logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - إنَّما العِلْمُ بالتَّعلُّمِ وإنَّما الحِلْمُ بالتَّحلُّمِ مَن يتحَرَّ الخيرَ يُعْطَهُ ومَن يتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه لَمْ يسكُنِ الدَّرجاتِ العُلا ولا أقولُ لكم الجنَّةَ مَن تكَهَّن أوِ استَقْسَم أو ردَّه مِن سَفَرٍ تَطيُّرٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا محمد بن الحسن
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/118 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (2103)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (5/ 174)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 442) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - الحلم علم - الحث على طلب العلم إيمان - السحر والنشرة والكهانة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

2 - جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حينٍ غيرِ حِينِه الَّذي كان يأتيه فيه فقام إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا جِبريلُ ما لي أراكَ مُتغيِّرَ اللَّونِ فقال ما جِئْتُكَ حتَّى أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ بمفاتيحِ النَّارِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا جِبريلُ صِفْ ليَ النَّارَ وانعَتْ لي جَهنَّمَ فقال جِبريلُ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى أمَر بجَهنَّم فأُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى ابيضَّتْ ثمَّ أمَر فأُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى احمرَّتْ ثمَّ أمَر فأُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى اسودَّتْ فهي سوداءُ مُظلِمةٌ لا يُضيءُ شَرَرُها ولا يُطفَأُ لَهَبُها والَّذي بعَثكَ بالحقِّ لو أنَّ قَدْرَ ثَقْبِ إِبرةٍ فُتِح مِن جَهنَّمَ لَمات مَن في الأرضِ كلُّهم جميعًا مِن حَرِّه والَّذي بعَثكَ بالحقِّ لو أنَّ ثوبًا مِن ثيابِ النَّارِ عُلِّق بَيْنَ السَّماءِ والأرضِ لَمات مَن في الأرضِ جميعًا مِن حَرِّه والَّذي بعَثكَ بالحقِّ لو أنَّ خازنًا مِن خَزَنةِ جَهنَّمَ برَز إلى أهلِ الدُّنيا فنظَروا إليه لَمات مَن في الأرضِ كلُّهم مِن قُبْحِ وجهِه ومِن نَتَنِ ريحِه والَّذي بعَثكَ بالحقِّ لو أنَّ حَلقةً مِن حلقةِ سلسلةِ أهلِ النَّارِ الَّتي نعَت اللهُ في كتابِه وُضِعَتْ على جبالِ الدُّنيا لارفَضَّتْ وما تقارَبَتْ حتَّى تنتهيَ إلى الأرضِ السُّفلى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَسْبي يا جِبريلُ لا ينصدِعُ قلبي فأموتُ قال فنظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جِبريلَ وهو يبكي فقال تبكي يا جِبريلُ وأنتَ مِن اللهِ بالمكانِ الَّذي أنتَ به قال وما ليَ لا أبكي أنا أحقُّ بالبكاءِ لعلِّي أنْ أكونَ في عِلمِ اللهِ على غيرِ الحالِ الَّتي أنا عليها وما أدري لعلِّي أُبتَلَى بمِثْلِ ما ابتُلِي به إبليسُ فقد كان مِن الملائكةِ وما يُدريني لعلِّي أُبتَلَى بمِثْلِ ما ابتُلِي به هاروتُ وماروتُ قال فبكى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبكى جِبريلُ عليه السَّلامُ فما زالا يبكيانِ حتَّى نُودِيا أنْ يا جِبريلُ ويا مُحمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أمَّنَكما أنْ تعصياه فارتفَع جِبريلُ عليه السَّلامُ وخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَّ بقومٍ مِن الأنصارِ يضحَكونَ ويلعَبونَ فقال أتضحَكونَ ووراءَكم جَهنَّمُ فلو تعلَمونَ ما أعلَمُ لضحِكْتُم قليلًا ولبكَيْتُم كثيرًا ولَمَا أسَغْتُم الطَّعامَ والشَّرابَ ولَخرَجْتُم إلى الصُّعُداتِ تجأَرُونَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فنُوديَ يا مُحمَّدُ لا تُقنِّطْ عبادي إنَّما بعَثْتُكَ مُيسِّرًا ولَمْ أبعَثْكَ مُعسِّرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَدِّدوا وقارِبوا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به سلام
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/89
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها إحسان - التسديد في الأقوال والأفعال إيمان - الملائكة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما

3 - مِن مَعادنِ التَّقوى تعلُّمُكَ إلى ما قد علِمْتَ ما لَمْ تعلَمْ والتَّقصيرُ فيما قد علِمْتَ قلَّةُ الزِّيادةِ فيه وإنَّما يُزهِّدُ الرَّجُلَ في عِلمِ ما لَمْ يعلَمْ قلَّةُ الانتفاعِ بما قد علِم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا ياسين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/64 التخريج : أخرجه ابن جميع الصيداوي في ((معجم شيوخه)) صـ 340 باختلاف يسير، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (580)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2 / 312 / بشار) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث