logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - شِرارُكُم عُزَّابُكُم رَكْعتانِ من متأَهِّلٍ خيرٌ من سبعينَ رَكْعةٍ من غير متأهِّلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/498 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - الرُّؤْيا الحَسنَةُ مِنَ الرجلِ الصالِحِ جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربَعينَ جُزءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/9 | خلاصة حكم المحدث : صحيح متصل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

123 - شِرارُكم عُزَّابُكم ، رَكعَتانِ مِن مُتَأهِّلٍ خيرٌ مِن سبعينَ ركعةً مِن غيرِ مُتَأَهِّلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1497 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

124 - شِرارُكم عُزابُكم ، ركعتانِ من مُتأهِّلٍ خيرٌ من سبعين ركعةً من غيرِ مُتأَهِّلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يوسف بن سفر ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

125 - من أفطر يومًا من رمضانَ ، من غيرِ رُخصةٍ ، لم يُجْزِه صيامُ الدَّهرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

126 - شِرارُكم عُزَّابُكم ، ركعتانِ من مُتَأَهِّلٍ خيرٌ من سبعينَ ركعةً من غيرِ مُتَأَهِّلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3387 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

127 - مَن أفطَرَ يَومًا مِن رمضانَ مِن غَيرِ رُخصَةٍ؛ لم يُجْزِه صِيامُ الدَّهرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9706 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

128 - خلقني اللهُ من نورِه ، وخلق أبا بكرٍ من نوري ، وخلق عمرَ من نورِ أبي بكر ، وخلق أُمَّتِي من نورِ عمرَ ؛ وعمرُ سراجُ أهلِ الجنةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/166 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

129 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن عذابِ القبرِ ، وأعوذُ بِكَ من عَذابِ النَّارِ ، وأعوذُ بِكَ من فِتنةِ المحيا والمماتِ ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ المسيحِ الدَّجَّال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5521 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

130 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من عذابِ القبرِ وأعوذُ بِك من عذابِ النَّارِ وأعوذُ بِك من فتنةِ المحيا والمماتِ وأعوذُ بِك من فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2059 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

131 - سَتَكُونُ فِتَنٌ القاعِدُ فيها خَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والْقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والْماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَن تَشَرَّفَ لها تَسْتَشْرِفُهُ، ومَن وجَدَ فيها مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بهِ. وفي روايةٍ : مِثْلَ حَديثِ أبِي هُرَيْرَةَ هذا. إلَّا أنَّ أبا بَكْرٍ يَزِيدُ: مِنَ الصَّلاةِ صَلاةٌ مَن فاتَتْهُ فَكَأنَّما وُتِرَ أهْلَهُ ومالَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2886 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - يا بَنِي كعبِ بنِ لُؤَيٍّ ! أَنْقِذُوا أنفسَكم من النارِ ، يا بَنِي مُرَّةَ بنِ كعبٍ ! أَنْقِذُوا أنفسَكم من النارِ ، يا بَنِي عبدِ شَمْسٍ أَنْقِذُوا أنفسَكم من النارِ ، يا بَنِي عبدِ منافٍ ! أَنْقِذُوا أنفسَكم من النارِ ، يا بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ ، أَنْقِذُوا أنفسَكم من النارِ ، يا فاطمةُ ! أَنْقِذِي نفسَكِ من النارِ ، فإني لا أَمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا ، غيرَ أنَّ لكم رَحِمًا ، سأبُلُّها بِبَلَالِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7903 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

133 - دعا رجُلٌ مِن الأنصارِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فانطلَقْنا معه فلمَّا طعِم وغسَل يدَه قال: ( الحمدُ للهِ الَّذي أطعَم ولا يُطعَمُ مَنَّ علينا فهدانا وأطعَمَنا وسقانا وكلَّ بلاءٍ حسَنٍ أبلانا الحمدُ لله الَّذي أطعَم مِن الطَّعامِ وسقى مِن الشَّرابِ وكسا مِن العُرْيِ وهدى مِن الضَّلالةِ وبصَّر مِن العمى وفضَّل على كثيرٍ ممَّن خلَق تفضيلًا الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

134 - كنتُ قاعدًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتته امرأةٌ فقالت : يا رسولَ اللهِ سِواران من ذهبٍ . قال : سِواران من نارٍ . قالت : يا رسولَ اللهِ طوْقٌ من ذهبٍ . قال : طوْقٌ من نارٍ . قالت : قُرطان من ذهبٍ . قال : قُرطان من نارٍ . قال : وكان عليها سِواران من ذهبٍ فرمت به فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ المرأةَ إن لم تتزيَّنْ لزوجِها صَلِفت عنده . قال : ما يمنعُ إحداكنَّ أن تصنعَ قُرطَيْن من فضَّةٍ ثمَّ تُصفِّرُه بزعفرانٍ أو بعبيرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/590 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

135 - كنْتُ قاعدًا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَتَتْه امرأةٌ ، فقالت : يا رسولَ اللهِ، سِوَارَيْنِ مِن ذهبٍ؟ قال: سواران مِن نارٍ. قالت : يا رسولَ اللهِ، طُوْقٌ مِن ذهبٍ ؟ قال : طَوْقٌ مِن نار.ٍ قالت : قُرْطَيْنِ مِن ذهبٍ ؟ قال : قُرْطَيْنِ مِن نارٍ قال : وكان عليها سِوَاران مِن ذهبٍ، فرَمَتْ بهما ، قالت : يا رسولَ اللهِ، إن المرأةَ إذا لم تَتَزَيَّنْ لزوجِها صَلِفَتْ عندَه . قال : ما يَمْنَعُ إحداكنَّ أن تَصْنَعَ قُرْطَيْنِ مِن فضةٍ ، ثم تُصَفِّرُه بزعفرانٍ - أو بعَبِيرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5157 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

136 - كنتُ قاعِدًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَتْه امرأَةٌ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، طَوقٌ مِن ذَهَبٍ؟ قال: طَوقٌ مِن نارٍ. قالت: يا رسولَ اللهِ، سِوارانِ مِن ذَهَبٍ؟ قال: سِوارانِ مِن نارٍ. قالت: قُرطانِ مِن ذَهَبٍ؟ قال: قُرطانِ مِن نارٍ. قال: وكان عليها سِوارانِ مِن ذَهَبٍ، فرَمتْ بهما، ثم قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ إحدانا إذا لم تَزَّيَّنْ لزَوجِها صَلِفتْ عِندَه. قال: فقال: ما يَمنَعُ إحداكُنَّ تَصنَعُ قُرطَيْنِ مِن فِضَّةٍ، ثم تُصفِّرُهما بالزَّعفَرانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9677 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

137 - إنَّ أهلَ الجنةِ إذا دَخَلُوها نَزَلُوا فيها بفَضْلِ أعمالِهِم ، ثم يُؤْذَنُ لهم في مِقْدَارِ يومِ الجُمُعةِ من أيامِ الدنيا ، فيَزُورُونَ ربَّهم ، ويُبْرِزُ لهم عرشَه ، ويَتَبَدَّي لهم في روضةٍ من رِياضِ الجنةِ ، فتُوضَعُ لهم مَنابِرُ من نورٍ ، ومنابرُ من لُؤْلُؤٍ ، ومنابرُ من ياقوتٍ ، ومنابرُ من زَبَرْجَدٍ ، ومنابرُ من ذهبٍ ، ومنابرُ من فِضَّةٍ ، ويجلسُ أَدْنَاهُم - وما فيهم من دَنِيٍّ - على كُثبانِ المِسْكِ والكافورِ ، وما يَرَوْنَ أنَّ أصحابَ الكراسِيَّ بأَفْضَلَ منهم . . . ( الحديثُ بطولِهِ ، وفيه : ثم نَنْصَرِفُ إلى منازلِنا ، فيَتَلَقَّانا أزواجُنا ، فيَقُلْنَ : مرحبًا وأهلًا ، لقد جِئْتَ وإنَّ بك من الجَمالِ أَفْضَلَ مِمَّا فارَقْتَنَا عليه ، فيقولُ : إنا جالَسْنا اليومَ ربَّنا الجَبَّارَ ، ويَحِقُّنا أن ننقلبَ بمِثْلِ ما انْقَلَبْنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1722 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

138 - لا يعادُ من وجعِ العينِ ولا من وجعِ الضرسِ ولا من وجعِ الرَّمَدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/363 | خلاصة حكم المحدث : هذا وأمثاله لم تبق فيه من الصحيح بقية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

139 - العجوةُ مِنَ الجنةِ ، وفيها شفاءٌ مِنَ السُّمِّ ، والكَمْأَةُ مِنَ المنِّ ، وماؤُها شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5662 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

140 - العجوةُ من الجنةِ ؛ فيها شِفاءٌ من السُّمِّ، والكَمَأَةُ من المَنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4163 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

141 -  العَجوةُ مِنَ الجنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِنَ السُّمِّ، والكَمأةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8668 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

142 - العَجْوةُ مِنَ الجنَّةِ، فيها شفاءٌ مِنَ السَّمِّ، والكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعَينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/326 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

143 - الكَمأَةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ لِلعَينِ، والعَجوَةُ مِن الجنَّةِ، وماؤُها شِفاءٌ مِن السُّمِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8002 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

144 - يُقتَصُّ للخَلْقِ بعضِهم مِن بعضٍ، حتى للجَمَّاءِ مِنَ القَرْناءِ، وحتى للذَّرَّةِ مِنَ الذَّرَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8756 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وحتى للذرة من الذرة" | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

145 - ما من غداةٍ من غدواتِ الجنةِ وكلُّ الجنةِ غدواتٌ إلى أنهُ يُزَفُّ إلى وَلِيِّ اللهِ فيها زوجةٌ من الحورِ العينِ وأدناهنَّ التي خُلِقَتْ من الزَّعفرانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/483 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

146 - قيلَ يا رسولَ اللهِ مِمَّ ربُّنا فقال مِنْ ماءٍ مرورٍ لا مِنْ أرضٍ ولا مِنْ سماءٍ خلقَ خيلًا فأجرَاها فعرقَتْ فخلقَ نفسَهُ مِنْ ذلكَ العرقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/187 | خلاصة حكم المحدث : موضوع باطل | أحاديث مشابهة

147 - من قعد مقعدًا لم يذكرِ اللهَ فيه ، كانت عليه من اللهِ تِرَةٌ ، و من اضطجع مضجعًا لا يذكرِ اللهَ فيه كانت عليه من اللهِ تِرَةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6477 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

148 - رُؤيا الرَّجُلِ الصَّالحِ بُشْرى مِن اللهِ وهي جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ فحدَّثْتُ به ابنَ عبَّاسٍ فقال قال العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي جُزءٌ مِن خَمسينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/67 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به علي بن حكيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

149 - من صام رمضانَ إيمانًا و احتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه ، و من قام ليلةَ القدرِ إيمانًا و احتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 992 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

150 - وجاء رجلٌ يسألُ النبى : مَن أحقُّ النَّاسِ بحسنِ صَحابتى ؟ قالَ : أمُّكَ قالَ : ثمَّ من ؟ قالَ : أمُّكَ قالَ : ثمَّ من ؟ قالَ : أمُّكَ قالَ ثمَّ مَن ؟ قالَ : أبوكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - خمسٌ من الفِطرةِ : الخِتانُ ، وحلْقُ العانةِ ، ونتْفُ الضَّبْعِ ، وتقليمُ الظُّفرِ ، وتقصيرُ الشَّاربِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5058 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (5889)، ومسلم (257)، وأبو داود (4198)، والترمذي (2756)، والنسائي (5043) واللفظ له، وابن ماجه (292)، وأحمد (7260).

2 - خمسٌ من الفطرةِ : الختانُ ، وحلقُ العانةِ ، وتقليمُ الأظفارِ ، ونتفُ الضبعِ ، وقصُّ الشاربِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6350 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بلفظ (الضبع) | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (5889) وفي ((الأدب المفرد)) (1293) واللفظ له، ومسلم (257)

3 - خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ : الخِتَانُ ، و حَلْقُ العَانَةِ ، و تَقْلِيمُ الأَظَافِرِ ، و نتفُ الضبعِ ، و قَصُّ الشَّارِبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 210 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف شاذ بلفظ: الضبع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (5889) وفي ((الأدب المفرد)) (1293) واللفظ له، ومسلم (257)

4 - ما من امرئٍ إلَّا وفي رأسِه حكمةٌ والحكمةً بيدِ مَلَكٍ فإن تواضَع قيل للمَلَكِ ارفَعِ الحكمةَ وإن أراد أن يُرفَعَ قيل للمَلَكْ ضَعِ الحكمةَ أو حكمتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/86 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏ ‏
التخريج : أخرجه البزار (7847)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/237)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/330) باختلاف يسير.

5 - الكلِمةُ الحِكْمةُ ضالَّةُ المؤمِنِ مِن حيثما وجدَها أَخذَ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل كان فاحش الخطأ قال يحيى ليس بشيء
التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) باختلاف يسير.

6 - سيكونُ بعدي أئمةٌ يُعطونَ الحكمةَ على منابرِهم فإذا نزلوا نُزِعَت منهم وأجسادُهم شرٌّ من الجيفِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعد بن مسلمة ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ، وليث مدلس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6910)

7 - سيكونُ بعدي أئمَّةٌ يُعطَوْنَ الحِكمةَ على مَنابِرِهم فإذا نزَلوا نُزِعَتْ منهم قلوبُهم، وأجسادُهم شرٌّ مِن الجِيَفِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/80 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مغيث وهو بن سمي إلا ليث تفرد به سعيد بن مسلمة

8 - الحكمةُ ضالةُ المؤمِنِ . . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الفضل واه
التخريج : أخرجه الترمذي (2687 )،وابن ماجة (4169 )، والقضاعي في ((مسند الشهاب )) (52 )

9 - الكلمةُ الحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 427 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي ليس بشيء في الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) مطولاً.

10 - حديثُ: نورُ الحِكْمةِ الجُوعُ ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/332 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مكحول الدمشقي، عَن أبي هريرة، ما كتبته إلاَّ عَن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبيدة بن عُبَيد أبي المضاء عن يحيى بن حسان عن صالح بن عَبد الكريم عن مكحول.

11 - كلمةُ الحِكمَةِ ضالَّةُ كلِّ حكيمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (22) مطولاً

12 - الكلمةُ الحِكْمَةُ ضالَّةُ المؤمنِ ، حيثُ وجدها جَذَبَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) باختلاف يسير.

13 - ما مِن آدَميٍّ إلَّا في رأسِهِ حِكمَةٌ ، الحِكمةُ بيدِ الملَكِ ، فإن تواضعَ قيلَ للملَكِ : ارفَعْ حِكمتَه ، وإذا ارتفَعَ قيلَ للملَكِ : ضَع حِكمتَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2769 | خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
التخريج : أخرجه البزار (7847)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/237)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8143) واللفظ له.

14 - الحكمةُ ضالةُ المؤمنِ حيثما وجدها فهو أحقُّ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2687 )،وابن ماجة (4169 )، والقضاعي في ((مسند الشهاب )) (52 )

15 - الكلِمةُ الحِكمةُ ضالَّةُ المؤمنِ حيثُ وجدَها أخذَ بِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

16 - الحِكمةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ، حيثُما وجَدَها فهو أحَقُّ بها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي يضعف في الحديث

17 - ما من امرء إلَّا وفي رأسِهِ حِكمةٌ، والحكمةُ بيدِ ملَكٍ فإن تواضعَ قيلَ للملَكِ ارفع الحِكمةَ، وإذا أراد أن يرتفِعَ قيلَ للملَكِ ضع حِكمتَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/260 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن علي بن زيد عن سعيد، عن أبي هريرة إلا المنهال بن خليفة

18 - ما من آدَمِيٍّ إلا وفي رأسِه حكمةُ الحكمةِ بيدِ ملَكٍ فإذا تواضَع رفَع الملَكُ حكمتَه وقال: ارتفِعْ رفَعكَ اللهُ وإذا تكبَّر قطَع الملَكُ حكمتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منهال بن خليفة لا يتابع عليه إلا من طريق يقاربه قال يحيى ضعيف وإنما يروى هذا مرسلاً
التخريج : أخرجه البزار (7847)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/237) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/330)

19 - الكلمةُ الحِكْمَةُ ضالَّةُ المؤمنِ، فحيثُ وجدها فهو أَحَقُّ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2687 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] إبراهيم بن الفضل المدني يضعف في الحديث من قبل حفظه
التخريج : أخرجه الترمذي (2687) واللفظ له، وابن ماجه (4169)

20 - الكلمةُ الحكمةُ ضالّةُ الحكيمِ حيثما وجدَها فهو أحقُّ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1926 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المدني متروك الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) باختلاف يسير.

21 - الكلمةُ الحكمةُ ضالَّةُ المؤمنِ ، فحيثُ وجدَها فهو أحقُّ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : مفتاح دار السعادة
الصفحة أو الرقم : 1/283 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه الترمذي (2687) واللفظ له، وابن ماجه (4169)

22 - الكلمةُ الحِكمةُ ضالَّةُ المؤمنِ حيثُ وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2687) واللفظ له، وابن ماجه (4169)

23 - الكلمةُ الحِكمةُ ضالَّةُ المؤمنِ فحيثُ وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي قال الحافظ متروك
التخريج : أخرجه الترمذي (2687) واللفظ له، وابن ماجه (4169)

24 - الكلِمةُ الحِكمةُ ضالَّةُ الحَكيمِ ، فحَيثُ وجدَها ؛ فَهوَ أحقُّ بِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) باختلاف يسير.

25 - الكلِمةُ الحِكْمةُ ضالَّةُ المؤمنِ ، حيثُما وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4966 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) واللفظ له

26 - الكلِمةُ الحِكمةُ ضالَّةُ المؤمِنِ فحيثُ وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2687 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2687) واللفظ له، وابن ماجه (4169)

27 - الحِكمةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ منْها في العزلةِ وواحدةٌ في الصَّمتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/197 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محرز بن هارون قال البخاري والنسائي منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل )) (8/ 195)، والبيهقي في ((الزهد الكبير )) (ص: 95)، والديلمي في ((الفردوس)) (2771 )

28 - الحِكْمَةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعَةٌ منهَا في العُزْلَةِ وواحدٌ في الصَّمْتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1260 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محرز الهدير متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل )) (8/ 195)، والبيهقي في ((الزهد الكبير )) (ص: 95)، والديلمي في ((الفردوس)) (2771 )

29 - كلمةُ الحكمةِ ضالةُ كلّ حكيمٍ فإذا وجدها فهو أحقُّ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم يضعف في الحديث
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (22)

30 - الحِكْمةُ عشرةُ أجزاءٍ ، تِسعةٌ مِنها في العُزلةِ ، وواحدٌ في الصَّمتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2787 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل )) (8/ 195)، والبيهقي في ((الزهد الكبير )) (ص: 95)، والديلمي في ((الفردوس)) (2771 )