logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ المِقدادَ استَقرضَ مِن عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ سبعةَ آلافِ دِرهمٍ، فلمَّا تَقاضاهُ قالَ : إنَّما هيَ أربعةُ آلافٍ، فخاصمَهُ إلى عُمرَ رضي اللَّه عَنه فقالَ إنِّي قد أقرَضتُ المِقدادَ سَبعةَ آلافِ دِرهَمٍ فقالَ المقدادُ إنَّما هيَ أربَعةُ آلافٍ فقالَ المقدادُ أحلِفهُ أنَّها سبعةُ آلافٍ، فقالَ عمرُ : رضيَ اللَّهُ عنهُ أَنصفَكَ فأبَى أن يحلفَ، فقالَ عمرُ : خُذ ما أعطاكَ قال وذَكَرَ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده مسلمة بن علقمة وهو وإن أخرج له مسلم فقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف الحديث
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/184
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإنصاف أيمان - النكول عن اليمين قرض - جواز الاستقراض أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة
| أحاديث مشابهة
 

1 - آلى ابنُ أنسٍ مِن امرأتِهِ فلبثَت سِتَّةَ أشهُرٍ فبينَما هوَ جالِسٌ في المَجلِسِ إذ ذَكَرَ فأتى ابنُ مسعودٍ فقالَ : أعلِمْها أنَّها قد ملَكَت أمرَها إلى آخِرِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/379
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء طلاق - عدة الطلاق طلاق - كنايات الطلاق

2 - عن عبدِ اللَّهِ، قالَ : الأيمانُ أربعةٌ : يمينانِ تُكَفَّرانِ ويمينانِ لا تُكفَّرانِ، فالرَّجلُ يحلِفُ : واللَّهِ لا يَفعَلُ كذا وَكَذا فيفعلُ، والرَّجلُ يقولُ : واللَّهِ أفعَل فلا يفعلُ، وأمَّا اليَمينانِ اللَّذانِ لا تُكفَّرُ فإنَّ الرَّجُلَ يحلفُ ما فعلتُ كذا وَكَذا وقد فعلَهُ، والرَّجلُ يحلفُ لقد فَعلتُ كذا وَكَذا ولم يَفعَلهُ
خلاصة حكم المحدث : [هذا] أشبه [من رواية من وقفه على إبراهيم] لأن عبثر ثقة روى له الجماعة وقد زاد في السند [وله شاهد]
الراوي : علقمة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/38
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - اللغو في اليمين أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الرجوع في الأيمان أيمان - يمين اللغو

3 - عَن عمَّارٍ قالَ لا أبالي مَسستُهُ أو أنفي [يعني مسَّ الذَّكرِ]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن معين بين عمير وعمار مفازة قلت في مصنف ابن أبي شيبة [بسنده] عن عمير بن سعيد قال كنت جالسا في مجلس فيه عمار بن ياسر فسئل عن مس الذكر في الصلاة فقال ما هو إلا بضعة منك وهذا سند صحيح وفيه تصريح بأنه لا مفازة بينهما
الراوي : عمير بن سعيد | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/136
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

4 - كانَ ابنُ عمرَ، وابنُ عبَّاسٍ يقولانِ في الرَّجلِ يمسُّ ذَكَرُهُ يتوضَّأُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد ضعفه البيهقي ونقل تضعيفه عن القطان وابن مهدي وابن حنبل وابن معين وغيرهم
الراوي : قتادة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/130
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

5 - عنِ ابنِ مَسعودٍ، أنَّهُ كانَ يقولُ : لا يُتوضَّأُ منهُ [يعني مسَّ الذَّكرِ]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن حنبل [فيه] أبو قيس الأودي لا يحتج به قلت وقال البيهقي مختلف في عدالته [وقد] وثقه ابن معين وقال العجلي ثقة ثبت واحتج به البخاري
الراوي : هذيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/136
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

6 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّهُ قالَ : ليسَ الوُضوءُ منَ الرُّعافِ، والقيءِ، ومسِّ الذَّكرِ، وما مسَّتِ النَّارُ بواجِبٍ...
خلاصة حكم المحدث : فى سنده مطرف بن مازن قال [البيهقي] تكلموا فيه. ضعيف
الراوي : معاذ | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/141
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

7 - سألَ رجلٌ سَعدًا يعني ابنَ أبي وقَّاصٍ عن مسِّ الذَّكرِ فَقالَ : إِن علِمتَ بَضعةً منكَ نجسةً فاقطَعها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| شرح حديث مشابه

8 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فقالَ لَهُ : أجرَيتُ أَنا وصاحبي فَرَسَينِ نَستبقُ إلى ثَغرةِ الثَّنيَّةِ فأصَبنا ظبيًا ونحنُ مُحْرِمانِ فماذا تَرى ؟ فقالَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ لرجلٍ إلى جنبِهِ : تعالَى نحكم أَنا وأنتَ، فحَكَما عليهِ بعَنزٍ وذَكَرَ في الحديثِ أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : هذا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/203
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - محظورات الإحرام حج - صيد الحرم وشجره مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف

9 - أنَّ المِقدادَ استَقرضَ مِن عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ سبعةَ آلافِ دِرهمٍ، فلمَّا تَقاضاهُ قالَ : إنَّما هيَ أربعةُ آلافٍ، فخاصمَهُ إلى عُمرَ رضي اللَّه عَنه فقالَ إنِّي قد أقرَضتُ المِقدادَ سَبعةَ آلافِ دِرهَمٍ فقالَ المقدادُ إنَّما هيَ أربَعةُ آلافٍ فقالَ المقدادُ أحلِفهُ أنَّها سبعةُ آلافٍ، فقالَ عمرُ : رضيَ اللَّهُ عنهُ أَنصفَكَ فأبَى أن يحلفَ، فقالَ عمرُ : خُذ ما أعطاكَ قال وذَكَرَ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده مسلمة بن علقمة وهو وإن أخرج له مسلم فقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف الحديث
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/184
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإنصاف أيمان - النكول عن اليمين قرض - جواز الاستقراض أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة
| أحاديث مشابهة