الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ألَا أُخبِرُكم بأفضَلَ من دَرَجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقةِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إصلاحُ ذاتِ البَينِ ، وفسادُ ذاتِ البَينِ الحالِقةُ.

2 - إنَّ الصَّلاةَ والصيامَ والذِّكرَ يُضاعَفُ على النفقةِ في سبيلِ اللهِ بسَبعِ مئةِ ضِعفٍ.

3 - ما مِن امرِئٍ تكونُ له صلاةٌ بليلٍ، يَغلِبُه عليها نومٌ، إلَّا كُتِب له أجرُ صلاتِه، وكان نومُه عليه صدقةً.

4 - " ألَا أُخبِرُكم لِمَ سمَّى اللهُ تَبارك وتَعالى إبراهيمَ خليلَه الذي وفَّى؛ لأنَّه كان يقولُ كُلَّما أصبَحَ وأمْسى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] حتى يَختِمَ الآيةَ".

5 - مَن قال إذا أصبَحَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه، لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، كان له عَدلُ رَقَبةٍ من وَلَدِ إسماعيلَ، وكُتِبَ له عَشرُ حَسَناتٍ، وحُطَّ عنه عَشرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشرُ دَرَجاتٍ، وكان في حِرزٍ من الشَّيطانِ حتى يُمسيَ، وإنْ قالها إذا أمْسى كان له مِثلُ ذلك حتى يُصبِحَ. قال في حديثِ حمَّادٍ: فرأى رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَرى النَّائمُ، فقال: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّ أبا عيَّاشٍ يُحدِّثُ عنكَ بكذا وكذا، قال: صَدَقَ أبو عيَّاشٍ.

6 - عن أنسِ بنِ مالكٍ -رجُلٍ مِن بَني عبدِ اللهِ بنِ كَعبٍ إخوةِ بَني قُشَيرٍ- قال: أغارَتْ علينا خيلٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فانتهَيتُ -أو قال: فانطلَقتُ- إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يأكُلُ، فقال: اجلِسْ فأَصِبْ مِن طعامِنا هذا، فقلتُ: إنِّي صائمٌ، قال: اجلِسْ أُحدِّثْك عن الصَّلاةِ وعن الصيامِ، إنَّ اللهَ تعالى وضَعَ شَطْرَ الصَّلاةِ -أو نِصفَ الصَّلاةِ- والصَّومَ عن المُسافِرِ، وعن المُرضِع، أو الحُبْلى، واللهِ لقد قالَهما جميعًا أو أحدَهما، قال: فتلهَّفَتْ نفسي ألَّا أكونَ أكَلتُ مِن طعامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

7 - علَّمَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ، فكبَّرَ ورفَع يدَيْه، فلمَّا ركَع طبَّق يدَيْه بينَ رُكبتَيْه، قال: فبلَغَ ذلك سعدًا، فقال: صدَقَ أخي، قد كنَّا نَفعَلُ هذا، ثمَّ أُمِرْنا بهذا؛ يعني الإمساكَ على الرُّكبتَينِ.

8 - مَن أَفطَرَ يومًا مِن رَمَضانَ في غيرِ رُخصةٍ رخَّصَها اللهُ له، لم يَقضِ عنه صيامُ الدهرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2396
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث


10 - "مَن غسَّلَ يومَ الجمُعةِ واغتَسَلَ، ثم بكَّرَ وابتَكَرَ ، ومَشى ولم يَركَبْ، ودَنا منَ الإمامِ، فاستَمَعَ ولم يَلغُ، كان له بكلِّ خُطوةٍ عَملُ سَنةٍ أجْرُ صيامِها وقيامِها".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 345
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة غسل - غسل الجمعة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - سألتُ أو سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صيامِ الدهرِ، فقال: إنَّ لأهلِك عليك حقًّا، صُمْ رَمَضانَ والذي يليه، وكلَّ أربعاءَ وخميسٍ، فإذا أنت قد صُمتَ الدهرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مسلم القرشي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2432
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الاثنين والخميس صيام - صيام الدهر صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - دخَلتُ على أمِّ سلمةَ فسألتُها عن الصيامِ، فقالتْ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُني أنْ أصومَ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ: أوَّلُها الاثنينِ، والخميسُ، والخميسُ.

13 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أنْ يُجهِّزَ جَيشًا، فنَفِدتِ الإبِلُ، فأمَرَه أنْ يأخُذَ في قِلاصِ الصَّدَقةِ، فكان يأخُذُ البَعيرَ بالبَعيرَيْنِ إلى إبِلِ الصَّدَقةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3357
التصنيف الموضوعي: ربا - الربا في الحيوان قرض - استقراض الإبل قرض - قرض الحيوان ورد مثله، أو أحسن منه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]، قال: كانتْ رُخصةً للشيخِ الكبيرِ والمرأةِ الكبيرةِ، وهما يُطيقانِ الصيامَ، أنْ يُفطِرا، ويُطعِما مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا، والحُبْلى والمُرضِعُ إذا خافَتا.

15 - لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغنيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1634
التصنيف الموضوعي: سؤال - مسألة القوي صدقة - الصدقة على الغني صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ رجُلًا على الصَّدَقةِ من بني مَخزومٍ، فقال لأبي رافعٍ: اصحَبْني؛ فإنَّكَ تُصيبُ منها، قال: حتى آتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأسأَلُه، فأتاه فسأَلَه، فقال: مولى القومِ مِن أنفُسِهم، وإنَّا لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقةُ.

17 - أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَسلَمتُ وعلَّمَني الإسلامَ، وعلَّمَني كيف آخُذُ الصدقةَ مِن قومي ممَّن أسلَمَ، ثمَّ رجَعتُ إليه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، كلُّ ما علَّمْتَني قد حَفِظتُه إلَّا الصدقةَ، أفأُعَشِّرُهم؟ قال: لا؛ إنَّما العُشورُ على النَّصارى واليهودِ.

18 - أنَّه دخَلَ مع عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو على أبيه عمرِو بنِ العاصِ، فقرَّبَ إليهما طعامًا، فقال: كُلْ، فقال: إنِّي صائمٌ، فقال عمرٌو: كُلْ؛ فهذه الأيَّامُ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا بإفطارِها، ويَنهانا عن صيامِها، قال مالكٌ: وهي أيَّامُ التشريقِ.

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقبَلُ الهَدِيَّةَ، ولا يأكُلُ الصدقةَ.

20 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبايعتُه، فذكَرَ حديثًا طويلًا قال: فأتاه رجُلٌ فقال: أعطِني من الصَّدَقةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ لم يرْضَ بحُكمِ نبيٍّ ولا غيرِه في الصَّدقاتِ حتى حكَمَ فيها هو، فجزَّأَها ثمانيةَ أجزاءٍ، فإنْ كُنتَ من تلك الأجزاءِ أعطيتُكَ حقَّكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1630
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - بمعناه [أيْ بمعنى حديثِ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصومُ حتى نقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى نقولَ: لا يصومُ، وما رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استكمَلَ صيامَ شهرٍ قطُّ إلَّا رَمَضانَ، وما رأيتُه في شهرٍ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ]، زاد: كان يصومُه إلَّا قليلًا، بل كان يصومُه كلَّه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2435
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام شعبان صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبرِ البَصْرةِ، فقال: أخرِجوا صَدَقةَ صَومِكم، فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، قال: مَن هاهنا مِن أهلِ المدينةِ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يَعلَمون: فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الصَّدَقةَ صاعًا من تَمرٍ، أو شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعِ قَمحٍ، على كلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذَكَرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، فلمَّا قدِمَ عليٌّ رأَى رُخْصَ السِّعْرِ، قال: قد أوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعلتُموه صاعًا من كلِّ شيءٍ. قال حُمَيدٌ: وكان الحسَنُ يرى صَدَقةَ رَمَضانَ على مَن صامَ.

23 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، فما سِوى ذلك فهو صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3749
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف أطعمة - طعام الضيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ عِمرانَ أَبَقَ له غلامٌ، فجعَلَ للهِ عليه لئنْ قدَرَ عليه لَيَقطَعنَّ يدَه، فأرسَلَني لأَسألَ، فأتَيتُ سمُرةَ بنَ جُندُبٍ فسألتُه، فقال: كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحُثُّنا على الصدقةِ، ويَنهانا عن المُثْلةِ، وأتَيتُ عِمرانَ بنَ حُصينٍ فسألتُه، فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحُثُّنا على الصدقةِ، ويَنهانا عن المُثْلةِ.

25 - يا رسولَ اللهِ، أيُّ الصَّدَقةِ أَفضَلُ؟ قال: جُهدُ المُقِلِّ ، وابدَأْ بمَن تَعولُ.

26 - لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغنيٍّ، إلَّا في سبيلِ اللهِ، أو ابنِ السبيلِ ، أو جارٍ فقيرٍ يُتصَدَّقُ عليه، فيُهدي لك أو يَدعوكَ.

27 - أمَّا بعدُ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُنا أنْ نُخرِجَ الصَّدَقةَ مِن الذي نُعِدُّ للبَيعِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1562
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العروض زكاة - ما تجب فيه الزكاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته تجارة - زكاة التجارة والعروض
| أحاديث مشابهة

28 - كنَّا نَجلِسُ إلى أبي زُهيرٍ النُّميريِّ -وكان مِن الصحابةِ- فيَتحدَّثُ أحسَنَ الحديثِ، فإذا دعا الرجُلُ منَّا بدعاءٍ قال: اختِمْه بآمينَ؛ فإنَّ آمينَ مِثلُ الطابَعِ على الصحيفةِ، قال أبو زُهيرٍ: أُخبِرُكم عن ذلك؟ خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، فأتَيْنا على رجُلٍ قد ألَحَّ في المسألةِ ، فوقَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستمِعُ منه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَوجَبَ إنْ ختَمَ، فقال رجُلٌ مِن القومِ: بأيِّ شيءٍ يَختِمُ؟ فقال: بآمينَ؛ فإنَّه إنْ ختَمَ بآمينَ، فقد أَوجَبَ، فانصرَفَ الرجُلُ الذي سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأتى الرجُلَ فقال: اختِمْ يا فلانُ بآمينَ، وأَبشِرْ. وهذا لفظُ محمودٍ. قال أبو داودَ: المُقْرائِيُّ قَبيلٌ مِن حِمْيَرَ.

29 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1862
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أخذْتُ من ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أنَسٍ كِتابًا زعَمَ أنَّ أبا بكرٍ كتَبَه لأنَسٍ، وعليه خاتَمُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حين بعَثَه مُصدِّقًا وكتبَه له، فإذا فيه: هذه فريضةُ الصَّدَقةِ التي فرَضَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المسلمينَ التي أمَرَ اللهُ بها نبيَّه -عليه السلامُ- فمَن سُئِلَها من المسلمين على وَجهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها، فلا يُعْطِهِ: فيما دون خَمْسٍ وعشرينَ من الإبِلِ: الغَنَمُ: في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بلغَتْ خَمسًا وعشرين، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، إلى أنْ تبلُغَ خَمْسًا وثلاثين، فإنْ لم يكنْ فيها بنتُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وثلاثين، ففيها بنتُ لَبونٍ، إلى خَمْسٍ وأربَعينَ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وأربَعينَ، ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بلغَتْ إحدى وسِتِّينَ، ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبعينَ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وسَبعينَ، ففيها ابنَتا لَبونٍ، إلى تِسعينَ، فإذا بلغَتْ إحدى وتِسْعينَ، ففيها حِقَّتانِ طَروقتا الفَحْلِ، إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادت على عِشرينَ ومِئةٍ، ففي كلِّ أربَعينَ بنتُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تبايَنَ أسنانُ الإبِلِ في فرائضِ الصَّدَقاتِ: فمَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الجَذَعةِ، وليسَتْ عنده جَذَعةٌ وعندَه حِقَّةٌ؛ فإنها تُقبَلُ منه، وأنْ يَجعَلَ معها شاتَينِ، إنِ استيْسَرتا له، أو عِشْرينَ دِرهمًا، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليسَتْ عِندَه حِقَّةٌ، وعندَه جَذَعةٌ ؛ فإنها تُقبَلُ منه ويُعطيهِ المُصَدِّقُ عِشْرينَ دِرهمًا أو شاتَينِ، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليس عِندَه حِقَّةٌ، وعنده ابنةُ لَبونٍ؛ فإنها تُقبَلُ منه. قال أبو داودَ: مِن هاهنا لم أضْبِطْه عن موسى كما أُحِبُّ: ويَجعَلُ معها شاتَينِ إنِ استيسَرَتا له، أو عِشْرينَ درهمًا، ومَن بلغَتْ عنده صَدَقةُ بنتِ لَبونٍ وليسَتْ عنده إلَّا حِقَّةٌ؛ فإنها تُقبَلُ منه. قال أبو داودَ: إلى هاهنا، ثم أتقَنْتُه -ويعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرهمًا، أو شاتَينِ، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ وليس عِندَه إلَّا بِنتُ مَخاضٍ ؛ فإنها تُقبَلُ منه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرهمًا، ومَن بلغَتْ عنده صَدَقةُ ابْنةِ مَخاضٍ وليس عِندَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ؛ فإنه يُقبَلُ منه، وليس معه شيْءٌ، ومَن لم يكنْ عندَه إلَّا أربَعٌ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي سائمةِ الغنَمِ: إذا كانتْ أرْبَعينَ ففيها شاةٌ، إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ، ففيها شاتانِ، إلى أنْ تبلُغَ مِئَتينِ، فإذا زادتْ على مِئتَينِ، ففيها ثَلاثُ شِياهٍ، إلى أنْ تَبلُغَ ثَلاثَ مِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِ مِئةٍ، ففي كلِّ مِئةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عَوارٍ من الغَنمِ، ولا تَيسُ الغنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بين مُفترِقٍ، ولا يُفرَّقُ بين مُجتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كان من خَليطَينِ ؛ فإنَّهما يَتراجعانِ بينهما بالسَّويَّةِ، فإنْ لم تبلُغْ سائمةُ الرجُلِ أربَعينَ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَّةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإنْ لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
 

1 - ألَا أُخبِرُكم بأفضَلَ من دَرَجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقةِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إصلاحُ ذاتِ البَينِ ، وفسادُ ذاتِ البَينِ الحالِقةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4919 التخريج : أخرجه الترمذي (2509)، وأحمد (27508) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس بر وصلة - الإصلاح بين الناس بر وصلة - هجر المسلم صلح - فضل الصلح بين المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه