logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - لا تُباشِرِ المَرأةُ المَرأةَ كأنَّها تَنعَتُها لِزَوجِها، أو تَصِفُها لِزَوجِها، أو لِلرَّجُلِ، كأنَّه يَنظُرُ إليها، وإذا كان ثَلاثةٌ فلا يَتناجَى اثنانِ دُونَ صاحِبِهما؛ فإنَّ ذلك يُحزِنُه، ومَن حَلَفَ على يَمينٍ كاذِبًا لِيَقتَطِعَ مالَ أخيهِ -أو قال: مالَ امرئٍ مُسلِمٍ- لَقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عليه غَضبانُ. قال: فسمِعَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ ابنَ مَسعودٍ يُحدِّثُ هذا، فقال: فيَّ قال ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي رَجُلٍ، اختَصَمْنا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بِئرٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/183 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

62 - أتى الحَرِثُ بنُ خزمةَ بِهاتينِ الآيتينِ من آخرِ براءةَ : لقد جاءَكُم رسولٌ من أنفسِكُم إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ ، فقالَ : من معَكَ على هذا ؟ قالَ : لا أدري ، واللَّهِ إنِّي أشهَدُ لسَمِعْتُها مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ووَعيتُها ، وحَفِظْتُها ، فقالَ عُمرُ : وأَنا أشهدُ لسَمِعْتُها من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ، ثُمَّ قالَ : لَو كانَت ثلاثَ آياتٍ لجَعلتُها سورةً علَى حِدَةٍ ، فانظُروا سورةً منَ القرآنِ ، فضَعوها فيها فوَضعتُها في آخرِ براءةَ
الراوي : عباد بن عبدالله بن الزبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/163 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

63 - عن رجلٍ من القومِ الذينَ سألُوا عمَرَ بنَ الخطابِ فقالُوا لَه: إنَّما أتَيْنَاكَ نسألُكَ عنْ ثلاثٍ عن صلاةِ الرجُلِ في بَيْتِهِ تطوُّعًا وعنِ الغسلِ من الجنابَةِ وعنِ الرجلِ ما يَصْلُحُ له مِنِ امْرأتِهِ إذا كانتْ حائضًا فقالَ: أسُحَّارٌ أنتُمْ لقدْ سألتمونِي عن شيءٍ ما سَألَني عنه أحدٌ منذُ سألْتُ عنه رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: صلاةُ الرجلِ في بيتِهِ تطَوُّعًا نورٌ فمن شاءَ نوَّرَ بَيتَهُ وقالَ في الغُسلِ من الجنابَةِ: يغْسِلُ فرجَهُ ثم يتَوَضَّأُ ثمَّ يُفِيضُ على رأسِهِ ثلاثًا وقالَ في الحائِضِ: له ما فَوْقَ الإِزَارِ
الراوي : عاصم بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

64 - أُتِي عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه بطعامٍ فدعا إليه رجُلًا فقال إني صائمٌ ثم قال وأيَّ الصيامِ تصومُ لولا كراهيةُ أن أزيدَ أو أنقُصَ لحدَّثتُكم بحديثِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين جاءه الأعرابيُّ بالأرنَبِ ولكن أرسِلوا إلى عمَّارٍ فلما جاء عمَّارُ قال: أشاهِدٌ أنتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ جاءه الأعرابيُّ بالأرنَبِ قال: نعَمْ فقال: إني رأيتُ بها دمًا فقال كُلوها قال إني صائمٌ قال: وأيَّ الصيامِ تصومُ قال: أولَ الشهرِ وآخِرَه قال: إن كنتَ صائمًا فصُمِ الثلاثَ عشْرةَ والأربعَ عشْرةَ والخمسَ عشْرةَ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

65 - [عن] الأسود بن يزيد النخعي، قال: دخلت أنا وعمِّي علقمةُ على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ بالهاجرةِ قال : فأقام الظهرَ ليصلِّي فقمنا خلفَه فأخذ بيدي ويدِ عمي ثم جعل أحدَنا عن يمينِه والآخرَ عن يسارِه ثم قام بينَنا فصفَفنا خلفَه صفًّا واحدًا قال : ثم قال : هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يصنعُ إذا كانوا ثلاثةً قال : فصلى بنا فلما ركع طَبَّقَ وألصق ذراعَيه بفخذَيه وأدخل كفَّيه بينَ ركبتَيه قال : فلما سلَّم أقبل علينا فقال : إنها ستكونُ أئمةٌ يؤخرونَ الصلاةَ عن مواقيتِها فإذا فعلوا ذلك فلا تنتظروهم بها واجعلوا الصلاةَ معهم سُبحةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

66 - رأيتُ علِيًّا رَضيَ اللهُ عنه ضَحِكَ على المِنبَرِ، لم أرَهُ ضَحِكَ ضَحِكًا أكثَرَ منه، حتى بَدَتْ نَواجِذُه، ثم قال: ذَكَرتُ قَولَ أبي طالِبٍ، ظهَرَ علينا أبو طالِبٍ وأنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن نُصلِّي ببَطنِ نَخْلةَ، فقال: ماذا تَصنَعانِ يا ابنَ أخي؟ فدَعاهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الإسلامِ، فقال: ما بالذي تَصنَعانِ بَأْسٌ، أو بالذي تَقولانِ بَأْسٌ، ولكنْ واللهِ لا تَعلوني اسْتي أبَدًا. وضَحِكَ تَعجُّبًا لِقَولِ أبيهِ، ثم قال: اللَّهمَ لا أعتَرِفُ أنَّ عَبدًا لكَ مِن هذه الأُمَّةِ عبَدَكَ قَبْلي غَيرَ نَبيِّكَ -ثَلاثَ مَرَّاتٍ-، لقد صَلَّيتُ قَبلَ أنْ يُصلِّيَ الناسُ سَبعًا.
الراوي : حبة العرني | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/119 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

67 - أنَّ أبا بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كَتبَ لَهُم أنَّ هذِهِ فرائضُ الصَّدَقةِ الَّتي فَرضَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى المسلِمينَ ، الَّتي أمرَ بِها اللَّهُ عزَّ وجلَّ بِها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فمَن سألَها منَ المسلِمينَ علَى وجهِها فليُعْطِها ، ومَن سُئِلَ فوقَ ذلِكَ فلا يُعطِهِ : فيما دونَ خَمسٍ وعِشرينَ منَ الإبلِ ففي كلِّ خَمسِ ذَودٍ شاةٌ ، فإذا بلَغت خَمسًا وعِشرينَ ففيها ابنَةُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثلاثينَ ، فإن لم تَكُنِ ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ ، فإذا بلَغت ستَّةً وثلاثينَ فَفيها ابنةُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربَعينَ ، فإذا بلغَت ستَّةً وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ طروقَةُ الفَحلِ إلى ستِّينَ ، فإذا بلَغَت إحدى وستِّينَ فَفيها جَذَعةٌ إلى خَمسٍ وسَبعينَ ، فإذا بلغَت ستَّةً وسَبعينَ فَفيها بِنتا لبونٍ إلى تِسعينَ ، فإذا بلغَت إحدى وتِسعينَ فَفيها حقَّتانِ طَروقتا الفَحلِ إلى عِشرينَ ومائةٍ ، فإن زادَت علَى عشرينَ ومائةٍ ففي كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ ، وفي كلِّ خمسينَ حقَّةٌ ، فإذا تباينَ أسنانُ الإبلِ في فرائضِ الصَّدقاتِ ، فمن بلغت عندَهُ صدقةُ الجذعةِ وليسَت عِندَهُ جذعةٌ وعندَهُ حقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ منهُ ، ويجعلُ معَها شاتَينِ إنِ استَيسَرتا لَهُ ، أو عِشرينَ دِرهمًا ومَن بلغَت عندَهُ الصَّدَقةُ الحقَّةِ وليسَت عندَهُ إلَّا الجَذَعةٌ فإنَّها تُقبَلُ منهُ ، ويُعطيهِ المصدِّقُ عِشرينَ درهمًا ومن بلَغت عِندَهُ الصَّدَقةُ الحقَّةِ وليسَت عندَهُ وعندَهُ بنتُ لبونٍ ، فإنَّها تُقبَلُ منهُ ، ويُجعَلُ معَها شاتَينِ إنِ استيسَرتا لَهُ ، أو عِشرينَ درهمًا . ومن بلَغَت عندَهُ صدَقةُ ابنةِ لبونٍ وليست عندَهُ إلَّا حقَّةٌ فإنَّها تقبلُ منهُ ، ويعطيهِ المصدِّقُ عشرينَ درهمًا أو شاتينِ ، ومن بلغت عندَهُ الصدقةُ ابنةِ لبونٍ ، وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ ، وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ ، فإنَّها تقبلُ منهُ ، ويُجعَلُ معَها شاتَينِ إنِ استيسَرتا لَهُ ، أو عِشرينَ درهمًا . ومن بلغَت عندَه الصَّدَقةُ بنتَ مَخاضٍ ولَيسَ عندَهُ إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ فإنَّهُ يُقبَلُ منهُ ولَيسَ معَهُ شيءٌ ، ومن لم يَكُن عندَهُ إلَّا أربعٌ منَ الإبلِ ، فلَيسَ فيها شيءٌ إلَّا أن يشاءَ ربُّها . وفي صدَقةِ الغَنمِ في سائمتِها إذا كانَت أربعينَ ، ففيها شاةٌ إلى عِشرينَ ومائةٍ ، فإن زادَت ففيها شاتانِ إلى مِائَتينِ ، فإذا زادَت واحدةٌ ، ففيها ثلاثُ شياهٍ إلى ثلاثمائةٍ ، فإذا زادت ، ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ، ولا تؤخذُ في الصَّدقةِ هرمةٌ ولا ذَاتُ عَوارٍ ولا تَيسٌ إلَّا أن يشاءَ المتَصدِّقُ ، ولا يُجمَعُ بينَ مُتفرِّقٍ ، ولا يفرَّقُ بينَ مُجتمِعٍ خشيةَ الصَّدقةِ ، وما كانَ من خليطينِ فإنَّهما يتراجَعانِ بينَهُما بالسَّويَّةِ ، وإذا كانت سائِمةُ الرَّجلِ ناقصةً مِن أربعينَ شاةً واحدةً ، فلَيسَ فيها شيءٌ إلَّا أن يشاءَ ربُّها . وفي الرِّقةِ ربعُ العُشورِ ، فإذا لم يَكُنِ المالُ إلَّا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فَليسَ فيها إلَّا أن يشاءَ ربُّها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/51 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

68 - في قولِه { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ } قال : تشاورَتْ قريشٌ ليلةً بمكةَ فقال بعضُهم : إذا أصبح فأثبِتوه بالوَثَاقِ يريدون النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال بعضُهم : بل اقتُلوه وقال بعضُهم : بل أخرجوه فأطْلَع اللهُ عز وجل نبيَّه على ذلك فبات عليٌّ على فِراشِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تلكَ الليلةَ وخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى لحِق بالغارِ وبات المشركون يَحرُسون عليًّا يحسِبونه النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا عليًّا ردَّ اللهُ مكرَهم فقالوا : أينَ صاحبُك هذا قال : لا أدري فاقتصُّوا أثرَه فلما بلَغوا الجبلَ خلَط عليهم فصعَدوا في الجبلِ فمرُّوا بالغارِ فرأوْا على بابِه نسجَ العنكبوتِ فقالوا : لو دخَل ههُنا لم يكنْ نسجُ العنكبوتِ على بابِه فمكَث فيه ثلاثَ ليالٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/87 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

69 - أنَّ أبا الوضيءِ عبادًا قال : كنا عامدينَ إلى الكوفةِ مع عليِّ بن أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه فلما بلغنا مسيرةَ ليلتينِ أو ثلاثٍ من حَرُورَاءَ شذَّ منا ناسٌ كثيرٌ فذكرنا ذلك لعليٍّ رضي اللهُ عنه فقال : لا يَهُولنَّكم أمرُهم فإنهم سيرجعون فذكَرَ الحديثَ بطولِهِ قال : فحمِدَ اللهَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنه وقال : إنَّ خليلي أخبرني أنْ قائدَ هؤلاء رجلٌ مُخْدَجُ اليدِ على حلَمَةِ ثديهِ شعراتٌ كأنهن ذَنَبُ اليرْبوعِ فالتمَسوه فلم يجدوه فأتيناه فقلْنا : إنا لم نجدْه فقال : فالتمِسوه فواللهِ ما كذَبتُ ولا كُذِبْتُ ثلاثًا فقلنا : لم نجدْه فجاء عليٌّ بنفسِه فجعلَ يقولُ : اقلبوا إذًا اقلبوا إذًا حتى جاء رجلٌ من الكوفةِ فقال : هو ذا قال عليٌّ رضي اللهُ عنه : اللهُ أكبرُ لا يأتيكم أحدٌ يخبرُكم مَنْ أبوهُ فجعلَ الناسَ يقولونَ : هذا ملَكٌ هذا ملَكٌ يقولُ عليُّ رضي الله عنه : ابنُ مَنْ هو
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

70 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ :لَمَّا نزلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ في عُمرتِه بلغ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ قُريشًا تقولُ : ما يتباعَثون من العَجَفِ فقال أصحابُهُ : لو انتَحرْنا من ظَهْرنِا فأَكَلنا من لحمِهِ وحسوْنا من مرَقِهِ أصبحنا غدًا حينَ ندخلُ على القومِ وبنا جَمامةٌ قال : لا تفعلوا ولكن اجمعوا إليَّ من أزوادِكم فجمعوا له وبَسَطوا الأنْطاعَ فأكَلُوا حتى تَوَلَّوْا وحَثَا كلُّ واحدٍ منهم في جِرابِه ثم أقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى دخل المسجدَ وقعدتْ قريشٌ نحوَ الحِجْرِ فاضْطَبعَ بردائِهِ ثم قال : لا يَرى القومُ فيكم غَمِيزةً فاستلم الرُّكنَ ثم دخل حتى إذا تَغَيَّبَ بالركنِ اليمانيِّ مَشَى إلى الركنِ الأسودِ فقالتْ قريشٌ : ما يَرضَون بالمشْي إنَّهم لَيَنْقُزون نَقْزَ الظِّباءِ ففعل ذلك ثلاثةَ أطوافٍ فكانت سُنَّةٌ قال أبو الطُّفَيْلِ : وأخبَرَني ابنُ عباسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعل ذلك في حَجَّةِ الوداعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

