logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468 | خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يصح من قول أبي هريرة

2 - كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"].
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4052 | خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، وقال الذي قُضِي عليه: أيُعقَلُ مَن لا أكَل...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1771 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: غُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، ولم يَقُلْ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو سِواه. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو صحيحٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

2 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ نملةً قرصَت نبيًّا مِن الأنبياءِ، فأمَر بقريةِ النَّملِ، فأُحرِقَت، فأوحى اللهُ إليه: أفي أنَّ نملةً قرصَتك أهلكْتَ أمَّةً مِن الأمَمِ تُسبِّحُ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1817 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ يَزيدَ. واختُلِف عن يونُسَ؛ فرواه أبو ضَمرةَ، وابنُ وَهبٍ، واللَّيثُ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم شَبيبُ بنُ سعيدٍ، ورِشدينُ بنُ سَعدٍ؛ فروياه عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عُقَيلٌ، ومَعمَرٌ، وإبراهيمُ بنُ أبي عَبلةَ، عن الزُّهريِّ. ورواه عَونٌ مولى أمِّ يحيى، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وتابَعه ابنُ سَمعانَ، عن الزُّهريِّ. ورُوِي عن رِشدينَ، عن عَمرِو بنِ الحارِثِ، وقُرَّةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ. والصَّحيحُ: عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ عنهما، وعن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ يحيى العُذريُّ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه. ولم يُتابَعْ عليه.

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن اثنتَينِ، فقال له ذو اليدَينِ: أقصُرْتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن اثنتَينِ، فقال له ذو اليدَينِ: ‌أقصُرَتِ ‌الصَّلاةُ ‌أم ‌نَسيتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أصدَق ذو اليدَينِ»؟ فقال النَّاسُ: نعَم، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصلَّى ركعتَينِ أخريَينِ، ثُمَّ سلَّم، ثُمَّ كبَّر، فسجَد مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثُمَّ رفَع، ثُمَّ كبَّر فسجَد مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثُمَّ رفَع].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1819 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وقَتادةَ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، ثُمَّ قال]: ومُحمَّدُ بنُ سيرينَ لم يسمَعْ هذا مِن عِمرانَ. والصَّحيحُ: عن ابنِ سيرينَ ما ذكَره الحفَّاظُ عنه: أنَّه قال: نُبِّئْتُ عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ: أنَّه قال: ثُمَّ سلَّم بَعدَ سُجودِ السَّهوِ. وبيَّن إسنادَه أشعَثُ بنُ عبدِ الملِكِ، فقال: عن ابنِ سيرينَ، وحدَّثني خالِدٌ الحذَّاءُ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي المُهلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ.

4 - فُقِدَت أمَّةٌ مِن بَني إسرائيلَ لا يُدرى ما فعلَتْ، لا أراها إلَّا الفأرَ، ألا تَرونَ أنَّها إذا وجدَت ألبانَ الإبلِ لم تشرَبْها، فإذا وجدَت ألبانَ الغَنمِ شرِبَتْها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1836 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: ورواه الحَسنُ بنُ موسى، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن حبيبِ بنِ الشَّهيدِ وهشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

5 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ قال: وُلِد لأخي أمِّ سَلَمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامٌ فسمَّوه الوَليدَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سمَّيتُموه الوَليدَ، غيِّروا اسمَه فسمُّوه عبدَ اللهِ؛ فإنَّه سيكونُ في هذه الأمةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوَليدُ، هو شرٌّ لهذه الأمَّةِ مِن فِرعونَ لقومِه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 186 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن الأوزاعيِّ، ولا يذكُرُ فيه عن عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

6 - إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن يُرى رِعاءُ الشَّاءِ رُؤوسَ النَّاسِ، وأن يُرى الباد الحُفاةُ يُبارونَ في البُنيانِ، وأن تُرى الأمَةُ تلِدُ ربَّتَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1863 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُثمانُ بنُ الهَيثَمِ، ويحيى بنُ أبي الحجَّاجِ، عن عَوفٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما هَوذةُ بنُ خَليفةَ؛ رواه عن عَوفٍ، عن شهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والقَلبُ إلى قولِ هَوذةَ أميَلُ.

7 - إذا زنَت أمةُ أحدِكم فليجلِدْها، فإن عادت فليجلِدْها، فإن عادت فليجلِدْها، فإن عادت فليَبِعْها ولو بحَبلٍ مِن ضَفيرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1888 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ والثَّوريِّ والأعمَشِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن الثَّوريِّ، عن حبيبٍ ما قاله ابنُ مَهديٍّ عنه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ولعلَّ الأعمَشَ دلَّسه عن حبيبٍ وأظهَر اسمَه مرَّةً، واللهُ أعلَمُ.

8 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ، عن عُمرَ قولَه: ينكِحُ العَبدُ اثنتَينِ، ويُطلِّقُ اثنتَينِ، وتَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيضتَينِ، وإن لم تَحِضْ فشَهرَينِ.
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه شُعبةُ، وابنُ عُيَينةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مَولى آلِ طَلحةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن عُمرَ. ورواه الثَّوريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مولى آلِ طَلحةَ بهذا الإسنادِ، حدَّث به بصَنعاءَ، وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ: سألْتُ سُفيانَ عن هذا الحديثِ، فقال: لم أسمَعْه مِن مُحمَّدٍ، وقال عليُّ بنُ المَدينيِّ: حدَّثنا ابنُ عُيَينةَ قال: أنا حدَّثْتُ به سُفيانَ بنَ سعيدٍ، فدلَّ هذا على أنَّ الثَّوريَّ دلَّسه عن ابنِ عُيَينةَ، واللهُ أعلَمُ. وروى عَمرُو بنُ أوسٍ الثَّقفيُّ، عن عُمرَ: لو استَطعْتُ أن أجعَل عِدَّةَ الأمَةِ حَيضةً ونِصفًا لفعلْتُ. حدَّث به يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عنه. قال ذلك عليُّ بنُ مُسهِرٍ. وخالَفه يَعلى بنُ عُبَيدٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ؛ فروياه عن يحيى، عن عَمرٍو، عن إبراهيمَ بنِ أوسٍ؛ والأوَّلُ أصَحُّ.

9 - إنَّ اللهَ تعالى سائِلٌ كُلَّ راعٍ عمَّا استَرعاه؛ حفِظ ذلك أم ضيَّع، حتَّى يسألَ الرَّجلَ عن أهلِ بَيتِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2546 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسحاقُ بنُ راهَوَيه، وزكريَّا بنُ الحارِثِ، شَريكٌ البُسريُّ، عن مُعاذِ بنِ هشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. والصَّحيحُ: عن هشامٍ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا.

10 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن عُثمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اجتنِبوا أمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كان رجُلٌ فيمَن كان قَبلَكم...، الحديث.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، واختُلِف عنه؛ فأسنَده عُمرُ بنُ سعيدِ بنِ سُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ. ووقَفه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وغَيرُهم، عن الزُّهريِّ. والموقوفُ هو الصَّوابُ. ورُوِي هذا الحديثُ عن عَمرِو بنِ قيسٍ المُلائيِّ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه الحسَنُ في موضِعَينِ في رَفعِه، وفي روايتِه إيَّاه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، والذي قَبلَه أصَحُّ.

11 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عُثمانَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعمَّارٍ وأبيه وأمِّه وهُم يُعذَّبونَ: اصبِروا آلَ ياسِرٍ؛ فإنَّ مَوعِدَكم الجنَّةُ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجَوهَريُّ، عن حُسَينِ بنِ مُحمَّدٍ المَرُّوذيِّ، عن سُلَيمانَ بنِ قَرمٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عُثمانَ. والصَّحيحُ: عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ.

12 - حديثُ الأحنَفِ بنِ قيسٍ، عن عُمرَ قال: كنَّا نتحدَّثُ، إنَّما يُهلِكُ هذه الأمَّةَ كُلُّ مُنافقٍ عليمٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُؤمَّلُ، عن حمَّادٍ، عن حُمَيدٍ، ويونُسُ عن الحَسنِ، عن الأحنَفِ، عن عُمرَ. وخالَفه عبدُ الأعلى بنُ حمَّادٍ؛ رواه عن حمَّادٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن الحَسنِ؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

13 - إنَّ بلالًا ينُادي بليلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مكتومٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2824 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عطيَّةُ بنُ بقيَّةَ، عن أبيه، عن شُعبةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن شُعبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ.

14 - سألَت أمُّ سُلَيمٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: المرأةُ ترى في المنامِ ما يرى الرَّجلُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا رأت ذلك فلتغتسِلْ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2342 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ، ثُمَّ قال]: والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

15 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، وغَيرُه يرويه عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

16 - أنَّ أمَّ سُلَيمٍ حاضَت بَعدَما طافت يومَ النَّحرِ، فأمَرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تنفِرَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2624 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبَّادُ بنُ العوَّامِ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُه يرويه عن سعيدٍ، عن قَتادةَ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.

17 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أمَر بالاستغفارِ سبعينَ مرَّةً، وقال: ما مِن عبدٍ ولا أمَةٍ يستغفِرُ اللهَ في يومٍ سبعينَ مرَّةً إلَّا غفَر اللهُ له سبعَمائةِ ذنبٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2443 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ جُحادةَ والحَسنِ بنِ أبي جَعفَرٍ، ثُمَّ قال]: وقال ابنُ عَرفةَ: عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، عن ليثٍ، عن مرزوقٍ. وليس بمحفوظٍ عن ليثٍ. وحدَّث بهذا الحديثِ شيخٌ يُقالُ له: مُحمَّدُ بنُ شاذانَ بنِ دُرُسْت، عن بِشرِ بنِ الوضَّاحِ، عن هشامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. والمحفوظُ عن أنسٍ ما ذكَرْناه أوَّلًا.

18 - الأزدُ أزدُ اللهِ في الأرضِ، يُريدُ النَّاسُ أن يضَعوهم، ويأبى اللهُ إلَّا أن يرفَعَهم، وليأتيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ يقولُ الرَّجلُ: ليت أبي كان أزدِيًّا، ليت أمِّي كانت أزديَّةً.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2469 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ السَّلامِ بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، واختُلِف عنه؛ فرواه صالِحُ بنُ عبدِ الكبيرِ، عن عمِّه، ورفَعه، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

19 - حديثُ الحَسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن أبيه: خيرُ هذه الأمَّةِ أبو بكرٍ ثُمَّ عُمرُ.
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : يرويه خَلفُ بنُ الحَوشَبِ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، عن الحَسنِ بنِ عليٍّ. وخالَفه سعيدُ بنُ مسروقٍ؛ فرواه عن طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ. ورواه يحيى بنُ سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ عن طَلحةَ، عن أبي جُحَيفةَ، عن عليٍّ، حدَّث به مُحمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِ عن يحيى، عن طَلحةَ، وغَيرُه يقولُ: عن يحيى بنِ سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي جُحَيفةَ. والصَّحيحُ قولُ سعيدِ بنِ مسروقٍ: عن طَلحةَ، عن عبدِ خيرٍ.

20 - إنَّ بِلالًا يُنادي بليلٍ...، الحديث. [يعني حديثَ: إنَّ ‌بِلالًا ‌يُنادي ‌بليلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مكتومٍ، قال ولم يكنْ بَينَهما إلَّا أن ينزِلَ هذا، ويَرقى هذا].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2722 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وليثُ بنُ سَعدٍ، ويونُسُ، وعُقَيلٌ، وابنُ عُيَينةَ، وعبدُ العزيزِ الماجِشونُ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ.

21 - ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2976 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومالكِ بنِ أنسٍ، ومِسعَرٍ، ثمَّ قال]: أصحابُ "المُوطَّأ" رَوَوه عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قَولَه. وهو الصَّوابُ عن مالكٍ. ورواه أيُّوبُ السَّخْتيانيُّ، وابنُ جُرَيجٍ، ومالِكُ بنُ مِغْولٍ، وعليُّ بنُ ثابتٍ الأنصاريُّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. ورواه أبو نُعَيمٍ، عن مِسعَرٍ، عن عطيَّةَ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. ورواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المغيرةِ، عن مِسعَرٍ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرفوعًا، والموقوفُ أصحُّ

الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3040 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو اليَقظانِ؛ عثمانُ بنُ عُمَيرٍ، عن زاذانَ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه منصورُ بنُ زاذانَ؛ فرواه عن زاذانَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكلاهما غيرُ محفوظٍ.

23 - القَدَريَّةُ مجوسُ هذه الأمَّةِ؛ إن مَرِضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تَشْهدوهم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2983 | خلاصة حكم المحدث : رواه زكريَّا بنُ منظورٍ الأنصاريُّ، عن أبي حازمٍ المدَنيِّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه زكريَّا. ويُروى عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا، وهو باطِلٌ عن مالكٍ. والصَّحيحُ: عن الثَّوريِّ، عن عُمَرَ؛ مولى غَفرةَ، عن رَجُلٍ، عن حُذَيفةَ، والصَّحيحُ الموقوفُ، عن ابنِ عُمَرَ.

24 - ما مِن عبدٍ يُصلِّي عليه أمَّةٌ إلَّا غُفِر له.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2836 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي المَليحِ، والحَكمِ بنِ فَرُّوخٍ، ثُمَّ قال]: فرواه عبدُ اللهِ بنُ سَلَمةَ الأفطَسُ، عن أبي بكَّارٍ، عن أبي المَليحِ، قال: حدَّثني سَليطٌ، عن ابنِ عُمرَ. وقال غَيرُه: عن أبي بكَّارٍ، عن أبي المَليحِ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّليلِ، عن ميمونةَ. وقال سَوادةُ بنُ أبي الأسوَدِ: عن صالِحِ بنِ هلالٍ، عن أبي المَليحِ، عن أبيه. وقد أخرجْتُ هذا الحديثَ بعِللٍ كثيرةٍ.

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَف، فقالت أمُّ حَبيبةَ بنتُ أبي سُفيانَ: يا رسولَ اللهِ، كان في نَفسي أن أعتكِف معَك، ولكن أصابَتني مُصيبةٌ، قال: لا تتركي الصَّلاةَ لشيءٍ، ولكن اجلِسي...، الحديثَ في ذِكرِ المُستحاضةِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2835 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سالِمٌ أبو غِياثٍ، عن بكرٍ، ووهِم في قولِه: أمُّ حَبيبةَ بنتُ أبي سُفيانَ، وإنَّما المُستحاضةُ أمُّ حبَيبةَ بنتُ جَحشٍ.

26 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سأله: أنعمَلُ في شيءٍ نأتنِفُه، أم في شيءٍ قد فُرِغ منه؟ قال: بل في شيءٍ فُرِغ منه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه، فرواه أبو ضَمرةَ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ. وخالَفه يحيى القطَّانُ، رواه عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ: أنَّ عُمرَ، لم يذكُرْ أبا هُرَيرةَ. وكذلك رواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن الزُّهريِّ. ورواه الزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وخالَفهم صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، رواه عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ. ورواه عَقِيلٌ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن عُمرَ. والمُرسَلُ أصَحُّ.

27 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ أنعمَلُ في شيءٍ نأتَنِفُه أم في شيءٍ قد فُرِغ منه؟ قال: بل في شيءٍ فُرِغ منه، فقال: ففيم العَمَلُ؟ قال: لا يُدرَكُ ذلك إلَّا بالعَمَلِ، قال: إذًا نجتَهِدُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1359 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فقال أبو ضَمرةَ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ. وغيرُه يرويه عن الأوزاعيِّ، ولا يذكُرُ أبا هُريرةَ. وكذلك رواه أصحابُ الزُّهريِّ عن الزُّهريِّ، وهو الصَّوابُ.

28 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468 | خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة

29 - حديثٌ رُوِي عن مكحولٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: القَدَريَّةُ مَجوسُ هذه الأمَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1576 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ التَّيميُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن مكحولٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عنه، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن رجُلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ومكحولٌ لم يسمَعْ مِن أبي هُرَيرةَ.

30 - حديثٌ رُوِي عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا}، فقال: نودوا يا أمَّةَ مُحمَّدٍ أعطَيتُكم قَبلَ أن تسألوني، وأجبْتُكم قَبلَ أن تدعوني.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1578 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه حَمزةُ الزَّيَّاتُ، عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ مُدرِكٍ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وغَيرُه يرويه عن عليِّ بنِ مُدرِكٍ، عن أبي زُرعةَ قولَه، وهو أصَحُّ.