logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - عَن عَليٍّ، أنَّه قال: إذا كان لرَجُلٍ عَبدٌ فأعتَقَ نِصفَه لم يعتَقْ مِنه إلَّا ما عَتَقَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20442 التخريج : -

2 - عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16409 التخريج : -

3 - [عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16411 التخريج : -

4 - عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كان لا يَرى على المُعتَكِفِ صيامًا إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : طاوس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9100 التخريج : -

5 - [ في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جعفر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11366 التخريج : -

6 - «لم يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشريقِ أن يُصَمنَ إلَّا لمَن لم يَجِدِ الهَديَ».
خلاصة حكم المحدث : وبلغني أن ابن شهاب يرويه مرسلا عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والله أعلم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9024 التخريج : -

7 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كان يَكرَهُ بَيعَ الصُّوفِ على ظُهورِ الغَنَمِ، واللَّبَنَ في ضُروعِ الغَنَمِ إلَّا بكَيلٍ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11450 التخريج : -

8 - عَن عَليٍّ: في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها.
خلاصة حكم المحدث : [رواه علي بن الحسين عن جده علي رَضِيَ الله عنه]، وروي موصولا بذكر أبيه فيه، وليس بمحفوظ
الراوي : محمد بن على | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11366 التخريج : -

9 - [عَن عَليٍّ: في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها]
خلاصة حكم المحدث : منقطع، و[فيه] جويبر لا يحتج به
الراوي : الضحاك | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11366 التخريج : -

10 - عَن عَليٍّ: في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا، قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن على | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11365 التخريج : -

11 - عن أبي وائلٍ قال: كَتَبَ إلَينا عُمَرُ ونَحنُ بخانِقينَ: «أنَّ الأهلَّةَ بَعضُها أعظَمُ مِن بَعضٍ، فإذا رَأيتُمُ الهلالَ أوَّلَ النَّهارِ، فلا تُفطِروا حتَّى يَشهَدَ شاهدانِ ذَوا عَدلٍ أنَّهما رَأياه بالأمسِ»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو وائل | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8804 التخريج : -

12 - أنَّ ربيعةَ بنَ أبي عَبدِ الرَّحمَنِ يَقولُ: بَلَغَني أنَّ امرَأةَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ سَألَته أن يُطَلِّقَها، فقال لها: «إذا حِضتِ ثُمَّ طَهُرتِ فآذِنيني، فلَم تَحِضْ حتَّى مَرِضَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فلَمَّا طَهُرَت آذَنَته فطَلَّقَها البَتَّةَ أو تَطليقةً لم يَكُنْ بَقيَ له عليها مِنَ الطَّلاقِ غَيرُها، وعَبدُ الرَّحمَنِ يَومَئِذٍ مَريضٌ، فورَّثَها عُثمانُ بنُ عَفَّانَ مِنه بَعدَ انقِضاءِ عِدَّتِها».
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : امرأة عبد الرحمن بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14845 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة فرائض ومواريث - توريث المبتوتة فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث طلاق - طلاق المريض

13 - أنَّ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه أُتيَ بنِكاحٍ لم يَشهَدْ عليه إلَّا رَجُلٌ وامرَأةٌ، فقال: «هذا نِكاحُ السِّرِّ، ولا أُجيزُه، ولو كُنتُ تَقدَّمتُ فيه لرَجَمتُ»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13640 التخريج : -

14 - عن عليٍّ في أنَّه ليسَ على الإمامِ أن يَحكُمَ إلَّا أن يَشاءَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] قابوس بن مخارق غير محتج به
الراوي : قابوس بن مخارق | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16976 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - القضاء بين أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

15 - نحو [عَن عُمَرَ أنَّه كَتَبَ: أنَّ الجَمعَ بَينَ الصَّلاتَينِ مِنَ الكَبائِرِ إلَّا مِن عُذرٍ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العالية لم يسمع من عمر
الراوي : أبو العالية | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6243 التخريج : -

16 - أنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلى عامِلٍ له، وليس فيه أنَّه شَهدَ الكِتابةَ [أنَّ الجَمعَ بَينَ الصَّلاتَينِ مِنَ الكَبائِرِ إلَّا مِن عُذرٍ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو قتادة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6243 التخريج : -

17 - عن زيدٍ: أنَّه لم يُشَرِّكْ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12663 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - المشركة فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الزوج مع الولد وغيره فرائض ومواريث - ميراث العصبة

18 - عَن عَليٍّ: أنَّه لم يُشَرِّكْ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12666 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - المشركة فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الزوج مع الولد وغيره فرائض ومواريث - ميراث العصبة

19 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه لم يَقطَعْ في ثَمانيةٍ
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17130 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق

20 - أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يَقولُ: إذا لم يَستَطِعِ المَريضُ السُّجودَ، أومَأ برَأسِه إيماءً، ولَم يَرفَعْ إلى جَبهَتِه شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : موقوف ورواه عبدالله بن عامر الأسلمي، عن نافع، مرفوعا، وليس بشيء
الراوي : نافع | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4352 التخريج : -

21 - عَن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أنَّه قال: في الشَّعرِ إذا لم يَنبُتِ: الدِّيةُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16201 التخريج : -

22 - عَن أبي العَوَّامِ البَصريِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه إلى أبي موسى الأشعَريِّ: «إنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ، فافهَمْ إذا أُدليَ إلَيكَ؛ فإنَّه لا يَنفعُ تَكَلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ النَّاسِ في وجهكَ ومَجلِسِكَ وقَضائِكَ، حتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَيأسَ ضَعيفٌ مِن عَدلِكَ، البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، والصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ، إلَّا صُلحًا أحَلَّ حَرامًا أو حَرَّمَ حَلالًا، ومَنِ ادَّعى حَقًّا غائِبًا أو بَيِّنةً فاضرِبْ له أمَدًا يَنتَهي إلَيه، فإن جاءَ ببَيِّنَتِه أعطَيتَه حَقَّه، فإن أعجَزَه ذلك استَحلَلتَ عليه القَضيَّةَ، فإنَّ ذلك أبلَغُ للعُذرِ وأجلى للعَمى، ولا يَمنَعْكَ مِن قَضاءٍ قَضَيتَه اليَومَ فرَجَعتَ فيه لرَأيِكَ، وهُديتَ فيه لرُشدِكَ أن تُراجِعَ الحَقَّ؛ لأنَّ الحَقَّ قديمٌ، لا يُبطِلُ الحَقَّ شَيءٌ، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ إلَّا مَجلودٌ في حَدٍّ أو مُجَرَّبٌ عليه شَهادةُ الزُّورِ، أو ظَنينٌ في ولاءٍ أو قَرابةٍ، فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ تَولَّى مِنَ العِبادِ السَّرائِرَ، وسَتَرَ عليهمُ الحُدودَ إلَّا بالبَيِّناتِ والأيمانِ، ثُمَّ الفهمَ فيما أُدِّيَ إلَيكَ مِمَّا ليسَ في قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، ثُمَّ قايِسِ الأُمورَ عِندَ ذلك، واعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثُمَّ اعهَدْ إلى أحَبِّها إلى اللهِ فيما تَرى وأشبَهِها بالحَقِّ، وإيَّاكَ والغَضَبَ والقَلَقَ، أوِ الضَّجَرَ والتَّأذِّي بالنَّاسِ عِندَ الخُصومةِ والتَّنَكُّرِ؛ فإنَّ القَضاءَ في مَواطِنِ الحَقِّ يوجِبُ اللهُ به الأجرَ ويُحسِنُ به الذُّخرَ، فمَن خَلصَت نيَّتُه في الحَقِّ ولَو على نَفسِه كَفاه اللهُ ما بَينَه وبَينَ النَّاسِ، ومَن تَزَيَّنَ لهم بما ليسَ في قَلبِه شانَه اللهُ، فإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتعالى لا يَقبَلُ مِنَ العِبادِ إلَّا ما كان له خالِصًا، وما ظَنُّكَ بثَوابِ غَيرِ اللهِ في عاجِلِ رِزقِه وخَزائِنِ رَحمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو العوام البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19792 التخريج : -

23 - عَنِ ابنِ مَسعودٍ: أنَّه كان يَقولُ لوليِّ اليَتيمِ: "أحْصِ ما مَرَّ عليه مِنَ السِّنينَ، فإذا رَفعتَ إلَيه مالَه قُلتَ: قد أتى عليه كَذا وكَذا، فإن شاءَ زَكَّى، وإن شاءَ تَرَك"
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : مجاهد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8027 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم زكاة - زكاة مال اليتيم زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته

24 - عَنِ ابنِ مَسعودٍ: أنَّه كان يَقولُ لوليِّ اليَتيمِ: "أحْصِ ما مَرَّ عليه مِنَ السِّنينَ، فإذا رَفعتَ إلَيه مالَه قُلتَ: قد أتى عليه كَذا وكَذا، فإن شاءَ زَكَّى، وإن شاءَ تَرَك"
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8027 التخريج : -

25 - عَنِ ابنِ مَسعودٍ: أنَّه كان يَقولُ لوليِّ اليَتيمِ: "أحْصِ ما مَرَّ عليه مِنَ السِّنينَ، فإذا رَفعتَ إلَيه مالَه قُلتَ: قد أتى عليه كَذا وكَذا، فإن شاءَ زَكَّى، وإن شاءَ تَرَك"
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم، وهو عند أهل العلم بالحديث غير حافظ كثير الخطأ.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8027 التخريج : -

26 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ خَرَجَ عليهم فقال: إنِّي وجَدتُ مِن فُلانٍ ريحَ شَرابٍ، فزَعَمَ أنَّه شَرابُ الطِّلاءِ، وأنا سائِلٌ عَمَّا شَرِبَ، فإن كان يُسكِرُ جَلَدتُه، فجَلَدَه عُمَرُ الحَدَّ تامًّا
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17327 التخريج : -

27 - أنَّه كان في حائِطِ جَدِّه رَبيعٌ لعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، فأرادَ عَبدُ الرَّحمَنِ أن يُحَوِّلَه إلى ناحيةٍ مِنَ الحائِطِ هيَ أقرَبُ إلى أرضِه، فمَنَعَه صاحِبُ الحائِطِ، فكَلَّمَ عَبدُ الرَّحمَنِ عُمَرَ، فقَضى عُمَرُ أن يَمُرَّ به، فمَرَّ به
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يحيى بن عمارة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12265 التخريج : -

28 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان لا يوقِّتُ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : نافع | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2017
التصنيف الموضوعي: وضوء - مدة المسح وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

29 - نَحو [أنَّه كان يَمسَحُ ظاهِرَ أُذُنَيه وباطِنَهما]
خلاصة حكم المحدث : [محفوظ]
الراوي : أنس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 306
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - صفة مسح الأذنين وضوء - مسح الرأس

30 - قيل لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: إنَّ هاهنا غُلامًا يُباعُ لم يَحتَلِمْ مِن غَسَّانَ، ووارِثُه بالشَّامِ، وهو ذو مالٍ، ولَيسَ هاهنا إلَّا ابنةُ عَمٍّ له. فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: «فليوصِ لها»، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له بئرُ جُشَم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن سليم الزرقي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20641 التخريج : -