logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة
| أحاديث مشابهة

2 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ الأسوَدِ، عن عُمرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتح الصَّلاةَ كبَّر، ثُمَّ يقولُ: سُبحانَك اللَّهمَّ وبحَمدِك، وتبارَك اسمُك ، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيرُك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ حُمَيدِ بنِ أبي غَنِيَّةَ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، عن الأسوَدِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه إبراهيمُ النَّخَعيُّ، رواه عن الأسوَدِ، عن عُمرَ قولَه، غَيرَ مرفوعٍ؛ وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 165
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ مُسلمٍ المَكِّيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه خطَبهم، فقال: فرِّقوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّه أتَمُّ لحجِّكم، وتابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ. فأمَّا قولُه الأوَّلُ فصحيحٌ عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وأمَّا قولُه: تابِعوا، فهو وهَمٌ مِن حديثِ نافعٍ، وإنَّما رواه عُبَيدُ اللهِ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ رَبيعةَ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة

2 - حديثُ الصُّبَيِّ بنِ مَعبَدٍ التَّغلِبيِّ، عن عُمرَ: في الجَمعِ بَينَ الحجِّ والعُمرةِ، وقولِ عُمرَ له: هُديتَ لسنَّةِ نبيِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عن الصُّبيِّ بنِ مَعبَدٍ أبو وائلٍ شقيقُ بنِ سَلَمةَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على أبي وائلٍ، ثُمَّ ذكَر مَن رواه عن الصُّبيِّ غَيرَ أبي وائلٍ، ثُمَّ قال]: وهو حديثٌ صحيحٌ، وأحسَنُها إسنادًا حديثُ منصورٍ، والأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، عن الصُّبيِّ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 192
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - القران بالحج علم - الحث على الأخذ بالسنة

3 - حديثُ عامرِ بنِ رَبيعةَ العَدَويِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّهما ينفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ...، الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عاصمِ بنِ عبدِ الله، ثُمَّ قال]: ورواه سُفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن عاصمٍ، فجوَّد إسنادَه، وبيَّن أنَّ عاصمًا كان يضطرِبُ فيه، فمرَّةً ينقُصُ مِن إسنادِه رجُلًا، ومرَّةً يَزيدُ فيه، ومرَّةً يقِفُه على عُمرَ. وقالَ ابنُ عُيَينةَ: وأكثَرُ ذلك كان يقولُه عن عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعاصمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ ليس بالحافِظِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 159
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه

4 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ في خُطبتِه بالمدينةِ بَعدَ رُجوعِه مِن الحجِّ، وذكَر الرَّجمَ وغَيرَه.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على الزُّهرِيِّ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ مِن هذا ما رواه الزُّهريُّ مِن روايةِ صالحِ بنِ كَيسانَ، وعبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، ومالكِ بنِ أنسٍ، ومَن تابَعهم، وهو حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ شُعبةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 84
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه اعتصام بالسنة - إنكار السنة حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه

5 - حديثُ أبي موسى الأشعَريِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في مُتعةِ الحجِّ. قال عُمرُ: قد علمْتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد فعَله وأصحابَه، ولكن كرِهْتُ أن يظلُّوا معَ النِّساءِ في الأراكِ، ثُمَّ يَروحونَ بالحجِّ تقطُرُ رُؤوسُهم.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبي موسى، عن أبيه، عن عُمرَ. وخالَفه الحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، مِن روايةِ هُشَيمٍ عنه، فرواه عن الحَكمِ، عن عُمارةَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، وقولُ شُعبةَ هو الصَّوابُ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 157
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - التخيير بين التمتع والقران والإفراد وبيان أفضلها حج - دم التمتع

6 - حديثُ قيسٍ أبي الأسوَدِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان لا يرى باسًا بقضاءِ رَمضانَ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد بروايتِه إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الصِّينيُّ، عن قيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن الأسوَدِ بنِ قيسٍ، عن أبيه، عن عُمرَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّثناه دَعلَجٌ قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ الحَضرميُّ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الصِّينيُّ، حدَّثنا قيسٌ بذلك. وخالَفه شُعبةُ، والثَّوريُّ، وإسرائيلُ، وسلَّامُ بنُ أبي مُطيعٍ، وشَريكٌ، فروَوه عن الأسوَدِ بنِ قيسٍ، عن أبيه، عن عُمرَ قولَه موقوفًا.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 221
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي

7 - حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُرُ بالغُسلِ يومَ الجُمعةِ، وقصَّةُ عُمرَ وعُثمانَ في ذلك.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالكٌ عن الزُّهريِّ في المُوطَّأِ، عن سالمٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. لم يذكرْ فيه ابنَ عُمرَ. كذلك رواه عنه مَعنٌ، والقَعنَبيُّ، ويحيى بنُ يحيى، والشَّافعيُّ، ويحيى بنُ بُكَيرٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، وغَيرُهم. ورواه جماعةٌ مِن الثِّقاتِ في غَيرِ المُوطَّأِ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ مُتَّصِلًا. منهم جُوَيريةَ بنُ أسماءَ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وأبو عاصمٍ، والوَليدُ بنُ مُسلمٍ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَينيُّ، وأبو قُرَّةَ، ويحيى بنُ مالكِ بنِ أنسٍ، وغَيرُهم. وكذلك رواه أصحابُ الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصواب. وعندَ الزُّهريِّ فيه أسانيدُ أُخَرُ صِحاحٌ. [ثُمَّ ذكَرها وقال]: والصَّحيحُ مِن ذلك حديثُ عُمرَ، وحديثُ ابنِ عُمرَ الذي رواه الزُّهريُّ، عن سالمٍ وعبدِ اللهِ ابنَيه، عنه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

8 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أمرِه الجُنُبَ بالوُضوءِ إذا أراد أن ينامَ. [يقصدُ حديثَ: عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّه تُصيبُني الجَنابةُ، فأمَره أن يغسِلَ ذَكَرَه، ويتوضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ].
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به جماعةٌ عنه؛ منهم: سُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ بنُ الحجَّاجِ، ومالكُ بنُ أنسٍ، وابنُ عُيَينةَ، ويَزيدُ بنُ الهادِ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ مُسلمٍ، وصالحُ بنُ قُدامةَ، وغَيرُهم. [ثُمَّ ذكَر أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك رواه الزُّهريُّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك قال يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو المحفوظُ المضبوطُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - جواز النوم على جنابة وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل

9 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المَسحِ على الخُفَّينِ. [يقصدُ حديثَ: أنَّ ابنَ عُمرَ رأى سَعدَ بنَ مالكٍ يمسحُ على الخُفَّينِ، فقال: إنَّكم لتَفعلونَ ذلك؟ فاجتَمعا عندَ عُمرَ، فقال سَعدٌ لعُمرَ: أفتِ ابنَ أخي في المَسحِ على الخُفَّينِ، فقال عُمرُ: كنَّا ونحن معَ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نمسحُ على خِفافِنا، لا نرى بذلك بأسًا، فقيل له: وإن جاء مِن الغائِطِ؟ قال: نعَم].
خلاصة حكم المحدث : رواه عن ابنِ عُمرَ جماعةٌ، فرفَعه بعضُهم إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه بعضُهم، [ثُمَّ ذكَر أوجهَ الخلافِ على ابنِ عُمرَ؛ فمرَّةً وقَفه على عُمرَ، ومرَّةً على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، ومرَّةً عليهما معًا، ومرَّةً رفَعه عن عُمرَ، ولم يُرجِّحْ وجهًا مِن الوُجوهِ].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 92
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

10 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة
| أحاديث مشابهة

11 - حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه: مَن وهَبَ هِبةً فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَنظلةُ بنُ أبي سُفيانَ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه. واختُلِف عن حَنظلةَ، فحدَّث به عليُّ بنُ سَهلِ بنِ المُغيرةِ، وكان ثِقةً، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسى، عن حَنظلةَ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. حدَّثنا أبو عليٍّ الصَّفَّارُ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ سَهلٍ. وإنَّما هو عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. ورواه نافعٌ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه، وهو الصَّوابُ. حدَّثناه إسماعيلُ الصَّفَّارُ مِن أصلِه، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ سَهلٍ، حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، حدَّثنا حَنظلةُ، عن سالمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن وهَب هِبةً فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: صدقة - الرجل يهب الهبة إن لم يكن قد أهدي من الموهوب ما يقابل هبته يرجع فيها هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله

12 - حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في تَقبيلِ الحَجرِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، ورواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا. وروى هذا الحديثَ حَنظلةُ بنُ أبي سُفيانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُمرُ بنُ هارونَ البَلخيُّ، عن حَنظلةَ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفه الوَليدُ بنُ مُسلمٍ، فرواه عن حَنظلةَ، عن طاووسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُهما يرويه عن حَنظلةَ، عن طاووسٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 106
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج

13 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قبَّل الحَجرَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. قال ذلك الحَوضيُّ، ومُسدَّدٌ، والمُقدَّميُّ. وقيل: عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ. ورواه إسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، عن أيُّوبَ، قال: نُبِّئْتُ أنَّ عُمرَ قال. وقولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ أحَبُّ إلىَّ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 86
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج

14 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عُمرَ حينَ قال له الحُسَينُ: انزِلْ عن مِنبَرِ أبي، فقال عُمرُ في حديثٍ طويلٍ: إنَّما أنت أحَقُّ بالإذنِ مِن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وهل أنبَتَ ما في رُؤوسِنا إلَّا اللهُ تعالى وأنتم؟
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى، عن عُبَيدِ بنِ حُنَينٍ، عن الحُسَينِ، عن عُمرَ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فلم يضبِطْ إسنادَه وأرسَله، عن عُمرَ: أنَّه قال للحُسَينِ: وهل أنبَت الشَّعرَ على الرَّأسِ غَيرُكم. والحديثُ لحمَّادِ بنِ زيدٍ؛ لأنَّه ضبَط إسنادَه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 156
التصنيف الموضوعي: استئذان - الرجوع إن لم يؤذن له خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب بر وصلة - الموافاة هبة وهدية - شكر المعروف

15 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: نزَل تَحريمُ الخَمرِ وهي مِن خمسةِ أشياءَ، الخَمرُ ما خامَر العَقلَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وكذلك رُوِي عن مُطيعٍ الغزَّالِ، عن الشَّعبيِّ. ورواه مُحمَّدُ بنُ قيسٍ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، موقوفٌ عليه. ورواه زَكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن الشَّعبيِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو كُرَيبٍ، عن ابنِ إدريسَ، عن زَكريَّا، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وكذلك قال أبو شِهابٍ الباجَرَّائيُّ عبدُ القُدُّوسِ بنُ عبدِ القاهرِ، عن ابنِ عُيَينةَ. حدَّثنا به أبو طالبٍ الحافِظُ، قال: حدَّثنا هلالُ بنُ العلاءِ، حدَّثنا أبو شِهابٍ الباجَرَّائيُّ، قال: حدَّثنا ابنُ عُيَينةَ، عن أبي حيَّانَ، ومُطيعٍ، وزَكريَّا، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما أبو نُعَيمٍ؛ رواه عن زَكريَّا، عن الشَّعبيِّ، عن عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرِ ابنَ عُمرَ؛ والصَّوابُ حديثُ أبي حيَّانَ ومَن تابَعه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

16 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَّق بَينَ الخَيلِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه هشامُ بنُ يونُسَ اللُّؤلؤيُّ، عن أبي مُعاويةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي مُعاويةَ، لا يذكُرُ فيه عُمرَ. وكذلك رواه أصحابُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن عُبَيدِ اللهِ، وأصحابُ نافعٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. لا يذكرونَ فيه عُمرَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 87
التصنيف الموضوعي: خيل - الرهان في السبق خيل - السبق بين الخيل خيل - ما يستحب من الخيل جهاد - السبق خيل - أحكام الخيل

17 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أسكَر كثيرُه، فقليلُه حرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلبِ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في قولِه: عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا يذكُرُ عُمرَ. وكذلك رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وغَيرُه عن نافعٍ. وهو الصَّوابُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النهي عن قليل ما أسكر كثيره أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

18 - حديثُ يحيى بنِ وثَّابٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قال: أنضِجِ العَصيدةَ تُذهِبْ حرارةَ الزَّيتِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عُوانةَ، عن الأعمَشِ، واختُلِف عنه؛ فقيل عن يحيى بنِ حمَّادٍ، عن أبي عَوانةَ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وقال سعيدُ بنُ منصورٍ، عن أبي عَوانةَ، عن الأعمَشِ، عن المُسيَّبِ بنِ رافعٍ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - ما يحل من الأطعمة

19 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في الجُنُبِ إذا أراد النَّومَ يَتوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر في الخلافِ على نافعٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ مَن قال: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 95
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - جواز النوم على جنابة وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل

20 - حديثُ حَفصةَ بنتِ عُمرَ، عن عُمرَ: لمَّا عاتَبَته في أن يلبَسَ ثوبًا أليَنَ مِن ثوبِه، ويأكلَ أليَنَ مِن طعامِه، فقال عُمرُ: أخاصِمُك إلى نَفسِك، أما تَعلمينَ ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَلقاه مِن شِدِّةِ العَيشِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ، عن إسماعيلَ، عن أخيه النُّعمانِ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن حَفصةَ. وخالَفهما أبو أسامةَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، فروياه عن إسماعيلَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، ولم يذكُرا بَينَهما أخا إسماعيلَ. وقولُ ابنِ المُبارَكِ، ومُحمَّدِ بنِ بِشرٍ أَولى بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 162
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

21 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يَستجيدُ الحُللَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نافعٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ زيدٍ، وابنُ سَمعانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما عُمرُ بنُ مُحمَّدٍ العُمَريُّ، فرواه عن نافعٍ: أنَّ عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف

22 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: أيُّما أمةٍ ولَدَت مِن سيِّدِها فإنَّها لا تُباعُ ولا تُوهَبُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مالكٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وسَعدُ بنُ إبراهيمَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه. وكذلك رواه عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه. ورواه يونُسُ بنُ مُحمَّدٍ المُؤدِّبُ، عن عبدِ العزيزِ بنِ مُسلمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتابَعه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ المَدينيُّ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ عن عُمرَ موقوفٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 98
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - أمهات الأولاد نكاح - عتق الأمة وتزوجها التسري - وطء الأمة ونكاحها

23 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به همَّامٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ. وعندَ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ في هذا أحاديثُ؛ منها هذا، ومنها ما رواه الزُّهريُّ عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ شرابٍ أسكَر فهو حَرامٌ. ومنها ما يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو أيضًا، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ، وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. وكُلُّها محفوظةٌ عن أبي سَلَمةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 121
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر

24 - حديثُ نافعٍ عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَم للفارسِ سَهمًا، ولفَرسِه سَهمَينِ.
خلاصة حكم المحدث : كذا رواه هشامُ بنُ يونُسَ، عن أبي مُعاويةَ، أسنَده عن عُمرَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي مُعاويةَ، لا يقولُ فيه: عن عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 88
التصنيف الموضوعي: جهاد - القسم للخيل في الغزو غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - سهم الفارس غنائم - الإسهام للفارس والراجل

25 - حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن وجَدْتُموه قد غَلَّ فاضرِبوا عُنقَه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو واقِدٍ اللَّيثيُّ صالحُ بنُ مُحمَّدِ بنِ زائِدةَ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأبو واقِدٍ هذا ضعيفٌ. والمحفوظُ أنَّ سالِمًا أمَر بهذا، ولم يرفَعْه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا ذكَره عن أبيه، ولا عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة

26 - حديثُ عاصِمِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في فَضلِ ما يُقالُ عندَ الأذانِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عُمارةُ بنُ غَزيَّةَ، عن خُبَيبِ بن عبد الرَّحمنِ، واختُلِف عن عُمارةَ؛ فرواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن عُمارةَ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، فوصَل إسنادَه، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّث به عنه كذلك إسحاقُ بنُ مُحمَّدٍ الفَرويُّ، ومُحمَّدُ بنُ جَهضَمٍ. ورواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن عُمارةَ بنِ غَزيَّةَ، عن خُبَيبِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووقَفه يحيى بنُ أيُّوبَ، عن عُمارةَ بنِ غَزيَّةَ، عن خُبَيبٍ. وحديثُ إسماعيلَ بنِ جَعفَرٍ المُتَّصِلُ قد أخرَجه البُخاريُّ ومُسلمٌ في "الصَّحيحِ". وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ أحفَظُ مِن يحيى بنِ أيُّوبَ، وإسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، وقد زاد عليهما، وزيادةُ الثِّقةُ مقبولةٌ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 205
التصنيف الموضوعي: أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن

27 - حديثُ أسلَمَ مَولى عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سأل عن الكَلالةِ ، فقال: يكفيك آيةُ الصَّيفِ .
خلاصة حكم المحدث : رواه الوَليدُ بنُ مُسلمٍ، والقَعنَبيُّ، عن مالكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمرَ. وخالَفهما أصحابُ المُوطَّأِ وغَيرُهم؛ فروَوه عن مالكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ: أنَّ عُمرَ، لم يقولوا: عن أبيه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 167
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - الكلالة

28 - حديثُ عُمَيرٍ مولى عُمرَ، عن عُمرَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في غُسلِ الجَنابةِ، ومُباشَرةِ الحائِضِ، والصَّلاةِ في البُيوتِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، وطارِقُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَجَليُّ، والحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، وعبدُ الرَّحمنِ المسعوديُّ، ومالِكُ بنُ مِغوَلٍ، وشُعبةُ والعلاءُ بنُ المُسيَّبِ، وغَيرُهم، عن عاصِمِ بنِ عَمرٍو البَجَليِّ، فاختَلفوا عليه. [ثُمَّ ذَكرَ أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والحديثُ حديثُ زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ ومَن تابَعه، عن أبي إسحاقَ. وروى هذا الحديثَ مُعاويةُ بنُ قُرَّةَ، قال: حدَّثني أحدُ الرَّهطِ الثَّلاثةِ الذين سألوا عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 216
التصنيف الموضوعي: حيض - مباشرة الحائض صلاة - الصلاة في البيوت غسل - غسل الجنابة

29 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التَّغليظِ في البُكاءِ على الميِّتِ. [يقصدُ حديثَ: كنَّا في جِنازةِ أمِّ أبانَ بنتِ عُثمانَ، فبكى النِّساءُ، فقال ابنُ عُمرَ: لا تَبكونَ؛ فإنَّ بُكاءَ الحيِّ على الميِّتِ عذابٌ للميِّتِ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: سِرْنا معَ أميرِ المُؤمنينَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، فلمَّا كنَّا بالبَيداءِ إذا نحن برَكبٍ نُزولٍ، فقال عُمرُ: اذهَبْ فانظرْ مَن هؤلاء الرَّكبُ؟ قال: جِئْتُ فإذا صُهَيبٌ مَولى ابنِ جُدعانَ، فقال: مُرْه فلْيلحَقْ بنا، فلمَّا قدِمْنا المدينةَ طُعِن عُمرُ، فقال صُهَيبٌ: وا أخاه وا صاحِباه! فقال عُمرُ: مهْ يا صُهَيبُ، إنَّ بكاءَ الحيِّ على الميِّتِ عذابٌ عليه، فأتَيتُ عائِشةَ، فذكرْتُ ذلك لها، فقالت: رَحِم اللهُ عُمرَ، إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الكافرَ يُعذَّبُ ببعضِ بكاءِ أهلِه عليه، لقد قضى اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ لا تَزِرُ وازِرةٌ وِزرَ أخرى].
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ مُسلمٍ الطَّائِفيُّ، ووَرقاءُ بنُ عُمرَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، وقصَّرا بإسنادِه؛ لأنَّ عَمرَو بنَ دينارٍ لم يسمَعْه مِن ابنِ عبَّاسٍ، وإنَّما سمِعه مِن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عنه. كذلك رواه سُفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. وكذلك رواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وعبدُ الملِكِ بنُ جُرَيجٍ، ونافعُ بنُ عُمرَ، وأبو عامرٍ الخزَّازُ، ورَباحُ بنُ أبي معروفٍ، وعبدُ الجبَّارِ بنُ الوَردِ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. وهو حديثٌ صحيحٌ مِن روايةِ عَمرِو بنِ دينارٍ، وأيُّوبَ، وابنِ جُرَيجٍ، ونافعِ بنِ عُمرَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 122
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الميت يعذب ببكاء أهله عليه جنائز وموت - البكاء على الميت قيامة - لا تزر وازرة وزر أخرى

30 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنادي مُنادٍ يومَ القيامةِ لِيَقُمْ خُصَماءُ اللهِ، وهُم القَدَريَّةُ .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ مُضطرِبُ الإسنادِ، يرويه بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن حَبيبِ بنِ عُمرَ الأنصاريِّ، وهو مجهولٌ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وقيل أيضًا: عن أبيه، عن رجُلٍ مِن الأنصارِ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. ورواه المُحاربيُّ، عن أبي سُلَيمانَ التَّيميِّ، وهو مجهولٌ. وقال ضِرارُ بنُ صُرَدٍ: عن المُحارِبيِّ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، ووهِم. ثُمَّ قالوا: عن عُمرَ بنِ حَبيبٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وقولُ مَن قال: حَبيبُ بنُ عُمرَ أصَحُّ، وهو مجهولٌ. والحديثُ غَيرُ ثابتٍ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية إيمان - أعمال تنافي الإيمان قيامة - أهوال يوم القيامة