logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أنَّ آدمَ عليه السَّلامُ لمَّا أكلَ من الشَّجرةِ وجرَى ما جرَى استشفعَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اللهِ فقالَ له يا آدمُ كيف عرفتَ محمَّدًا ولم أخلُقهُ بعدُ قال له لمَّا نفختَ فيَّ الرُّوحَ رفعتُ رأسي فرأيتُ على قوائمِ العرشِ لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ فعلِمتُ أنَّك لم تُضِفْ إلى اسمِكَ إلَّا أحبَّ الخلقِ عليكَ فقال صدَقتَ يا آدمُ إنَّه لأحبُّ خَلقي إليَّ وإذ سألتَني به فقد غفرتُ لك ولولا محمَّدُ ما خلقتُكَ وهو آخرُ الأنبياءِ من ذرِّيَّتكَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على البكري
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : ليس في شيء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها لا بإسناد حسن ولا صحيح بل ولا ضعيف يستأنس به ويعتضد به وإنما نقل كما تنقل الإسرائيليات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

122 - أنَّه [ عمرُ ] ابتدعَ التَّراويحَ ، مع أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أيُّها النَّاسُ إنَّ الصَّلاةَ باللَّيلِ في شهرِ رمضانَ من النَّافلةِ جماعةً بدعةٌ ، وصلاةُ الضُّحَى بدعةٌ ، فإنَّ قليلًا في سنَّةٍ خيرٌ من كثيرٍ في بدعةٍ ، ألا وإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلَّ ضلالةٍ سبيلُها إلى النَّارِ . وخرج عمرُ في شهرِ رمضانَ ليلًا ، فرأى المصابيحَ في المساجدَ ، فقال : ما هذا ؟ فقيلَ له : إنَّ النَّاسَ قد اجتمَعوا لصلاةِ التَّطوُّعِ . فقال : بدعةٌ ونِعمتِ البِدعةُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

123 - أنَّه لمَّا توجَّهَ إلى صِفِّينَ لحِقَ أصحابَهُ عطشٌ شديدٌ ، فعدلَ بهم قليلًا ، فلاحَ لهم دَيرٌ ، فصاحوا بساكنِهِ ، فسألوهُ عن الماءِ ، فقال : بيني وبينَهُ أكثرُ من فرسَخينِ ، ولولا أنِّي أوتَى ما يكفيَني كلَّ شهرٍ على التَّقتيرِ لتلِفتُ عطشًا ، فأشارَ أميرُ المؤمنينَ إلى مكانٍ قريبٍ من الدَّيرِ ، وأمرَ بكشفهِ ، فوجَدوا صخرةً عظيمةً ، فعجَزوا عن إزالَتِها ، فقلعَها وحدَهُ ، ثمَّ شرِبوا الماءَ ، فنزلَ إليهم الرَّاهبُ ، فقال : أنت نبيٌّ مرسَلٌ أو ملَكٌ مُقرَّبٌ ؟ فقال : لا ، ولكنِّي وصيُّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأسلمَ على يدِهِ ، وقال : إنَّ هذا الدَّيرَ بُنيَ على طالبِ هذه الصَّخرةِ ، ومُخرجِ الماءَ من تحتِها ، وقد مضَى جماعةٌ قبلي لم يدركوهُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/157 | خلاصة حكم المحدث : هذا من الأكاذيب | أحاديث مشابهة

124 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا خرجَ إلى بني المُصطَلقِ ، حيث خرَجوا عن الطَّريقِ ، وأدركَهُ اللَّيلُ ، بقُربِ وادٍ وَعرٍ ، فهبطَ جبريلُ وأخبرَهُ أنَّ طائفةً من كفَّارِ الجنِّ قد استبطَنوا الوادي يُريدونَ كيدَهُ وإيقاعَ الشَّرِّ بأصحابهِ ، فدعا بعليٍّ وعوَّذَهُ ، وأمرَ بنزولِ الوادي ، فقتلَهُم
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/160 | خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث المكذوبة | أحاديث مشابهة

125 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال للحسينِ : هذا إمامٌ ابنُ إمامٍ أخو إمامٍ ، أبو أئمَّةٍ تسعةٍ ، تاسعُهم قائمُهم ، اسمُه كاسمي ، وكُنيتهُ كُنيَتي ، يملأُ الأرضَ عدلًا وقِسطًا ، كما مُلئتْ جورًا وظُلمًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/247 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

126 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : جهَّزوا جيشَ أسامةَ ، وكرَّر الأمرَ بتنفيذِهِ ، وكان فيهم أبو بكرٍ وعمرَ وعثمانَ ، ولم يُنفِذْ أميرُ المؤمنينَ ، لأنَّه أرادَ منعَهم من التَّوثُّبِ على الخلافةِ بعدَهُ ، فلم يقبَلوا منه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/292 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

127 - أنَّ اللهَ يَنزلُ كلَّ ليلةِ جمعةٍ بشكلِ أمرَدَ راكبًا على حمارٍ, حتَّى أنَّ بعضَهُم ببغدادَ وضعَ على سطحِ دارِهِ معلَفًا يضعُ كلَّ ليلةِ جمعةٍ فيه شعيرًا وتِبنًا ، لتجويزِ أنْ ينزلَ اللهُ تعالَى على حمارهِ على ذلك السَّطحِ ، فيشتغلُ الحمارُ بالأكلِ ويشتغِلُ الرَّبُّ بالنِّداءِ : هل من تائبٍ ؟ هل من مُستغفِرٍ ؟
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 2/631 | خلاصة حكم المحدث : كذب، لم يروه أحد لا بإسناد صحيح ولا ضعيف | أحاديث مشابهة

128 - إنَّ من العلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُهُ إلَّا أهلُ العلمِ باللهِ فإذا ذكَروهُ لم ينكرْهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصفدية
الصفحة أو الرقم : 1/292 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

129 - عن خديجةَ أنَّها سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطفالِ المشركينَ فقال : إنَّهم في النَّارِ . فقالتْ : بلا عملٍ ؟ فقال : اللهُ أعلمُ ما كانوا عاملينَ
الراوي : خديجة بنت خويلد | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 2/306 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

130 - في قصَّةِ موتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ وأنَّه طرقَ البابَ فخرجَ إليه واحدٌ بعد واحدٍ ، وأنَّهم لمَّا عرَفوا أنَّه ملَكُ الموتِ خضَعوا له
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/366 | خلاصة حكم المحدث : من الكذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث | أحاديث مشابهة

131 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهَى أنْ يقولَ الرَّجلُ : قطعًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/434 | خلاصة حكم المحدث : موضوع مختلق | أحاديث مشابهة

132 - حديثُ : أنَّه نصَّ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أو غيرِهِ بالخلافةِ نصًّا ظاهرًا مشهورًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/339 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

133 - أخبرَ بمُلكِ بني العبَّاسِ ، وأخذِ التُّركِ المُلكَ منهم ، فقال : مُلكُ بني العبَّاس يسيرٌ لا عُسرَ فيه ، لو اجتمعَ عليهم التُّركُ والدَّيلَمُ والهندُ والبَربرُ والطَّيلسان على أنْ يُزيلوا مُلكَهم ما قدَروا أن يُزيلوهُ حتَّى يشذَّ عنهم موالِيهِمْ وأربابُ دولتِهِمْ ، ويسلَّطُ عليهم ملِكٌ من التُّركِ يأتي عليهِم من حيثُ بدأَ مُلكُهم ، لا يمرُّ بمدينةٍ إلَّا فتَحها ، ولا يُرفعُ له رايةٌ إلَّا نكَّسَها ، الويلُ ثمَّ الويلُ لمَن ناوأَهُ ، فلا يزالُ كذلك حتَّى يظفَرَ بهم ، ثمَّ يدفعُ ظفرَهُ إلى رجلٍ من عِترتي يقولُ بالحقِّ ويعملُ به ، ألا وإنَّ الأمرَ كذلك حيث ظهرَ هُولاكُو من ناحيةِ خُراسانَ ، ومنه ابتدأَ مُلكُ بني العبَّاسِ حتَّى بايعَ لهم أبو مُسلمُ الخُراسانيُّ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/134 | خلاصة حكم المحدث : كذب على علي | أحاديث مشابهة

134 - إنَّ قريشًا وكِنانةَ وأهلَ تِهامَةَ كانوا في عشرةِ آلافٍ ، فالأحزابُ كلُّهم من هؤلاءِ ، ومن أهلِ نجدٍ : تَميمُ وأسَدُ وغَطفَانَ ، ومن اليهودِ : كانوا قريبًا من عشرةِ آلافٍ . والأحزابُ كانوا ثلاثةَ أصنافٍ : قريشٌ وحلَفاؤها ، وهُمْ أهلُ مكَّةَ ومَن حولَها . وأهلُ نَجْدٍ : تميمُ وأسدُ وغَطفانَ ومَن دخلَ معَهُمْ . واليهودُ بنو قُرَيظةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/107 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

135 - أنَّ طائفةً من أهلِ البيتِ سُبُوا فأُرْكِبوا جمالًا فنبتَ لها سِنامانِ وأنَّها البَخاتِيُّ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/342 | خلاصة حكم المحدث : اتفق أهل المعرفة بالأخبار على أنه كذب | أحاديث مشابهة

136 - حديثُ : أنَّه كان يصومُ شهرَ رمضانَ بمكَّةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/339 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

137 - حديثُ : أنَّه عزلَ أبا بكرٍ عن الإمارةِ في الحجَّةِ وولَّى عليًّا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/339 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

138 - حديثُ : أنَّه صلَّى في مرضِ موتِهِ غيرَ أبي بكرٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/339 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

139 - أنَّه كان في غزوةِ خيبرَ ، نصَبَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يدَهُ ليمرَّ الجيشُ عليها ، وأنَّ البغلةَ مرَّتْ عليها ، فقال : قطعَ اللهُ نسلَكِ ، فانقطعَ نَسلُها
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/341 | خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب الذي يقطع بكذبه علماء المسلمين | أحاديث مشابهة

140 - حديثُ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّ بعد الهجرةِ أكثرَ من حجَّةٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/339 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

141 - إنَّ عمرَ أنكرَ قتالَ أهلِ الرِّدَّةِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/327 | خلاصة حكم المحدث : من أعظم الكذب والافتراء على عمر | أحاديث مشابهة

142 - أنَّ يومَ قتلِ الحسينِ مطرتِ السَّماءُ دمًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/517 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

143 - أنَّ الحُمرةَ ظهرَتْ في السَّماءِ يومَ قُتِلَ الحسينُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/517 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

144 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثرُ الوصيَّةَ للمسلمينَ في ولدَيهِ الحسنَ والحسينَ ، ويقولُ لهم : هؤلاءِ وديعَتي عندَكُم
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/560 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها | أحاديث مشابهة

145 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : يا عليُّ لو أنَّ عبدًا عبَدَ اللهَ عزَّ وجلَّ مثلَ ما قامَ نوحٌ في قومِهِ ، وكان له مثلُ أحُدٍ ذهبًا فأنفقَهُ في سبيلِ اللهِ ، ومُدَّ في عمرهِ حتَّى حجَّ ألفَ عامٍ على قدمَيهِ ، ثمَّ قُتِلَ بين الصَّفا والمروةَ مظلومًا ، ثمَّ لم يوالِكَ يا عليُّ ، لم يشُمَّ رائحةَ الجنَّةِ ، ولم يدخُلها
الراوي : أخطب خوارزم | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/36 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

146 - قطعَ [ أبو بكرٍ ] يسارَ سارقٍ ، ولم يعلمْ أنَّ القطعَ لليدِ اليُمنَى
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/494 | خلاصة حكم المحدث : من أظهر الكذب | أحاديث مشابهة

147 - إنَّ معاويةَ كان مقيمًا على شِركهِ هاربًا من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، لأنَّه كان قد أهدرَ دمَهُ ، فهربَ إلى مكَّةَ ، فلمَّا لم يجِدْ له مأوًى صارَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مضطرًا فأظهرَ الإسلامَ ، وكان إسلامهُ قبل موتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخمسةِ أشهرٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/436 | خلاصة حكم المحدث : من أظهر الكذب | أحاديث مشابهة

148 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ يومًا الحسينَ على فخذِهِ الأيمنَ ، وولدَهُ إبراهيمَ على فخِذِهِ الأيسرَ ، فنزلَ جبريلُ وقال : إنَّ اللهَ تعالَى لم يكنْ ليجمعَ لك بينهما فاختَرْ مَن شئتَ منهما . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إذا مات الحسينُ بكيتُ أنا وعليُّ وفاطمةُ ، وإذا مات إبراهيمُ بكَيتُ أنا عليه . فاختارَ موتَ إبراهيمَ ، فمات بعد ثلاثةِ أيَّامٍ . وكان إذا جاء الحسينُ بعد ذلك يقَبِّلهُ ويقولُ : أهلًا ومرحبًا بمنْ فديتُه بابْني إبراهيمَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/44 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

149 - إنَّه أمَّر أسامةَ رضيَ اللهُ عنهُ على الجيشِ الَّذين فيهم أبو بكرٍ وعمرَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : من الكذب | أحاديث مشابهة

150 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فيه [ في عليٍّ ] : هذا فاروقُ أمَّتي يفرقُ بين أهلِ الحقِّ والباطلِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/286 | خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ الفقراءَ يدخلونَ الجنَّةَ قبلَ الأغنياءِ بنصفِ يومٍ ، أنشدوا شِعرًا وتواجدوا عليهِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/58 | خلاصة حكم المحدث : إفك مفترى وكذب مختلق | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - «إنَّ اللهَ خلق العَقْلَ، فقال له: أقبِلْ، فأقبَلَ، ثمَّ قال له: أدبِرْ، فأدبَرَ، فقال: وعِزَّتي وجَلالي ما خلَقْتُ خَلقًا أشرَفَ منك، فبِك آخُذُ وبك أُعطِي»
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 88 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث | أحاديث مشابهة

3 - سُئِلَ عن آلِ محمَّدٍ فقال: كُلُّ مُؤمِنٍ تَقِيٍّ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 195 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَها أن تعتَدَّ بثَلاثِ حِيَضٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/177 | خلاصة حكم المحدث : معلول | أحاديث مشابهة

5 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى قَبْلَ العَصْرِ أربعًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب | أحاديث مشابهة

6 - اتَّخِذوا مع الفُقَراءِ أيادِيَ؛ فإنَّ لهم في غَدٍ دَولةً، وأيُّ دَولةٍ!
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 89 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

7 - أنَّه كان يُصَلِّي قَبْلَ العَصْرِ أربَعًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 257 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّه من وسَّع على أهلِه يومَ عاشُوراءَ وَسَّع اللهُ عليه سائِرَ السَّنَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب | أحاديث مشابهة

9 - الطَّوافُ بالبَيْتِ صَلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ أباح فيه الكَلامَ، فمَن تكَلَّم فلا يتكَلَّمْ إلَّا بخَيرٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : [أهل المعرفة بالحديث لا يصححونه إلَّا موقوفا، ويجعلونه من كلام ابن عباس، لا يثبتون رفعه] | أحاديث مشابهة

10 - إنَّ اللهَ لَمَّا خلقَ العَقْلَ، فقال له: أقبِلْ، فأقبَلَ. فقال له: أدبِرْ، فأدبَرَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/508 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - أنَّه صَلَّى قبل العَصرِ أربعًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 24/201 | خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ الخَليلَ لَمَّا أُلقيَ في المَنجَنيقِ قال له جِبريلُ: سَلْ. قال: حَسْبي مِن سُؤالي، عِلمُه بحالي.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد معروف وهو باطل | أحاديث مشابهة

13 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصلِّي في النهارِ سِتَّ عشرَةَ ركعةً ، يصلِّي إذا كانَتْ الشمسُ من هاهُنا كَهَيْئَتِها من هاهُنا ، لصَلاةِ الظُّهْرِ أربعَ ركعاتٍ ، وكان يصلِّي قبلَ الظُّهْرِ أربعَ ركعاتٍ ، وبعدَ الظُّهْرِ ركعتيْنِ ، وقبلَ العَصْرِ أربعًا ، ويفصلُ بين كلِّ ركعتينِ بالتسليمِ على الملائكةِ المقربينَ ومَنْ تبعَهُمْ مِنَ المؤمنينَ والمرسلِينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : المستدرك على مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 3/111 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

14 - المُسلِمُ يَكفِيه اسمُه، فإنْ نَسيَ أنْ يُسَمِّيَ حينَ يَذبَحُ فليُسَمِّ، ويَذكُرِ اسمَ اللَّهِ، ويَأكُلْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/229 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - حديثُ أنسٍ أنَّ الرخصةَ بعد النهيِ [ في الحِجامةِ ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/446 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ قال :أوَّلُ ما كرهنا الحِجامَةُ للصَّائِمِ أنَّ جَعْفَرَ بْنَ أبي طالِبٍ احْتَجَمَ وهو صائِمٌ فمرَّ به النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أفْطَرَ هذانِ . ثم رَخَّصَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالْحِجامَةِ للصَّائِمِ وكان أنَسٌ يَحْتَجِمُ وهو صائِمٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الصيام
الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه أحد من أهل الكتب المعتمدة ، من مناكير [خالد بن مخلد] | أحاديث مشابهة

17 - أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال: {إنَّ الْفُقَرَاءَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ} أَنشَدُوا شِعرًا وَتَواجَدُوا عَلَيهِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/58 | خلاصة حكم المحدث : إفك مفترى وكذب مختلق | أحاديث مشابهة

18 - عن عليٍّ أنَّهُ كان يصلِّي نَحو ستَّةَ عشَرَ ركعَةً منها قبلَ العصرِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 23/125 | خلاصة حكم المحدث : مطعون فيه | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن بيعٍ وشرطٍ
الراوي : أبو حنيفة وابن أبي ليلى وشريك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 29/132 | خلاصة حكم المحدث : لا يوجد في شيء من دواوين الحديث ، وقد أنكره أحمد وغيره من العلماء ،وذكروا أنه لا يعرف ، وأن الأحاديث الصحيحة تعارضه

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى بهم فسها فسجد سجدتَين ثم تشهَّد ثم سلَّم
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 23/48 | خلاصة حكم المحدث : كونه غريبا يقتضي أنه لا متابع لمن رواه بل قد انفرد به وهذا يوهي هذا الحديث

21 - سمعتُ عليًّا قال : كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإني لأربطُ الحجَرَ على بطني من الجوعِ ، وإنَّ صدقتي اليومَ لتبلغُ أربعين ألفًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/493 | خلاصة حكم المحدث : هذا - وإن كان ضعيفا - فهو يقابل لمن قال: إنه كان لا يأكل في العراق إلا خبز الشعير، مع أن ذلك النقل لا إسناد له

22 - عن حُذيفةَ قال : بِتُّ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فرأيتُ عنده شخصًا ، فقال لي : هل رأيتَ ؟ قلتُ : نعم . قال : هذا ملَكٌ لم ينزلْ إلي منذُ بُعثتُ ، أتاني من اللهِ ، فبشَّرني أنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/214 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ داودَ قالَ بحقِّ آبائي عليكَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ. فأوحى اللَّهُ تعالى إليهِ يا داودُ وأيُّ حقٍّ لآبائِكَ عليَّ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : هذا وإن لم يكن من الأدلة الشرعية فالإسرائيليات يعتضد بها ولا يعتمد عليها

24 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيعٍ وشَرطٍ.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : القواعد النورانية
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : لا يوجد في شيء من دواوين الحديث

25 - أنَّ مَن عَشِقَ فعَفَّ وكَتَمَ وصَبَرَ ثم ماتَ، كان شَهيدًا.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 10/133 | خلاصة حكم المحدث : معروف من رواية يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعاً ، وفيه نظر ولا يحتج بهذا

26 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: كانت يَهودُ خيبرَ تقاتلُ غطَفان، فَكُلَّما التقوا هُزِمت يَهودُ فعاذت بِهَذا الدُّعاءِ، اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتَنا أن تُخْرِجَهُ لَنا آخرَ الزَّمانِ إلَّا نصرتَنا عليهم، فَكانوا إذا دعوا بِهَذا الدُّعاءِ هزموا غطَفانَ. فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كفروا بِهِ فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التوسل والوسيلة
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : هذا مما أنكره عليه العلماء فإن عبد الملك بن هارون من أضعف الناس وهو عند أهل العلم بالرجال متروك بل كذاب ، وهذا الحديث من جملتها

27 - عن عائشةَ من أنَّها كانتْ تُصلِّي أربعًا [ في السَّفرِ ]
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموعة الرسائل والمسائل
الصفحة أو الرقم : 2/319 | خلاصة حكم المحدث : منكر

28 - عنِ ابنِ مسعودٍ : اللُّوطِيَّانِ لَوِ اغْتَسَلا بِماءِ البَحر لم يُجْزِهِما إلَّا أنْ يَتوباَ
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 15/385 | خلاصة حكم المحدث : رفع مثل هذا الكلام منكر

29 - قرأتُ في التوراةِ أنَّ من بركةِ الطعامِ الوضوءُ قبلهُ والوضوءُ بعدَه
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 22/319 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه بعضهم

30 - عَنِ ابنِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رجلًا قال له: امرأةٌ تزوَّجْتُها أُحِلُّها لزوجِها، لم يأمُرْني، ولم يعلَمْ، قال: لا، إلَّا نكاحَ رغبةٍ، إن أعجبَتْكَ أمسكتَها، وإنْ كرِهْتَها فارقتَها، قال: وإنْ كنَّا نَعُدُّ هذا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِفاحًا، لعنَ اللهُ المُحّلِّلَ والمُحَلَّلَ له.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان الدليل
الصفحة أو الرقم : 477 | خلاصة حكم المحدث : اللفظ فيه اختلاف