logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - ألا أُخبِرُك بأكثرَ أو أفضلَ من ذِكرِك اللَّيلَ مع النَّهارِ والنَّهارَ مع اللَّيلِ ؟ يقولُ : سبحان اللهِ عددَ ما خلق ، سبحان اللهِ ملْءَ ما خلق ، سبحان اللهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ ، سبحان اللهِ ملْءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ ، وسبحان اللهِ عددَ ما أحصَى كتابُه ، وسبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، وسبحان اللهِ ملْءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلك ، وزاد الطَّبرانيُّ : وتحمدُ وتُسبِّحُ مثلَ ذلك ، وتُكبِّرُ مثلَ ذلك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 12/5918 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه الطبراني، وفي إسناده محمد بن خالد الواسطي، وقد تكلم فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

2 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أولَ على المنبرِ – ثم بكى – فقال : سلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ ، فإنَّ أحدًا لم يُعْطَ بعدَ اليقينِ خيرًا من العافيةِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5515 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه مقال

3 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جِنازَةٍ فلمَّا وُضِعَتْ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل على صاحِبِكُمْ من دَيْنٍ ؟ قالوا : نَعَمْ . دِرْهَمانِ . قال : صلُّوا على صاحِبِكُمْ . قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ يا رسولَ اللهِ ، هُما عليَّ ، وأنا لهُما ضَامِنٌ ، فقامَ يصلِّي ، ثُمَّ أقبلَ على عليٍّ فقال : جَزَاك اللهُ عن الإسلامِ خيرًا ، وفَكَّ رِهانَك كما فَكَكْت رِهانَ أَخِيكَ . ما من مسلمٍ فَكَّ رِهانَ أَخِيهِ إلَّا فَكَّ اللهُ رِهانَهُ يومَ القيامةِ ، فقال بعضُهمْ : هذا لِعليٍّ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ؟ فقال : بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3061 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - بَينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ يصلِّي بالناسِ إذ دخلَ رجلٌ فَتَرَدَّى في حُفْرَةٍ كانَتْ في المسجدِ ، وكان في نظرِه ضررٌ فضحكَ كثيرٌ مِنَ القومِ في الصَّلاةِ فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أنْ يُعِيدَ الوُضُوءَ والصَّلاةَ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2554 | خلاصة حكم المحدث : إسناده محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي، ورواه البيهقي عن أبي العالية مرسلا
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/251)

5 - حُرِّمَ لباسُ الذهبِ والحريرِ على ذكورِ أمتي ، وأُحِلّ لإناثهِم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4222 | خلاصة حكم المحدث : قد أعله أبو حاتم بأنه من طريق سعيد بن أبي هند عن أبي موسى ولم يلقه
التخريج : أخرجه الترمذي (1720)، والنسائي (5148)، وأحمد (19533) باختلاف يسير.

6 - من جمعَ مالًا حرامًا ثم تَصَدَّقَ بِهِ لم يكنْ لَهُ فيهِ أَجْرٌ ، وكانَ إِصْرُهُ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5501 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده دراج أبو السمح وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (3216)، والحاكم (1440)، والبيهقي (7491) مطولاً

7 - إنَّ العبدَ إذا بلغ أربعين سنةً وهوَ العُمرُ ، آمَنَه اللهُ من الخِصالِ الثلاثِ : من الجنونِ ، والجُذامِ ، والبرَصِ ، فإذا بلَغ خَمسين سنةً وهوَ الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عنهُ الحِسابَ ، فإذا بلغَ ستِّينَ سنةً فهوَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه ، رزقَه اللهُ الإنابةَ إليهِ فيما يُحبُّه ، فإذا بلغَ سَبعينَ سنةً وهوَ الحِقْبُ أحبَّهُ أهلُ السَّماءِ ، فإذا بلغ ثَمانين سنةً وهوَ الخرَفُ أُثْبِتَتْ حَسناتُه ، ومُحِيَتْ سيِّئاتُه ، فإذا بلغ تِسعينَ سنةً وهوَ الفَندُ وقد ذهَب عنهُ العقلُ غُفِرَ لهُ ما تقَدَّمَ من ذنبِه وما تأخَّرَ ، وشُفِّعَ في أهلِ بيتِه ، وسمَّاه أهلُ السَّماءِ : أسيرَ اللهِ ، وإذا بلغ مِائةَ سنةٍ سُمِّيَ : حَبيبُ اللهِ ، حقٌّ علَى اللهِ أن لا يُعذِّبَ حبيبَه في الأرضِ . وأخرجَه أيضًا ابنُ مردَويه بإسنادِه من حَديثِه ، وزاد في أوَّلِه قصةً ، وهيَ أنَّه قال بينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ في عدَّةٍ مِن أصحابِه ، إذ دخَل شَيخٌ كبيرٌ متوكِّئٌ علَى عُكَّازةٍ لهُ ، فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وأصحابِه ؛ فردُّوا عليهِ السَّلامَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اجلِس يا حمَّادُ ، فإنَّكَ علَى خيرٍ . قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ كرَّمَ اللهُ وجهَه بأبي أنت وأُمِّي يا رسولَ اللهِ ، قلتُ لحمَّادٍ : اجلِس ، فإنَّك علَى خيرٍ ؟ ! قال : نعَم يا أبا الحسَنِ ، إذا بلغَ العبدُ . . فذكَر الحديثَ . وقال فيهِ : وإذا بلغَ ستِّينَ سنةً وهوَ الوقفُ إلى السِّتينَ في إقبالٍ مِن قوتِه ، وبعدَ السِّتِّينَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5350 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه أيضا أبو موسى من طريق ابن مردويه. وقال: هذا الحديث له طرق غرائب، وهذا الطريق أغربها [وفيها ألفاظ ليست في غيرها وهو كما قال]

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ : رأى رجلًا مُسْبِلًا إزارَه في الصَّلاةِ ، فأمرَه بإعادةِ الوُضوءِ والصَّلاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2553 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (638)، والبزار (8762)

9 - الآفاتُ تُصيبُ أمَّتي؛ حُبُّهمُ الدُّنيا، وجَمْعُهم الدَّنانيرَ والدَّراهمَ، لا خيرَ في كَثيرٍ مِمَّن جَمَعَها إلَّا مَن سلَّطَه اللهُ على هَلَكتِها في الحقِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1795 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي ومعناه صحيح
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (641)

10 - المُسلِمونَ على شُروطِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3657 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ويشهد له حديث وزاد: إلا شرطا أحل حراما، أو حرم حلالا وكثير المذكور – وإن كان ضعيفا – ولكن للحديث المتقدم شواهد من حديث أنس. ومن حديث عائشة. ومن حديث عطاء مرسلا
التخريج : أخرجه أبو داود (3594) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (2274) باختلاف يسير

11 - لا يَقَعَنَّ رجلٌ على امرأةٍ وحَمْلُها لغيرِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3037 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8814) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2974) بنحوه

12 - يا معشرَ النساءِ أما لكن في الفِضةِ ما تَحلِّين به، أما إنه ليس منكن امرأةٌ تحلَّى ذهبًا تُظهِرُه إلا عُذبت به.
الراوي : أخت لحذيفة بن اليمان | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4230 | خلاصة حكم المحدث : فيه امرأة ربعي مجهولة. ولكن له شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (4237) واللفظ له، والنسائي (5138)، وأحمد (27011)

13 - لا يُحَرِّمُ مِن الرَّضاعِ إلَّا ما فتَق الأمعاءَ في الثَّدْيِّ ، وكان قبلَ الفِطامِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3487 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع، لأنه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الأسدية، عن أم سلمة، ولم يسمع فيها شيئا لصغر سنها إذ ذاك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1152)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) | شرح حديث مشابه

14 - ما من مسلمٍ يَعْمَلُ ذَنْبًا إِلَّا وقَفَ المَلَكُ ثلاثَ ساعَاتٍ فإنِ استغفرَ من ذَنبِهِ لمْ يُوقِفْهُ عليهِ ولمْ يُعَذِّبْهُ بهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أم عصمة العوضية | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5474 | خلاصة حكم المحدث : الطبراني في الكبير، وفي إسناده أبو مهدي: سعيد بن سنان، وهو متروك!
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (17)، والحاكم (7675)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (902) باختلاف يسير

15 - ما من مُعمّرٍ يُعمّرُ في الإسلامِ أربعينَ سنةُ إلا صرفَ اللهُ عنه ثلاثة أنواعٍ من البلاءِ : الجنونُ ، والجذامُ ، والبرصُ . فإذا بلغ الخمسينَ ، ليّنَ اللهُ عليهِ الحسابَ ، فإذا بلغَ الستّينَ ، رزقهُ اللهُ الإنابةَ لما يُحِبّ ، فإذا بلغَ السبعين أحبهُ الله ، وأحبهُ أهلُ السماءِ ؛ فإذا بلغَ الثمانِينَ يقبلُ اللهُ حسناتِهِ ، وتجاوزَ عن سيئاتِهِ ؛ فإذا بلغ التسعينَ غفرَ اللهُ ما تقدَّمَ من ذنبه وما تأَخرَ ، وسُمّيَ أسيرُ اللهِ في أرضه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5354 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن أبي ذرة قال ابن معين: لا شيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13279)، وأبو يعلى (4246) واللفظ لهما، والبزار (6341) باختلاف يسير.

16 - وأنزلَ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وفْدَ ثَقِيفٍ المسجدَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5548 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه الطبراني من حديث عطية بن عبد الله بن سفيان، وفي إسناده محمد بن إسحاق، وقد عنعنه
التخريج : أخرجه أبو داود (3026)، وأحمد (17913) مطولاً. من حديث عثمان بن أبي العاص

17 - لا طِيَرَةَ ، والطِّيَرَةُ على مَن تطيَّر وإن يكُنْ في شيءٍ ففي المرأةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1960 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عقبة بن حميد ... وعقبة مختلف فيه، وقد زاد الدارقطني من طريق أم سلمة (والسيف) وإسناده صحيح إلى الزهري

18 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلمَ وعليهِ خاتَمٌ من حديدٍ فقالَ : ما لِي أرَى عليكَ حِلْيَةَ أهلِ النارِ ! ثمَّ جاءَهُ وعليهِ خاتَمٌ من ذهبٍ ، فقالَ : ما لي أرَى عليكَ حِلْيَةَ أهلِ الجنةِ ! فقالَ : فمَنْ أيِّ شيءٍ أتَّخِذُهُ ؟ قالَ : من وَرِقٍ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4243 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن مسلم أبو طيبة السلمي المروزي قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به
التخريج : أخرجه أبو داود (4223)، والترمذي (1785)، والنسائي (5195) باختلاف يسير

19 - اللهم اجعَلْ صلواتِك، ورحمتَك، وبركاتِك على محمدٍ، وآلِ محمدٍ، كما جعلْتَها على إبراهيمَ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 12/5859 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو داود الأعمى، واسمه نفيع وهو ضعيف جدا، ومتهم بالوضع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (23038)، والروياني في ((مسنده)) (57)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/142) باختلاف يسير.

20 - صعِد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم المِنبَرَ فقال : آمينَ آمينَ آمينَ فلما نزَل سُئِل عن ذلك فقال : أتاني جِبريلُ – فذكَر الحديثَ – وفيه رَغِم أنفُ مَن ذُكِرتُ عِندَه فلم يُصَلِّ عليَّ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2732 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن أبان الغنوي، كذبه يحيى بن معين وغيره
التخريج : أخرجه البزار (4277)، والطبراني (2/244) (2022)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1365)

21 - رغِم أنفُ من ذُكِرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4043 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن أبان العنوي كذبه يحيى بن معين وغيره

22 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ونحن مُضطجعونَ في مسجدِه فضربَنا بعسيبٍ في يدِه وقال : قوموا لا ترقُدوا في المسجدِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5551 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حرام بمهملتين، وهو ضعيف، ولكنه [له ما] يقويه
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (1/422)

23 - من ذُكِرتُ عنده فلم يُصِلِّ عليَّ فقد شقَى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 12/5842 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3871) مطولاً، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (381)

24 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم قال في المُستحاضةِ: تَدَعُ أيَّامَ أَقرائِها، ثُمَّ تَغتسِلُ وتَتوضَّأُ عِندَ كلِّ صَلاةٍ.
الراوي : جد عدي بن ثابت | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2601 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن عمير بن قيس الكوفي هو أبو اليقظان ويقال له: عثمان بن أبي زرعة قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء، وقال أبو حاتم: ترك ابن مهدي حديثه، وقال أبو حاتم: إنه ضعيف منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه

25 - إنما سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ الزكاةَ في الحنطةِ ، والشعيرِ ، والتمرِ ، والزبيبِ والذرةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3300 | خلاصة حكم المحدث : فيه العزرمي متروك

26 - فإن قَويتِ على أن تُؤخِّري الظُّهرَ، وتُعجِّلي العصرَ، ثُمَّ تَغتَسلي حتَّى تَطهُري وتُصلِّي الظُّهرَ والعَصرَ جمعًا، ثُمَّ تُؤخِّري المَغرِبَ وتُعجِّلي العِشاءَ، ثُمَّ تَغتسِلي وتَجمَعي بينَ الصَّلاتَينِ فافعَلي، وتَغتَسلينَ مَع الصُّبحِ وتُصلِّينَ. قال: وَهذا أَعجبُ الأَمرَينِ إليَّ.
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2599 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو مختلف فيه، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فوهنه ولم يقو إسناده
التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (627) مطولاً بنحوه

27 - الذَّهَبُ والحريرُ حِلٌّ لإِناثِ أُمَّتِي حرامٌ على ذُكُورِ أمَّتِي
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4273 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان ذكره ابن حبان في الثقات، وأخوه وثقه أبو زرعة والنسائي. وقال أبو حاتم: هو من التابعين لا يسأل عن مثله، وأسماء تابعية لا أعلم حالها الآن
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4820 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 174)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 211) (5125)

28 - ومن ترك دَينًا فعليَّ وعلى الولاةِ مِن بعدي من بيتِ مالِ المُسلمينَ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3066 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن سعيد الأنصاري، وهو ضعيف، لكنه يشد من عضده ما أخرجه ابن حبان في ثقاته من حديث أبي أمامة بنحوه

29 - إذا ضاع للرَّجلِ متاعٌ ، أو سُرقَ لهُ متاعٌ ، فوجدَه بيدِ رجلٍ يبيعُه فهوَ أحقُّ بهِ ، ويرجِعُ المشتري على البائعِ بالثمنِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4716 | خلاصة حكم المحدث : روي من غير طريق الحسن، وليس في الحديث إلا ما يخشى من تدليس الحجاج، فإنه أرطأة وأما علي بن محمد شيخ ابن ماجة فقال ابن أبي حاتم: محله الصدق، وأما سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة فلم أجده في الخلاصة، والموجود فيها سعيد بن زيد بن عقبة ... وثقه أبو حاتم
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2331)، والديلمي في ((الفردوس)) (1167)

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يجهرُ ببِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2692 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحكم بن عبد الله بن سعد، وقد تكلم فيه غير واحد. وعن بريدة بن الحصين نحو حديث عائشة، وفيه جابر الجعفي، وله طريق أخرى فيها سلمة بن صالح وهو ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة