logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على راحِلَتِه أيامَ مِنًى أُنادي أيُّها الناسُ إنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ
الراوي : عبدالله بن حذافة السهمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/442 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - أنَّهُ أرادَ أنْ يتزوجَ يهوديةً أوْ نصرانيةً فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ ذلكَ فنهاهُ عنها وقال إنَّها لا تُحَصِّنُكَ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عن كعبِ بنِ مالكٍ أنه أراد أن يتزوجَ يهوديةً أو نصرانيةً ، فسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : فنهاهُ عنها ، وقال : إنها لا تُحصِنُك
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعباً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن زينبُ أنها سألَتْ عائشةَ عن الرجلِ يقبّلُ امرأتهُ ويلمسُها أيجِب عليهِ الوضوءَ فقالت لرُبّما توضّأ النبي صلى الله عليه وسلم فقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضأ
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عن ابنِ عباسٍ في قصةِ طوافِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ودعائِه بشرابٍ قال : فأُتِيَ بشرابٍ فشرب منه ، ثم دعا بالماءِ فصبَّه فيه فشرب ، ثم اشتدَّ عليه فدعا بماءٍ فصبَّه فيه ثم شرِب مرتينِ أو ثلاثةً ، ثم قال : إذا اشتدَّ عليكم فاقتلُوه بالماءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - أنَّهُ تصدقَ بحائطٍ لهُ فأتى أبواهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا يا رسولَ اللهِ إنَّها كانتْ قيمَ وجوهِنا ولمْ يكنْ لنا مالٌ غيرُهُ فدعا عبدَاللهِ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ قبلَ مِنكَ صدقتَكَ وردَّها على أبويكَ فتوارثناها بعدَ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/439 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - لما حجّ عمرُ حجتهُ الأخيرةَ التي لم يحجّ غيرها غودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلا في بني وادعةَ فبعثَ إليهِم عمرُ وذلكَ بعد ما قضى النسكَ فقال لهم هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلا منكُم قال القومُ لا فاستخرجَ منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهُم الحطيمَ فاستحلفهُم باللهِ رب هذا البيتِ الحرامِ وربّ هذا البلدِ الحرامِ وربّ هذا الشهرِ الحرامِ أنكم لم تقتلوهُ ولا علمتُم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال أدُّوا ديتهُ مغلظًة في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ ديةً وثلثًا فقالَ رجلٌ منهم يقال له سِنَانٌ يا أميرَ المؤمنينَ أما تجزِيني يميني من مالي قال لا إنما قضيتُ عليكُم بقضاءِ نبيكُم صلى الله عليه وسلم فأخذَ ديتهُ دنانير ديةً وثلثَ ديةٍ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - لمَّا حجَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ حجتَهُ الأخيرةَ التي لم يحجَّ غيرها غُودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلًا ببني وادعةَ ، فبعث إليهم عمرُ وذلك بعد ما قضى النسكَ ، وقال لهم : هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلًا منكم ؟ قال القومُ : لا ، فاستخرج منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهمُ الحطيمَ فاستحلفهم باللهِ ربَّ هذا البيتِ الحرامِ وربَّ هذا البلدِ الحرامِ ، وربَّ هذا الشهرِ الحرامِ إنَّكم لم تقتلوهُ ولا علمتم لهُ قاتلًا ، فحلفوا بذلك ، فلمَّا حلفوا قال أدُّوا دِيَةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ دِيَةً وثلثًا ، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سنانٌ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أما تُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا ، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم ، فأخذوا دِيتَهُ دنانيرَ دِيَةً وثلثَ دِيَةٍ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - طاف رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبيتِ في يومٍ قائظٍ شديدِ الحَرّ فاستسقَى رهطًا من قريشٍ فقال هل عندَ أحدٍ منكُم شرابٌ فيرسل إليّ فأرسلَ رجلٌ منهم إلى منزلهِ فجاءَتْ جاريةٌ معها إناءٌ فيهِ نبيذُ زَبيبٍ فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا خمرتيهِ ولو بعودِ تعرضُه عليهِ فلما أدنَى الإناءَ منهُ وجدَ له رائحةً شديدةً فقطبَ وردّ الإناءَ فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ إن يَكُنْ حراما لم تشربهُ فاستعادَ الإناءَ وصنعَ مثل ذلكَ فقال الرجلُ مثلَ ذلك فدعا بدلوٍ من ماءِ زمزمَ فصبّهُ على الإناءِ وقال إذا اشتدّ عليكُم شرابكُم فاصنعُوا بهِ هكذا
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/517 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك وأبو صالح ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - علمني ابن مسعودٍ التشهدُ وقال علّمنِيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما يعلّمُنا السورةَ من القرآنِ التحيّاتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليكَ أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ السّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدا عبدهُ ورسولهُ اللهم صلّ على محمدٍ وعلى آل بيتهِ كما صليتَ على إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مَجيدٌ اللهم صلّ علينا معهم اللهمّ بارك على محمدٍ وعلى أهلِ بيتهِ كما باركتَ على آل إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ اللهم بارِكْ علينا معهم صلواتُ اللهِ وصلواتُ المؤمنينَ على محمدٍ النبي الأميّ السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ قال وكان مجاهِدُ يقول إذا سَلّمَ فبلغَ وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ فقد سلّمَ على أهل السماءِ وأهلِ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن مجاهد ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - خطبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال من كان عندهُ فليتصدقْ بنصفِ صاعٍ من برٍّ أو صاعٍ من شعيرٍ أو صاعٍ من تمرٍ أو صاعٍ من دقيقٍ أو صاعٍ من زبيبٍ أو صاعٍ من سلتٍ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سلمان بن أرقم وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قالَ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "مَن كانَ عنْدَه فلْيَتَصدَّقْ بنِصْفِ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعٍ مِن شَعيرٍ، أو صاعٍ مِن تَمْرٍ، أو صاعٍ مِن دَقيقٍ، أو صاعٍ مِن زَبيبٍ، أو صاعٍ مِن سُلْتٍ".
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3438 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - مَن أفطَر يومًا من رمضانَ من غيرِ عُذرٍ فعليه صومُ شهرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/441 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير ثابت مندل ضعيف ومن دون أنس ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - الغسلُ من خمسةٍ من الجنابةِ والحجامةِ وغسلُ يومِ الجمعةِ وغسلُ الميتِ والغسلُ من ماءِ الحمامِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - [أنَّه أمَرَ بزَكاةِ الفِطْرِ صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو مُدَّينِ مِن قَمْحٍ على كلِّ حاضِرٍ وبادٍ، صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ وعَبْدٍ]، وقالَ فيه: "نِصْفَ صاعٍ مِن بُرٍّ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 437 | خلاصة حكم المحدث : سلام الطويل متروك الحديث، ولم يسنده غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - تُعادُ الصلاةُ مِنْ قدرِ الدرهمِ مِنَ الدمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن غطيف متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - الغسلُ من أربعٍ من الجنابةِ والجمعةِ والحجامةِ وغسلُ الميّتِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/282 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن شيبة ليس بالقوي ولا بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - صدقةُ الفطر عن كل صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ وأنثى يهوديّ أو نصرانيّ حرّ أو مملوكٍ نصفُ صاعٍ من بر ّأو صاعا من تمرٍ أو صاعا من شعيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث ولم يسنده غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساهُ اللهُ حِلْيةً . الحديثُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 221 | خلاصة حكم المحدث : بليته من عبد الله بن هارون بن موسى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - جاءتِ امرأتانِ من أهلِ اليمنِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهما أَسْوِرَةٌ من ذهبٍ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَيَسُرُّكُمَا أن يُسَوِّرَكُمَا اللهُ بأَسْوِرَةٍ من نارٍ قالتا لا قال فأَدِّيَا حقَّ هذا وقال ابنُ نميرٍ عليهما سِوَارَانِ من ذهبٍ وقال أيضًا فأَدِّيَا حقَّ هذا عليكما يعني الزكاةَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - من قصَّ أظفارَهُ وأخذَ من شاربِهِ كلَّ يومِ جمعةٍ أدخلَ اللَّهُ فيهِ شفاءً وأخرجَ منْهُ داءً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/461 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح بن بيان وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا 

23 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد | أحاديث مشابهة

24 - من قال في اليومِ مئةَ مرةٍ : لا إلهَ إلَّا اللهُ الْمَلِكُ الحقُّ المُبينٌ ، كان لهُ أمانٌ من الفقرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/347 | خلاصة حكم المحدث : كل من رواه عن مالك ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - جرتِ السنةُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الغسلِ من الجنابةِ صاعٌ والوضوءُ رطلانِ والصاعُ ثمانيةُ أرطالٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور غير صالح وهو ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أيُّما رجلٍ باع سلعةً فأدركَ سلعتَهُ بعينها عند رجلٍ قد أفلسَ ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهيَ لهُ وإن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو أُسْوَةُ الغرماءِ وقال دَعْلَجٌ فإن كان قضاهُ من ثمنها شيئًا فما بَقِيَ فهو أُسْوَةُ الغرماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/611 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسنداً وإنما هو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - من صلَّى في مسجدٍ جماعةً أربعينَ يومًا لا تفوتُهُ الرَّكعةُ الأولى وفي صلاةِ الصُّبحِ كُتِبَ لَهُ بِها عِتقًا منَ النَّارِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن غزية ، لا نعلم له سماعا من أنس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

28 - مَن وقَف بعرَفاتٍ بليلٍ فقد أدرَك الحَجَّ ومَن فاته عرَفاتٌ بليلٍ فقد فاته الحَجُّ فلْيُحِلَّ بعُمرَةٍ وعليه الحَجُّ من قابِلٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/479 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رحمة بن مصعب ضعيف ولم يأت به غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - «الْتَمَسَ علِيٌّ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُلتَمَسُ مِن المَيِّتِ، فلم يَجِدْه، فقالَ: بأبي أنت، طِبْتَ حَيًّا، وطِبْتَ مِيِّتًا».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 476 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

121 - مَن سُئِل عن عِلمٍ حفِظه فكتَمه، أُلجِم بلِجامٍ مِن نارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُمارةَ بنِ زاذانَ، وليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، وقال:] وكذلك رواه مالِكُ بنُ دينارٍ، وليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، وسعيدُ بنُ راشِدٍ، ومُعاويةُ الضَّالُّ، والعلاءُ بنُ خالِدٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو المحفوظُ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ الحَكمِ، عن عطاءٍ، وهو المحفوظُ.

122 - من كَتَم عِلمًا ألجمَه اللهُ بلِجامٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3277 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُفضَّلُ بنُ صالحٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عَطاءٍ، عن جابرٍ. وخالفه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، رواه عن سِماكٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عِسْلُ بنُ سُفيانَ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ. والصَّحيحُ: عن أبي هُرَيرةَ

123 - أخافُ أن يكونَ مِن أمَّتي من يَعمَلُ بعَمَلِ قَومِ لُوطٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3567 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ أيمَنَ المكِّيِّ، ثمَّ قال]: والصَّوابُ: عن همَّامٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ محَمَّدِ بنِ عُقَيلٍ، عن جابرٍ.

124 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساهُ اللهُ حِلْيةً . الحديثُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 221 | خلاصة حكم المحدث : بليته من عبد الله بن هارون بن موسى | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/150)، والطبراني في ((الدعاء)) (1226)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/260)

125 - إن الدباغَّ يُحِلُّ من الميتةِ كما يحلُّ الخلُّ من الخمرِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/38 | خلاصة حكم المحدث : فيه فرج بن فضالة وهو ضعيف

126 - أبخَلُ النَّاسِ مَن بخِل بالسَّلامِ، وأعجَزُهم مَن عجَز عن الدُّعاءِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2234 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ الأحوَلُ، واختُلِف عنه؛ فرواه حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله مسروقُ بنُ المَرزُبانِ عنه مرفوعًا، ووقَفه عنه مُسهِرٌ، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، ومُحاضِرُ بنُ المُورِّعِ، عن عاصِمٍ، والصَّحيحُ موقوفٌ.

127 - من جاء بالشَّهادتَينِ غَيرَ شاكٍّ فيهما لم يُحجَبْ من الجنَّةِ.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3295 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الأعمَشِ، وحَفصِ بنِ غِياثٍ، وطَلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، ثمَّ قال]: ورواه أبو أسامةَ، عن مالكِ بنِ مِغْوَلٍ، عن طلحةَ، عن أبي صالحٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ، مُرسَلًا.

128 - حديثُ عائِشةَ بنتِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: في الآيةِ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا}، قال سَعدٌ: عليُّ وعُثمانُ؛ لعَن اللهُ مَن لعَن عليًّا، ولعَن اللهُ مَن لعَن عُثمانَ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 630 | خلاصة حكم المحدث : يرويه خارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ، عن خارِجةَ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ العَبديِّ، عن عائِشةَ بنتِ سَعدٍ، عن سَعدٍ. وخالَفه شَبابةُ؛ رواه عن خارِجةَ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن عائِشةَ بنتِ سَعدٍ، عن سَعدٍ. ورواه إسحاقُ بنُ جِبريلَ، عن شَبابةَ كذلك، إلَّا أنَّه قال: لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لعَن عليًّا. ووهِم، وإنَّما هو لعَن اللهُ مَن لعَن عليًّا، مِن قولِ سَعدٍ.

129 - الحُمَّى كيرٌ مِن جَهنَّمَ، فما أصاب المُؤمِنَ كان حظَّه مِن النَّارِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2705 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي المُهاجِرِ، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ ما رواه سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي صالِحٍ الأشعَريِّ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه.

130 - مَن صام رَمضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنبِه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3805 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، وحُمَيدٌ، عن أبي هُرَيرةَ.

131 - حائِطُ الجنَّةِ لَبِنةٌ مِن ذَهبٍ، ولَبِنةٌ مِن فضَّةٍ، ودَرجُها الياقوتُ واللُّؤلؤُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2176 | خلاصة حكم المحدث : أسنَده مَطرٌ الورَّاقُ، عن العلاءِ بنِ زيادٍ، ورفَعه قَتادةُ، والموقوفُ أشبَهُ.

132 - ثلاثٌ مَن ضبَطهنَّ ضبَط الصَّومَ: مَن تسحَّر. وقال، وشرِب بعدَما يأكلُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2550 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عُبَيدةَ الحدَّادُ، عن هشامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ مرفوعًا، والصَّوابُ: عن أنسٍ، مِن قولِه.

133 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

134 - حديثُ الأغَرِّ أبي مُسلِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن استيقَظ مِن اللَّيلِ وأيقَظ امرأتَه، فصلَّيا ركعتَينِ، كُتِبا مِن الذَّاكِرينَ اللهَ كثيرًا والذَّاكراتِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1649 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ الأقمَرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه شَيبانُ، عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ وحدَه موقوفًا. ورواه الثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الثَّوريِّ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه الأشجَعيُّ؛ فرواه عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ موقوفًا. وقال يحيى القطَّانُ: عن الثَّوريِّ فيه، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ، ووقَفه، والموقوفُ الصَّحيحُ.

135 - مَن أدرَك مِن صلاةِ الجُمعةِ ركعةً فقد أدرَك. ورُوِي: فليُصلِّ إليها أخرى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2774 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: رواه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، عن يحيى، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

136 - مَن صام يومًا في سبيلِ اللهِ باعَده اللهُ مِن النَّارِ سبعينَ خريفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1976 | خلاصة حكم المحدث : رواه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، وسعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِما فيه على سُهَيلٍ، والمحفوظُ: عن سُهَيلٍ عن النُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ. وقال شُعبةُ: عن سُهَيلٍ، عن صَفوانَ، عن أبي سعيدٍ، ولم يحفَظْه، وإنَّما أراد النَّعمانَ بنَ أبي عيَّاشٍ، قيل: مَن صَفوانُ؟ قال: يُسألُ شُعبةُ، يعني غَلِط.

137 - حديثُ: أنَّه سأله من أينَ جِئتَ؟ وقد كان لَقِيَه بالشَّامِ، فقال: مِنَ الإِسْكَندَريَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن أبي هريرة وهو منكر بهذا الإسناد، لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ يعني أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الملحمي .

138 - إنَّ أصحابَ الكبائرِ من مُوحِّدي الأممِ الذين ماتوا غيرَ تائبينَ ، من دخَل منهم النارَ في البابِ الأولِ ، لا تزرَقُّ أعينُهم ، ولا تسوَدُّ وجوهُهُم ، حرَّم اللهُ صورَهم على النارِ من أجلِ السجودِ
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/135 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع و[فيه] محمد بن حمير جزري، منكر الحديث

139 - من قَتَل مُعاهَدًا لم يجِدْ رِيحَ الجنَّةِ، وريحُها يُوجَدُ من مسيرةِ أربعينَ عامًا.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 22 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديثُ لم يسمَعْه مجاهِدٌ من عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، إنَّما أرسلَه عبدُ الواحِدِ، عن الحسَنِ بنِ عَمرٍو، وقد رواه مروانُ الفَزاريُّ -وهو من الثِّقاتِ- على الصَّوابِ.

140 - المضمضةُ والاستنشاقُ من الوضوءِ الذي لا يتمُّ الوضوءُ إلا بهما والأُذُنَانِ من الرأسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي ضعيف واختلف عنه
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/100) واللفظ له، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (126) مختصراً.

141 - عن ابنِ عُمَرَ: كُنَّا نُغَسِّلُ الميِّتَ، فينا من يغتَسِلُ، وفينا مَن لم يغتَسِلْ
الراوي : نافع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2896 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو هاشمٍ المخزوميُّ، عن وُهَيبٍ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك. وخالفه أبو أسامةَ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، موقوفًا. ورواه ليثٌ، عن نافعٍ، موقوفًا أيضا. وكذلك رواه سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. والموقوفُ أصَحُّ.

142 - يُرَدُّ مِن صَدَقةِ الجانِفِ في حياتِه ما يُرَدُّ من وصَّيةِ المجْنِفِ عند مَوتِه
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3476 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبَّاسٌ البَيروتيُّ، عن أبيه، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ: عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، قَولَه، ليس فيه: عائشةُ، ولا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

143 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لأن أذكُرَ اللهَ مِن بُكرةٍ إلى اللَّيلِ أحَبُّ إليَّ من أن أحمِلَ على جيادِ الخَيلِ من بُكرةٍ إلى اللَّيلِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 979 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو شِهابٍ الحنَّاطُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال ذلك عبدُ الحميدِ بنُ صالحٍ عنه. وخالفه زهيرٌ، وليثُ بنُ سعدٍ، ويحيى القَطَّانُ، وعبدُ الوهَّابِ الثَّقفيُّ، وابنُ عُيَينةَ، فرَوَوه عن يحيى، عن ابنِ المسَيَّبِ، عن مُعاذٍ موقوفًا. والموقوفُ أصحُّ.

144 - جاءتِ امرأتانِ من أهلِ اليمنِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهما أَسْوِرَةٌ من ذهبٍ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَيَسُرُّكُمَا أن يُسَوِّرَكُمَا اللهُ بأَسْوِرَةٍ من نارٍ قالتا لا قال فأَدِّيَا حقَّ هذا وقال ابنُ نميرٍ عليهما سِوَارَانِ من ذهبٍ وقال أيضًا فأَدِّيَا حقَّ هذا عليكما يعني الزكاةَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج لا يحتج به | أحاديث مشابهة

145 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَضَّ على صَدَقةِ رَمضانَ، فقال: على كُلِّ إنسانٍ صاعٌ مِن تَمرٍ، أو صاعٌ مِن شَعيرٍ، أو صاعٌ مِن قَمحٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1665 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا. وقيل: عن سُلَيمانَ بنِ أرقَمَ، عن الزُّهريِّ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن زيدِ بنِ ثابِتٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وسُلَيمانُ بنُ أرقَمَ متروكٌ.

146 - من أدركتم يريدُ أنْ يفرِّقَ أمتي وهم على جميعٍ فاضربوا عنقَه كائنًا من كان
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/128 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشيباني تفرد به سليمان بن عمرو أبو داود النخعي وهو ضعيف الحديث ولا أعلمه رواه عنه إلا محمد بن يعلى يلقب زنبورا ولا حدث به عن ابن زنبور فيما أعلم غير إسحاق بن بهلول

147 - إنَّ المضمضةَ والاستنشاقَ مِنْ وظيفةِ الوضوءِ لا يتمُّ الوضوءُ إلَّا بهما والأذنانِ مِنَ الرأسِ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/255 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو أشبه بالصواب

148 - مَن لم يَغزُ أو يُحدِّثْ نَفسَه بغَزوٍ ثُمَّ مات، مات على شُعبةٍ مِن نِفاقٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1885 | خلاصة حكم المحدث : يرويه وُهَيبُ بنُ الوَردِ، عن عُمرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، عن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه عبدُ اللهِ بنُ رجاءٍ المكِّيُّ، عن عُمرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، وحدَّث به أبو رَبيعةَ؛ فَهدُ بنُ عَوفٍ، عن وُهَيبِ بنِ خالِدٍ، عن عُمرَ بنِ مُحمَّدٍ، فسقَط بهذا الحديثِ. وإنَّما حدَّث به وُهَيبُ بنُ الوَردِ المكِّيُّ، ولم يَروِه وُهَيبُ بنُ خالِدٍ. قيل لأبي الحَسنِ: ممَّن سمِعْتَ حديثَ أبي قِلابةَ، عن أبي رَبيعةَ؛ فهدِ بنِ عَوفٍ؟ فقال: لا أحفَظه السَّاعةَ.

149 - مَن صلَّى صلاةَ الصُّبحِ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يطلُبَنَّكم اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2422 | خلاصة حكم المحدث : يرويه المُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. حدَّث به أحمَدُ بنُ بكرٍ البالِسيُّ، عن داودَ بنِ الحَسنِ، عن مُبارَكِ بنِ فَضالةَ. وهو وهَمٌ، وإنَّما روى هذا الحَسنُ، عن جُندُبِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليِّ.

150 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ}، فقال: {مِنْ ضُعْفٍ}.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2870 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه الأَعمش، واختُلِفَ عنه؛ فرواه زائِدةُ، عن الأعمَشِ، عن عطيَّةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.وخالَفه أبو عُبَيدةَ بنُ مَعنٍ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن رجُلٍ مِن بَلْقَينِ، عن عطيَّةَ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا. ورَفعُه محفوظٌ عن عطيَّةَ، عن ابنِ عُمرَ، وقولُ أبي عُبَيدةَ بنِ مَعنٍ أشبَهُ بالصَّوابِ مِن قولِ زائِدةَ. والرجل الذي لم يُسَمِّه هو: فضيل بن مرزوق، والله أَعلم. وأَصحاب فضيل يروونه عنه مَرفوعًا.