71 - دخلتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يتوضَّأُ وضوءًا مَكيثًا فرَفعَ رأسَهُ فَنظرَ إليَّ فقالَ : ستٌّ فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ : موتُ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكَأنَّما انتزعَ قَلبي من مَكانِهِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : واحدةٌ قالَ : ويَفيضُ المالُ فيكُم ، حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليُعطَى عشرةَ آلافٍ ، فيَظلُّ يتسخَّطُها ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ثِنتينِ ، قالَ : وفِتنةٌ تدخلُ بيتَ كلِّ رجلٍ منكم ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ثلاثٌ ، قالَ : وموتٌ كقُعاصِ الغنمِ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أربعٌ وَهُدنةٌ تَكونُ بينَكُم وبينَ بَني الأصفرِ يَجمَعونَ لَكُم تسعةَ أشهرٍ ، كقدرِ حَملِ المرأةِ ، ثمَّ يَكونونَ أولَى بالغَدرِ منكم ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : خَمسٌ ، قالَ : وفتحُ مدينةٍ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : سِتٌّ ، قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ مدينةٍ ؟ قالَ : قُسطَنطينيَّةُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

72 - شَهِدْتُ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يومَ حوصِرَ في موضعِ الجَنائزِ ، ولو أُلْقيَ حجرٌ لم يقَع إلا على رأسِ رجلٍ ، فرأيتُ عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أشرفَ منَ الخَوخةِ الَّتي تلي مقامَ جبريلَ عليهِ السَّلامُ ، فقالَ : أيُّها النَّاسُ أفيكم طلحةُ ؟ فسَكَتوا . ثمَّ قالَ : أيُّها النَّاسُ أفيكُم طلحةُ فقامَ طلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فقالَ لَهُ عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ألا أراكَ ههُنا ما كنتُ أرى أنَّكَ تَكونُ في جماعةٍ تسمعُ ندائي آخرَ ثلاثِ مرَّاتٍ ، ثمَّ لا تُجيبُني أنشدُكَ اللَّهَ يا طلحةُ تذكُرُ يومَ كنتُ أَنا ، وأنتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في موضعِ كذا ، وَكَذا ليسَ معَهُ أحدٌ مِن أصحابِهِ غيري ، وغيرُكَ قالَ : نعَم فقالَ : لَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا طلحةُ إنَّهُ لَيسَ من نبيٍّ ، إلَّا ومعَهُ مِن أصحابِهِ رفيقٌ من أمَّتِهِ ، معَهُ في الجنَّةِ ، وإنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ هذا - يَعنيني - رَفيقي مَعي في الجنَّةِ قالَ طلحةُ : اللَّهمَّ نعَم ثمَّ انصَرفَ
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/12 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

73 - حُرِّمَتِ الخمرُ ثلاثَ مرَّاتٍ ، قدمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وَهُم يَشرَبونَ الخمرَ ، ويأكُلونَ الميسرَ ، فسأَلوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما ، فأنزلَ اللَّهُ على نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا إلى آخرِ الآيةِ ، فقالَ النَّاسُ : ما حرَّمَ علَينا ، إنَّما قالَ : فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ، وَكانوا يَشرَبونَ الخمرَ . حتَّى إذا كانَ يومٌ منَ الأيَّامِ ، صلَّى رجلٌ منَ المُهاجرينَ ، أمَّ أصحابَهُ في المغربِ ، خلطَ في قراءتِهِ ، فأنزلَ اللَّهُ فيها آيةً أغلَظَ منها : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ، وَكانَ النَّاسُ يَشرَبونَ حتَّى يأتيَ أحدُهُمُ الصَّلاةَ وَهوَ مفيقٌ . ثمَّ أُنْزِلَت آيةٌ أغلظُ من ذلِكَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ، فقالوا : انتَهَينا ربَّنا ، فقالَ النَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ناسٌ قُتِلوا في سبيلِ اللَّهِ ، أو ماتوا على فُرشِهِم كانوا يَشربونَ الخمرَ ، ويأكُلونَ الميسرَ ، وقد جعلَهُ اللَّهُ رِجسًا ، ومِن عملِ الشَّيطانِ ، فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا إلى آخرِ الآيةِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لو حُرِّمَت علَيهِم لترَكوها كَما ترَكْتُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

74 - لمَّا اجتمع القومُ لغَسْلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وليس في البيتِ إلا أهلُهُ عمَّهُ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ والفضلُ بنُ العباسِ وقثمُ بنُ العباسِ وأسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ وصالحٌ مولاهُ فلمَّا اجتمعوا لغسلِهِ نادى من وراءِ البابِ أوسُ بنُ خولي الأنصاريُّ ثم أحدُ بني عوفِ بنِ الخزرجِ وكان بدريًّا عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ فقال لهُ : يا عليُّ نشدتُكَ اللهَ وحظنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : فقال له عليٌّ : ادخل فدخل فحضر غسلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يَلِ من غسلِهِ شيئًا قال : فأسندَهُ إلى صدرِهِ وعليهِ قميصُهُ وكان العباسُ والفضلُ وقثمُ يقلِّبونَهُ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ وكان أسامةُ بنُ زيدٍ وصالحٌ مولاهما يصبَّانِ الماءَ وجعل عليٌّ يغسلُهُ ولم يَرَ من رسولِ اللهِ شيْءٌ مما يراهُ من الميتِ وهو يقولُ : بأبي وأمي ما أَطْيَبَكَ حيًّا وميتًا حتى إذا فرغوا من غسلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان يغسلُ بالماءِ والسدرِ جفَّفوهُ ثم صنع بهِ ما يصنعُ بالميتِ ثم أُدْرِجَ في ثلاثةِ أثوابٍ ثوبين أبيضينِ وبُرْدَ حَبِرَةٍ ثم دعا العباسُ رجلين فقال : ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدةَ بنَ الجراحِ وكان أبو عبيدةَ يضرَحُ لأهلِ مكةَ وليذهب الآخرُ إلى أبي طلحةَ بنِ سهلِ الأنصاريِّ وكان أبو طلحةَ يَلْحَدُ لأهلِ المدينةِ قال : ثم قال العباسُ لهما حين سرَّحهما : اللهم خِرْ لرسولكَ قال : فذهبا فلم يجد صاحبُ أبي عبيدةَ أبا عبيدةَ ووجد صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاء بهِ فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/105 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - إنَّ سورةً منَ القرآنِ ، ثلاثونَ آيةً ، شفَعَت لرجلٍ حتَّى غُفِرَ لَهُ ، وَهيَ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1400)، والترمذي (2891)، وابن ماجه (3786) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللَّهَ اصطفَى منَ الكلامِ أربعًا : سبحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ ، فمَن قالَ : سبحانَ اللَّهِ ، كتبَ اللَّهُ لَهُ عشرينَ حسنةً ، أو حطَّ عنهُ عشرينَ سيِّئةً ، ومَن قالَ : اللَّهُ أَكْبرُ فَمِثْلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، فَمِثْلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ ، مِن قبلِ نفسِهِ ، كُتِبَت لَهُ ثلاثونَ حسنةً ، وحطَّ عنهُ ثلاثونَ سيِّئةً
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - إِنَّ اللهَ اصْطَفَى من الْكَلامِ أَرْبَعًا: سُبْحانَ اللهِ، وَالحَمدُ لِلهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ قالَ: من قَال سُبْحانَ اللهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّ عنهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً، ومن قَال اللهُ أَكْبَرُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومن قَال: لا إِلَهَ إِلا اللهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومن قال الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمينَ من قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَ لَهُ بِها ثَلاثونَ حَسَنَةً وَحُطَّ عنهُ ثَلاثونَ سَيِّئَةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

4 - مَن قتلَ خطأً فديتُهُ مائةٌ منَ الإبلِ ثَلاثونَ بَناتُ مخاضٍ وثَلاثونَ بَناتُ لبونٍ وثلاثونَ حقَّةٌ وعَشرٌ بنو لَبونٍ ذُكورٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

5 - الشهرُ تسعٌ وعشرونَ وطبَّقَ شعبةُ يديهِ ثلاثَ مراتٍ وكسرَ الإبهامَ في الثالثةِ قال عقبةُ وأحسبُهُ قال والشهرُ ثلاثونَ وطبَّقَ كفَّيْهِ ثلاثَ مراتٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (1913 )، ومسلم (1080) بنحوه

6 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ مَن قُتِلَ خَطَأً فدِيَتُه مِائَةٌ منَ الإبِلِ ثَلاثونَ بنتَ مَخاضٍ وثَلاثونَ بنتَ لَبونٍ وثَلاثونَ حِقةً وعَشَرةٌ بَنو لَبونٍ ذُكورٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

7 - من قَتلَ متعمِّدًا دُفِعَ إلى أولياءِ القَتيلِ فإن شاءوا قتَلوهُ وإن شاءوا أخذوا الدِّيةَ وَهيَ ثَلاثونَ حِقَّةً وثلاثونَ جذعةً وأربَعونَ خلِفةً وذلِكَ عَقلُ العمدِ وما صالَحوا عليهِ فَهوَ لَهُم وذلِكَ تَشديدُ العقلِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/8 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

8 - سأل رجلٌ ابنَ عمرَ عن الْمُتْعَةِ وأنا عندَهُ مُتعةِ النساءِ فقال واللهِ ما كنَّا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زَانِينَ ولا مُسافحينَ ثم قال واللهِ لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ليكوننَّ قبلَ يومِ القيامةِ المسيحُ الدَّجالُ وكذَّابونَ ثلاثونَ أو أكثرُ
الراوي : عبدالرحمن بن نعيم الأعرجي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (5694) واللفظ له، وأبو يعلى (5706)

9 - سأل رجلٌ ابنَ عمرَ وأنا عندَه عن المتعةِ متعةُ النساءِ فغضِب وقال واللهِ ما كنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ زنَّائينَ ولا مسافحينَ ثم قال واللهِ لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ ليكونَنَّ قبلَ المسيحِ الدجالِ كذَّابون ثلاثونَ أو أكثرَ
الراوي : عبدالرحمن بن نعيم الأعرجي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/110 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (5808) واللفظ له، وأبو يعلى (5706)

10 - من قُتِلُ خطأً فديتُهُ مائةٌ من الإبلِ ثلاثون ابنةَ مَخاضٍ وثلاثون ابنةَ لبونٍ وثلاثون جذعةً وعشرةُ بني لبونٍ ذُكرانٍ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقوِّمُها على أثمانِ الإبلِ فإذا هانتْ نقصَ من قيمتِها وإذا غلتْ رفعَ في قيمتِها على نحوِ الزمان ما كانت فبلغتْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بين أربعمائةِ دينارٍ إلى ثمانمائة دينارٍ أو عِدلَها من الورِقِ ثمانيةَ آلافٍ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

11 - لمَّا نزلَت هذِهِ الآيةُ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ قالَ : جمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من أَهْلِ بيتِه عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فاجتمعَ ثلاثونَ ، فأَكَلوا وشرِبوا ، قالَ : فقالَ لَهُم : مَن يضمنُ عنِّي ديني ومواعيدي ، ويَكونُ معي في الجنَّةِ ، ويَكونُ خَليفتي في أَهْلي ؟ فقالَ : رجلٌ لم يسمِّهِ شريكٌ يا رسولَ اللَّهِ ، أنتَ كُنتَ بحرًا ، من يقومُ بِهَذا ؟ قالَ : ثمَّ قالَ : الآخَرُ قالَ : فعرضَ ذلِكَ على أَهْلِ بيتِهِ ، فقالَ عليٌّ رضي اللَّه عنه أَنا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/165 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

12 - من قتلَ مؤمنًا متعمِّدًا فإنَّهُ يدفعُ إلى أولياءِ القتيلِ ، فإن شاءوا قتلوا ، وإن شاءوا أخذوا الدِّيةَ ، وَهيَ ثلاثونَ حقَّةً ، وثلاثونَ جذعةً ، وأربعونَ خلفةً ، فذلِكَ عقلُ العمدِ ، وما صالحوا عليهِ من شيءٍ فَهوَ لَهُم ، وذلِكَ شديدُ العقلِ ، وعقلُ شبهِ العمدِ مغلَّظةٌ مثلُ عقلِ العمدِ ، ولا يُقتَلُ صاحبُهُ ، وذلِكَ أن ينزغَ الشَّيطانُ بينَ النَّاسِ ، فتَكونَ دماءٌ في غيرِ ضَغينةٍ ، ولا حَملِ سلاحٍ ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : يعني : من حملَ علينا السِّلاحَ فليسَ منَّا ، ولا رصدَ بطريقٍ ، فمَن قتلَ على غيرِ ذلِكَ ، فَهوَ شبهُ العمدِ ، وعقلُهُ مغلَّظةٌ ، ولا يُقتَلُ صاحبُهُ ، وَهوَ بالشَّهرِ الحرامِ ، وَلِلْحُرمةِ وللجارِ ، ومَن قُتِلَ خطأً فديتُهُ مائةٌ منَ الإبلِ ، ثَلاثونَ ابنةُ مخاضٍ ، وثلاثونَ ابنةُ لبونٍ ، وثلاثونَ حقَّةٌ ، وعَشرُ بَكارةٍ بَني لبونٍ ذُكورٍ . قالَ : وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقيمُها على أَهْلِ القُرى أربعَمائةِ دينارٍ ، أو عدلَها منَ الورقِ ، وَكانَ يقيمُها على أثمانِ الإبلِ ، فإذا غلَت ، رفعَ في قيمتِها ، وإذا هانَت ، نقصَ من قيمتِها ، على عَهْدِ الزَّمانِ ما كانَ ، فبلغَت على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما بينَ أربعمائةِ دينارٍ إلى ثمانِمائةِ دينارٍ ، وَعِدْلُها منَ الورقِ ثمانيةُ آلافِ درهمٍ . وقضى أنَّ من كانَ عقلُهُ على أَهْلِ البقرِ ، في البقرِ مائتي بقرةٍ ، وقضى أنَّ من كانَ عقلُهُ على أَهْلِ الشَّاءِ ، فألفي شاةٍ . وقضى في الأنفِ إذا جُدِعَ كلُّهُ ، بالعقلِ كاملًا ، وإذا جُدِعت أرنبتُهُ ، فَنِصْفُ العقلِ ، وقَضى في العينِ نصفَ العقلِ ، خَمسينَ منَ الإبلِ ، أو عدلَها ذَهَبًا أو ورقًا ، أو مائةَ بقرةٍ ، أو ألفَ شاةٍ ، والرِّجلُ نصفُ العقلِ ، واليدُ نصفُ العقلِ ، والمأمومَةُ ثلثُ العقلِ ، ثلاثٌ وثلاثونَ منَ الإبلِ ، أو قيمتُها منَ الذَّهبِ ، أوِ الورِقِ ، أوِ البقَرِ ، أوِ الشَّاءِ ، والجائفةُ ثلثُ العقلِ ، والمنقِّلةُ خمسَ عشرةَ منَ الإبلِ ، والموضِحةُ خمسٌ منَ الإبلِ ، والأسنانُ خمسٌ منَ الإبلِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

13 - لا يزالُ لهذا الأمرِ أو على هذا الأمرِ عِصابَةٌ على الحقِّ ولا يضُرُّهم خلافُ من خالفَهم حتى يأتِيَهم أمرُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ فاطمةَ أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تستخدمُهُ فقال : ألا أَدُلُّكَ على ما هو خيرٌ لكَ من ذلك تُسبِّحينَ ثلاثًا وثلاثينَ وتُكبِّرينَ ثلاثًا وثلاثينَ وتَحمدِينَ ثلاثًا وثلاثينَ أحدها أربعًا وثلاثينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

15 - تَزولُ رَحى الإسلامِ على رأْسِ خمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سبعٍ وثلاثينَ، فإنْ هلَكوا فسَبيلُ مَن هلَكَ، وإنْ بَقُوا بقِيَ لهم دِينُهم سبعينَ عامًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/152 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (4315) واللفظ له | شرح حديث مشابه

16 - تدورُ رَحَى الإسلامِ على رأسِ خمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سَبْعٍ وثلاثينَ، فإنْ هلَكوا، فسبيلُ مَن هلَكَ، وإنْ بقُوا يقُمْ لهم دِينُهم سَبْعينَ سَنةً.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3707) واللفظ له | شرح حديث مشابه

17 - اشتَكَتْ إليَّ فاطِمَةُ رضي اللهُ عنها مَجْلَ يدَيها منَ الطَّحنِ فأتَينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ فاطمَةُ تَشتَكي إليكَ مَجْلَ يدَيها مِنَ الطَّحنِ وتَسأَلُكَ خادِمًا فقال: ألَا أدُلُّكُما على ما هو خيرٌ لكُما مِن خادِمٍ فأمَرَنا عِندَ مَنامِنا بثلاثٍ وثَلاثينَ وثَلاثٍ وثَلاثينَ وأربَعٍ وثَلاثينَ مِن تَسبيحٍ وتَحميدٍ وتَكبيرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/214 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (996) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/132) | شرح حديث مشابه

18 - مَكَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِمَكَّةَ ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً وتُوفِّيَ وَهُوَ ابنُ ثَلاثٍ وسِتينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3903)، ومسلم (2351) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - رأيتُ أميرَ المؤمنينَ عثمانَ يتوضَّأُ فأهرَق على يديه ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ استنثرَ ثلاثَ مرَّاتٍ ومضمض ثلاثًا
الراوي : حمران مولى عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

20 - مكثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ ثلاثَ عشرةَ سَنَةً وتُوِفِّيَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ سَنَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3903)، ومسلم (2351) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - يدخلُ أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ مُردًا بيضًا جِعادًا مُكَحَّلينَ أبناءَ ثلاثٍ وثلاثينَ على خَلقِ آدمَ سبعونَ ذراعًا في سبعةِ أذرعٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (7933) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5422)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/198) | شرح حديث مشابه

22 - أُنزِلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو ابنُ أربعينَ وكان بمكةَ ثلاثَ عشْرَةً وبالمدينةِ عشرًا فمات وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3851، 4465) مفرقاً باختلاف يسير، ومسلم (2351) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - أتانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ حتى وضَعَ قدَمَه بَيني وبَينَ فاطِمةَ، فعَلَّمَنا ما نَقولُ إذا أخَذْنا مَضاجِعنَا: ثَلاثًا وثَلاثينَ تَسبيحةً، وثَلاثًا وثَلاثينَ تَحميدةً، وأربَعًا وثَلاثينَ تَكبيرةً. قال علِيٌّ: فما تَرَكتُها بَعدُ. قال له رَجُلٌ: ولا لَيلةَ صِفِّينَ؟ قال: ولا لَيلةَ صِفِّينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5362)، ومسلم (2727) باختلاف يسير

24 - إنَّ رَحَى الإسلامِ ستزولُ بخمسٍ وثلاثينَ أو ستةٍ وثلاثينَ أو سبعٍ وثلاثينَ فإن يهلَكْ فكسبيلِ مَن أهلَك وإن يقُمْ لهم دينُهم يقُمْ لهم سبعينَ عامًا قال : قال عمرُ : يا رسولَ اللهِ أبِما مَضَى أم بِما بقِيَ قال : بل بِما بقِيَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/285 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وابن حبان (6664)، والطبراني (9/270) (9159) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - يَدخُلُ أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْدًا، مُرْدًا، بِيضًا، جِعادًا، مُكَحَّلينَ، أبناءَ ثَلاثٍ وثَلاثينَ، على خَلْقِ آدَمَ، سِتُّونَ ذِراعًا في عَرضِ سَبعِ أذْرُعٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/74 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7933) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5422)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/198) | شرح حديث مشابه

26 - عَهِدَ إليَّ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوصاني في ثلاثٍ لا أدعهنَّ أأبدًا لا أنامُ إلا على وترٍ وفي صلاةِ الضحى وصيامُ ثلاثةِ أيامٍ من كلِ شهرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/151 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1432)، والترمذي (760)، والنسائي (2369)، وأحمد (7725) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ ثلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وبالمدينةِ عشرًا يُوحَى إليه ومات وهو ابنُ ثلاثٍ وستين سَنَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3903)، ومسلم (2351) واللفظ له | شرح حديث مشابه

28 - جلَسَ علِيٌّ بَعدَما صلَّى الفَجرَ في الرَّحْبةِ، ثم قال لِغُلامِه: ائْتِني بطَهورٍ. فأتاهُ الغُلامُ بإناءٍ فيه ماءٌ وطَسْتٌ -قال عَبدُ خَيرٍ: ونحن جُلوسٌ نَنظُرُ إليه- فأخَذَ بيَمينِهِ الإناءَ، فأكْفَأهُ على يَدِهِ اليُسْرى، ثم غسَلَ كَفَّيْه، ثم أخَذَ بيَدِهِ اليُمْنى الإناءَ، فأفرَغَ على يَدِهِ اليُسْرى، ثم غسَلَ كَفَّيْه، فعَلَهُ ثَلاثَ مِرارٍ، قال عَبدُ خَيرٍ: كُلُّ ذلك لا يُدخِلُ يَدَهُ في الإناءِ حتى يَغسِلَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمْنى في الإناءِ، فمَضمَضَ واستَنشَقَ ونثَرَ بيَدِهِ اليُسْرى، فعَلَ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمْنى في الإناءِ، فغسَلَ وَجهَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم غسَلَ يَدَهُ اليُمنى ثَلاثَ مَرَّاتٍ إلى المِرفَقِ، ثم غسَلَ يَدَهُ اليُسرى ثَلاثَ مَرَّاتٍ إلى المِرفَقِ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمنى في الإناءِ حتى غمَرَها الماءُ، ثم رفَعَها بما حمَلَتْ مِنَ الماءِ، ثم مسَحَها بيَدِهِ اليُسرى، ثم مسَحَ رَأْسَه بيَدَيْهِ كِلتَيْهما مَرَّةً، ثم صَبَّ بيَدِهِ اليُمنى ثَلاثَ مَرَّاتٍ على قَدَمِه اليُمنى، ثم غسَلَها بيَدِهِ اليُسرى، ثم صَبَّ بيَدِهِ اليُمنى على قَدَمِه اليُسرى، ثم غسَلَها بيَدِهِ اليُسرى ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمنى فغرَفَ بكَفِّهِ فشَرِبَ، ثم قال: هذا طُهورُ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَن أحَبَّ أنْ يَنظُرَ إلى طُهورِ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهذا طُهورُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

29 - إذا كنتم ثلاثةً فلا يتناجَ اثنانِ دونَ الثالثِ وقال مرةً : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهى أن يتناجى الرجلانِ دونَ الثالثِ إذا كانوا ثلاثةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (4564) | شرح حديث مشابه

30 - ثلاثٌ أَوصاني بهِنَّ خَليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أدَعُهُنَّ أبدًا الوِترُ قبلَ أنْ أنامَ وصِيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ والغُسلُ يومَ الجمُعَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7452) واللفظ له، والبزار (7623)، وأبو يعلى (6226) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه