logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَديثٌ رَواه أبو هارونَ البَكَّاءُ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الأَسوَدِ، عن عُرْوةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَسْبُ امْرِئٍ مِن الإيمانِ أن يقولَ: رَضِيتُ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبمُحمَّدٍ رَسولًا؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسْنادِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1949
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة
 

1 - حَديثٌ رواه مَعْمَرٌ، عن صالحِ بِن كَيْسانَ، عن نافعِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الأَيِّمُ أحَقُّ بنَفْسِها.
خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتمٍ] فقُلتُ له: سمِعَ صالحٌ هذا الحديثَ مِن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ؟ فقال: هكذا رواه مَعْمَرٌ. ورواه سَعيدُ بنُ سَلَمةَ، عن صالحٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ الفَضْلِ، عن نافعِ بنِ جُبَيرٍ؛ وهو أشبَهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1249
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح

2 - حَديثٌ رَواه أبو هارونَ البَكَّاءُ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الأَسوَدِ، عن عُرْوةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَسْبُ امْرِئٍ مِن الإيمانِ أن يقولَ: رَضِيتُ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبمُحمَّدٍ رَسولًا؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسْنادِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1949
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة

3 - حَديثٌ رَواه أبو سَعيدٍ الأَشَجُّ، عن الحَسَنِ بنِ عيسى الحَنَفيِّ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي حازِمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بَيْنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمَدينةِ إذ قالَ: اللهُ أَكبَرُ اللهُ أَكبَرُ! جاءَ نَصْرُ اللهِ، وجاءَ الفَتْحُ، وجاءَ أهْلُ اليَمَنِ؛ قَوْمٌ نَقيَّةٌ قُلوبُهم، لَيِّنةٌ طاعتُهم؛ الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَةٌ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وأبو حازِمٍ لا أَظُنُّه المَدينيَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1968
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

4 - حَديثٌ رَواه أبو سَعيدٍ الأَشَجُّ، عن الحَسَنِ بنِ عيسى الحَنَفيِّ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي حازِمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بَيْنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمَدينةِ إذ قالَ: اللهُ أَكبَرُ اللهُ أَكبَرُ! جاءَ نَصْرُ اللهِ، وجاءَ الفَتْحُ، وجاءَ أهْلُ اليَمَنِ؛ قَوْمٌ نَقيَّةٌ قُلوبُهم، لَيِّنةٌ طاعتُهم؛ الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَةٌ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ليس له أصْلٌ، الزُّهْريُّ، عن أبي حازِمٍ، لا يَجيءُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1968
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

5 - حديث رواه عَبَّادُ بنُ مَنصورٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ -في قِصَّةِ اللِّعانِ-: جاء هِلالُ بنُ أُمَيَّةَ [وهو أحدُ الثلاثةِ الذين تاب اللهُ عليهم فجاء من أرضِه عشيًا فوجد عند أهلِه رجلاً فرأى بعينِه وسَمِعَ بأذُنِه فلم يَهِجْه حتى أصبحَ ثم غدا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما جاء به واشتدَّ عليه فنزلت( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم ) الآيتين كلتيهما فسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال أبشر يا هلالُ قد جعلَ اللهُ عز وجل لك فرجًا ومخرجًا قال هلالٌ: قد كنتُ أرجو ذلك من ربِّي. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلوا إليها فجاءت فتلاها عليهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذكرهما وأخبرهما أن عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا. فقال هلالٌ واللهِ لقد صدقتُ عليها. فقالت: قد كذبَ. فقال رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم لاعِنوا بينَهما فقيل لهلالٍ: اشهدْ فشهِدَ أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الصادقين, فلما كانت الخامسةُ قيل له: يا هلالُ اتقِ اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه الموجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذابَ, فقال: واللهِ لا يعذِّبُني اللهُ عليها كما لم يُجلِّدني عليها فشهدَ الخامسةَ أن لعنةَ اللهِ عليه إن كان من الكاذبين, ثم قيل لها اشهدي فشهدت أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسةُ قيل لها اتقي اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه المُوجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذاب فتلكَّأت ساعةً ثم قالت واللهِ لا أفضحُ قومي فشهدت الخامسةَ أن غضبَ اللهِ عليها إن كان من الصادقين. ففرَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهما وقضى أن لا يُدعى ولدُها لأبٍ ولا تُرمى ولا يُرمى ولدُها ومن رماها أو رمى ولدَها فعليه الحدُّ وقضى أن لا بيتَ لها عليه ولا قوتَ من أجلِ أنهما يتفرقان من غيرِ طلاقٍ ولا مُتوفَّى عنها, وقال: إن جاءت به أُصَيْهِبَ أُريْصِحَ أُثَيْبِجَ حَمْشَ الساقين فهو لهلالٍ,وإن جاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّجَ الساقين سابِغَ الأليتين فهو للذي رُميت به فجاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّج الساقين سابِغ الأليتين, فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لولا الأيمانُ لكان لي ولها شأنٌ. قال عِكرمةُ: فكان بعد ذلك أميرًا على مِصْرَ وما يدعى لأبٍ]
خلاصة حكم المحدث : له بهذا الإسنادِ نحوٌ مِن عَشَرةِ أحاديثَ، قال: فرَأَيتُ في بَعْضِ حديثِ عَبَّادِ بنِ مَنصورٍ: عن إبراهيمَ بنِ أبي يحيى، عن داودَ بنِ حُصَينٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1403
التصنيف الموضوعي: لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته

6 - حديث رواه عَبَّادُ بنُ مَنصورٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ -في قِصَّةِ اللِّعانِ-: جاء هِلالُ بنُ أُمَيَّةَ [ وهو أحدُ الثلاثةِ الذين تاب اللهُ عليهم فجاء من أرضِه عشيًا فوجد عند أهلِه رجلاً فرأى بعينِه وسَمِعَ بأذُنِه فلم يَهِجْه حتى أصبحَ ثم غدا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما جاء به واشتدَّ عليه فنزلت( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم ) الآيتين كلتيهما فسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال أبشر يا هلالُ قد جعلَ اللهُ عز وجل لك فرجًا ومخرجًا قال هلالٌ: قد كنتُ أرجو ذلك من ربِّي. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلوا إليها فجاءت فتلاها عليهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذكرهما وأخبرهما أن عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا. فقال هلالٌ واللهِ لقد صدقتُ عليها. فقالت: قد كذبَ. فقال رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم لاعِنوا بينَهما فقيل لهلالٍ: اشهدْ فشهِدَ أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الصادقين, فلما كانت الخامسةُ قيل له: يا هلالُ اتقِ اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه الموجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذابَ, فقال: واللهِ لا يعذِّبُني اللهُ عليها كما لم يُجلِّدني عليها فشهدَ الخامسةَ أن لعنةَ اللهِ عليه إن كان من الكاذبين, ثم قيل لها اشهدي فشهدت أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسةُ قيل لها اتقي اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه المُوجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذاب فتلكَّأت ساعةً ثم قالت واللهِ لا أفضحُ قومي فشهدت الخامسةَ أن غضبَ اللهِ عليها إن كان من الصادقين. ففرَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهما وقضى أن لا يُدعى ولدُها لأبٍ ولا تُرمى ولا يُرمى ولدُها ومن رماها أو رمى ولدَها فعليه الحدُّ وقضى أن لا بيتَ لها عليه ولا قوتَ من أجلِ أنهما يتفرقان من غيرِ طلاقٍ ولا مُتوفَّى عنها, وقال: إن جاءت به أُصَيْهِبَ أُريْصِحَ أُثَيْبِجَ حَمْشَ الساقين فهو لهلالٍ,وإن جاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّجَ الساقين سابِغَ الأليتين فهو للذي رُميت به فجاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّج الساقين سابِغ الأليتين, فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لولا الأيمانُ لكان لي ولها شأنٌ. قال عِكرمةُ: فكان بعد ذلك أميرًا على مِصْرَ وما يدعى لأبٍ]
خلاصة حكم المحدث : له بهذا الإسنادِ نحوُ عَشَرةِ أحاديثَ. فرأيتُ في بَعْضِ حَديثِ عَبَّادِ بنِ منصورٍ: عن إبراهيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي يحيى، عن داودَ بنِ حُصَينٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1345
التصنيف الموضوعي: لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته