي - كراهية ترك الغزو