logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

2 - جاءَ ثابِتُ بنُ قَيسٍ بنِ شَمَّاسٍ ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ أمِّي تُوُفِّيَتْ وهيَ نَصْرَانَيَّةٌ ، وإنِّي أحبُّ أن أَحْضُرَها ، فقالَ : اركَبْ دَابَّتَكَ ، وسِرْ أَمَامَهَا ، فإنَّكَ إذا كُنْتَ أمَامَهَا لم تَكنْ مَعَهَا
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/668 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

3 - [ عن ] عَمرِو بنِ العاصِ: لا تُلْبِسوا علَينا سُنَّةَ نبيِّنا ، عِدَّةُ أُمِّ الولَدِ إذا تُوُفِّيَ عنها سيدُها عِدَّةُ الحُرَّةِ المُتَوَفَّى عنها زَوجُها
الراوي : [قبيصة بن ذؤيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/264 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخِذِه الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ ، وعلى فخِذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ ، تارةً يقبِّلُ هذا وتارةً يقبِّلُ هذا ، إذْ هبَط عليه جبريلُ عليهِ السلامُ بوحيٍ منْ ربِّ العالمينَ ، فلما سُرِّيَ عنه ، قال : أتاني جبريلُ مِنْ رَبِّي ، فقال : يا محمدُ ! إنَّ ربَّك يَقرأُ عليك السلامَ ! ويقولُ لك : لستُ أجمعُهما لك فافْدِ أحدَهما بصاحبِه ، فنظَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبكى ، ونظر إلى الحسينِ فبكى ، ثم قال : إن إبراهيمَ أمُّه أَمَةٌ ومتى مات لم يَحْزنْ عليه غيري ، وأمُّ الحسينِ فاطمةُ وأبوه عليٌّ ابنُ عمي لحَمي ودَمِي ومتى مات حزِنَتِ ابنتي وحزِن ابنُ عمي وحزِنْتُ أنا عليه ، وأنا أُوثِرُ حُزْنِي على حُزْنِهِما ، يا جبريلُ ! تَقبضُ إبراهيمَ ، فديتُه بإبراهيمَ ، قال : فقُبض بعدَ ثلاثٍ ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الحسينَ مُقبِلًا قبَّله وضمَّه إلى صدرِه ورشَف ثناياه ، وقال : فَديْتُ من فدَيْتُه بابني إبراهيمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

5 - دعا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون بالجرف وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتَّى لقي أصحابه فصار حتَّى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ, تَكشِفُ شعرَها ولا شيئًا من صدرِها عندَ يهوديةٍ ولا نصرانيَّةٍ ولا مجوسيَّةٍ , فمَنْ فعلَتْ ذلكَ فلا أمانَ لها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/571 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

7 - بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ ، إذ هبطَ عليهِ جِبريلُ الرُّوحُ الأمينُ ، فَقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّ العزةِ يُقْرِئُكَ السَّلامَ ، ويَقولُ : إنَّهُ لما أخَذ ميثاقَ النَّبيينَ أخذ ميثاقَك وأنت في صُلبِ آدمَ ، فجعلَك سيِّدَ الأنبياءِ ، وجعل وَصِيَّكَ سيدَ الأوصياءِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

8 - إنَّ اللهَ أحيا لي أُمِّي فآمنَتْ بي
الراوي : عبدالرحمن بن أبي الزناد | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/308 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة
 

1 - "طَلاقُ الأمَةِ ثِنْتانِ، وعِدَّتُها حَيْضَتانِ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4474 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير ثابت من وجهين، أحدهما: أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه، وأصح رواية، والوجه الآخر: أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته.

2 - إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها، وفيه: النُّجومُ أمانُ السَّماءِ، فإذا طُمِسَت النُّجومُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه خرج ذاتَ ليلةٍ وقد أخَّر صلاةَ العِشاءِ حتى ذهب هُنَيهةٌ أو ساعةٌ، والنَّاسُ ينتَظِرونَه في المسجِدِ، فقال: «ما تَنتَظِرون؟» قالوا: ننتَظِرُ الصَّلاةَ، قال: «أمَا إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها». ثمَّ قال: «أمَا إنَّها صلاةٌ لم يُصَلِّها أحدٌ ممَّن كان قَبلَكم من الأمَمِ»، ثمَّ رفع رأسَه إلى السَّماءِ، فقال: «‌النُّجومُ ‌أمانُ ‌السَّماءِ، ‌فإذا ‌طُمِسَت ‌النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعَدُ، وأنا أمانُ أصحابي، فإذا قُبِضْتُ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ، وأصحابي أمانُ أمَّتي، فإذا قُبِض أصحابي أتى أمَّتي ما يُوعَدونَ»].
الراوي : المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3428 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن محَمَّدِ بنِ سوقةَ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن أبيه، وخالفه القاسِمُ بنُ غُصنٍ، رواه عن محَمَّدِ بنِ سوقةَ، عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ، عن ابنِ عباسٍ، وقيل: عن ابنِ سوقةَ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى قاله: محَمَّدُ بنُ خَلَفٍ، عن حُسَينٍ الجُعفيِّ، عنه وإنَّما هو حُسَينٌ الجُعفيُّ عن مجمِّعِ بنِ يحيى، وكُلُّها غيرُ ثابتٍ، وحديثُ مُجمِّعِ بنِ يحيى أخرجه مُسلِمٌ في الصَّحيحِ

3 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ اللهَ يأمرُ الملائكةَ أن لا يكتبوا على الصائمِ من أمةِ محمدٍ بعدَ العصرِ ذنبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : باطل والإسناد كلهم ثقات

5 - عنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنْهما قالَ طلاقُ الأمَةِ تطليقتانِ وعدَّتُها حيضتانِ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

6 - كانَ الحُسَينُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ يُحِبُّه حُبًّا شَديدًا، فقالَ: أذهَبُ إلى أبي -وفي حَديثِ البَغَويِّ: إلى أُمِّي-. فقُلتُ: أذهَبُ معه. قال: فجاءَتْ بَرقةٌ مِنَ السَّماءِ، فمَشى في ضَوئِها حتى بَلَغَ. زادَ البَغويُّ: إلى أُمِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 14/159 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن أبي صالح تفرد به موسى بن عثمان عنه
التخريج : أخرجه أحمد (10659) مطولاً باختلاف يسير، والبزار (9260) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/159) واللفظ له

7 - لمَّا كان قُبَيلَ مَبعثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينا خالدُ بنُ سعيدٍ ذات ليلةٍ نائمٌ قال رأيتُ كأنَّه غشِيَتْ مكَّةَ وقال ابنُ طاوسٍ ملأَ مكَّةَ ظُلمةٌ حتَّى لا يبصرَ امرؤٌ كفَّه فبينا هو كذلك إذ خرج نورٌ ثمَّ علا في السَّماءِ فأضاء في البيتِ ثمَّ أضاءت مكَّةُ كلُّها ثمَّ إلى نجدٍ ثمَّ إلى يثربَ فأضاءها حتَّى إنِّي لأنظرُ إلى البُسرِ في النخلِ قال فاستيقظتُ فقصصتُها على أخي عمرِو بنِ سعيدٍ وكان جزلَ الرأيِ فقال يا أخي إنَّ هذا الأمرَ يكونُ في بني عبدِ المطَّلبِ ألا ترى أنه خرج من حُفَيْرةِ أبيهم قال خالدٌ فإنَّه لممَّا هداني اللهُ به للإسلامِ قالت أمُّ خالدٍ فأوَّلُ من أسلمَ أبي وذلك أنَّه ذكر رؤياه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا خالدُ أنا واللهِ ذلك النُّورُ وأنا رسولُ اللهِ فقصَّ عليه ما بعثه اللهُ به فأسلم خالدٌ وأسلم عمرٌو بعده
الراوي : أم خالد بنت خالد بن سعيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/67 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث موسى بن عقبة ولم يروه عنه غير الواقدي تفرد به يعقوب بن محمد الزهري عنه
التخريج : أخرجه المحاملي في ((الأمالي - رواية ابن مهدي الفارسي)) (248)، والخطيب في ((الموضح)) (1/29) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/67) واللفظ له

8 - لو كنتُ مُؤمِّرًا على أمَّتي أحدًا من غيرِ مشورةٍ لأمَّرتُ عليهم ابنَ أمِّ عبدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 33/105 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن منصور عن أبي إسحاق تفرد به أبو خالد الأموي عبد العزيز بن أبان عنه
التخريج : أخرجه الترمذي (3808)، وابن ماجه (137)، وأحمد (566) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (33/105).

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/686 | خلاصة حكم المحدث : يقال إن شعبة وهم في قوله وأخفى بها صوته والصواب ورفع صوته بآمين

10 - طلاقُ الأمةِ اثنتانِ وعدتُها حيضتانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/290 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2079)، والدارقطني (4/38)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/33)

11 - رأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في أحسَنِ صورةٍ، فقالَ: فيمَ يختَصمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ؟ قلتُ: أنتَ أعلمُ أي ربِّ. قالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ؟ قلتُ: أنتَ أعلمُ أي ربِّ. فوضعَ كفَّهُ بيت كتِفيَّ فوجَدتُ بردَها بينَ ثدييَّ، فعَلِمْتُ ما في السَّمواتِ والأرضِ ثمَّ تلا: وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ.. الآيةَ [ الأنعام آية 75. ]. قالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ؟ قلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: وما هيَ؟ قلتُ: المشيُ علَى الأقدامِ إلى الجمُعاتِ، والجلوسُ في المساجدِ خلفَ الصَّلواتِ، وإسباغُ الوضوءِ أماكنَهُ في المَكارِهِ، قالَ: مَن يفعلُ ذلِكَ يعِشْ بخيرٍ، ويَمُتْ بخيرٍ، ويَكُن مِن خطيئتِهِ كيومِ ولدَتهُ أمُّهُ، قالَ: ومِنَ الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ، وبذلُ السَّلامِ، وأن تقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، قالَ: قلِ: اللَّهمَّ أسألُكُ الطَّيِّباتِ، وتَركَ المنكَراتِ، وحبَّ المساكينِ، وأن تَتوبَ عليَّ، وإذا أردتَ فِتنةً بقومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ . قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: تَعلَّموهنَّ؛ فَوالَّذي نَفسي بيدِهِ أنَّهنَّ لَحَقٌّ
الراوي : عبدالرحمن بن عائش الحضرمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الرؤية للدارقطني
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عمارة بن بشر عن ابن جابر | شرح حديث مشابه

12 - إن اللهَ يأمرُ الملائكةَ- ألا يكْتُبوا على الصَّائمينَ من أمَّةِ محمدٍ _صلى الله عليه وسلم_ بعد العصرِ ذنباً.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : باطل والإسناد ثقات كلهم

13 - إنَّ اللهَ حرَّم عليكم عُقوقَ الأُمَّهاتِ ومَنعًا وهاتِ ووَأدَ البناتِ وكرِه لكم قِيل وقال وكثرَةَ السؤالِ وإضاعَةَ المالِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن المسيب والذي عند منصور عن المسيب عن وراد حديث غير هذا
التخريج : أخرجه البخاري (2408)، ومسلم (593) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - جاءَ ثابِتُ بنُ قَيسٍ بنِ شَمَّاسٍ ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ أمِّي تُوُفِّيَتْ وهيَ نَصْرَانَيَّةٌ ، وإنِّي أحبُّ أن أَحْضُرَها ، فقالَ : اركَبْ دَابَّتَكَ ، وسِرْ أَمَامَهَا ، فإنَّكَ إذا كُنْتَ أمَامَهَا لم تَكنْ مَعَهَا
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/668 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/75)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/114)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (862)

15 - [ عن ] عَمرِو بنِ العاصِ: لا تُلْبِسوا علَينا سُنَّةَ نبيِّنا ، عِدَّةُ أُمِّ الولَدِ إذا تُوُفِّيَ عنها سيدُها عِدَّةُ الحُرَّةِ المُتَوَفَّى عنها زَوجُها
الراوي : [قبيصة بن ذؤيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/264 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخِذِه الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ ، وعلى فخِذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ ، تارةً يقبِّلُ هذا وتارةً يقبِّلُ هذا ، إذْ هبَط عليه جبريلُ عليهِ السلامُ بوحيٍ منْ ربِّ العالمينَ ، فلما سُرِّيَ عنه ، قال : أتاني جبريلُ مِنْ رَبِّي ، فقال : يا محمدُ ! إنَّ ربَّك يَقرأُ عليك السلامَ ! ويقولُ لك : لستُ أجمعُهما لك فافْدِ أحدَهما بصاحبِه ، فنظَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبكى ، ونظر إلى الحسينِ فبكى ، ثم قال : إن إبراهيمَ أمُّه أَمَةٌ ومتى مات لم يَحْزنْ عليه غيري ، وأمُّ الحسينِ فاطمةُ وأبوه عليٌّ ابنُ عمي لحَمي ودَمِي ومتى مات حزِنَتِ ابنتي وحزِن ابنُ عمي وحزِنْتُ أنا عليه ، وأنا أُوثِرُ حُزْنِي على حُزْنِهِما ، يا جبريلُ ! تَقبضُ إبراهيمَ ، فديتُه بإبراهيمَ ، قال : فقُبض بعدَ ثلاثٍ ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الحسينَ مُقبِلًا قبَّله وضمَّه إلى صدرِه ورشَف ثناياه ، وقال : فَديْتُ من فدَيْتُه بابني إبراهيمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/204)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/324)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/407)

17 - دعا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون بالجرف وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتَّى لقي أصحابه فصار حتَّى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني | أحاديث مشابهة

18 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ, تَكشِفُ شعرَها ولا شيئًا من صدرِها عندَ يهوديةٍ ولا نصرانيَّةٍ ولا مجوسيَّةٍ , فمَنْ فعلَتْ ذلكَ فلا أمانَ لها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/571 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

19 - بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ ، إذ هبطَ عليهِ جِبريلُ الرُّوحُ الأمينُ ، فَقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّ العزةِ يُقْرِئُكَ السَّلامَ ، ويَقولُ : إنَّهُ لما أخَذ ميثاقَ النَّبيينَ أخذ ميثاقَك وأنت في صُلبِ آدمَ ، فجعلَك سيِّدَ الأنبياءِ ، وجعل وَصِيَّكَ سيدَ الأوصياءِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أورده الدارقطني في ((الغرائب)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (1/480)

20 - إنَّ اللهَ أحيا لي أُمِّي فآمنَتْ بي
الراوي : عبدالرحمن بن أبي الزناد | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/308 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة

21 - من غسَّل ميِّتًا فأدَّى فيه الأمانةَ، خرج من ذنوبِه كيومَ ولدَتْه أمُّه
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3698 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على جابرٍ الجُعْفيِّ، ثمَّ قال]: لعلَّ هذا الاضطِرابَ من جابرٍ. واللهُ أعلمُ.

22 - حديثُ حُجَيَّةَ بنِ عَديٍّ، عن عليٍّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: آمينَ إذا فرَغ مِن فاتِحةِ الكتابِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 349 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ في هذا مِن ابنِ أبي ليلى؛ لأنَّه كان سيِّئَ الحِفظِ، والمشهورُ عنه حديثُ حُجَيَّةَ بنِ عَديٍّ. قال شُعبةُ: ما رأَيتُ أسوَأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى.

23 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ...، ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804 | خلاصة حكم المحدث : كذا يرويه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن عبَّادِ بنِ منصورٍ، عن زيادِ بنِ ميمونٍ، عن أنسٍ، عن عائِشةَ، وغَيرُه لا يذكُرُ عائِشةَ، وأسنَده عن أنسٍ. وليس فيهما صحيحٌ. قيل: حديثُ ابنِ مَخلَدٍ، عن أحمَدَ بنِ منصورٍ؛ زاجٍ، عن النَّضرِ، هل سمِعْتَه منه؟ قال: لا أحفَظُه السَّاعةَ، وهو حديثٌ باطِلٌ، ذهَب عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وأبو داودَ إلى زيادِ بنِ ميمونٍ، فأنكرا عليه هذا الحديثَ، فقال: اشهَدا عليَّ أنِّي رجعْتُ عنه.

24 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ، يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزَوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ... ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
الراوي : عائشة | المحدث : أبو داود الطيالسي | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804 | خلاصة حكم المحدث : أنكَره.

25 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ، يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزَوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ... ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
الراوي : عائشة | المحدث : عبد الرحمن بن مهدي | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804 | خلاصة حكم المحدث : أنكَره.