logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قلتُ لجبريلَ : أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ؟ قال : الصَّلاةُ عليك يا محمَّدُ ، وحبُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 189 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بعضِ مغازيه ، واستعملني على من بقي في المدينةِ ، فقال : أحسِنِ الخلافةَ يا عليُّ عليهم ، واكتُبْ بخبرِهم إليَّ . فلبِث خمسةَ عشرَ يومًا ، ثمَّ انصرف فلقيتُه فقال لي : يا عليُّ ! احفَظْ عنِّي خَصلتَيْن ، أتاني بهما جبريلُ عليه السَّلامُ ، أكثِرِ الصَّلاةَ بالسَّحَرِ والاستغفارَ بالمغربِ والصَّلاةَ عليَّ ، والاستغفارَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فإنَّ السَّحَرَ والمغربَ شاهدان من شُهودِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ على خلقِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - يا عليُّ أكثرْ من قراءةِ يس . . . . الحديثُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/450 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

4 - عن علِيٍّ رضِي اللهُ عنه في قولِ اللهِ {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} [غافر: 78] قال بعَث اللهُ عبدًا حبَشيًّا نَبيًّا فهو ممَّنْ لَمْ يُقصَصْ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/126 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به آدم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

5 - اللَّهمَّ ! عليك الوليدَ ، أثم بي ، مرتيْنِ [ أو ثلاثًا ]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6312 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - يا عليُّ عليك بالملحِ, فإنه شفاءٌ من سبعين داءً .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - يا عليُّ عليك بالمِلحِ ، فإنَّه شفاءٌ من سبعين داءً : الجُذامُ والبَرَصُ والجنونُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/102 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به عبد الله بن أحمد بن عامر | أحاديث مشابهة

8 - قال جبريلُ : يا محمَّدُ ! إنَّ اللَّهَ يقولُ : مَن صلَّى عليكَ عشرَ مرَّاتٍ ؛ استوجَب الأمانَ مِن سُخطِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6260 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أنَّ عليًّا أُتِيَ يومَ البَصيرِ بذهبٍ وفضَّةٍ فقال ابيَضِّي واصفَرِّي وغُرِّي غيري غُرِّي أهلَ الشَّامِ غدًا إذا ظهَروا عليكِ فشَقَّ قولُه ذلك على النَّاسِ فذُكِرَ ذلك له فأذَّن في النَّاسِ فدخَلوا عليه قال إنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا عليُّ إنَّك ستَقدَمُ على اللهِ وشِيعتَك راضين مَرضيِّين ويقدَمُ عليك عدوُّك غِضاب مُقْمَحينَ ثمَّ جمَع يدَه إلى عنقِه يُريهمُ الإقماحَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏ فيه جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - قد قال عليُّ فيها ما قال ، ولَكن هلمَّ إلى الرُّخصةِ : عليكَ في كلِّ بيضةٍ صيامُ يومٍ أو إطعامُ مسكينٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/288 | خلاصة حكم المحدث : كل من في هذا الإسناد ثقة إلا مطر ، فإنه –وإن كان من أهل الصدق- قد قيل في سوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - يا عليُّ، أسْبِغِ الوُضوءَ، وإنْ شَقَّ عليك، ولا تَأكُلِ الصَّدَقةَ، ولا تُنْزِ الحُمُرَ على الخَيْلِ، ولا تُجالِسْ أصحابَ النُّجومِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1891/4 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده القاسم بن عبد الرحمن وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - يا عليُّ أَسبِغِ الوُضوءَ وإنْ شَقَّ عليكَ ولا تَأكُلِ الصدَقَةَ ولا تُنزِ الحَميرَ على الخيلِ ولا تُجالِسْ أصحابَ النُّجومِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/28 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - يا عليُّ أسبغِ الوُضوءَ وإنْ شقَّ عليك ولا تأكلِ الصَّدقةَ، ولا تُنزِ الحميرَ على الخيلِ، ولا تجالسْ أصحابَ النجومِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يُراوِحُ بين قدميهِ ، يقومُ على كل رجلٍ ، حتى نزلتْ : { مَا أنْزَلْنَا عَلَيْكَ القُرْآنَ لِتَشْقَى }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد [بن بلال] وكيسان ضعيفان] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - الصَّلاةَ الصَّلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكم
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - الصلاةَ الصلاةَ ، اتَّقوا اللهَ فيما ملكت أيمانُكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2285 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - إذا كان لك مائتا درهمٍ حالَ عليها الحوْلُ ففيها خمسةُ دراهمَ وليس عليك شيءٌ في الذهبِ حتَّى يكونَ لك عشرونَ دينارًا . . . الحديثِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - كُنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمكَّةَ ، فخَرَجْنَا في بَعضِ نَواحِيها ، فمَا اسْتقبَلَهُ جَبَلٌ ولا شَجَرٌ إلا وهُوَ يَقولُ : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3626 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

19 - كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمَكةَ ، فخرَجنا في بَعضِ نواحيها فما استَقبلَه جبَلٌ ولا شجرٌ إلَّا وَهوَ يقولُ : السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3626 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - كنت مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ فخرجنا في بعضِ نواحِيها فما استقبله جبلٌ ولا شجرٌ إلا وهو يقولُ السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 5/223 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عباد بن أبي يزيد عن علي قال الذهبي لا ندري من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عليُّ أسبغِ الوضوءَ وإن شقَّ عليك ولا تأكلِ الصدقةَ ولا تنزِي الحمرَ على الخيلِ ولا تجالسْ أصحابَ النجومِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عبد الرحمن وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - كنتُ مع رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – بمكةَ، فخَرَجْنا في بعضِ نَواحِيها، فما استقبله جبلٌ ولا شجرٌ ؛ إلا وهو يقولُ : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5862 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن أبي يزيد وهو مجهول والوليد بن أبي نور الهمداني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إسباغُ الوُضوءِ في المكارِه ، و إعمالُ الأقدامِ إلى المساجِدِ ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، تَغْسِلُ الخطايا غسلًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - كان آخِرُ كَلامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، اتَّقُوا اللهَ فيما مَلَكَتْ أيْمانُكم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - إِسْباغُ الوُضُوءِ في المَكَارِهِ، و إِعْمالُ الأَقْدَامِ إلى المَساجِدِ ، و انْتِظَارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، يَغْسِلُ الخَطَايا غَسْلا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - إسباغُ الوُضوءِ في المكارِه ، و إعمالُ الأقدامِ إلى المساجِدِ ، و انتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، يغسلُ الخطايا غَسلًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 449 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - إسباغُ الوضوءِ في المكارِه ، و إعمالُ الأقدامِ إلى المساجدِ ، و انتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ ؛ يغسلُ الخطايا غسلًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 926 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - كنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمكةَ فرحنَا في نواحِيها خارجا من مكة بين الجبالِ فلم يمرَّ بشجرةٍ ولا جبلٍ إلا قال السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/65 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

29 - الدنيا دُوَلٌ فما كانَ منها لَكَ ؛ أتاكَ على ضعفِكَ ، وما كانَ منها عليكَ لم تدفعْه بقوتِكَ ومن انقطعَ رجاؤه فماتَ استراحَ بدنُه ومن رضِيَ بما رزقَه اللَّهُ قرَّت عيناهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5636 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يقولُ في آخرِ وِترِه اللهمَّ إنا نعوذُ برضاك من سخطِك وبعفوِك من عقوبتِك ، وبِك مِنك ، لا نُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنَيت على نفسِك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

271 - إذا أتى أحدُكم الصلاةَ والإمامُ على حالٍ، فليصنعْ كما يصنعُ الإمامُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/298 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف السند لكنه صحيح المتن
التخريج : أخرجه الترمذي (591) واللفظ له، والشاشي في ((مسنده)) (1359)، والطبراني (20/132) (267)

272 - إنَّ منَ السُّنَّةِ في الصَّلاةِ وَضْعُ الأكُفِّ، على الأكُفِّ تحتَ السُّرَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 875 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (756)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (875) واللفظ له

273 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طرَقه فقال: ( ألا تُصَلُّون ؟ ) فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّما أنفسُنا بيدِ اللهِ فإذا شاء أنْ يبعَثَنا بعَثنا فانصرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ قُلْتُ ذلك ولم يرجِعْ إليَّ شيئًا ثمَّ سمِعْتُه وهو يضرِبُ بيدِه ويقولُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2566 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

274 - أكثَرُ دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ عَرَفةَ في الموقِفِ: اللهم لكَ الحمدُ كالذي نقولُ وخيرًا ممَّا نقولُ، اللهم لكَ صلاتي ونُسُكي ومَحْياي ومَماتي، وإليكَ مآبي، ولكَ ربِّ تُراثي، اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِن عذابِ القبرِ، ووَسْوَسةِ الصدرِ، وشَتاتِ الأمرِ، اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِن شرِّ ما تجيءُ به الريحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي في ((جامعه)) (3520)، وابن خزيمة (4/ 264). كلاهما باختلاف يسير في اللفظ.

275 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طرَقَهُ وفاطمةَ رضي اللهُ عنها فقال: ألا تصلُّونَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ إنما أنفسُنَا بيدِ اللهِ فإذَا شاءَ أن يبعثَنَا بعثَنَا وانصرفَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ قلتُ له ذلك ثم سمعتُهُ وهوَ مدبرٌ يضرِبُ فَخِذَهُ ويقولُ: وكانَ الإنسانُ أكثرَ شيءٍ جدلًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

276 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طرَقه فقال: ( ألا تُصَلُّون ؟ ) فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّما أنفسُنا بيدِ اللهِ فإذا شاء أنْ يبعَثَنا بعَثنا فانصرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ قُلْتُ ذلك ولم يرجِعْ إليَّ شيئًا ثمَّ سمِعْتُه وهو يضرِبُ بيدِه ويقولُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2566 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيحين غير عبد بن حميد فمن رجال مسلم | شرح حديث مشابه

277 - صنعَ لَنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ طعامًا ، فدعانا وسقانا منَ الخمرِ ، فأخذتِ الخمرُ منَّا ، وحضرتِ الصَّلاةُ فقدَّموا فلانًا - قالَ : فقرأَ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، ما أعبدُ ما تعبدونَ ، ونحنُ نعبدُ ما تعبدونَ ! ! . فأنزلَ اللَّهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/510 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (3671)، والترمذي (3026) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

278 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على كِسرةٍ مُلقاةٍ ، فقال : يا سُميْراءُ أو يا حُمْيراءُ أحسني جِوارَ نِعمِ اللهِ عليك ، فبالخبزِ أنزل اللهُ المطرَ من السَّماءِ ، وبالخبزِ أنبت النَّباتَ من الأرضِ ، وبالخبزِ صُمْنا ، وصلَّيْنا ، وبالخبزِ حجَجْنا بيتَ ربِّنا ، وبالخبزِ جاهدنا عدوَّنا ، ولولا الخبزُ ما عُبِد اللهُ في الأرضِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/106 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

279 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ألا أُعلِّمُك كلماتٍ تقولُهنَّ لو كان عليك كعددِ النَّملِ أو كعددِ الذَّرِّ ذنوبًا غفرها اللهُ لك من قال لا إلهَ إلَّا أنت سبحانك ظلمتُ نفسي وعمِلتُ سوءًا فاغفِرْ لي فإنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت غُفِرت ذنوبُه ولو كانت كمَدَبِّ النَّملِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/413 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة

280 - عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفةَ، عن أبيه، قال: كُنتُ عندَ عمرَ، وهو مُسَجًّى بثَوْبِه، قد قَضى نَحْبَه، فجاء عليٌّ فكشَف الثَّوْبَ عن وَجْهِه، ثُم قال: رحمةُ اللهِ عليكَ أبا حَفْصٍ، فواللهِ ما بَقيَ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَدٌ أَحَبُّ إليَّ أنْ أَلْقى اللهَ تعالى بصَحيفتِه منكَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 867 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه من طرق عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (867) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4190)، وابن أبي شيبة (32681) | شرح الحديث

281 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يستفتحُ به في الصلاةِ المكتوبةِ
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/347 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال

282 - أنَّ عليًّا قال : السُّنَّةُ وَضْعُ الكَفِّ على الكَفِّ في الصلاةِ تحتَ السُّرَّةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو متروك، واختلف عليه فيه مع ذلك | أحاديث مشابهة

283 - كانَ آخرُ كلامِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ وما ملَكَت أيمانُكُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2201 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5156)، وابن ماجه (2698) واللفظ له، وأحمد (585). | شرح الحديث

284 - هاتوا رُبُعَ العُشورِ؛ مِن كُلِّ أربعينَ دِرهمًا دِرهمٌ، وليس عليكم شيءٌ حتى تتِمَّ مائتي درهمٍ، فإذا كانت مائتي درهمٍ ففيها خمسةُ دراهِمَ، فما زاد فعلى حسابِ ذلك، وفي الغَنَمِ: في أربعين شاةً شاةٌ، فإن لم يكُنْ إلَّا تِسعٌ وثلاثون فليس عليك فيها شيءٌ، وساق صَدَقةَ الغَنَمِ مِثلَ الزُّهْريِّ.  قال: وفي البَقَرِ في كُلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأربعيَن مُسِنَّةٌ، وليس على العوامِلِ شَيءٌ. وفي الإبِلِ فذكَرَ صَدَقتَها،كما ذكر الزُّهريُّ. قال: وفي خَمسٍ وعِشرينَ خمسةٌ من الغَنَمِ، فإذا زادت واحِدةً ففيها ابنةُ مخاضٍ، فإن لم تكُنْ بِنتَ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ، ذكَرَ إلى خمسٍ وثلاثينَ، فإذا زادت واحدةً ففيها بنتُ لَبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ، فإذا زادت واحدةً ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ إلى سِتِّينَ. ثمَّ ساق مِثلَ حَديثِ الزُّهْريِّ. قال: فإذا زادت واحدةً -يعني واحدةً وتِسعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَروقتَا الجمَلِ إلى عشرينَ ومائةٍ، فإن كانت الإبِلُ أكثَرَ من ذلك ففي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ، ولا يُفرَّقُ بين مجتَمِعٍ، ولا يُجمَعُ بيْن مُفتَرِقٍ خَشيةَ الصَّدَقةِ، ولا تؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ ولا تيسٌ إلَّا أن يشاءَ المصَدِّقُ. وفي النَّباتِ: ما سقَتْه الأنهارُ أو سَقَت السَّماءُ العُشْرُ، وما سقى الغَربُ ففيه نِصفُ العُشرِ. وفي حديثِ عاصمٍ والحارِثِ: الصَّدَقةُ في كُلِّ عامٍ. قال زهيرٌ: أحسَبُه قال: مرَّةً. وفي حديث عاصمٍ: إذا لم يكُنْ في الإبِلِ ابنةُ مَخاضٍ ولا ابنُ لَبونٍ فعَشرةُ دراهِمَ أو شاتانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1572 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

285 - «هاتوا رُبُعَ العُشورِ، مِن كلِّ أرْبَعينَ دِرْهمًا دِرْهَمٌ، وليس عليكم شيءٌ حتَّى تَتِمَّ مِئتَي دِرْهَمٍ، فإذا كانَتْ مِئتَي دِرْهَمٍ ففيها خَمْسةُ دَراهِمَ، فما زادَ فعلى حِسابِ ذلك، وفي الغَنَمِ في كلِّ أرْبَعينَ شاةً شاةٌ، فإن لم يكنْ إلَّا تِسْعٌ وثَلاثونَ فليس عليك فيها شيءٌ، وساقَ صَدَقةَ الغَنَمِ مِثلَ الزُّهْريِّ، قالَ: وفي البَقَرِ في كلِّ ثَلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأرْبَعينَ مُسِنَّةٌ، وليس على العَوامِلِ شيءٌ، وفي الإبِلِ فذَكَرَ صَدَقتَها كما ذَكَرَ الزُّهْريُّ، قالَ: وفي خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسةٌ مِن الغَنَمِ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم تكنْ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها بِنْتُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ، إلى سِتِّينَ، ثُمَّ ساقَ مِثلَ حَديثِ الزُّهْريِّ، قالَ: فإذا زادَتْ واحِدةً -يَعْني واحِدةً وتِسْعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجَمَلِ، إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإن كانَتِ الإبِلُ أَكثَرَ مِن ذلك ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجتَمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ خَشيةَ الصَّدَقةِ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيْسٌ إلَّا أن يَشاءَ المُصَّدِقُ، وفي النَباتِ ما سَقَتْه الأنْهارُ أو سَقَتِ السَّماءُ العُشرَ، وما سُقِيَ بالغَربِ ففيه نِصْفُ العُشرِ. وفي حَديثِ عاصِمٍ والحارِثِ: الصَّدَقةُ في كُلِّ عامٍ. قالَ زُهَيْرٌ: أَحسَبُه قالَ مَرَّةً في حَديثِ عاصِمٍ: إذا لم يكنْ في الإبِلِ ابنةُ مَخاضٍ ولا ابنُ لَبونٍ، فعَشَرةُ دَراهِمَ أو شاتانِ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 527 | خلاصة حكم المحدث : الصواب:موقوف.

286 - هاتوا رُبُعَ العشورِ مِن كلِّ أربعينَ درهمًا درهمٌ وليسَ عليكُم شيءٌ حتَّى تتِمَّ مائتَي درهَمٍ فإذا كانَت مائتَي دِرهمٍ ففيها خمسةُ دَراهمَ فَما زادَ فعلَى حِسابِ ذلِكَ وفي الغَنمِ في أربعينَ شاةً شاةٌ فإن لم يَكُن إلَّا تسعٌ وثلاثونَ فلَيسَ عليكَ فيها شيءٌ وساقَ صدَقةَ الغنَمِ مثلَ الزُّهريِّ قالَ وفي البقَرِ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ وفي الأربعينَ مُسِنَّةٌ وليسَ علَى العوامِلِ شيءٌ وفي الإبلِ فذَكَرَ صدقتَها كما ذَكَرَ الزُّهريُّ قالَ وفي خَمسٍ وعشرينَ خَمسةٌ منَ الغنمِ فإذا زادَت واحدةً ففيها ابنَةُ مخاضٍ فإن لم تَكُن بِنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ إلى خمسٍ وثلاثينَ فإذا زادت واحدةً ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا زادَت واحِدةً ففيها حِقَّةٌ طروقَةُ الجملِ إلى ستِّين ثمَّ ساقَ مِثلَ حديثِ الزُّهريِّ قالَ فإذا زادَتْ واحِدةً يَعني واحدةً وتسعينَ ففيها حقَّتانِ طَروقتا الجمَلِ إلى عشرينَ ومائةٍ فإن كانَتِ الإبلُ أَكْثرُ من ذلِكَ ففي كلِّ خمسينَ حقَّةٌ ولا يفرَّقُ بينَ مجتَمعٍ ولا يُجمَعُ بينَ مُفتَرقٍ خَشيةَ الصَّدقةِ ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ ولا تَيسٌ إلَّا أن يشاءَ المصدِّقُ وفي النَّباتِ ما سَقتهُ الأنهارُ أو سَقتِ السَّماءُ العُشرُ وما سَقى الغَربُ ففيهِ نِصفُ العُشرِ وفي حَديثِ عاصِمٍ والحارِثِ الصَّدَقةُ في كلِّ عامٍ قالَ زُهَيْرٌ أَحسبُهُ قالَ مرَّةً وفي حَديثِ عاصمٍ إذا لم يَكُن في الإبلِ ابنةُ مَخاضٍ ولا ابنُ لبونٍ فعَشرةُ دراهمَ أو شاتانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1572 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

287 - هاتوا رُبُعَ العُشورِ، من كلِّ أربَعينَ دِرهمًا دِرهمٌ، وليس عليكم شيءٌ حتى تَتِمَّ مِئَتَي دِرهمٍ، فإذا كانتْ مِئَتَي دِرهمٍ، ففيها خَمْسةُ دَراهمَ، فما زادَ، فعلى حِسابِ ذلك، وفي الغنَمِ في كلِّ أربَعينَ شاةً شاةٌ، فإنْ لم يكنْ إلَّا تِسْعٌ وثلاثون، فليس عليك فيها شيءٌ وساقَ صَدَقةَ الغنَمِ مِثلَ الزُّهْريِّ. قال: وفي البقَرِ في كلِّ ثَلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأربَعينَ مُسِنَّةٌ، وليس على العواملِ شيءٌ. وفي الإبِلِ فذكَرَ صدَقَتَها كما ذكَرَ الزُّهريُّ قال: وفي خَمْسٍ وعِشرينَ خَمْسةٌ من الغنَمِ، فإذا زادت واحدةً، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإنْ لم تكُنْ بِنتُ مَخاضٍ، فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ، إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ، فإذا زادت واحدةً، ففيها بِنتُ لبونٍ إلى خَمْسٍ وأربَعينَ، فإذا زادَتْ واحدةً، ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ، إلى ستِّينَ ثم ساقَ مِثلَ حديثِ الزُّهريِّ، قال: فإذا زادتْ واحدةً -يعني واحدةً وتِسعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَرُوقتا الجَمَلِ، إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإنْ كانتِ الإبِلُ أكثَرَ من ذلك، ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ. ولا يُفرَّقُ بين مُجتمِعٍ، ولا يُجمَعُ بين مُتفرِّقٍ، خَشْيةَ الصَّدَقةِ. ولا يُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصدِّقُ. وفي النَّباتِ: ما سَقَتْه الأنْهارُ أو سقَتِ السَّماءُ العُشْرُ، وما سُقِيَ بالغَرْبِ، ففيه نِصفُ العُشْرِ وفي حَديثِ عاصمٍ والحارثِ: الصَّدَقةُ في كلِّ عامٍ قال زُهَيرٌ: أحسَبُه قال: مرَّةً، وفي حَديثِ عاصمٍ: إذا لم يكُنْ في الإبِلِ ابنةُ مَخاضٍ ولا ابنُ لَبونٍ، فعَشْرةُ دَراهمَ أو شاتانِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1572 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن من جهة عاصم بن ضمرة | شرح حديث مشابه

288 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَرَقَهُ وفَاطِمَةَ بنْتَ النبيِّ عليه السَّلَامُ لَيْلَةً، فَقالَ: أَلَا تُصَلِّيَانِ؟ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنَا بيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذلكَ ولَمْ يَرْجِعْ إلَيَّ شيئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وهو مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ، وهو يقولُ: {وَكانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شيءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1127 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

289 - أكثر ما دَعا النبي صلى الله عليه وسلم يومَ عرفَةٍ في الموقِفِ : اللهم لكَ الحمدُ كالذي نقولُ ، وخيرٌ مما نقولُ ، اللهم لك صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْيايَ ومَماتِي ، وإليكَ مآبِي ، لك رب تُراثِي ، اللهم إني أعوذ بكَ من عذابِ القبرِ ، ووسْوسَةِ الصدرِ ، وشَتاتِ الأمْرِ ، اللهم إني أعوذُ بكَ من شرّ ما تَجيئُ به الريحُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن معناه صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3520 )، وابن خزيمة (4/ 264) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117) باختلاف يسير.

290 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طرَقه وفاطمةَ ابنةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةً، فقال: ألَا تُصَلِّيانِ؟ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما أنفُسُنا بيَدِ اللهِ، فإذا شاء أنْ يَبعَثَنا بعَثنا، فانصرَف حينَ قُلتُ ذلك، ولم يَرجِعْ إليَّ شيئًا، ثُم سمِعْتُه وهو مُوَلٍّ يَضرِبُ فَخِذَه يقولُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 900 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشبخين
التخريج : أخرجه البخاري (1127)، ومسلم (775)، والنسائي (1611)، وأحمد (900) واللفظ له | شرح حديث مشابه

291 - ثلاثٌ لا تُؤخِّرْهنَّ : الصلاةُ إذا أتتْ ، والجنازةُ إذا حضرتْ ، والأيِّمُ إذا وجدت كفؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : ليس من حديث سعيد بن عبد الرحمن ، إنما رواه ابن وهب عن شيخ مجهول، والوهم فيه عندي من أبي حاتم
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/170) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1075) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

292 - المستحاضَةُ تدعُ الصلاةَ أيامِ أقْرائِها ثم تغْتَسلُ وتتوضّأ لكلِّ صلاةٍ وتصلي وتصوم . الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2460 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو اليقظان متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/167)

293 - أنَّ عليًّا رضِيَ اللَّهُ عنهُ قال : السُّنَّةُ وضع الكفِّ في الصَّلاةِ تحتَ السُّرَّةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن زيد لا يعرف وعبد الرحمن بن إسحاق الواسطي قال فيه ابن حنبل وأبو حاتم منكر الحديث | أحاديث مشابهة

294 - أنَّ عَلِيًّا قال: من السُّنَّةِ وَضعُ الكَفِّ على الكَفِّ في الصَّلاةِ تحتَ السُّرَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ضعيف عند الأئمة منهم: أحمد وابن معين والبخاري | أحاديث مشابهة

295 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا قام إلى الصَّلاةِ قال اللهُ أكبَرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 118/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم

296 - ثلاثةٌ لا تُؤخِّرْها : الصَّلاةَ إذا أتت , والجِنازةَ إذا حضرت , والأيِّمَ إذا وجدت كُفؤًا .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البيهقي (14129) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (171) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

297 - أنَّه صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ نهَى عن الصَّلاةِ بعدَ العَصرِ إلَّا والشَّمسُ مرتفِعةٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/76 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح قوي

298 - ثلاثَةٌ لا تؤخِّرْها : الصَّلاةُ إذا أُذِّنَتْ ، والجَنازةُ إذا حضَرَت ، والأيِّمُ إذا وجَدَتَ كُفؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (171)، وأحمد (828) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

299 - ثلاثةٌ لا تُؤَخِّرُوها : الصلاةُ إذا أَتَتْ , والجنازةُ إذا حَضَرَتْ , والْأَيِّمُ إذا وَجَدَتْ كُفْؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (171)، وأحمد (828) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

300 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ قالَ اللَّهُ أَكْبرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم