logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ به العَبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ المكتوبةُ، فإنْ أتَمَّها وإلَّا قيل: انظُروا هل له مِن تَطَوُّعٍ؟ فإن كان له تطَوُّعٌ أُكمِلَت الفَريضةُ مِن تطَوُّعِه، ثمَّ يُفعَلُ بسائِرِ الأعمالِ المفروضةِ مِثلُ ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 184/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - العمرةُ تَطوّعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/6 | خلاصة حكم المحدث : اتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف، ودليل ضعفه أن مداره على الحجاج بن أرطأة | أحاديث مشابهة

3 - خافَ مِن زيادٍ -أو ابنِ زيادٍ- فأتى المدينةَ، فلَقِيَ أبا هُريرةَ، قال: فنسَبَني فانتسَبتُ له، فقال: يا فتى، ألا أُحدِّثُك حديثًا؟ قال: قُلتُ: بلى رَحِمك اللهُ -قال يونُسُ: وأَحسَبُه ذكَرَه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قال: إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ الناسُ به يومَ القيامةِ مِن أعمالِهم الصَّلاةُ، قال: يقولُ ربُّنا عزَّ وجلَّ لملائكتِه -وهو أعلَمُ-: انظُروا في صلاةِ عبدي أتَمَّها أم نقَصَها؟ فإنْ كانتْ تامَّةً كُتِبتْ له تامَّةً، وإنْ كان انتقَصَ منها شيئًا، قال: انظُروا، هل لعبدي مِن تطوُّعٍ؟ فإنْ كان له تطوُّعٌ قال: أَتِمُّوا لعبدي فريضتَه مِن تطوُّعِه. ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على ذاكم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 864 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - الحجُّ جهادٌ والعمرةُ تطوعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/37 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - الحَجُّ جهادٌ، والعمرةُ تَطَوُّعٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/4 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - السُّجودُ على الجبهةِ فريضةٌ وعلى الأنفِ تطوُّعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1487 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - السُّجودُ على الجَبْهةِ فَريضةٌ، وعلى الأنْفِ تَطَوُّعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الفضل هذا متروك، وهو ابن الفضل بن عطية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - السُّجودُ على الجبْهةِ فريضةٌ وعلى الأنفِ تطوُّعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/437 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: السُّجودُ على الجَبهةِ فَريضةٌ، وعلى الأنْفِ تَطوُّعٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/259 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه ، فإن صلحَتْ فقد أفلح و أنجح ، و إن فسدَتْ فقد خاب و خسر ، و إن انتقَص من فريضتِه قال اللهُ تعالى : انظروا هل لعبدي من تطوُّعٍ يكمل به ما انتقص من الفريضةِ ؟ ثم يكون سائرُ عملِه على ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 540 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - إن أولَ ما يُحَاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِهِ : صلاتُهُ ؛ فإن صَلَحَتْ فقد أَفْلَحَ وأَنْجَحَ، وإن فَسَدَتْ فقد خاب وخَسِرَ ؛ فإن انتَقَصَ من فريضتِهِ شيءٌ ؛ قال الربُّ – تبارك وتعالى - : انظروا هل لعبدي من تَطَوُّعٍ ؟ ! فيُكَمَّلُ بها ما انتقص من الفريضةِ، ثم يكونُ سائرُ عملِهِ على ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1280 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ مِن عملِه صلاتُه فإذا صلَحتْ فقد أفلحَ وأنجحَ وإن فسدَتْ خابَ وخسِر فإن انتقصَ من فريضتِه شيئًا قال الرَّبُّ تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوعٍ فيكملُ بها ما انتقصَ من فريضتِه ثم يكونُ سائرُ عملِه على ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 3/34 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سفيان أبو المهزم لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به قال يحيى ليس حديثه بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - من خافَ أدلجَ ومن أدلجَ دخلَ المنزلَ ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ غاليةٌ ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ الجنَّةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 9/668 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 4/149 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد قال ابن طاهر متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أبو هريرة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/427 | خلاصة حكم المحدث : في سنده يزيد بن سنان ضعفه أحمد وابن الأثير وابن المديني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/324 | خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو فروة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - إِنَّ اللهَ حَبَسَ عن مكةَ الفيلَ,وَسَلَّطَ عليْها رسولَ اللهِ والمؤمنينَ,ألا فإنَّها لم تَحِلْ لأَحَدٍ قبلِي,ولاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي,ألا وإِنَّها حَلَّتْ لي ساعَةً من نَهارٍ,ألا وإِنَّها ساعَتِي هذه حرامٌ,لا يُخْتَلَى شَوْكُها,وَلا يُعْضَدُ شَجَرُها,ولايلتقطُ ساقِطَتُها إِلَّا لِمُنْشِدٍ,وَمَنْ قُتِلَ لهُ قَتِيلٌ فهوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ,إِمَّا أنْ يُعْقَلَ,وَإِمَّا أنْ يُقَادَ أهلُ القَتِيلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1745 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ يومَ الجنةِ يومُ عيدٍ . وذَكَرَ : فلا تجعلوا يومَ عيدِكم يومَ صيامِكم إلا أن تَصوموا قبلَهُ أو بعدَهُ . وفي روايةٍ : ولكنِ اجعلوهُ يومَ ذِكْرٍ إلا أن تخلطوهُ بأيامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6826 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - لا يَتمنَّى أحدُكمُ الموتَ، ولا يَدْعو به مِن قبلِ أنْ يَأتيَه إلَّا أنْ يَكونَ قد وَثِقَ بعَمَلِه؛ فإنَّه إنْ مات أحدُكمُ انقَطَعَ عنه عمَلُه، وإنَّه لا يَزيدُ المؤمنَ عُمُرُه إلَّا خيرًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8607 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "إلا أن يكون قد وثق بعمله"، فإنها زيادة منكرة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، عَصَمَ مِنِّي مالَهُ، ونَفْسَهُ إلَّا بحَقِّهِ، وحِسابُهُ علَى اللَّهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 21 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - أُمِرتُ أن أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، فمَن قالَ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ عصمَ منِّي مالَهُ ونفسَهُ ، إلَّا بحقِّهِ وحسابُهُ علَى اللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3090 | خلاصة حكم المحدث : صحيح متواتر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلُ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ويُؤْمِنُوا بي، وبِما جِئْتُ به، فإذا فَعَلُوا ذلكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ، وأَمْوالَهُمْ إلَّا بحَقِّها، وحِسابُهُمْ علَى اللَّهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 21 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - أُمرْتُ أن أقاتِلَ الناسَ حتى يشهدُوا أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ، و أنِّي رسولُ اللهِ ، فإذا قالُوها عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهم و أموالَهم إلا بحقِّها ، و حِسابُهم على اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1370 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ ومالَهُ، إلَّا بحَقِّهِ وحِسابُهُ علَى اللَّهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2946 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - يا أبا هريرةَ إنَّ كلَّ حسنةٍ تعملُها توزنُ يومَ القيامةِ إلَّا شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ فإنَّها لا توضعُ في ميزانٍ لأنَّها لَوْ وضِعَتْ في ميزانٍ مَنْ قالها صادقًا ووضعَتِ السماواتُ السبعُ والأرضونَ السبعُ وما فيهِنَّ كان لا إلهَ إلَّا اللهُ أرجحُ من ذلكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : وصية أبي هريرة هذه موضوعة | أحاديث مشابهة

27 - أُمِرتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَقولُوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، عصَموا مِنِّي دِماءَهم وأموالَهم، إلَّا بِحَقِّها، وحِسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10159 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - لا يزال أحدكُم في صلاةٍ ما كانتِ الصلاة تحْبِسُهُ لا يمنعهُ أن ينقلبَ إلا أهلهِ إلا الصلاةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/26 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

29 - أُمرتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يقولُوا لا إلهَ إلا اللهُ ، فمَن قال لا إلهَ إلا اللهُ فقَد عَصَمَ مِنِّي مالَه و نفسَه إلا بِحقِّهِ ، و حِسابُه على اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1373 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ خُزاعةَ قتلوا رجلًا مِنْ بني ليثٍ عامَ فتحِ مكةَ بِقتيلٍ مِنهُمْ قَتلوهُ فأُخبِرَ بذلكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فركبَ راحلتَهُ فخطبَ فقال إنَّ اللهَ حبسَ عنْ مكةَ الفيلَ هكذا قال أبو نعيمٍ ثمَّ اجعلُوهُ على الشكِّ الفيلَ أوْ القتيلَ وغيرُهُ يقولُ الفيلَ وسلَّطَ عليهِمْ رسولَ اللهِ والمؤمنينَ ألا وإنَّها لمْ تَحلَّ لأحدٍ قبلِي ولا تَحلُّ لأحدٍ بعدي ألا وإنها أُحلت لي ساعةً مِنْ نهارٍ ألا وإنها ساعَتي هذهِ حرامٌ لا يُختلَى شوكُها ولا يُعضدُ شجرُها ولا تُلتقطُ لقطتُها إلا لمُنشدٍ فمَنْ قُتِلَ فهوَ بخيرِ النظرينِ إمَّا أنْ يُعقلَ وإمَّا أنْ يُقادَ أهلُ القتيلِ فجاء رجلٌ مِنْ أهلِ اليمنِ فقال اكتبْ لي يا رسولَ اللهِ فقال اكتُبوا لأبي فلانٍ فقال رجلٌ مِنْ قريشٍ إلا الإذخِرَ يا رسولَ اللهِ فإنا نجعلُهُ في بيوتِنا وقبورِنا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا الإذخِرَ إلا الإذْخِرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/257 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

241 - لا يُجزِئُ ولَدٌ والدَه إلَّا أنْ يجِدَه مملوكًا فيشتريَه فيُعتِقَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/260 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العلاء غير خالد بن خداش
التخريج : أخرجه مسلم (1510)

242 - البَيِّعَانِ بِالخِيارِ ما لمْ يَتَفَرَّقَا إلَّا أنْ يَكُونَ بَيْعَ خِيارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أمية بن يعلى وهو في جملة الضعفاء وهو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أحمد (8085 )، وابن أبي شيبة (22567 )، وأبو داود الطيالسي (2691 )،

243 - إنَّ اللهَ يقبَلُ الصَّدقاتِ، ولا يقبَلُ منها إلَّا طيِّبًا، ويُرَبِّيها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/549 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور هو في جملة من يكتب حديثه
التخريج : أخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) مطولاً باختلاف يسير

244 - لا يَجزي ولَدٌ والِدَه إلَّا أن يجدَه مملوكًا فيشتريَه فيُعتِقَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/379 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أصرم بن حوشب عن مالك
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

245 - ليس في القطرةِ من الدمِ وضوءٌ إلا أن يكون سائلًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/157)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (655)، والديلمي في ((الفردوس)) (5198) مطولاً

246 - لا يَجزي ولدٌ والدَهُ إلَّا أن يجدَهُ مملوكًا، فيَشتريَهُ فيُعْتِقَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/98 | خلاصة حكم المحدث : [له] أربع طرق صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

247 - إنَّ المسافرَ وما لَهُ علَى قَلَتٍ إلا ما وَقَى اللَّهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

248 - لا يجزي ولدٌ والدَهُ إلا أنْ يجدُه مملوكًا فيَشترِيه فيُعتقُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/5 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

249 - إنَّ داودَ النبيَّ ، كان لا يأكلُ إلا من عملِ يدِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2067 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

250 - لا يجزي ولدٌ والدَه إلا أن يجدَه مملوكًا ، فيشتريه فيعتقُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

251 - لا يَجْزِى وَلَدٌ والِدًا إلا أن يجدَه مملوكًا ، فيَشْتَرِيَه فيُعْتِقَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7622 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

252 - لا يَجزِي ولدٌ والِدَه ، إلا أن يجدَه مملوكًا فيشتريه فيعتِقَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5137 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح الحديث

253 - لا يُجزِئُ ولدٌ والدًا إلَّا أن يجدَه مملوكًا فيشتريَه فيعتقَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1906 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

254 - لاَ يجزي ولدٌ والدًا إلاَّ أن يجدَهُ مملوكًا فيشتريَهُ فيُعتقَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2967 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

255 - إن هذهِ الحبةَ السوداءَ شِفاءٌ من كل داءٍ إلا السامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1069 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

256 - كان لا يقنُتُ إلا أن يدعوَ لأحدٍ أو على أحدٍ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (619) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4560) بنحوه مطولاً | شرح حديث مشابه

257 - ولا يُجزي ولدٌ والدَه إلَّا أنْ يجِدَه مملوكًا فيشتريَه فيُعتِقَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الصحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

258 - لا يَجزي وَلَدٌ والِدَه؛ إلَّا أنْ يَجِدَه مَملوكًا، فيَشتَريَه فيُعتِقَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7570 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1510) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

259 -  لا يَجْزي ولدٌ والدَه، إلَّا أنْ يَجِدَه مملوكًا فيَشتريَه فيُعتِقَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8893 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (1510) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

260 - لا يَجزي وَلَدٌ والِدَه؛ إلَّا أنْ يَجِدَه مَملوكًا فيَشتَريَه فيُعتِقَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9745 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (1510) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

261 - لا يَـجْزي وَلدٌ والِدَه إلَّا أنْ يَـجِدَه مَـمْلوكًا، فيَشتَريَه فيُعْتِقَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (1510) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

262 - لا يَجْزي ولَدٌ والِدَهُ، إلَّا أنْ يَجِدَهُ مملوكًا، فيَشتَريَهُ، فيُعتِقَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 695 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

263 -  لن يَجزِيَ وَلَدٌ والدًا إلَّا أنْ يَجِدَه مملوكًا؛ فيَشْترِيَه فيُعتِقَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (1510) | شرح حديث مشابه

264 - لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي؛ لأَمَرْتُهم بالسِّواكِ عندَ كُلِّ صَلاةٍ، ولأخَّرتُ العِشاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأوَّلِ، فإذا مَضى ثُلُثُ اللَّيلِ الأوَّلُ، هَبَطَ الربُّ جَلَّ ثناؤُه إلى سَماءِ الدُّنيا، فلم يَزلْ هنالك حتى يطلُعَ الفَجرُ، يقولُ قائِلٌ: ألَا سائِلٌ يُعطى، ألَا داعٍ يُستجابُ له، ألَا سَقيمٌ يَستَشْفي فيُشْفى، ألَا مُذنِبٌ يَستغفِرُ فيُغفَرُ له؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 2/511 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (967) باختلاف يسير، والأمر بالسواك أخرجه البخاري (887)، ومسلم (252) | شرح الحديث

265 - لولا أنْ أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ ولأخرتُ عشاءَ الآخرةِ إلى ثلُثِ الليلِ الأولِ فإنه إذا مضى ثلثُ الليلِ الأولُ هبَط اللهُ تعالى إلى السماءِ الدنيا فلمْ يزَلْ هناك حتى يطلُعَ الفجرُ فيقول قائلٌ : ألا سائلٌ يُعطى ألا داعٍ يُجابُ ألا سَقيمٌ يَستشفِي فيُشفَى ألا مُذنبٌ يستغفرُ فيغفرُ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (887)، ومسلم (252)، وأبو داود (46)، والترمذي (22)، والنسائي (7)، وابن ماجه (287) مختصراً، وأحمد (967) واللفظ له | شرح حديث مشابه

266 - مَن جَلَس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه لَغَطُه، فقال قَبْلَ أن يقومَ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، أستَغفِرُك وأتوبُ إليك، إلَّا غُفِرَ له ما كان في مَجلِسِه ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 716 | خلاصة حكم المحدث : حديث مليح ولا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث إلا أنه معلول..[لا يذكر لموسى سماع من سهيل]

267 - مَن جَلَس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه لَغَطُه، فقال قَبْلَ أن يقومَ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، أستَغفِرُك وأتوبُ إليك، إلَّا غُفِرَ له ما كان في مَجلِسِه ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 716 | خلاصة حكم المحدث : من تأمله لم يشك أنه من شرط الصحيح وله علة فاحشة

268 - من جلس مجلسًا كثُر فيه لَغطُه فقال قبل أن يقومَ سبحانك اللَّهمَّ وبحمدِك لا إلهَ إلَّا أنت أستغِفرُك وأتوبُ إليك إلَّا غُفر له ما كان في مجلسِه ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : له علة فاحشة
التخريج : أخرجه الترمذي (3433)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10230)، وأحمد (10415) باختلاف يسير، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص174) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

269 - إنَّ للمنافقين علاماتٍ يُعرَفون بها : تحيَّتُهم لعنةٌ ، وطعامُهم نُهبةٌ ، وغنيمتُهم غَلولٌ ، لا يقربون المساجدَ إلَّا هجرًا ، ولا الصَّلاةَ إلَّا دبرًا ، لا يألفون ولا يُؤلفون ، خَشَبٌ باللَّيلِ سَخَبٌ بالنَّهارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1123 | خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]

270 - إنَّ لِكُلِّ شيءٍ سَنَامًا وسَنَامُ القُرآنِ البَقَرَةِ ، فِيهَا آيةٌ سيدةُ آيِ القُرْآنِ ، لا تُقرأُ في بَيتِ وفيهِ شيطانٌ إلا خَرَجَ منهُ { اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/949 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير متروك الحديث | أحاديث مشابهة