logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ العبدَ لَيعمَلُ فيما يَرى الناسُ عملَ أهلِ الجنةِ وإنه لمن أهلِ النارِ ويعمَلُ فيما يَرى الناسُ عملَ أهلِ النارِ وهو من أهلِ الجنةِ وإنما الأعمالُ بخَواتِيمِها
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 201 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابن أبي حازم ويعقوب بن عبد الرحمن وسعيد الجمحي لم يقولوا هذا [ إنما الأعمال بخواتيمها ] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة ان قوله (إنما الأعمال بخواتيمها) لا تصح في هذا الحديث

2 - ليسَ على العبدِ ولا على أهلِ الكتابِ حدودٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/10 | خلاصة حكم المحدث : موقوفا أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

3 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851 | خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

4 - السَّخاءُ شجرةٌ في الجنَّةِ . فمن كان سَخيًّا أخذ بغُصنٍ منها فلم يترُكْه الغُصنُ حتَّى يُدخِلَه الجنَّةَ . والشُّحُّ شجرةٌ من النَّارِ فمن كان شحيحًا أخذ بغُصنٍ من أغصانِها فلم يترُكْه الغُصنُ حتَّى يُدخِلَه النَّارَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/536 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل: أينامُ أهلُ الجنَّةِ؟ فقال: لا، النَّومُ أخو الموتِ، والجنَّةُ لا موتَ فيها.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المغيرةِ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وكذلك قيل عن الأشجَعيِّ. ورواه يحيى القَطَّانُ، وابنُ مَهديٍّ، وأبو مَهديٍّ، وأبو شهابٍ الحنَّاطُ، وأبو عامرٍ العَقَديُّ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

6 - آخِرُ من يدخُلُ الجنَّةَ رجُلٌ مِن جُهينةَ يقال له جُهينةُ فيقولُ أَهلُ الجنَّةِ : عندَ جُهينةَ الخبَرُ اليقينُ ، هل بقِيَ منَ الخلائقِ أحَدٌ ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 346 | خلاصة حكم المحدث : باطل [وفيه] جامع ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - آخرُ مَن يدخلُ الجنَّةَ رجلٌ مِن جُهَينةَ يُقالُ لهُ : جُهَينةُ ، فيسألُهُ أهلُ الجنَّةِ : هل بقيَ يُعذَبُ ؟ فيقولُ : لا ، فيقولونَ : عند جُهَينةَ الخبرُ اليقينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

8 - حَديثُ: إنَّ أحسابَ أهلِ الدُّنْيا... الحديث.
الراوي : بريدة بن الحصيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

9 - عن جابر قال لا يرِثُ اليهوديّ ولا النصرانيّ المسلمَ ولا يرثهُم إلا أن يكونَ عبدُ الرجلِ أو أمتهُ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/315 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو المحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول جابر، وضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم

10 - عن جابرٍ قال : لا يرِثُ اليهوديُّ ولا النصرانيُّ المسلمَ ، ولا يرِثُهم ، إلا أن يكونَ عبدَ الرجلِ أو أمتَه
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/218 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته | شرح الحديث

11 - الميزانُ أهلُ مكةَ ، والمِكيالُ مكيالُ أهلِ المدينةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/759 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - في قولِهِ : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ : أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ : أهلُ الأهواءِ و البِدَعِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/508 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

14 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا، ويبقى أهلُ الرَّيبِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 914 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا. والصَّحيحُ موقوفٌ. | أحاديث مشابهة

15 - عن ابنِ عمرَ في القنوتِ ، وفيه قصةُ العُرَنِيِّينَ ، وقولُ ابنِ عمرَ : لم يقنُتْ بعدَهم ، وصحبتُ أبا بكرٍ في السفرِ والحضرِ ، فلم يقنُتْ حتى حاربَ أهلَ الردةِ . وفيه ذُكِرَ عمرُ ، ثم عثمانُ ، ثم عليٌّ ، وأنَّهُ قنتَ يدعو على معاويةَ ، وقنت معاويةُ يدعو عليهِ ، وإنما القنوتُ إلى الأئمةِ إذا انفتقَ عليهم فتقٌ من ناحيةِ العدوِّ قنتوْا ، وأما قنوتُكم أنتم في صلاةِ الفجرِ فهو كلامٌ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/305 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

