logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ. فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - حَديثٌ رواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ القَطَوانيُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ العَزيزِ الأنصاريِّ؛ قال: أخبَرَني الزُّهْريُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رأى مَقْتَلَ حَمْزةَ؟ فقال رجُلٌ: أنا رأيتُ مَقْتَلَه، فانطلق حتى أراناه، فخرج حتى وَقَف على حَمزةَ، فرآه قد شُقَّ بَطْنُه؛ قد مُثِّلَ به. قال: يا رَسولَ اللهِ! مُثِّلَ به واللهِ! فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنظُرَ إليه، ووقف بين ظَهْرانَيِ القَتْلى؛ قال: أنا شهيدٌ على هؤلاء القَومِ، لُفُّوهم في دمائِهم؛ فإنَّه ليس جَريحٌ يُجرَحُ في اللهِ إلَّا جاء جُرْحُه يومَ القيامةِ يَدْمَى، لَونُه لَونُ الدَّمِ، ورِيحُه رِيحُ المِسْكِ. قَدِّموا أكثَرَ القَومِ قُرآنًا، واجْعَلوه في اللَّحْدِ؟
الراوي : [كعب بن مالك] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : يُروى هذا الحديثُ عن الزُّهْريِّ، عن ابْنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعَبدُ الرَّحمنِ هذا: شَيخٌ مَدَنيٌّ مُضطَرِبُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

3 - حَديثٌ رَواه الفَضْلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، قالَ: شَهِدْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العيدَ، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ قالَ: إنَّا نَخطُبُ فمَن أَحَبَّ أن يَجلِسَ للخُطْبةِ فلْيَجلِسْ، ومَن أَحَبَّ فلْيَرجِعْ؟
الراوي : عبد الله بن السائب | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 513 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ ما حَدَّثَنا به إبراهيمُ بنُ موسى، عن هِشامِ بنِ يوسُفَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

4 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ منهم صلاةً، وذكر منهم: من تقدَّم قومًا وهم له كارِهون
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 323) | خلاصة حكم المحدث : فيه: الإفريقي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخذ بيَدِه فعَلَّمَه التشَهُّدَ في الصَّلاةِ. فذكر مِثْلَ دُعاءِ الأعمَشِ -يعني مِثْلَ حَديثِ مُسلِمٍ- قال: "إذا قُلتَ هذا أو قَضَيتَ هذا، فقد قَضَيتَ صَلاتَك، إنْ شِئتَ أن تقومَ فقُمْ، وإن شِئْتَ أن تقعُدَ فاقعُدْ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة إنما هي من قول ابن مسعود، ذكر ذلك أبو بكر الخطيب في كتاب الفصل للوصل وبينه، وهو الصحيح على ما قال غيره أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أن زيادة "إذا قُلتَ هذا..." صوابها من قول ابن مسعود ولا تصح عن النبي

6 - وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المَقامَ للصَّلاةِ.
الراوي : عبد الرحمن بن شبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 298 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع تميم على هذا وليس أيضا بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - "من السُّنَّةِ الصَّلاةُ على كلِّ مَيِّتٍ مِن أهْلِ التَّوْحيدِ، وإن كانَ قاتِلَ نفْسِه".
الراوي : أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع، وعبدالله بن عمر، وعلي، بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد حديث عبد الله بن مسعود هذا عمر بن صبح وهو متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فما يُعجِبُه إلَّا الثِّيابُ النَّقِيَّةُ والرِّيحُ الطَّيِّبةُ.
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 320 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - إذا أتى أحَدُكم الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ فليَصنَعْ كما يَصنَعُ الإمامُ.
الراوي : علي ومعاذ بن جبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 341 | خلاصة حكم المحدث : إسناد حديث علي ضعيف، وإسناد حديث معاذ منقطع | أحاديث مشابهة

10 - عن جَسْرةَ، قال أبو ذَرٍّ: فجِئْتُ فقُمْتُ خَلْفَه، فأومأ إليَّ عن يمينِه، فجاء ابنُ مسعودٍ فقام خَلْفي وخَلْفَه فأومأَ إليه عن يَسارِه فقام يمينًا، كُلُّ إنسانٍ يَقرَأُ ويُصَلِّي على حِدَةٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ بآيةٍ واحِدةٍ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ...} إلى آخِرِ الآيةِ حتَّى صلَّى صلاةَ الغَداةِ بها يركَعُ وبها يَسجُدُ وبها يقومُ وبها يدعو وبها يجلِسُ، وذكر في الحَديثِ أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ترديدِ هذه الآيةِ، فقال: "دعوتُ لأمَّتي"، فقال: ماذا أُجِبْتَ وما رُدَّ عليك؟ فقال: "ما لو اطَّلَعوا عليه اطِّلاعةً لَتَرك كثيرٌ منهم الصَّلاةَ..." الحديث إلى آخِرِه
الراوي : أبو ذر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جسرة ليست بمشهورة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوت إسناده عنده

11 - أنَّ عائِشةَ زَوْجَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سَألَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن الرَّجُلِ يُغْمى عليه، فيَترُكُ الصَّلاةَ، فقالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ليس لشيءٍ مِن ذلك قَضاءٌ إلَّا أن يُغْمى عليه في وَقْتِ صَلاةٍ، فيُفيقَ وهو في وَقْتِها، فيُصَلِّيَها".
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1162 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف فيه] الحكم بن عَبْد اللهِ ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُصَلِّ على ماعِزِ بنِ مالِكٍ، ولم يَنْهَ عن الصَّلاةِ عليه.
الراوي : أبو برزة الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 393 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أنَّ بِلالًا أخَذَ في الإقامةِ، فلمَّا أن قالَ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أقامَها اللهُ وأدامَها، وقالَ في سائِرِ الإقامةِ كنَحْوِ حَديثِ عُمَرَ في الأذانِ.
الراوي : أبو أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 164 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - "إذا قاءَ أحَدُكم، أو قَلَسَ، أو وَجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولَيْرجِعْ فلْيَبْنِ على صَلاتِه، ما لم يَتَكلَّمْ".
الراوي : [عبد العزيز بن جريج] | المحدث : الذهلي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - إذا توضَّأ أحدُكم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

18 - حُبِّب إليَّ النِّساءُ، والطِّيبُ، وجُعِل قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سلَّامُ بنُ سُلَيمانَ، أبو المُنذِرِ، وسلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن ثابِتٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ، عن ثابِتٍ البَصريِّ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - إنَّ اللهَ وعَدني أن يدخُلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعُمائةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: وكذا وكذا، قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال: هكذا قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال عُمرُ: دَعْنا يا أبا بكرٍ -أو قال: حسْبُك-، قال أبو بكرٍ: وما عليك أن يُدخِلَنا اللهُ كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عُمرُ: إنَّ اللهَ إن شاء أن يُدخِلَ خَلقَه بكفٍّ واحدةٍ فعَل، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2642 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ ما قال هشامٌ؛ لأنَّ أبا هلالٍ ضعيفٌ، ومَعمَرٌ سيِّئُ الحِفظِ لحديثِ قَتادةَ والأعمَشِ. [هشامٌ الدَّستَوائيُّ رواه عن قَتادةَ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - مَن ترَك الصَّلاةَ مُتعمِّدًا فقد كفَر جِهارًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2446 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمٍ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن الرَّبيعِ بنِ أنسٍ، عن أنسٍ. وخالَفه عليُّ بنُ الجَعدِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن الرَّبيعِ مُرسَلًا. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - يقطَعُ الصَّلاةَ الكلبُ، والمرأةُ، والحمارُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2510 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه في رَفعِه: فرفَعه أبو زيدٍ الهَرَويُّ؛ سعيدُ بنُ الرَّبيعِ، عن شُعبةَ. ووقَفه غُندَرٌ، وأبو الوليدِ، ومُحمَّدُ بنُ كثيرٍ. والموقوفُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

22 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - حديثُ عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضعِ الكفَّينِ ونَصبِ القدمَينِ في الصَّلاةِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على ابنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: ورواه الثَّوريُّ، عن ابنِ عَجلانَ، عن بُكَيرٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي داودَ، عن زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

24 - صلاةُ الرَّجُلِ مع الرَّجُلِ أفضَلُ من صلاتِه وَحدَه، وصلاتُه مع الرَّجُلَينِ أفضَلُ من صلاتِه مع الرَّجُلِ، وما زاد فهو أحَبُّ إلى اللهِ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن السكن | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

25 - مَن صلَّى بين المغرِبِ والعِشاءِ فإنَّها صلاةُ الأوَّابِينَ.
الراوي : محمد ابن المنكدر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهُم صلاةٌ، ولا تصعَدُ إلى السَّماءِ، ولا تُجاوزُ رءوسَهُم: رجلٌ أمَّ قومًا وَهُم لَهُ كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جَنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دعاها زَوجُها منَ اللَّيلِ فأبَت عليهِ [ثمَّ ساقَ سندًا آخرَ] عن أنسِ بنِ مالِكٍ، يرفعُهُ يعني: مثلَ هذا.
الراوي : عطاء بن دينار الهذلي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل[ولولا]حديث أنس لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - قلتُ لأبي ذرٍّ : سألتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لَيلةِ القدرِ ؟ قالَ : أَنا كنتُ أسألُ عنها يَعني أشدَّ النَّاسِ مَسألةً عنها فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني عن ليلةِ القدرِ أفي رَمضانَ يعني أو في غيرِهِ قالَ : لا، بَل في شَهْرِ رمضانَ فَقلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أتَكونُ معَ الأنبياءِ ما كانوا فإذا قُبِضتِ الأنبياءُ ورُفِعوا رُفِعَت معَهُم أو هيَ إلى يومِ القيامةِ، قالَ : لا، بل هيَ إلى يومِ القيامةِ قالَ : فقلتُ فأخبرني في أيِّ شَهْرِ رمَضانَ هيَ قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ والعَشرِ الأُوَلِ ثمَّ حدَّثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غَفلتَهُ فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أخبِرني في أيِّ عشرٍ هيَ، قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ ولا تَسأَلني عَن شيءٍ بعدَ هذا ثمَّ حدَّثَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غفلتَهُ فقلتُ : أقسَمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ بِحقِّي علَيكَ لتحدِّثنِّي في أيِّ العشرِ هيَ، فغضبَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَضبًا ما غضِبَ عليَّ مِن قبلُ ولا بعدُ ثمَّ قالَ : التمِسوها في السَّبعِ الأواخِرِ ولا تسألْني عَن شيءٍ بعدُ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عكرمة هو ابن عمار متكلم فيه وفي سنده أيضاً مرثد وهو مجهول كذا في الضعفاء للذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، أيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: لا.
الراوي : أبو أمامة صدي بن عجلان | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: ركن بن عبد الله الشامي، قال ابن حبان: روى عن مكحول نسخة أكثرها موضوع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - فَضلُ الصَّلاةِ الَّتي يُستاكُ فيها على غَيرِها سَبعونَ ضِعفًا.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : فيه: معاوية بن يحيى، أبو مطيع الطرابلسي، قال الدارقطني: هو أكثر مناكير من الصدفي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ تعالى منهم صلاةً: الرَّجُلُ يؤُمُّ قومًا وهم له كارهون، والرَّجُلُ لا يأتي الصَّلاةَ إلَّا دِبارًا، ورجُلٌ اعتبَدَ مُحرَّرًا.
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، قال الحافظ العراقي عبد الرحمن الأفريقي ضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

271 - في قَتلِ الحُسَينِ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها وهو مع جِبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في البيتِ، فقال: عليك البابُ، ففعَلَتْ، فدخل حُسَينُ بنُ عليٍّ، فضَمَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليه، فقال: ابنُك؟ قال: نعمْ، قال: أمَا إنَّ أمَّتَك ستقتُلُه، قالت: فدمَعَت عينا النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أتحِبُّ أن أريَك التُّربةَ التي يُقتَلُ فيها، فتناوَلَ الطفَّ فإذا تربةٌ حمراءُ]
الراوي : محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3694 | خلاصة حكم المحدث : رواه أحمدُ بنُ عُمَرَ الوكيعيُّ عنه، وقال: عن سعيدِ بنِ عُمارةَ بنِ غَزِيَّةَ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن محَمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عائشةَ. وخالفه أحمدُ بنُ محَمَّدِ بنِ يحيى بنِ سعيدٍ؛ فرواه عن زيدٍ، عن سعيدِ بنِ عُمارةَ الأنصاريِّ، ولا ينسُبُه، ولا يقولُ فيه: عن أبيه، وهو الصَّحيحُ

272 - فيمَن أدرَكه الصُّبحُ وهو جُنُبٌ، يُريدُ الصِّيامَ. [يعني حديثَ: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، قال: إنِّي لَأعلَمُ النَّاسِ بهذا الحديثِ: بلَغ مَروانَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ مَن أدرَكه ‌الصُّبحُ وهو ‌جُنُبٌ فلا يصومَنَّ، فبعَث إلى عائِشةَ يسألُها، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا مِن غَيرِ احتِلامٍ، ثُمَّ يصومُ، فرجَع إلى مَروانَ، فذكَر ذلك له، فقال: ائتِ أبا هُرَيرةَ، فقال: إنَّه جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَه بشيءٍ يَكرَهُه، فقال: عزمْتُ عليك قال: فأتَيتُه، فقلْتُ: إنَّك جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَك بشيءٍ تكرَهُه، ولكنَّ مروانَ عزَم عليَّ، فذكَر له الذي كان، فقال أبو هُرَيرةَ: حدَّثنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ، حدَّثنا يحيى بنُ مُحمَّدِ بنِ صاعِدٍ، قال: حدَّثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيجٍ، قال: حدَّثني عبدُ الملِكِ بنُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبيه: أنَّه سمِع أبا هُرَيرةَ يقولُ: مَن أصبَح جُنُبًا…، فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه حتَّى دخلا على ‌أمِّ ‌سَلَمةَ وعائِشةَ، فكلتاهما قالتا: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يصومُ، قال: فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه عبدُ الرَّحمنِ حتَّى أتَيا مَروانَ، فحدَّثاه، فقال: عزمْتُ عليكما لمَا انطلَقْتُما إلى أبي هُرَيرةَ فحدَّثْتُماه. فانطَلَقا إلى أبي هُرَيرةَ، فأخبَراه، فقال أبو هُرَيرةَ: هما قالتا لكما؟ قالا: نعَم، قال: هما أعلَمُ، إنَّما أنبَأنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ. أخبَرَنا عليُّ بنُ الفَضلِ، قال: أخبَرَنا عبدُ الصَّمدِ بنُ الفَضلِ، ومُحمَّدُ بنُ عامِرٍ، قراءةً، قال: حدَّثكم شدَّادٌ، عن زُفَرَ، عن مُطرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ، قالت: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجنِبُ مِن اللَّيلِ، فيأتيه بلالٌ فيناديه لصلاةِ الغَداةِ، فيقومُ، فيُفيضُ عليه الماءَ، ثُمَّ يخرُجُ، فنسمَعُ قِراءتَه في الفَجرِ، ثُمَّ يظَلُّ صائِمًا، قال: قلْتُ لعامِرٍ: في رَمضانَ؟ قال: رَمضانُ وغَيرُه سواءٌ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3863 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ الأيليِّ، وعِكرِمةَ بنِ خالِدٍ المَخزوميِّ، وعِراكِ بنِ مالِكٍ، ورَبيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومُجاهِدِ بنِ جَبرٍ، والشَّعبيِّ، وإسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، والحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، وخالِدٍ الحذَّاءِ، وعبدِ اللهِ بنِ عَونٍ، ثُمَّ قال]: رواه عن رَبيعةَ، عن أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَزمٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وعائِشةَ، فوهِم في الإسنادِ في موضِعَينِ: في إسقاطِه عِراكَ بنَ مالِكٍ، وفي قولِه: عن أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، وإنَّما هو أبو بكرِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ. والصَّحيحُ عن ابنِ أبي ذِئبٍ قولُ مَن قال فيه: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه [يعني: ابنَ أبي ذِئبٍ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عائِشةَ]. [ابنُ إسحاقَ] رواه عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عائِشةَ، وقد تقدَّم حديثُ ابنِ إسحاقَ، وهو أصَحُّ. [يعني: مُحمَّدَ بنَ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، وهو أخو الماجِشونِ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ: أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحارِثِ دخل على أمِّ سَلَمةَ، فأخبَرَته عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ إنَّ عبدَ الرَّحمنِ أرسَل ذَكوانَ مولى عائِشةَ إلى عائِشةَ، فأخبَرَته بذلك عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. والمحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وقد تقدَّم. والصَّحيحُ عن داودَ قولُ عبدِ الأعلى بنِ عبدِ الأعلى، عنه. ورواه قَتادةُ، عن عبدِ ربِّه، عن أبي عِياضٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، قال: أرسَلني مَروانُ إلى عائِشةَ، فلقيتُ غُلامَها، ذَكوانَ أبا عَمرٍو فأرسَلْتُه إليها. حدَّث به عنه الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، وسعيدُ بنُ أبي عَروبةَ. ولم يُتابَعْ قَتادةُ على هذا القولِ.

273 - دخل حسَّانُ على عائِشةَ، وأنشَدها: حَصانٌ رَزانٌ...، الحديثَ. وقد قيل لها: تُدخِلينَ هذا عليك! أوليس قال اللهُ: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11]؟ قالت: أوليس قد أصابه؟!
الراوي : مسروق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3894 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ. حدَّث به عنه الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وأبو مُعاويةَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ الخطَّابِ المُوصِليُّ، عن مُؤمَّلٍ، عن الثَّوريِّ، فقال: عن أبي إسحاقَ، عن أبي الضُّحى، ووهِم فيه. وإنَّما رواه الثَّوريُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي الضُّحى.

274 - ما مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان أكثَرُ صلاتِه قاعِدًا، وكان أعجَبُ العَملِ إليه الذي يدومُ عليه صاحِبُه، وإن قَلَّ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3954 | خلاصة حكم المحدث : رواه الثَّوريُّ، وزيادُ بنُ خَيثَمةَ، وأبو الأحوَصِ، وعَمرُو بنُ أبي قَيسٍ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، ووَرقاءُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ، وخالَفهم المُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ؛ رواه عن أبي إسحاقَ، عن الشَّعبيِّ، عن أمِّ سَلَمةَ، وهو وهَمٌ منه. وقال يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ، وليس ذلك بمحفوظٍ، واللهُ أعلَمُ.

275 - عن أسماءَ: أنَّها قالت: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ليس لي إلَّا ما أدخَل عليَّ الزُّبَيرُ بَيتَه، فهل عليَّ جُناحٌ أن أعطِي منه، قال: أعطي منه، ولا توكي فيُوكى عليك.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4042 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أسماءَ. وخالَفه أيُّوبُ السَّختيانيُّ؛ فرواه عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، قال: حدَّثَتني أسماءُ، وقولُ ابنِ جُرَيجٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

276 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بكَتِفِ شاةٍ وسكِّينٍ، فأُقيمَت الصَّلاةُ وهو يأكُلُ، فقام إلى صلاتِه ولم يتوضَّأْ.
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4061 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو كُرزٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن بُسرةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن جَعفَرِ بنِ عَمرِو بنِ أميَّةَ الضَّمريِّ، عن أبيه، سألْتُه عن أبي كُرزٍ هذا، قال: هو قاضي الموصِلِ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الملِكِ الفِهريُّ، قلْتُ: ثِقةٌ؟ قال: لا، ولا كرامةَ.

277 - عن أمِّ عطيَّةَ قالت: غسَّلْنا بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لنا: اغسِلْنَها ثلاثًا بالسِّدرِ فإن أنجَت، وإلَّا فخَمسًا، وإلَّا فأكثَرُ مِن ذلك، فرأَيتُ أكثَرَ مِن ذلك سبعًا.
الراوي : أم عطية | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4076 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ سنانٍ العوقيُّ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ: أنَّه كان يأخُذُ ذلك عن أمِّ عطيَّةَ. وغَيرُه يرويه عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أمِّ عطيَّةَ، وهو الصَّوابُ.

278 - عن فاطِمةَ بنتِ قيسٍ: أنَّها أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرَت أنَّها تُستحاضُ، فقال: إنَّما ذلكِ عِرقٌ، فإذا أقبلَت الحَيضةُ فدعي الصَّلاةَ، وإذا أدبرَت فاغسِلي عنك الدَّمَ، وصلِّي.
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4086 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن فاطِمةَ بنتِ قيسٍ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ فاطِمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ.

279 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على ضُباعةَ؛ فنهَس مِن لحمِ كَتِفٍ، ثُمَّ قام إلى الصَّلاةِ، ولم يتوضَّأْ.
الراوي : أم حكيم بنت الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4102 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، وداودَ بنِ أبي هِندٍ، وابنِ أبي عَروبةَ، ثُمَّ قال]: المُرسَلُ في حديثِ داودَ أصَحُّ، ويُشبِهُ أن يكونَ قَتادةُ حفِظه عن أبي الخليلِ، وعن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ.

280 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ: في القراءةِ خَلفَ الإمامِ في الصّلاةِ؛ أنَّه أمَر بذلك.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 412 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قالَ، عن ابنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ موقوفًا. وهذا الحديثُ عن عليٍّ أحسَنُ إسنادًا وأصَحُّ مِن الحديثِ الذي يرويه الكوفيُّونَ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأصبَهانيِّ، عن المُختارِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عليٍّ؛ أخطَأ الفِطرةَ مَن قرأ خَلفَ الإمامِ، واللهُ أعلَمُ. وهو أيضًا أصَحُّ إسنادًا مِن الحديثِ الذي يرويه مُحمَّدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ مرفوعًا، يكفيك قراءةُ الإمامِ؛ لأنَّ مُحمَّدَ بنَ سالِمٍ متروكُ الحديثِ، والحارِثُ إذا انفرَد لم يثبُتْ حديثُه، ولم يروِه عن مُحمَّدِ بنِ سالِمٍ غَيرُ قيسِ بنِ الرَّبيعِ، وهو ضعيفُ الحديثِ.  وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ سالِمٍ، عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا.

281 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أفضَلِ الأعمالِ، فقال: الصَّلاةُ لأوَّلِ وَقتِها.
الراوي : أم فروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4123 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلاف وقال:] القولُ قولُ مَن قال: عن القاسِمِ بنِ غنَّامٍ، عن جَدَّتِه، عن أمِّ فَروةَ.

282 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ الحَنفيَّةِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: يا بلالُ، أرِحْنا بالصَّلاةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 461 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يُروى عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، واختُلِف عنه؛ فقيل: عن الثَّوريِّ، عن عُثمانَ بنِ المُغيرةِ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ابنِ الحَنفيَّةِ، عن عليٍّ، قاله أبو خالِدٍ عبدُ العزيزِ بنُ أبانَ، عن الثَّوريِّ. وقال إسرائيلُ، عن عُثمانَ بنِ المُغيرةِ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ الحَنفيَّةِ، عن صِهرٍ لهم، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يذكُرْ عليًّا. ورواه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، وأبو حَمزةَ الثُّماليُّ ثابِتُ بنُ أبي صَفيَّةَ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن رجُلٍ مِن خُزاعةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يذكُرْ عليًّا، ولا ابنَ الحَنفيَّةِ. وقيل: عن أبي حَمزةَ، عن سالِمٍ، عن ابنِ الحَنفيَّةِ، عن بلالٍ. وقال مُحمَّدُ بنُ رَبيعةَ: عن أبي حَمزةَ، عن سالِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدٍ الأسلَميِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ أصَحُّ.

283 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ الحَنفيَّةِ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر رجُلًا صلَّى إلى رجُلٍ أن يُعيدَ الصَّلاةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 463 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسرائيلُ، عن عبدِ الأعلى التَّغلِبيِّ، عن ابنِ الحَنفيَّةِ، عن عليٍّ، قاله وَكيعٌ، وإسماعيلُ بنُ صُبَيحٍ، عن إسرائيلَ. وخالَفهما عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، وعليُّ بنُ الجَعدِ؛ فروياه عن إسرائيلَ، عن عبدِ الأعلى، عن ابنِ الحَنفيَّةِ مُرسَلًا. وعبدُ الأعلى مُضطرِبُ الحديثِ، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

284 - حديثُ أبي عبدِ اللهِ الصُّنابِحيِّ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عُسَيلةَ، عن أبي بكرٍ أنَّه قرأ في صلاةِ المَغرِبِ في الرَّكعتَينِ الأوليَينِ بأمِّ القرآنِ، وسورةٍ مِن قِصارِ المُفصَّلِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به أبو عُبَيدٍ، واسمُه حُيَيٌّ، حاجبُ سُلَيمانَ بنِ عبدِ الملِكِ، واختُلِف عليه. فرواه مالكُ بنُ أنسٍ والأوزاعيُّ، عن أبي عُبَيدٍ، عن عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ، عن قيسِ بنِ الحارثِ، عن الصُّنابِحيِّ. وخالَفهما مُحمَّدُ بنُ هلالٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو فرَوياه عن أبي عُبَيدٍ، عن قيسِ بنِ الحارثِ. ولم يذكرا فيه عُبادةَ بنَ نُسَيٍّ. ورواه هشامُ بنُ الغازِ، عن عُبادةَ بنِ نُسيٍّ، عن قيسِ بنِ الحارثِ كروايةِ مالكٍ عن أبي عُبَيدٍ. والقولُ قولُ مالكٍ ومَن تابَعه. وروى هذا الحديثَ عبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن رجاءِ بنِ حَيوةَ، عن محمودِ بنِ الرَّبيعِ، عن الصُّنابِحيِّ، عن أبي بكرٍ. وهو صحيحٌ عنه. ورواه الصَّلتُ بنُ بَهرامَ، عن أبي صالحٍ، ولم يُسمِّه، عن الصُّنابِحيِّ، وكنَّاه أبا عبدِ الرَّحمنِ، ووهِم فيه، وإنَّما هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ عُسَيلةَ، أبو عبدِ اللهِ.

285 - حديثُ الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَجوَّزوا في الصَّلاةِ؛ فإنَّ فيكم الكبيرَ والضعيفَ وذا الحاجةِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 690 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ التَّيميُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه زائِدةُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا. وقال أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ: عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ، ورفَعه. وكذلك قال عمَّارٌ الدُّهنيُّ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه. وقال أبو مُعاويةَ الضَّريرُ: عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ مُرسَلًا موقوفًا. والقولُ عِندي قولُ زائِدةَ.

286 - حديثُ شدَّادِ بنِ الهادِ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أَولى النَّاسِ بي يومَ القيامةِ أكثَرُهم عليَّ صلاةً.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 759 | خلاصة حكم المحدث : يرويه موسى بنُ يَعقوبَ الزَّمعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، عن موسى، عن عبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ خالِدِ بنِ عَثمةَ، عن موسى بهذا الإسنادِ، إلَّا أنَّه لم يَقلْ فيه: عن أبيه. ورواه القاسِمُ بنُ أبي الزِّنادِ، عن موسى، عن عبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن ابنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. والاضطِرابُ فيه مِن موسى بنِ يَعقوبَ، ولا يُحتَجُّ به.

287 - حديثُ عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقرَأْ عليَّ القرآنَ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أقرَأُ عليك وعليك أُنزِل...؟ الحديث. [يقصدُ حديثَ: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقرَأْ عليَّ، قال: قلْتُ: أقرَأُ عليك وعليك أُنزِلَ؟ قال: فإنِّي أحِبُّ أن أسمعَه مِن غَيري، قال: فقرأْتُ حتَّى بلغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بَشَهِيدٍ وِجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا}، قال: أمسِكْ، ورأَيتُ عَينيه تذرِفانِ].
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 806 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ وعَمرِو بنِ مُرَّةَ، ومنصورِ بنِ المُعتمِرِ، ثُمَّ قال]: وأصَحُّها حديثُ الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ.

288 - حديثُ مسروقٍ عن عبدِ اللهِ قال: لم يُوقَّتْ لنا في الصَّلاةِ على الجَنائِزِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 867 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الشَّعبيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحِمَّانيُّ عن شريكٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ. وخالفه موسى بنُ داودَ؛ فرواه عن شَريكٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ. وكذلك قال الثَّوريُّ، عن جابِرٍ. وقيل: عن شَريكٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن عَلقَمةَ، أو مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ. وقيل: عن شَريكٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه أبو حَمزةَ السُّكَّريُّ عن الشَّيبانيِّ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ موقوفًا على ابنِ مسعودٍ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، وداودُ بنُ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ. ورواه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا مُرسَلًا. لم يذكُرْ بَينَ الشَّعبيِّ وبَينَ ابنِ مسعودٍ أحدًا، والمحفوظُ قولُ مَن قال لم يُوقَّتْ لنا.

289 - حديث أنَسِ بنِ مالِكٍ، عن أبي طلحةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: من صلَّى علَيَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عَشَرةً أمثالَها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 943 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ العُمَريُّ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، عن أبي طلحةَ. تفرَّد به سُلَيمانُ بنُ بلالٍ عنه. وتابعه سلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وصالِحٌ المُرِّيُّ، وجَسرُ بنُ فَرقَدٍ، فرَوَوه عن ثابتٍ، عن أنسٍ، عن أبي طلحةَ، وكُلُّهم وَهِمَ فيه على ثابتٍ، والصَّوابُ ما رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابتٍ، عن سُلَيمانَ مولى الحَسَنِ بنِ عليٍّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أبيه.

290 - حديثُ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن معاذٍ أنَّه كان يصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ ينصَرِفُ فيُصلِّي بقومِه تلك الصَّلاةَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 960 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الحسَنُ بنُ أبي جعفَرٍ عن أيُّوبَ عن عمرٍو، عن جابرٍ عن معاذٍ. وتابعه محمَّدُ بنُ يزيدَ الواسِطيُّ فرواه عن شُعبةَ، عن عمرٍو، عن جابرٍ عن معاذٍ. وخالفهما أصحابُ شُعبةَ وأصحابُ أيُّوبَ، فرَوَوه عنهما عن عمرٍو، عن جابرٍ أنَّ معاذًا. وكذلك رواه منصورُ بنُ زاذانَ، وورقاءُ، ومحمَّدُ بنُ مُسلمٍ وصحيحُه أنَّه من مُسنَدِ جابرٍ.

291 - جاءَنا أبو ذرٍّ فأخذَ بِحلقةِ البابِ، ثمَّ قالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ بأذُنيَّ هاتينِ : لا صلاةَ بعدَ العَصرِ حتَّى تَغربَ الشَّمسُ، ولا بعدَ الفَجرِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الأعرج الذي في الكتب أنه واهي الحديث وقيل ضعيف وقيل منكر الحديث وقيل ليس بشيء وقال ابن حبان يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة

292 - كان إذا شَهِد جِنازةً أكثَرَ الصُّماتَ، وأكثَرَ حديثَ نَفْسِه.
الراوي : عبد العزيز بن أبي رواد | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/418 | خلاصة حكم المحدث : عن عبد العزيز بن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو، كان صدوقًا عابدًا ربما رمي بالإرجاء مرسلًا

293 - دخَلْتُ الجَنَّةَ فوجَدْتُ أكثَرَ أهلِها اليَمَنَ، ووجَدْتُ أكثَرَ أهلِ اليَمَنِ مَذحِجَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة بن الحسين السمسار قال في الضعفاء: حمزة بن الحسين الدلال عن ابن إسحاق قال الخطيب: كذاب

294 - العُطَاسُ والنُّعَاسُ والتَّثاؤُبُ في الصَّلاةِ والحَيْضُ والقَيْءُ والرُّعافُ مِن الشَّيطانِ.
الراوي : دينار | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/387 | خلاصة حكم المحدث : كان على المصنف أن يقول مرسلًا لإيهام الإطلاق أنه صحابي

295 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَخرجُ بعدَ النِّداءِ إلى المسجِدِ، فإذا رأىَ أَهْلَ المسجِدِ قليل جلسَ حتَّى رأَى منهم جماعةً ثمَّ يصلِّي وَكانَ إذا خرَجَ فرأى جماعةً أقامَ الصَّلاةَ
الراوي : أم أبي النضر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/20 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

296 - دخلَ ثلاثةُ نفرٍ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسجِدَ والنَّاسُ في صلاةِ العصرِ قد فرَغوا من صلاةِ الظُّهرِ فصلَّوا معَ النَّاسِ، فلمَّا فرغوا قالَ بعضُهُم لبعضٍ : كيفَ صنعتُمْ ؟ قالَ أحدُهُم : جعلتُها الظُّهرَ ثمَّ صلَّيتُ العصرَ، وقالَ الآخرُ : جعلتُها العَصرَ ثمَّ صلَّيتُ الظُّهرَ، وقالَ الآخرُ : جعلتُها للمَسجدِ ثمَّ صلَّيتُ الظُّهرَ والعَصرَ . فلم يعِبْ بعضُهُم على بعضٍ
الراوي : ابن عائد | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/87 | خلاصة حكم المحدث : في سنده الوضين ذكر ابن الجوزي عن السعدي أنه واهي الحديث وقال أبو حاتم تعرف وتنكر وضعفه ابن سعد

297 - اعتمرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا معَهُ فقَصرَ وأتممَتُ الصَّلاةَ، وصُمتُ، فلمَّا دفعتُ إلى مَكَّةَ قلتُ : بأَبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ، قصَرتَ وأتممتُ، وأفطرتَ وصمتُ، قالَ : أحسنتِ يا عائشةُ . وما عابَهُ عليَّ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء ابن زهير قال فيه ابن حبان يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به. وإسناده مضطرب

298 - عن عائشةَ أمِّ المُؤمنينَ رضِي اللهُ عنهَا: أنَّها سُئِلتْ عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ باللَّيلِ، قالت: كان يُصلِّي بالنَّاسِ العشاءَ، ثمَّ يَرجِعُ إلى أهْلِه فيُصلِّي أربعًا، ثمَّ يَأْوي إلى فِراشِه... الحديثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 153 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع من جهة أن زرارة بن أوفى لم يسمع من عائشة فيما قيل، وفي ذلك نظر

299 - حَديثُ شُريحِ بنِ هانئٍ، قال: سألْتُ عائشةَ عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: ما صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشاءَ قطُّ، فدخَلَ عليَّ؛ إلَّا صلَّى أربعَ ركَعاتٍ، أو سِتَّ ركَعاتٍ... الحديثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقاتل بن بشير العجلي، وابن حبان ذكره في كتاب الثقات ولم يضغفه أحد، وباقي رجاله محتج بهم في الصحيح.

300 - عن وَهْبِ بنِ مُنبِّهٍ قال: أَوحى اللهُ تَبارَك وتعالَى إلى مُوسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: يا مُوسى، لو شِئتُ أنْ أُزَيِّنَكما بزِينةٍ يَعلَمُ فِرعونُ حِين يَنظُرُ إليها أنَّ مَقدِرتَه تَعجِزُ عمَّا أُوتِيتُما؛ فعَلْتُ، ولكنِّي أرْغَبُ بِكُما عن ذلِكَ وأَزْوِيهِ عنكما، وهكذا أفعَلُ بأوْلِيائي؛ إنِّي لَأَذُودُهم عن نَعيمِها ورَخائِها، كما يَذودُ الرَّاعي الشَّفيقُ غَنَمَه عن مَراتعِ الهَلَكةِ، وإنِّي لَأَحْمِيُهم عَيْشَها وسَلْوَتَها كما يُجنِّبُ الرَّاعي الشَّفيقُ إبِلَه مَباركَ الغِرَّةِ، وما ذاك لِهَوانِهم علَيَّ، ولكنْ لِيَسْتكمِلوا نَصيبَهم مِن كَرامَتي سالمًا مُوفَّرًا، لم يَكْلِمُه الطَّمعُ، ولا يُطْغِيه الهَوى. واعْلَمْ أنَّه لنْ يَتزيَّنَ لي العِبادُ بزِينةٍ أبلَغَ فيما عِندي مِن الزُّهدِ في الدُّنيا؛ إنَّما هو زِينةُ الأبرارِ عِندي، وآنَقُ ما تَزيَّنَ به العِبادُ في عَيني منها، لِباسٌ يَعرِفون به السَّكينةَ والخُشوعَ، سِيماهُم النُّحولُ والسُّجودُ، أولئك أوْليائي حقًّا، فإذا لَقِيتَهم فاخْفِضْ لهم جَناحَك، وذَلِّلْ لهم قَلْبَك ولِسانَك. واعلَمْ أنَّ مَن أهانَ لي وَلِيًّا وأَخافَه، فقدْ بارَزَني بالمُحارَبةِ، وبادَاني، وعرَّضَني بنفْسِه، ودَعاني إليها، وأنا أُسرِعُ إلى نَصرةِ أَوليائي؛ أفيَظُنُّ الَّذي يُحارِبني فيهم أنَّه يَقومُ لي، أمْ يظُنُّ الَّذي يُعادِيني فيهم أنَّه يُعجِزُني، أم يظُنُّ الَّذي يُبادِرني إليهم أنَّه يَسْبِقُني أو يَفُوتُني؟! كيف وأنا الثَّائرُ لهم في الدُّنيا والآخرةِ، ولا أكِلُ نُصْرتَهم إلى غَيري. يا مُوسى، أنا إلهُك الدَّيَّانُ، لا تَسْتذِلَّ الفقيرَ، ولا تُغبِطَ الغَنيَّ بشَيءٍ، وكُنْ عِند ذِكري خاشعًا، وعِند تِلاوةِ وَحْيي طَمِعًا، أسْمِعْني لَذاذةَ التَّوراةِ بصَوتٍ حَزينٍ.
الراوي : عبد المنعم، عن أبيه | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم هو ابن إدريس ضعيف جدا