logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عَبْدِ اللهِ: أنَّه جَعَلَ ميراثَ المُرتَدِّ لوَرثتِه مِن المُسلِمينَ.
الراوي : القاسم بن عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3756 | خلاصة حكم المحدث : منقطع؛ القاسم لم يدرك جده | أحاديث مشابهة

2 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دَخَلْنا على عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَتْ: دَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فرأى في يَدي سِخابًا مِن وَرِقٍ فقالَ: "ما هذا يا عائِشةُ؟"، فقُلْتُ: صَنَعْتُهنَّ أَتَزيَّنُ لك فيهنَّ يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: "أَتُؤَدِّينَ زَكاتَهنَّ؟"، فقُلْتُ: لا -أو ما شاءَ اللهُ مِن ذلك- فقال: "هي حَسْبُكِ مِن النَّارِ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3326 | خلاصة حكم المحدث : إسناد المرفوع والموقوف عنها في وجوب الزكاة، لا يقاوم رواية القاسم بن مُحمَّد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

3 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ العَدَويِّ، عن أبيه: أنَّه قالَ: ما أُحْصي ولا أَعُدُّ ما رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَتَسوَّكُ وهو صائِمٌ.
الراوي : عامر بن ربيعة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3588 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف الحَديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "مَن أَدرَكَ مالَه في الفَيءِ قَبْلَ أن يُقسَمَ فهو له، ومَن أَدرَكَه بَعْدَ أن يُقسَمَ فهو أَحَقُّ به بالثَّمَنِ".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - إذا كُنْتَ معَ الإمامِ فاقْرَأْ بأُمِّ القُرْآنِ قَبْلَه، وإذا سَكَتَ.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1820 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح غير محتج به، والله أعلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: مَن كانَ له عَهْدٌ أو ذِمَّةٌ، فدِيَتُه دِيَةُ مُسلِمٍ.
الراوي : عن القاسم بن عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4940 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ قالَ: أَعْطى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ثَلاثَ جَدَّاتٍ السَّدُسَ؛ ثِنْتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ.
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3727 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، فذَكَرَه بمَعْنى: [سَألْنا نَبيَّنا -صلَّى الله عليه وسلم– عن المَشْيِ معَ الجِنازةِ، فقالَ: "ما دونَ الخَبَبِ، فإن يكنْ خَيْرًا تُعَجَّلْ إليه، وإن يكنْ غَيْرَ ذلك فبُعْدًا لأهْلِ النَّارِ، والجِنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتْبَعُ، وليس معَها مَن تَقَدَّمَها"].
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3088 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو ماجد الحنفي قالَ البخاري: منكر الحديث، ويحيى الجابر قالَ ابن معين: لا شيء] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - تزوَّجُوا فإني مُكاثِرٌ بكم الأممَ يومَ القيامةِ ولا تكونوا كرَهْبانيةِ النصارَى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

10 - إنكم تُدعَونَ يومَ القيامةِ بأسمائِكم وأسماءِ آبائِكم فأحسِنوا أسماءَكم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/306 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - إن عطسَ فشمِّتهُ ثمَّ إن عطسَ فشمِّتهُ ثمَّ إن عطسَ فشمِّتهُ ثمَّ إن عطسَ فشمِّتهُ ثمَّ إن عطسَ فقل إنَّكَ مَضنوكٌ قال عبدُ اللَّهِ بنُ أبي بَكرٍ لا أدري أبعدَ الثَّالثةِ أوِ الرَّابعةِ
الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3087 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عن أبي رُهْمٍ وعن أخيهِ أنَّهما كانا فارسينِ يومَ خيبرَ أو قال : يومَ حنينٍ أنا أشكُّ ، وأنَّهما أُعْطِيَا ستةَ أسهمٍ ، أربعةً لفرسيهما وسهمينِ لهما ، فباعا السهمينِ ببَكْرَيْنِ
الراوي : أبو حازم التمار مولى أبي رهم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - ما زَهِدَ عبدٌ في الدُّنيا إلَّا أثبَتَ اللهُ الحِكمةَ في قَلبِه، وأنطَقَ لها لسانَه، وبَصَّرَه عَيبَ الدُّنيا وداءَها ودَواءَها، وأخرَجَه منها سالِمًا إلى دارِ السَّلامِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3403 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - كتب إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتابًا هذا نسختُهُ - فذكرها وفيها : ومن يكن على يهوديَّتِهِ أو على نصرانيَّتِهِ فإنَّهُ لا يُفْتَنُ عنها ، وعليهِ الجزيةُ على كلِّ حالمٍ ذكرٍ أو أنثى حرٍّ أو عبدٍ دينارٌ أو قيمتُهُ من المعافرِ
الراوي : أبو زرعة بن سيف بن ذي يزن | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاهيل ولم يثبت بمثله عند أهل العلم حديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ ما في بطونِ الأنعامِ ، حتى تَضَعَ ، وعمَّا في ضُروعِها إلا بكيلٍ وعن شراءِ الغنائمِ حتى تُقْسَمَ ، وعن شراءِ الصدقاتِ حتى تُقبضَ ، وعن شراءِ العبدِ وهو آبقٌ ، وعن ضَرْبَةِ الغائصِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/338 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - حججنا مع عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِي اللهُ عنه - فلمَّا دخل الطَّوافَ استقبل الحجَرَ ، فقال : إنِّي أعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّلك ما قبَّلتُك ، ثمَّ قبَّله ، فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضِي اللهُ عنه - : بلى يا أميرَ المؤمنين إنَّه يضُرُّ وينفعُ ، قال : بم ؟ قال : بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال : وأين ذلك من كتابِ اللهِ ؟ قال : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} خلق اللهُ آدمَ ومسح على ظهرِه ، فقرَّره بأنَّه الرَّبُّ وأنَّهم العبيدُ ، وأخذ عهودَهم ومواثيقَهم وكتب ذلك في رِقٍّ ، وكان لهذا الحجَرِ عينان ولسانٌ ، فقال : افتَحْ فاك ، قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرِّقَّ ، فقال : أشهدُ لمن وافاك بالموافاةِ يومَ القيامةِ ، وإنِّي أشهدُ لسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يُؤتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسوَدِ وله لسانٌ ذلِقٌ يشهدُ لمن يستلمُه بالتَّوحيدِ ، فهو يا أميرَ المؤمنين يضُرُّ وينفعُ ، فقال عمرُ : أعوذُ باللهِ أن أعيشَ في قومٍ لستَ فيهم يا أبا الحسنِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1471 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بجنازةٍ ليصلِّيَ عليها ، فتقدم ليصلي فالتفت إلينا ، فقال : هل على صاحبِكم دينٌ ؟ قالوا : نعم قال : هل ترك له من وفاءٍ ؟ قالوا : لا . قال : صلُّوا على صاحبِكم ، قال عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ : علَيَّ دينُه يا رسولَ اللهِ ! فتقدم فصلى عليه ، وقال : جزاك اللهُ يا عليٌّ خيرًا كما فكَكت رهانَ أخيكَ ، ما من مسلمٍ فكَّ رهانَ أخيه إلا فكَّ اللهُ رهانَه يومَ القيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله الوصافي ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - عن عبد الله في دِيَةِ الخطأ ، أخماسٌ : خمسٌ بنو مخاضٍ ، وخمسٌ بناتُ مخاضٍ ، وخمسٌ بناتُ لبونٍ ، وخمسٌ بناتُ حِقاقٍ ، وخمسٌ جذاعٌ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/234 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أوتروا يا أصحابَ القرآنِ ، إنَّ اللهَ تعالى وترٌ يحبُ الوترَ ، فقال أعرابيٌّ : ما يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقال : ليس لك ولا لأصحابِك
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/468 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَزَلت هذه الآيةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} قال: فنحنُ لا نسألُه، إذ قال: إنَّ لله عبادًا لَيسُوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يَغبِطُهم النبيُّونَ والشُّهَداءُ بقُربِهم ومَقعَدِهم مِنَ اللهِ عزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ، قال: وفي ناحيةِ القَومِ أعرابيٌّ، فجثا على رُكبَتَيه ورمى بيَدَيه، فقال: حَدِّثْنا يا رَسولَ اللهِ عنهم مَن هم؟ قال: فرأيتُ في وَجهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البِشْرَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هم عِبادٌ مِن عباِد اللهِ مِن بِلدانٍ شَتَّى، وقبائِلَ شَتَّى، مِن شُعوبِ القبائِلِ، لم يَكُنْ بينهم أرحامٌ يتواصلون بها، ولا دُنيا يتباذَلون بها، يتحابُّونَ برُوح ِاللهِ عزَّ وجَلَّ، يجعَلُ اللهُ وُجوهَهم نورًا، ويجعَلُ لهم منابِرَ من لؤلؤٍ قُدَّامَ الرَّحمنِ، يَفزَعُ النَّاسُ ولا يَفزَعونَ، ويخافُ النَّاسُ ولا يخافونَ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : راويه شهر بن حوشب، وهو عند أهل العلم بالحديث لا يحتج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - يجيءُ يومَ القيامةِ ناسٌ منَ المسلِمينَ بذنوبٍ مثلِ الجبالِ يَغفرُها اللَّهُ لَهُم ، ويضعُها على اليَهودِ والنَّصارى
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : شك فيه راويه [وفيه] شداد أبو طلحة تكلم أهل العلم بالحديث فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في رَجُلٍ أَفطَرَ في شَهْرِ رَمَضانَ مِن مَرَضٍ، ثُمَّ صَحَّ ولم يَصُمْ حتَّى أَدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ: "يَصومُ الَّذي أَدرَكَه، ثُمَّ يَصومُ الشَّهْرَ الَّذي أَفطَرَ فيه، ويُطعِمُ مَكانَ كلِّ يَوْمٍ مِسْكينًا".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3557 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن نافع، وابن وجيه [قال الدارقطني]: ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - نَهى عن صيامِ قبلِ رمضانَ بيومٍ ، والأضحى والفطرِ ، وأيامِ التشريقِ ثلاثةِ أيامٍ بعدَ يومِ النحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/208 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - منِ احتجَم يومَ الأربعاءِ ويومَ السبتِ فرأى وضَحًا فلا يلومَنَّ إلا نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/340 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - فَضْلُ القُرْآنِ على سائرِ الكلامِ كفَضْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ على خَلْقِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر الأبح وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ على ثَلاثةِ أصنافٍ : رُكبانٌ ، ومشاةٌ ، وعلى وجوهِهِم . فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ، ويمشونَ على وجوهِهِم ؟ قالَ : الَّذي أَمشاهم على أقدامِهِم قادرٌ أن يُمْشيَهم على وجوهِهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ سبعُ آياتٍ إحداهنَّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وَهيَ السَّبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ ، وَهيَ أمُّ القرآنِ ، وَهيَ فاتِحةُ الكِتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/45 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول أبي هريرة

28 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فإذا أناسٌ في رمضانَ يُصلون في ناحيةِ المسجدِ ، فقال : ما هؤلاءِ ؟ فقيل : هؤلاءِ أناسٌ ليس معهم قرآنٌ ، وأبيُّ بنُ كعبٍ يُصلي وهم يُصلُّون بصلاتِه ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/495 | خلاصة حكم المحدث : إسناده موصول ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - نهى عن الصلاةِ نصفَ النهارِ حتى تزولَ الشمسُ إلا يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - خرج عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ حاجًّا وابتَنَى محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفَرٍ بامرأتِه فبات عندَها ، ثم غدا إلى مكةَ فأتَى الناسَ وهم بمَلَلٍ قبلَ أن يُروِّحوا ، قال : فرآه عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ وعليه رِدعُ الطيبِ ومِلحَفةٌ مُعصفَرةٌ مُفدَّمَةٌ فانتَهَره وأفَّفَ ، وقال : تلبسُ المُعصفرَ وقد نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عنه ، قال : فقال له عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لم ينهَك ولا إيَّاه ، إنما عَناني أنا ، فسكت عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

181 - قال عبدُ اللهِ آفةُ الحديثِ النِّسيانُ قال : وقال عبدُ اللهِ : منهومانِ لا يشبعانِ : طالبُ العلمِ وصاحبُ الدُّنيا ولا يستويانِ ، أما صاحبُ الدنيا فيتمادَى في الطغيانِ وأمَّا صاحبُ العلمِ فيزدادُ رضا الرَّحمنِ . قال ثمَّ قرأ عبدُ اللهِ { إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى } وقال للآخرِ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/25 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1009)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (449) واللفظ له

182 - أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ قال إنَّ المُتَكبِّرينَ يومَ القيامةِ يُجعَلونَ في توابيتَ مِن نارٍ تُطبَقُ علَيهِم ثمَّ يُجعَلونَ في الدَّركِ الأسفَلِ مِنَ النَّارِ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2782 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل | أحاديث مشابهة

183 - عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وَداعةَ السَّهْميِّ قالَ: طافَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالبَيْتِ في يَوْمٍ قائِظٍ شَديدِ الحَرِّ، فاسْتَسْقى رَهْطًا مِن قُرَيْشٍ، فقالَ: "هل عنْدَ أحَدٍ مِنكم شَرابٌ فيُرسِلَ إليه؟"، فأَرسَلَ رَجُلٌ مِنهم إلى مَنزِلِه، فجاءَتْ جارِيةٌ معَها إناءٌ فيه نَبيذُ زَبيبٍ، فلمَّا رآها النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "أَلَا خَمَّرته ولو بعودٍ تَعرُضُه؟!"، فلمَّا أَدْناه مِنه وَجَدَ له رائِحةً شَديدةً، فقَطَّبَ، ورَدَّ الإناءَ، فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، إن يكنْ حَرامًا لم نَشرَبْه، فاسْتَعادَ الإناءَ، وصَنَعَ مِثلَ ذلك، فقالَ الرَّجُلُ مِثلَ ذلك، فدَعا بدَلْوٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ، فصَبَّه على الإناءِ، وقالَ: "إذا اشْتَدَّ عليكم شَرابُكم فاصْنَعوا به هكذا".
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5129 | خلاصة حكم المحدث : رواه الكلبي، والكلبي متروك، وأبو صالح باذان ضعيف، لا يحتج بخبرهما | أحاديث مشابهة

184 - طافَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يَومٍ حارٍّ، فاستَسْقى فأُتِي بإناءٍ مِن نَبيدٍ، فلمَّا رفَعَه إلى فيه قطَّبَ فترَكَه، فقال الرجُلُ: يا رسولَ اللهِ، هذا شَرابُ أهلِ مكَّةَ، أحَرامٌ هو؟ فسكَتَ، ثمَّ أتاه الثانيةَ فقطَّبَ، فنحَّاه، فقال له الرجُلُ مِثلَ ذلكَ، فدعا بذَنوبٍ أو دَلْوٍ مِن ماءٍ فصبَّه عليه، ثمَّ سقى الذي يليه، والذي عن يَمينِه، ثمَّ قال: هكذا اصنَعوا به إذا غلَبَكم.
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك وأبو صالح باذان ضعيف ولا يحتج بخبرهما | أحاديث مشابهة

185 - خطبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ فبَكَى رجلٌ بينَ يدَيهِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لَو شَهِدَكُمُ اليومَ كلُّ مؤمنٍ عليهِ منَ الذُّنوبِ كأمثالِ الجبالِ الرَّواسي لغفرَ لَهُم ببُكاءِ هذا الرَّجلِ وذلِكَ أنَّ الملائِكَةَ تبكي وتدعو لَهُ وتقولُ : اللَّهمَّ شفِّعِ البَكَّائينَ فيمَن لم يبكِ
الراوي : الهيثم بن مالك الطائي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/429 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

186 - لا أخرُجُ منَ المسجدِ حتَّى أُخْبِرَكَ بآيةٍ أو سورةٍ لم تَنزِلْ على نبيٍّ بعدَ سُلَيْمانَ غيري ، قالَ : فمَشى فتَبِعْتُهُ حتَّى انتَهَى إلى بابِ المسجدِ قالَ فأخرجَ إحدَى رِجليهِ من أُسكفَّةِ المسجدِ وبقيَتِ الأخرى في المسجِدِ ، فقلتُ بَيني وبينَ نَفسي نسيَ :قالَ فأقبلَ عليَّ بوجهِهِ ، قالَ : بأيِّ شيءٍ تَفتتِحُ القُرآنَ إذا افتتَحتَ الصَّلاةَ ، قالَ قلتُ (بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) قالَ : هيَ هيَ . ثمَّ خرجَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1225) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (625) مختصرا بنحوه، والبيهقي (20517) واللفظ له

187 - أنَّ إحدى نساءِ بَني كنانةَ قالَت : يا رسولَ اللَّهِ ! كيفَ ترى في إحدانا تمسُّ فرجَها ، والرَّجلُ يمسُّ ذَكَرَهُ بعدما يتوضَّأُ ؟ فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : تتوضَّأُ يا بُسرةُ بنتُ صفوانَ ، قالَ عمرٌو وحدَّثَني سعيدُ بنُ المسيَّبِ : أنَّ مروانَ أرسلَ إليها ليسألَها فقالت : دعني سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وعندَهُ فلانٌ وفلانٌ وعبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ ، فأمَرَني بالوُضوءِ
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح ليس بالقوي | أحاديث مشابهة

188 - قال عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه : لقد خرجتُ أنا أُريدُ أن أَنهى عن كثرةِ مُهورِ النساءِ حتى قرأتُ هذه الآيةَ ? وَآتَيْتُمْ إحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا ?
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/233 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((غريب الحديث)) (3/368)، والبيهقي (14724) واللفظ له

189 - عن أنسٍ أنَّه كان إذا ختم القرآنَ جمع أهلَه
الراوي : ثابت البناني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح موقوفا] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

190 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يصلِّي في مسجدِ بَني عبدِ الأشهلِ وعليهِ كساءٌ مُلتفٌّ بِهِ يضعُ يدَهُ عليهِ يقيهِ بردَ الحصا
الراوي : ثابت بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/108 | خلاصة حكم المحدث : مسند، وفي إسناده بعض الضعف | أحاديث مشابهة

191 - [عن] حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ قالَ: أخَذْتُ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ كِتابًا، زَعَمَ أنَّ أبا بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- كَتَبَه لأَنَسٍ، وعليه خاتَمُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حينَ بَعَثَه مُصَدِّقًا وكَتَبَه له، فإذا فيه: "هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصَدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها".
الراوي : ثمامة بن عبدالله بن أنس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3137 | خلاصة حكم المحدث : [وحديث حماد بن سلمة أصح وأشفى وأتم من حديث الأنصاري غير أن فيه إرسالا]

192 - يَقتَتلُ عندَ كنزِكُم هذِهِ ثلاثةٌ ، كلُّهم ولَدُ خليفةٍ ، لا تصيرُ إلى واحدٍ منهم ، ثمَّ تُقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ مِن خراسانَ فيقتُلونَكُم مقتَلةً لم تروا مثلَها ، ثمَّ ذَكَرَ شيئًا : فإذا كانَ ذلِكَ فائتوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ. وفي روايةِ ابنِ عبدانَ ، ثمَّ تجيءُ الرَّاياتُ السُّودُ فيقتُلونَكُم قَتلًا لم يقتُلهُ قومٌ ، ثمَّ يجيءُ خليفةُ اللَّهِ المَهْديُّ فإذا سَمِعْتُم بِهِ فأتوهُ فبايَعوهُ ، فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهْديُّ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/515 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق

193 - أَصبَحَ رَجُلٌ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَصابَتْه جَنابةٌ في يَوْمٍ بارِدٍ، فاغْتَسَلَ، فماتَ، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "كانَ يَكْفيه أن يَمسَحَ جُرْحَه، ويَتَيَمَّمَ".
الراوي : جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 815 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مرجى بن رجاء ليس بالقوي، والعرزمي ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (846)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/447)

194 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675 | خلاصة حكم المحدث : الصواب: عن أبي جعفر عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، مرسلا | أحاديث مشابهة

195 - عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5673 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، [قال ابن المديني] : وكان يضع الحَديث. | أحاديث مشابهة

196 - ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهُم صلاةٌ ولا تصعدُ لهُم حسنةٌ : العبدُ الآبِقُ حتى يرجعَ إلى مواليهِ فيضعُ يدهُ في أيديهِم ، والمرأَةُ الساخطُ عليها زوجُها ، والسكرانُ حتى يصحُو
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/389 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به زهير
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

197 - أجازَ شهادةَ اليهودِ بعضهم على بعضٍ ، وفي رواية ابن عَبْدانَ : أجاز شهادَةَ أهلَ الكتابِ بعضهم على بعضٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه خطأ
التخريج : أخرجه البيهقي (21138)

198 - يا أيها الناس ! تُوبُوا إلى اللهِ عز وجلّ قبل أن تموتُوا ، وبادِرُوا بالأعمال َالصالحةِ ، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربكُم بكَثْرةِ ذِكْرِكُم لهُ ، وكثرة الصدقة في السِرّ والعلانيةِ ، تُوْجَروا وتُحْمدوا وتُرْزقوا ، واعلموا أن اللهَ عز وجل قد فرضَ عليكُم الجُمْعة فريضةً مكتوبَةً في مقامي هذا ، في شهري هذا ، في عامِي هذا إلى يومِ القيامةِ من وجَد إليها سبيلا ، فمن تركها في حياتِي أو بعْدِي جَحُودا بها واسْتِخْفافا بها ولهُ إمامٌ عادِلٌ أو جائر فلا جمعَ الله له شملهُ ، ألا ولا باركَ اللهُ لهُ في أمرهِ ، ألا ولا صلاةَ لهُ ، ألا ولا وضوءَ لهُ ، ألا ولا زكاة لهُ ، ألا ولا حَجّ لهُ ، ألا ولا وَترَ لهُ ، حتى يتوبَ ، فإن تابَ تابَ اللهُ عليهِ ، ألا ولا تُؤْمِن امرأةٌ رجلا ، ألا ولا يُؤْمِن أعرابيّ مهاجرا ، ألا ولا يؤمنّ فاجرٌ مؤمنا إلا أن يَقْهَرهُ سلطانٌ يخافُ سيفهُ وسوطهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد العدوي منكر الحديث لا يتابع في حديثه. قاله البخاري
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1134)، والبيهقي (5780) واللفظ له

199 - يا أيها الناس ! تُوبُوا إلى اللهِ عز وجلّ قبل أن تموتُوا ، وبادِرُوا بالأعمال َالصالحةِ ، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربكُم بكَثْرةِ ذِكْرِكُم لهُ ، وكثرة الصدقة في السِرّ والعلانيةِ ، تُوْجَروا وتُحْمدوا وتُرْزقوا ، واعلموا أن اللهَ عز وجل قد فرضَ عليكُم الجُمْعة فريضةً مكتوبَةً في مقامي هذا ، في شهري هذا ، في عامِي هذا إلى يومِ القيامةِ من وجَد إليها سبيلا ، فمن تركها في حياتِي أو بعْدِي جَحُودا بها واسْتِخْفافا بها ولهُ إمامٌ عادِلٌ أو جائر فلا جمعَ الله له شملهُ ، ألا ولا باركَ اللهُ لهُ في أمرهِ ، ألا ولا صلاةَ لهُ ، ألا ولا وضوءَ لهُ ، ألا ولا زكاة لهُ ، ألا ولا حَجّ لهُ ، ألا ولا وَترَ لهُ ، حتى يتوبَ ، فإن تابَ تابَ اللهُ عليهِ ، ألا ولا تُؤْمِن امرأةٌ رجلا ، ألا ولا يُؤْمِن أعرابيّ مهاجرا ، ألا ولا يؤمنّ فاجرٌ مؤمنا إلا أن يَقْهَرهُ سلطانٌ يخافُ سيفهُ وسوطهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : روي بمعناه وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1134)، والبيهقي (5780) واللفظ له

200 - قال لأبي لبابةَ في يتيمٍ لهُ خاصمَهُ في نخلةٍ ، فقضى بها لأبي لبابةَ فبكى الغلامُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي لبابةَ : اعطِهِ نخلتكَ ، فقال : لا ، فقال : أعطِهِ إياها ولك عذقٌ في الجنةِ ، فقال : لا ، فسمع بذلك ابنُ الدحداحةِ ، فقال لأبي لبابةَ : أتبيعُ عذقكَ ذلك بحديقتي هذهِ ، قال : نعم ، ثم جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النخلةُ التي سألتَ لليتيمِ إن أعطيتَهُ أَلِيَ بها عذقٌ في الجنةِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نعم ، ثم قُتِلَ ابنُ الدحداحةِ شهيدًا يومَ أُحُدٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : رُبَّ عذقٍ مذلَّلٍ لابنِ الدحداحةِ في الجنةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/64 | خلاصة حكم المحدث : كأن قصة أبي لبابة مرسلة
التخريج : أخرجه البيهقي (11682) مطولا واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3252) مختصرا باختلاف يسير

201 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ يومَ عرفةَ صلاةَ الغداةِ إلى صلاةِ العصرِ آخرَ أيامِ التشريقِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/315 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع و[فيه] عمرو بن شمر وجابر الجعفي، لا يحتج بهما
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225)، والدارقطني (2/49)، والبيهقي (6501) واللفظ له

202 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم على منبرِهِ يقولُ : يا أيُّها النَّاسُ توبوا إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ قبلَ أن تموتوا ، وبادِروا بالأعمالِ الصَّالحةِ ، وصلُّوا الَّذي بينَكُم وبينَ ربِّكم بِكَثرةِ ذِكْرِكُم لَهُ وَكَثرةِ الصَّدقةِ في السِّرِّ والعلانيَةِ تُؤجَروا وتحمَدوا وتُرزَقوا ، واعلَموا أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قدِ فرضَ عليكمُ الجمعةَ فريضةً مَكْتوبةً في مَقامي هذا في شَهْري هذا في عامي هذا إلى يومِ القِيامةِ من وجدَ إليها سبيلاً ، فمن ترَكَها في حياتي أو بَعدي جُحودًا بِها واستِخفافًا بِها ولَهُ إمامٌ جائرٌ أو عادلٌ فلا جمعَ اللَّهُ شملَهُ . ألا ولا بارَكَ اللَّهُ لَهُ في أمرِهِ ، ألا ولا برَ لَهُ حتَّى يتوبَ . فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ ، ألا ولا تؤمَّنَّ امرَأةٌ رجلاً ، ألا ولا يَؤمَّنَّ أعرابيٌّ مُهاجرًا ، ألا ولا يؤمَّنَّ فاجرٌ مؤمنًا إلَّا أن يقهرَهُ سُلطانٍ يخافُ سيفَهُ وسوطَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 116 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بهذا الإسناد عبد الله بن محمد العدوي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1134)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (261) واللفظ له

203 - من وسَّع على أهلِه يومَ عاشوراءَ وسَّع اللهُ على أهلِه طُولَ سنتِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1389 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وله قوة]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3791)

204 - جاء العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه ثِيابٌ بِيضٌ ، فلمَّا نظروا إليه تبسَّم ، فقال العبَّاسُ : يا رسولَ اللهِ ، ما الجمالُ ؟ قال : صوابُ القولِ بالحقِّ ، قال : فما الكمالُ ؟ قال : حُسنُ الفِعالِ بالصِّدقِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1779 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن إبراهيم ، وليس بالقوي
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/48) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4964) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2633) مختصراً

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : لا أحسبه إلا وهماً فقد رواه [غير واحد] عن جابر فقالوا عن سبعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (1318) باختلاف يسير

206 - حاملُ القرآنِ إذا عمل به فأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه ، يُشفَّعُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِه يومَ القيامةِ ، كلُّهم قد وجبت لهم النَّارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/1038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

207 - يومُ الجمعةِ اثنتا عشرةَ ساعةً ، فيها ساعةٌ لا يوجدُ عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ شيئًا إلَّا أتاه إيَّاه ، فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعد العصرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1128 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1048)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1697) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

208 - عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنتَه وهي بِكْرٌ مِن غَيْرِ أمْرِها، فأتَتِ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ففَرَّقَ بَيْنَهما.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4041 | خلاصة حكم المحدث : [يقال: إن هذا وهم، والصواب عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن عطاء، عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم – مرسل]

209 - حَديثُ المَواقيتِ، وقالَ فيه: [وصلَّى به المَغرِبَ، يَعْني في اليَوْمِ الثَّاني بَعْدَما غابَ الشَّفَقُ].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 18 | خلاصة حكم المحدث : الحسن بن عمارة متروك الحديث

210 - أخبرني جبيرُ بنُ مطعمٍ أنه جاء هو وعثمانُ بنُ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُما يكلمانِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فيما قسَم من الخُمُسِ بينَ بني هاشمٍ وبني المطلبِ ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ! قسمت لإخوانِنا بني المطلبِ ولم تعطِنا شيئًا ، وقرابتُنا وقرابتُهم واحدةٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إنما بنو هاشمٍ وبنو المطلبِ شيءٌ واحدٌ ، قال جبيرٌ : ولم يقسمْ لبني عبدِ شمسٍ ولا لبني نوفلٍ من ذلك الخُمُسِ كما قسمَ لبني هاشمٍ وبني المطلبِ ، قال : وكان أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ يقسمُ الخمُس نحوَ قسمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ غير أنه لم يكنْ يُعطي قُربى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُعطيهم منه ، قال : وكان عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يُعطيهم منه وعثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ بعدَه
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/342 | خلاصة حكم المحدث : لم أعلم بعد أن الذي جعل في آخرها من قول جبير بن مطعم فيكون موصولاً، أو من قول ابن المسيب أو الزهري فيكون مرسلاً
التخريج : أخرجه البيهقي (13340)