16 - أن أبا هريرةَ يقول في الرجلِ يمرضُ في رمضانَ فلا يصومُ حتى يبرأ أو لا يصومُ حتّى يدركَهُ رمضان آخر قال يصومُ الذي حضرهُ ويصومُ الآخر ويُطعمُ كلّ ليلةٍ مسكينًا
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

17 - جاءتِ امرأتانِ من أهلِ اليمنِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهما أَسْوِرَةٌ من ذهبٍ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَيَسُرُّكُمَا أن يُسَوِّرَكُمَا اللهُ بأَسْوِرَةٍ من نارٍ قالتا لا قال فأَدِّيَا حقَّ هذا وقال ابنُ نميرٍ عليهما سِوَارَانِ من ذهبٍ وقال أيضًا فأَدِّيَا حقَّ هذا عليكما يعني الزكاةَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/685 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - ما من مسلمٍ يُسلِّمُ عليَّ في شرقٍ ولا غربٍ إلا اللهُ وملائكتُه يَرُدُّ عليه بالتي هي أحسنُ ، قيل : فما بالُ أهلِ المدينةِ ؟ قال : وما يقالُ لكريمٍ في جيرانِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/341 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

20 - الجمعةُ واجبةٌ على أهلِ كلِّ قريةٍ وإن لم يكونوا إلا ثلاثةً رابعهم إمامهم
الراوي : أم عبدالله الدوسية | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/119 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن الزهري كل من رواه عنه متروك | أحاديث مشابهة

21 - علمني ابن مسعودٍ التشهدُ وقال علّمنِيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما يعلّمُنا السورةَ من القرآنِ التحيّاتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليكَ أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ السّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدا عبدهُ ورسولهُ اللهم صلّ على محمدٍ وعلى آل بيتهِ كما صليتَ على إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مَجيدٌ اللهم صلّ علينا معهم اللهمّ بارك على محمدٍ وعلى أهلِ بيتهِ كما باركتَ على آل إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ اللهم بارِكْ علينا معهم صلواتُ اللهِ وصلواتُ المؤمنينَ على محمدٍ النبي الأميّ السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ قال وكان مجاهِدُ يقول إذا سَلّمَ فبلغَ وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ فقد سلّمَ على أهل السماءِ وأهلِ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن مجاهد ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - شاهِدُ الزورِ لن تزولَ قدَماه حتَّى يتَبوَّأَ مقعدَه مِن النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ، ولا كبَّر مُكبِّرٌ إلَّا بُشِّر، قيل: بالجنَّةِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1979 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ عُمرَ بنِ عاصِمٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كعبٍ، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ قال: تفترِقُ هذه الأمَّةُ على ثلاثةٍ وسبعينَ فِرقةً، شرُّها فِرقةٌ ينتحِلونَ حبَّنا أهلَ البَيتِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 500 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ سوقةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ، وقال أبو مُعاويةَ الضَّريرُ: عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ مُرسَلًا، عن عليٍّ. ورواه نُعَيمُ بنُ يحيى السَّعيديُّ الكوفيُّ، ثِقةٌ له كتابٌ مُصنَّفٌ في القراءاتِ، وله عن مِسعَرٍ نُسخةٌ عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، قال: قال عليٌّ، ولم يذكُرْ بَينَهما أحدًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - لا ترثُ ملّةٌ ملّةً ولا يجوزُ شهادةُ أهلُ ملّةٍ على مِلّةٍ إلا أمّتي فإنهم يجوز شهادتهُم على من سواهُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد هذا ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - مِن أصلِ الدينِ الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ والجهادُ معَ كلِّ أميرٍ ولك أجرُك والصلاةُ على كلِّ مَن مات من أهلِ القِبلَةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/194 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت | أحاديث مشابهة

28 - صلى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ أقبل علينا بوجههِ فقال أتقرؤونَ خلفَ الإمامِ فقلنا إنَّ فينا منْ يقرأُ قال فبفاتحةِ الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/694 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ميراثِ العمةِ والخالةِ فقال لا أدرِي حتّى يأتينِي جبريلُ ثم قال أينَ السائلُ عن ميراثِ العمة والخالة فأتى الرجل فقال سارّنِي جبريلُ أنّه لا شيء لهُما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/338 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مسعدة عن محمد ابن عمرو وهو ضعيف والصواب مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - خرجَ عمرُ متقلّدا السيفَ فقيلَ له إن ختنكَ وأختكَ قد صبَوا فأتاهُما عمرُ وعندَهُما رجلٌ من المهاجرينَ يقالُ له خبّابُ وكانوا يقرءونَ { طَهَ } فقال أعطونِي الكتابَ الذي عندكُم أقرأُهُ وكانَ عمرُ يقرأ الكتابَ فقالتْ له أختهُ إنك رجسٌ ولا يمسهُ إلا المطهرونَ فقُمْ فاغتسلْ أو توضأ فقامَ عمرُ فتوضأ ثم أخذَ الكتابِ فقرأَ { طَهَ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عثمان ليس بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمكتوبٌ في الكتابِ أنَّه من أهلِ النَّارِ، فإذا كان قَبلَ مَوتِه عَمِل بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، فدخل النَّارَ...، الحديث.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3525 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَوهَبٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه عليُّ بنُ ثابتٍ الجَزَريُّ، رواه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَوهَبٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

2 - إنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ -وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 55/416 | خلاصة حكم المحدث : ثابت غريب من حديث أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد
التخريج : أخرجه البخاري (6493) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (112) باختلاف يسير ودون قوله: "وإنما الأعمال بالخواتيم" | شرح حديث مشابه

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نظَر إلى رجُلٍ يقاتِلُ المُشرِكينَ... القِصَّةَ بطولِه، وفي آخِرِه: ((إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ فيما يبدو للنَّاسِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بخواتيمِها)).
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : هذه الكَلِمةُ (إنَّما الأعمالُ بخواتيمِها) لم يذكُرْها أحدٌ من الرُّواةِ عن أبي حازمٍ غيرُ أبي غسَّانَ وَحدَه، تفرَّد بها دونَ أصحابِه، وقد روى هذا الحديثَ جماعةٌ نحوٌ من عَشَرةٍ عن أبي حازمٍ، فلم يذكُرْها أحدٌ منهم عنه

4 - إنَّ العبدَ لَيعمَلُ فيما يَرى الناسُ عملَ أهلِ الجنةِ وإنه لمن أهلِ النارِ ويعمَلُ فيما يَرى الناسُ عملَ أهلِ النارِ وهو من أهلِ الجنةِ وإنما الأعمالُ بخَواتِيمِها
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 201 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابن أبي حازم ويعقوب بن عبد الرحمن وسعيد الجمحي لم يقولوا هذا [ إنما الأعمال بخواتيمها ] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (6493) واللفظ له مطولاً، ومسلم (112) باختلاف يسير ودون قوله: "وإنما الأعمال بالخواتيم"

5 - أخافُ أن يكونَ مِن أمَّتي من يَعمَلُ بعَمَلِ قَومِ لُوطٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3567 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ أيمَنَ المكِّيِّ، ثمَّ قال]: والصَّوابُ: عن همَّامٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ محَمَّدِ بنِ عُقَيلٍ، عن جابرٍ.

6 - إنَّ أهلَ النَّارِ الذين هم أهلُ النَّارِ لا يموتون فيها ولا يَحيونَ، وأهلُها الذين يَخرُجونَ منها إذا سقَطوا فيها صاروا حُمَمًا حتَّى يأذَنَ اللهُ فيهم... الحديثَ. [يعني حديثَ: ‌إنَّ ‌أهلَ ‌النَّارِ ‌الذين ‌هم ‌أهلُ ‌النَّارِ ‌لا ‌يموتونَ ‌فيها ‌ولا ‌َيَحيَونَ، ولكِنَّها تصيبُ قومًا بذُنوبِهم -أو خطاياهم- حتَّى إذا صاروا فَحمًا، أُذِنَ في الشَّفاعةِ، فيَخرُجونَ ضبائِرَ ضبائِرَ، فيَلقَونَ على أنَّهارِ الجنَّةِ، فيُقالُ: يا أهلَ الجنَّةِ أهرِيقوا عليهم من الماءِ، قال: فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3294 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عن أسباطٍ، عن أبي رجاءٍ، عن عبَّادٍ، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضرةَ، كما قال الزَّعفرانيُّ [سُلَيمانُ التَّيميُّ، وغيرُه، عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ، وأبي سعيدٍ الخُدريِّ].

7 - إذا مات أحَدُكم عُرِض عليه مَقعَدُه كُلَّ غَدوةٍ وعَشيَّةٍ؛ فإن كان من أهلِ الجنَّةِ، فمِن الجنَّةِ، وإن كان من أهلِ النَّارِ، فمن النَّارِ، يقالُ: هذا مَقعَدُه حتَّى تقومَ القيامةِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2979 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، ثمَّ قال]: رواه الزُّهْريُّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَفعُه صحيحٌ.

8 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بعملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ، ولا تُكثِرْ عليَّ، قال: لا تغضَبْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1907 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: ورواه الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، وأبو حَمزةَ السُّكَّريُّ، فيما قال لنا ابنُ مَخلَدٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه ألفاظًا لم يأتِ بها غَيرُهما، وهو: قال: فدُلَّني على عَملٍ إذا عمِلْتُه علِمْتُ أنِّي مُحسِنٌ، فقال: انظر جيرانَك، فإن قالوا: إنَّك مُحسِنٌ، فأنت مُحسِنٌ، وإن قالوا: إنَّك مُسيءٌ، فأنت مُسيءٌ. وهذه الألفاظُ إنَّما رواها الأعمَشُ، عن جامِعِ بنِ شدَّادٍ، عن كُلثومٍ الخُزاعيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

9 - حديثُ عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّ آخِرَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ، وآخِرَ أهلِ النَّارِ خُروجًا مِن النَّارِ رجُلٌ يخرُجُ مِن النَّارِ حَبوًا...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 807 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ ومنصورٌ. واختُلِف عن الأعمَشِ؛ فرواه منصورٌ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. وكذلك رواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وقَتادةُ بنُ الفُضَيلِ؛ أبو حُمَيدٍ، عن الأعمَشِ. ورواه عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، وعُبَيدةُ، عن عبدِ اللهِ؛ زاد فيه: عَلقَمةَ، قاله عفَّانُ عنه، وأرجو أن يكونَ محفوظًا.

10 - حديثُ موسى بنِ طَلحةَ، عن أبي أيُّوبَ، قال: أخَذ رَجُلٌ بزِمامِ ناقةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: حدِّثْني بعَمَلٍ يُدخِلُني الجنَّةَ، فقال: تعبُدُ اللهَ ولا تُشرِكُ به شيئًا، وتقيمُ الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاةَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ. ذَرْها.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1012 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به شُعبةُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه محمَّدُ بنُ كثيرٍ، وغيرُ واحدٍ، عن شُعبةَ، عن عثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طلحةَ. ورواه غُندَرٌ، وبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ، وأبو الوليدِ، وعبدُ الصَّمَدِ، عن شُعبةَ، عن محمَّدِ بنِ عثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوهِبٍ، عن موسى. ورواه بَهْزُ بنُ أسدٍ، عن شُعبةَ بتصحيحِ الوَجهينِ جميعًا، فقال: عن محمَّدِ بنِ عُثمانَ، وأبيه عثمانَ بنِ موسى، ويقال: إنَّ شُعبةَ وَهِمَ في اسمِ ابنِ عُثمانَ بنِ مَوهَبٍ، فسمَّاه محمَّدًا، وإنَّما هو عَمرُو بنُ عُثمانَ، والحديثُ محفوظٌ عنه. حدَّث به عنه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، ومحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، وإسحاقُ الأزرَقُ، وأبو أسامةَ، وأبو نُعَيمٍ، ومروانُ الفَزاريُّ، وغيرُهم، عن عمرِو بنِ عُثمانَ بنِ مَوهَبٍ. ورواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن موسى بنِ طلحةَ، عن أبي أيُّوبَ. حدَّث به أبو الأحوَصِ عنه هكذا، ويقال: إنَّ أبا إسحاقَ لم يسمَعْه من موسى بنِ طلحةَ، وإنَّما سمِعَه من عَمرِو بنِ عُثمانَ، قال ذلك حمزةُ الزَّيَّاتُ، عن أبي إسحاقَ، عن زميلِه، عن موسى بنِ طلحةَ، وزميلُه عَمرُو بنُ عُثمانَ. واللهُ أعلَمُ.

11 - حديثُ: لا إيمانَ إلَّا بعَمَلٍ ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/589 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن رستم عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه عنبسة بن عَبد الرحمن.

12 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ علِّيِّين يُشرقُ على أهلِ الجنَّةِ فيضئُ وجهُه كأنَّه كوكبٌ درِّيٌّ وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنعما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/190 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هارون النحوي

13 - حَديثُ: سألْتُ عائِشةَ أكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخُصُّ شَيئًا من الأيَّامِ بعَمَلٍ ... الحديث.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/439 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن أبي بكير عن هريم بن سفيان عن منصور، عن إبراهيم عن علقمة.

14 - يُجاءُ بالموتِ كأنَّه كبشٌ أملَحُ فيُذبَحُ، فيُقالُ: ويا أهلَ الجنَّةِ، ويا أهلَ النَّارِ، خلودٌ ولا موتٌ، ثُمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ} الآية.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2328 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي صالِحٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ أبي سعيدٍ الخُدريِّ. [يعني روايةَ: عليِّ بنِ مُسهِرٍ، والمُسيَّبِ بنِ شَريكٍ، وإسماعيلَ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ، وأبو مُعاويةَ، وجَريرٍ، والثَّوريِّ، ومُحمَّدِ بنِ عُبَيدٍ، ويَعلى بنِ عُبَيدٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ].

15 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّباةِ أو بالنَّباوةِ من أرضِ الطَّائفِ فقال تُوشِكون أن تعرِفوا أهلَ الجنَّةِ من أهلِ النَّارِ فقال رجلٌ من المسلمين بم يا رسولَ اللهِ قال بالثَّناءِ الحسَنِ والثَّناءِ السَّيِّئِ أنتم شهداءُ اللهِ بعضُكم على بعضٍ
الراوي : أبو زهير الثقفي | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 43/95 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه تفرد به أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان

16 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكُلونَ ويَشرَبونَ، ولا يتغَوَّطون، يُلهَمونَ التَّسبيحَ والتَّحميدَ كما يُلهَمونَ النَّفَسَ، طعامُهم يكونُ رَشحًا كالمِسْكِ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3285 | خلاصة حكم المحدث : رواه زائِدةُ بنُ قُدامةَ، والثَّوريُّ، وعَليُّ بنُ مُسهِرٍ، وأبو عَوانةَ، ومالِكُ بنُ سُعَيرٍ، وأبو معاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ. وخالفهم النَّضرُ بنُ إسماعيلَ، رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ حديثُ جابرٍ

17 - حديثُ عُروةَ بنِ النَّزَّالِ التَّميميِّ، عن مُعاذٍ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بعمَلٍ يدخِلُني الجنَّةَ، قال: بَخٍ! لقد سألْتَ عن عظيمٍ، وإنَّه ليسيرٌ على من يسَّره اللهُ: تعبُدُه لا تُشرِكُ به شيئًا .... الحديثَ. وفيه: ألا أدُلُّك على رأسِ الأمرِ وعُمودِه وذِروةِ سَنامِه ... الحديثَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 988 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكَمُ بنُ عُتيبةَ، واختُلِفَ عنه [ثمَّ حكى الخلافَ على الحَكَمِ ثمَّ قال]: واختُلِف عن الأعمَشِ؛ فرواه عَبيدةُ بنُ حُمَيدٍ، عن الأعمشِ، عن الحَكَمِ وَحدَه، عن ميمونٍ، عن مُعاذٍ. وخالفه عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، وأبو إسحاقَ الفزاريُّ، فرَوياه عن الأعمشِ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن ميمونِ بنِ أبي شبيبٍ. ورواه جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن الأعمشِ، عن الحَكَمِ، وحبيبٍ، عن ميمونٍ، عن مُعاذٍ. فصَحَّ القولانِ عن الأعمشِ. [ثمَّ قال]: ورواه منصورٌ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخلافَ على منصورٍ ثمَّ قال]: وهو صحيحٌ من حديثِ الحَكَمِ، وحبيبٍ، عن ميمونٍ.

18 - يوشِكُ أن يُحصَرَ أهلُ المدينةِ حتَّى يكونَ أبعَدُ مَسالِحِهم سَلَاحًا... الحديث.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2759 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ وَهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ولم يُتابَعْ عليه. وقال غَيرُه: عن عُبَيدِ اللهِ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس رَفعُه محفوظًا، والمحفوظُ: عن عُمرَ.

19 - إنِّي لأرجو أن تكونوا رُبعَ أهلِ الجنَّةِ، فكبَّرْنا، فقال: أرجو أن تكونوا ثُلثَ أهلِ الجنَّةِ، فكبَّرْنا، فقال: أرجو أن تكونوا شَطرَ أهلِ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1899 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عُمرُ بنُ حَفصٍ؛ رواه عن أبيه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، وهو الصَّوابُ.

20 - «إنَّ اللهَ سائِلٌ كلَّ راعٍ عمَّا اسْتَرْعاه، حَفِظَ ذلك أم ضَيَّعَه، حتَّى يَسألَ الرَّجُلَ عن أهْلِ بَيْتِه».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2460 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح مرسل]

21 - إنَّ اللهَ تعالى سائِلٌ كُلَّ راعٍ عمَّا استَرعاه؛ حفِظ ذلك أم ضيَّع، حتَّى يسألَ الرَّجلَ عن أهلِ بَيتِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2546 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسحاقُ بنُ راهَوَيه، وزكريَّا بنُ الحارِثِ، شَريكٌ البُسريُّ، عن مُعاذِ بنِ هشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. والصَّحيحُ: عن هشامٍ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا.

22 - إذا دخَل أهلُ الجنةِ الجنةَ قال يقولُ اللهُ تبارَك وتعالى تُريدونَ شيئًا أَزيدُكم فيقولونَ ألم تُبَيِّضْ وُجوهَنا ألم تُدخِلْنا الجنةَ وتُنَجِّيَنا منَ النارِ قال فيُكشَفُ الحجابُ فما أُعطوا شيئًا أحبَّ إليهم منَ النظَرِ إلى ربِّهم عز وجل
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 210 | خلاصة حكم المحدث : رواه حماد بن زيد عن ثابت عن ابن أبي ليلى قوله
التخريج : أخرجه مسلم (181)

23 - لمَّا نزلَت: {لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} الآية، قال ثابِتُ بنُ قيسٍ: فأنا مِن أهلِ النَّارِ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لسْتَ مِن أهلِ النَّارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2386 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن أبيه، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. حدَّث به عنه هُرَيمُ بنُ عبدِ الأعلى، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو يَعلى المُوصليُّ، عن هُرَيمٍ، عن مُعتمِرٍ، عن أبيه، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه عَبدانُ الأهوازيُّ، عن هُرَيمٍ، عن مُعتمِرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، والصَّحيحُ قولُ أبي يَعلى.

24 - حديثُ أم الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في قَولِه تعالى: {غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا} يُلقى على أهلِ النَّارِ الجُوعُ ... الحديثَ في صِفةِ أهلِ النَّارِ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1086 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمشُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه قُطبةُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن الأعمشِ، عن شِمْرِ بنِ عَطيَّةَ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، فرواه عن الأعمشِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن شَهرٍ، عن أمِّ الدَّرْداءِ، ولم يجاوِزْ به، ولم يُسنِدْه. وخالفه زائدةُ، فرواه عن الأعمشِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن شَهرٍ، عن أبي الدَّرْداءِ موقوفًا، ولم يذكُرْ أمَّ الدَّرْداءِ، ولم يُسنِدْه غيرُ قُطبةَ، وهو صالحُ الحديثِ، فإن كان حفِظَه فهو أحسَنُها إسنادًا. وقد وافَقَ زائِدةَ على روايتِه محمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، فرواه عن الأعمَشِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن شَهرٍ، إلَّا أنَّه قال: عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، ووقَفَه أيضًا. وقيل: عن زائدةَ، عن الأعمشِ، عن شِمْرٍ، عن شَهرٍ، عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بموافقةِ قُطبةَ. ورواه مَعمَرُ بنُ زائدةَ قائِدُ الأعمشِ، عن الأعمشِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، وشِمْرِ بنِ عَطيَّةَ، عن شَهرٍ، عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

25 - حَديثُ: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ: أينامُ أهْلُ الجنَّةِ... الحديث.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عنه. تفرد به إسماعيل بن عياش عن صالح بن بيان عنه

26 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان يومُ القيامةِ أُعطِيَ كُلُّ رَجُلٍ من المُسلِمينَ رَجُلًا من اليهودِ والنَّصارى، فقيل: هذا فِداؤك من النَّارِ، وقال: أهلُ الجنَّةِ عِشرون ومئةُ صَفٍّ، أنتم من ذلك ثمانون صَفًّا.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1294 | خلاصة حكم المحدث : يرويه موسى الجُهَنيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ غُصنٍ، عن موسى الجُهَنيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى. وخالفه إسماعيلُ بنُ محمَّدِ بنِ جُحادةَ، فرواه عن موسى الجُهَنيِّ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى. وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

27 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونحن...  يطلُعُ عليكم رجُلٌ مِن هذا الفَجِّ، مِن أهلِ الجنَّةِ، فطلَع رجُلٌ مِن الأنصارِ، تقطُرُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نعلَيه في يدِه، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فلمَّا كان يومُ الثَّالثِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فأتبَعَه عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو...، الحديث. [يعني حديثَ: كنَّا يومًا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «يطلُعُ عليكم الآنَ ‌مِن ‌هذا ‌الفَجِّ رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، قال: فطلَع رجُلٌ مِن أهلِ الأنصارِ تنطُفُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نَعلَيه في يدِه الشِّمالِ، فسلَّم، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ المرَّةِ الأولى، فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ مَقالتِه أيضًا، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ حالِه الأوَّلِ، فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبِعه عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ، فقال: إنِّي لاحَيْتُ أبي، فأقسَمْتُ ألَّا أدخُلَ عليه ثلاثًا، فإن رأَيتَ أن تُؤوِيَني إليك حتَّى تمضيَ الثَّلاثُ فعلْتَ، قال: نعَم، قال ‌أنسٌ: كان عبدُ اللهِ يُحدِّثُ أنَّه بات معَه ثلاثَ ليالٍ، فلم يرَه يقومُ مِن اللَّيلِ شيئًا، غَيرَ أنَّه إذا تعارَّ انقلَب على فِراشِه، وذكَر اللهَ، وكبَّر حتَّى يقومَ لصلاةِ الفَجرِ، قال عبدُ اللهِ: غَيرَ أنِّي لم أسمَعْه يقولُ إلَّا خيرًا، فلمَّا مضَت الثَّلاثُ وكدْتُ أحتقِرُ عملَه قلْتُ: يا عبدَ اللهِ، لم يكنْ بَيني وبَينَ والِدي هَجرةٌ ولا غَضبٌ، ولكنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ثلاثَ مرَّاتٍ: «يطلُعُ الآنَ عليكم رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، فطلَعْتَ ثلاثَ مرَّاتٍ، فأردْتُ أن آوِيَ إليك لأنظرَ ما عملُك، فأقتدِيَ بك، فلم أرَك تعملُ كبيرَ عملٍ، فما الذي بلَغ بك ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، قال: فانصرفْتُ عنه، فلمَّا ولَّيْتُ دعاني فقال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، غَيرَ أنِّي لا أجِدُ في نَفسي على أحدٍ مِن المُسلِمينَ غِشًّا، ولا أحسُدُه على ما أعطاه اللهُ إيَّاه إليه، فقال عبدُ اللهِ: هذه التي بلغَت بك هي التي لا نُطيقُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2622 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: رواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُقَيلٌ، عن الزُّهريِّ، قال: حدَّثني مَن لا أتَّهِمُ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.

28 - سأَل موسى ربَّه ما أدنى أهلِ الجنةِ مَنزِلًا قال هو رجلٌ يَجيءُ بعد ما أُدخِل أهلُ الجنةِ الجنةَ فيُقالُ له ادخُلِ الجنةَ فيقولُ أيْ ربِّ كيف وقد نزَل الناسُ مَنازِلَهم وأخَذوا أخَذاتِهم فيُقالُ أتَرضى أن يكونَ لك مِثلُ مُلكِ ملِكٍ من مُلوكِ الدنيا فيقولُ رَضيتُ ربِّ فيقولُ لكَ ذلك ومِثلُه ومِثلُه ومِثلُه ومِثلُه فقال في الخامسةِ رَضيتُ ربِّ فأعلاهم مَنزِلةً قال أولئك الذين أرَدتَ غرَستُ كَرامتَهم بيدي وختَمتُ عليها فلم تَر عينٌ ولم تَسمَعْ أذُنٌ ولم يَخطُرْ على قلبِ بشَرٍ قال ومِصداقُه في كتابِ اللهِ عز وجل { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ } الآية
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : اختلف على ابن عيينة [ في وقفه ورفعه ]
التخريج : أخرجه مسلم (189)

29 - هذان سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ...، الحديث. [يعني حديثَ: أقبَل أبو بكرٍ وعُمرُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذان ‌سيِّدا ‌كُهولِ ‌أهلِ ‌الجنَّةِ مِن الأوَّلينِ والآخِرينَ إلَّا النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2156 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن الشَّعبيِّ، حدَّث به عنه أبو قُتَيبةَ، واختُلِف عنه في مَتنِه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بشَّارٍ الواسِطيُّ، عن أبي قُتَيبةَ بهذا الإسنادِ، وهذه الألفاظِ. وخالَفه غَيرُ واحدٍ ممَّن رواه عن أبي قُتَيبةَ بهذا الإسنادِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلا. وكذلك رُوِي عن إسرائيلَ بنِ يونُسَ، عن أبيه يونُسَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو أصَحُّ مِن الأوَّلِ.

30 - حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عُمرَ سِراجُ أهلِ الجنَّةِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 880 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مِسعَرٌ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ اليَمانِ، عن مِسعَرٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، عن النَّزَّالِ، عن ابنِ مسعودٍ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه مِسعَرٌ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن مُعاذٍ. وكذلك قال الأعمَشُ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ. وقيل: عن يحيى بنِ اليَمانِ، عن سُفيانَ، عن مِسعَرٍ. ولا يصِحُّ الثَّوريُّ فيه.