الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - الأبعَدُ فالأبعَدُ مِن المسجِدِ؛ أعظَمُ أجْرًا.

2 - دُعاءٌ حفِظتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا أدَعُهُ: اللَّهمَّ اجعَلْني أُعظِمُ شُكرَكَ، وأتَّبِعُ نصيحَتَكَ، وأُكثِرُ ذِكرَكَ، وأحفَظُ وصيَّتَكَ.

3 - دَعَواتٌ سمِعْتُها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا أَترُكُها ما عشْتُ حَيًّا، سمِعْتُه يَقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْني أُعظِمُ شُكرَك، وأُكثِرُ ذِكرَك، وأَتبَعُ نَصيحَتَك، وأَحفَظُ وَصِيَّتَك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8101
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ما تَطلُعُ الشَّمسُ بيَومٍ ولا تَغرُبُ بأَفضَلَ -أو أعظَمَ- مِن يَومِ الجُمُعةِ، وما مِن دابَّةٍ إلَّا تَفزَعُ ليَومِ الجُمُعةِ، إلَّا هذان الثَّقَلانِ مِن الجِنِّ والإنْسِ، وعلى كُلِّ بابٍ مَلكانِ يَكتُبانِ الأوَّلَ، ف الأوَّلَ، كرَجُلٍ قدَّمَ بَدَنةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ بَقَرةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ شاةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ طَيرًا، وكرَجُلٍ قدَّمَ بَيضَةً، فإذا قعَدَ الإمامُ طُوِيتِ الصُّحفُ.

5 - أنَّ رَجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عندَه، فسأَلَه، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: الإيمانُ باللهِ، والجهادُ في سبيلِ اللهِ. قال: فإنْ لم أستَطِعْ ذاك؟ قال: فأيُّ الرِّقابِ أعظَمُ أجْرًا؟ قال: أغلاها ثَمنًا، وأنفَسُها عِندَ أهْلِها. قال: فإنْ لم أستَطِعْ؟ قال: قَوِّمْ ضائعًا، أو اصنَعْ لأَخرَقَ . قال: فإنْ لم أستَطِعْ ذاك؟ قال: فاحْبِسْ نَفْسَكَ عن الشَّرِّ؛ فإنَّه صَدَقةٌ حَسَنةٌ، تصَدَّقْ بها على نَفْسِكَ.

6 - مِثْلَ حَديثِ خُبَيْبٍ، عن حَفْصٍ لم يَزِدْ ولم يَنقُصْ. [أي حديثِ: إنَّ مِنبَري على حَوْضي، وإنَّ ما بيْنَ مِنبَري وبيْنَ بَيْتي رَوْضةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، وصَلاةٌ في مَسْجِدي كألْفِ صَلاةٍ فيما سِواهُ من المساجِدِ، إلَّا المَسجِدَ الحَرامَ]

7 - أربعٌ في أُمَّتي.. فذكَرَ الحَديثَ، يَعني نَحوَ حَديثِ محمدِ بنِ جَعفَرٍ [أي حَديثَ: أربَعٌ في أُمَّتي مِن أمْرِ الجاهليَّةِ لن يَدَعوهُنَّ: التَّطاعُنُ في الأنسابِ، والنِّياحَةُ، ومُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا، والعَدوى: الرَّجُلُ يَشتَري البَعيرَ الأجرَبَ، فيَجعَلُه في مِئةِ بَعيرٍ فتَجرَبُ، فمَن أعدى الأوَّلَ؟].

8 - [حَديثَ: الأنبياءُ إخوَةٌ لعَلَّاتٍ: دِينُهم واحِدٌ، وأُمَّهاتُهم شَتَّى، وأنا أوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ مَريمَ...].

9 - وزاد فيه: ويَنْفَتِلُ عن يَـمِينِه وعن يَسارِه.[أي في حديث :  يُصلِّي قائمًا وقاعدًا، وحافيًا ومُنتَعِلًا]
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7385
التصنيف الموضوعي: صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - الصلاة في النعال والخفاف صلاة - وقوف المصلي وقيامه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - الصَّومُ نِصفُ الصَّبرِ [يعني حديث: الصيامُ نِصْفُ الصبرِ، وعلى كلِّ شيءٍ زكاةٌ، وزكاةُ الجسدِ الصيامُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 30/220
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مِن شَأنِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ. [أي في حديث: يا رسول الله، إن أحدنا يحدث نفسه بالشيء،...]

12 - فذكَرَ مِثْلَه بإسنادِه [أي حَديثَ: لولا أنْ أشُقَّ على المؤمنينَ -أو على أُمَّتي- لأَمَرتُهم بالسِّواكِ عندَ كُلِّ صَلاةٍ].

13 - إذا أمَمتُمُ النَّاسَ فخفِّفوا؛ فإنَّ منهم الكبيرَ، والضَّعيفَ، والصَّغيرَ. وقال في حديثٍ آخَرَ: عن أبي الوَليدِ مَولى عَمْرِو بنِ خِداشٍ.

14 - ذكَرَ مَعْنى حَديثِ أبي عُمَرَ. [أي حديثَ: كُنتُ عندَ أبي هُريرةَ جالِسًا، قال: فمَرَّ رَجُلٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ، فقيلَ له: هذا أكثَرُ عامِريٍّ نادى مالًا. فقال أبو هُريرةَ: رُدُّوه إليَّ، فرَدُّوه عليه، فقال: نُبِّئتُ أنَّك ذو مالٍ كَثيرٍ. فقال العامِريُّ: إيْ واللهِ إنَّ لي لمِئةً حُمْرًا، ومِئةً أدْماءَ، حتى عَدَّ مِن أَلْوانِ الإبِلِ، وأفْنانِ الرَّقيقِ، ورِباطِ الخَيلِ، فقال أبو هُريرةَ: إيَّاكَ، وأخْفافَ الإبِلِ، وأظْلافَ الغَنَمِ...]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10352
التصنيف الموضوعي: زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مِثْلَه. [أي مِثلَ حَديثِ: مَن سَأَلَه جارُهُ أنْ يَضَعَ خَشَبةً في جِدارِهِ، فلا يَمنَعْه، ثم قال أبو هُريرةَ: ما لي أراكم عنها مُعرِضينَ، واللهِ لأَرْمِيَنَّ بها بيْنَ أكْتافِكم]

16 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةٍ، فرأى عُمَرُ امرأةً، فصاحَ بها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْها يا عُمَرُ؛ فإنَّ العَينَ دامِعةٌ، والنَّفْسَ مُصابةٌ، والعَهدَ حَديثٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9731
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَعْناه [أي مَعْنى حديثِ: مَن كانت له إبِلٌ لا يُعْطي حَقَّها في نَجْدَتِها، ورِسْلِها. قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، ما نَجْدَتُها ورِسْلُها؟ قال: في عُسْرِها ويُسْرِها؛ فإنَّها تَأتي يَومَ القيامةِ كأغَذِّ ما كانت ...]

18 - إلَّا أنَّه ذَكَرَ سِنَّ إبراهيمَ عليه السلامُ فيه عندَ ابنِ أبي عاصمٍ: مِئةً وثَلاثينَ، وعندَ الطَّبَرانيِّ: مِئةً وعِشرينَ. [أي في حَديثِ: اختْتَنَ إبراهيمُ خَليلُ الرَّحْمنِ بعدَما أتَتْ عليه ثَمانونَ سَنَةً، واخْتَتَنَ بالقَدُومِ]
خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية غلط
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/35
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم طهارة - الختان إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لَأعرِفَنَّ أحدًا منكم أتاه عَنِّي حَديثٌ وهو مُتَّكئٌ في أريكَتِهِ، فيَقولُ: اتلوا به علَيَّ قُرآنًا، ما جاءَكم عنِّي مِن خَيرٍ قُلتُهُ، أو لم أقُلْهُ؛ فأنا أقولُهُ، وما أتاكم مِن شَرٍّ؛ فإنَّي لا أقولُ الشَّرَّ.

20 -  كان في بَني إسرائيلَ رجُلانِ، أَحَدُهما مُجتَهِدٌ في العبادةِ، والآخَرُ مُسرِفٌ على نفْسِه، وكانا مُتآخيَيْن، فكان المُجتهِدُ لا يَزالُ يَرى على الآخَرِ ذنبًا، فيقولُ: وَيْحَكَ أَقصِرْ، فيقولُ المُذنِبُ: خَلِّني وربِّي. فذكَرَ مِثلَ حديثِ أبي عامرٍ.

21 -  لا أَعرِفَنَّ أَحَدًا منكم أتاه عنِّي حديثٌ، وهو مُتَّكِئ في أريكَتِه، فيقولُ: اتْلُوا علَيَّ به قُرآنًا؛ ما جاءَكم عنِّي مِن خيرٍ قُلتُه، أو لَم أَقُلْه، فأنا أَقولُه، وما أتاكم عنِّي مِن شَرٍّ، فأنا لا أَقولُ الشرَّ.

22 - الأنبياءُ.. فذكَرَ مَعْناه، إلَّا أنَّه قال: حتى يُهلَكَ في زَمانِهِ مَسيحُ الضَّلالةِ الأعوَرُ الكَذَّابُ. [أي حديثَ: الأنْبياءُ إِخْوةٌ لِعَلَّاتٍ: دِينُهُم واحِدٌ، وأُمَّهاتُهُم شَتَّى، وأنا أوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ مَرْيَمَ؛ لأنَّه لم يكن بيْني وبيْنَه نَبيٌّ، وإنَّه نازِلٌ،.....]

23 - مَن قرَأَ: وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا، فقال: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50]، فلْيَقُلْ: آمَنَّا باللهِ، ومَن قرَأَ: {وَالتِّينِ والزَّيْتُونِ}، فلْيَقُلْ: بَلى، وأنا على ذلك مِنَ الشَّاهِدينَ، ومَن قرَأَ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُـحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40]، فلْيَقُلْ: بلى.

24 - قال أبو هُرَيرةَ -حَديثٌ لا أحسَبُه إلَّا رفَعَهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قال: ليس الغِنى عن كَثرةِ العَرَضِ ، ولكنَّ الغِنى غِنى النَّفْسِ، واللهِ ما أخشى عليكم الفَقرَ، ولكنْ أخشى عليكم التَّكاثُرَ، وما أخشى عليكم الخَطَأَ، ولكنْ أخشى عليكم العَمْدَ.

25 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِثلَه. [أي مِثلَ حَديثِ: ما يَنقِمُ ابنُ جَميلٍ إلَّا أنَّه كان فَقيرًا، فأغْناهُ اللهُ، وأمَّا خالِدٌ، فإنَّكم تَظلِمونَ خالِدًا، فقد احتَبَسَ أدْراعَهُ في سَبيلِ اللهِ، وأمَّا العبَّاس، فهي علَيَّ ومِثلُها. ثم قال: أمَا عَلِمتَ أنَّ عمَّ الرَّجُلِ صِنوُ أبيهِ]

26 - وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ... فذكَرَه [أيْ حديثَ: وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غلامٌ، فسمَّوْه: الوليدَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سمَّيتُموه بأسماءِ فراعنتِكم، لَيكونَنَّ في هذه الأمَّةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوليدُ، لَهو شرٌّ على هذه الأمَّةِ مِن فرعونَ لقومِه].

27 - تُوفِّي بعضُ كَنائِنِ مرْوانَ، فشَهِدَها الناسُ وشَهِدَها أبو هُرَيرةَ ومعهم نساءٌ يَبْكينَ، فأمَرَ بهنَّ مرْوانُ، فقال أبو هُرَيرةَ: دَعْهنَّ؛ فإنَّه مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِنازةٌ معها بَواكٍ، فنهَرَهنَّ عُمرُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهنَّ؛ فإنَّ النفْسَ مُصابةٌ، والعينَ دامِعةٌ، والعَهْدَ حَديثٌ.

28 - مِثلَه [أي: حديثَ: يُؤتى بالموتِ يومَ القيامةِ كَبشًا أملَحَ، فيقالُ: يا أهلَ الجنَّةِ، تَعرِفون هذا؟ قال: فيطَّلِعون خائِفِين مُشفِقين. قال: يقولون: نعم. قال: ثمَّ يُنادى أهلُ النَّارِ، تَعرِفون هذا؟ فيقولون: نعم. قال: فيُذبَحُ، ثمَّ يُقالُ: خلودٌ في الجنَّة، وخُلودٌ في النَّارِ]، إلَّا أنَّه زاد فيه: فيُؤتى به على الصراطِ فيُذبَحُ.

29 - حتى دَخَلَا على أُمِّهِما. [في حَديثِ: كُنَّا نُصلِّي مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ، فإذا سَجَدَ وَثَبَ الحَسَنُ والحُسَينُ على ظَهْرِهِ، فإذا رفَعَ رأسَه، أخَذَهما بيَدِهِ مِن خَلْفِهِ أخْذًا رَفيقًا، فيَضَعُهما على الأرْضِ، فإذا عادَ عادَا، حتى قَضى صَلاتَهُ، أقْعَدَهما على فَخِذَيْهِ، قال: فقُمتُ إليه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرُدُّهما. فبَرَقَتْ بَرْقةٌ، فقال لهما: الْحَقا بأُمِّكِما. قال: فمَكَثَ ضَوؤُها حتى دَخَلَا]

30 - بهذا الحديثِ. [أي حَديثَ: ما من صاحِبِ كَنزٍ لا يُؤدِّي زَكاةَ مالِهِ، إلَّا جِيءَ به يَومَ القيامةِ وبكَنْزِهِ، فيُحْمى عليه صَفائِحُ في نارِ جَهنَّمَ، فيُكْوى بها جَبينُه ، وجَنْبُه، وظَهْرُهُ، حتى يَحكُمَ اللهُ بيْنَ عِبادِهِ في يَومٍ كان مِقْدارُهُ خَمْسينَ أَلْفَ سَنَةٍ ممَّا تَعُدُّونَ، ثم يَرى سَبيلَه إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما من صاحِبِ إبِلٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها، إلَّا جِيءَ به يَومَ القيامةِ، وبإبِلِهِ كأوَفَرِ...]
 

1 - عن خالِدٍ -أظُنُّه الواسِطيَّ- بإسْنادِهِ ومَعْناه، إلَّا أنَّه قال: فيَقبَلُها اللهُ بيَمينِه. [أي حديثَ: إنَّ أحَدَكم لَيَتَصدَّقُ بالتَّمْرةِ مِنَ الكَسْبِ الطَّيِّبِ، فيَضَعُها في حقِّها، فيَليها اللهُ بيَمينِهِ، ثم ما تَبرَحُ فيُرَبِّيها كأحْسَنِ ما يُرَبِّي أحَدُكم فَلُوَّهُ ، حتى تكونَ مِثلَ الجَبَلِ، أو أعظَمَ من الجَبَلِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8962 التخريج : أخرجه البخاري (1410)، ومسلم (1014) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - فضل الصدقة والحث عليها آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعد نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - الأبعَدُ فالأبعَدُ مِن المسجِدِ؛ أعظَمُ أجْرًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9531 التخريج : أخرجه أبو داود (556)، وابن ماجه (782)، وأحمد (9531)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل من غدا إلى المسجد أو راح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - دُعاءٌ حفِظتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا أدَعُهُ: اللَّهمَّ اجعَلْني أُعظِمُ شُكرَكَ، وأتَّبِعُ نصيحَتَكَ، وأُكثِرُ ذِكرَكَ، وأحفَظُ وصيَّتَكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10179 التخريج : أخرجه أحمد (10179) واللفظ له، والطيالسي (2676)، والطبراني في ((الدعاء)) (1402)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لو أنَّ أَحدَكم يَعلَمُ أنَّه إذا شهِدَ الصَّلاةَ معي كان له أَعظَمُ مِن شاةٍ سَمينَةٍ أو شاتَين؛ لَفعَلَ، فما يُصيبُ مِن الأَجرِ أَفضَلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7984 التخريج : أخرجه أحمد (7984) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2855)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إيمان - النفاق
|أصول الحديث

5 - دَعَواتٌ سمِعْتُها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا أَترُكُها ما عشْتُ حَيًّا، سمِعْتُه يَقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْني أُعظِمُ شُكرَك، وأُكثِرُ ذِكرَك، وأَتبَعُ نَصيحَتَك، وأَحفَظُ وَصِيَّتَك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8101 التخريج : أخرجه أحمد (8101) واللفظ له، والطيالسي (2676)، والطبراني في ((الدعاء)) (1402)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الصَّدَقةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قال: أمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّه: أنْ تَصَدَّقَ وأنت صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَـخْشى الفَقْرَ وتَأْمُلُ البَقاءَ ، ولا تـُمْهِلْ حتى إذا بلَغَتِ الـحُلْقومَ قُلْتَ: لِفُلانٍ كذا، ولِفُلانٍ كذا، وقد كان لِفُلانٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7159 التخريج : أخرجه البخاري (1419)، ومسلم (1032)، وأبو داود (2865)، والنسائي (3611)، وابن ماجه (2706)، وأحمد (7159) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل صدقة الشحيح صدقة - جهد المقل علم - حسن السؤال ونصح العالم وصايا - الصدقة عند الموت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ما تَطلُعُ الشَّمسُ بيَومٍ ولا تَغرُبُ بأَفضَلَ -أو أعظَمَ- مِن يَومِ الجُمُعةِ، وما مِن دابَّةٍ إلَّا تَفزَعُ ليَومِ الجُمُعةِ، إلَّا هذان الثَّقَلانِ مِن الجِنِّ والإنْسِ، وعلى كُلِّ بابٍ مَلكانِ يَكتُبانِ الأوَّلَ، ف الأوَّلَ، كرَجُلٍ قدَّمَ بَدَنةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ بَقَرةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ شاةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ طَيرًا، وكرَجُلٍ قدَّمَ بَيضَةً، فإذا قعَدَ الإمامُ طُوِيتِ الصُّحفُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9896 التخريج : أخرجه النسائي (1387)، وأحمد (9896) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل التهجير للجمعة إيمان - الجن والشياطين إيمان - الملائكة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 -  [حَديثُ فِرَّ مِن المَجذومِ فِرارَكَ مِنَ الأسَدِ] ضِمنَ حَديثِ: لا عَدْوى ولا طيَرةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15/449 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم (5707) باختلاف يسير، ومسلم (2220) مختصراً
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام طب - الطيرة والفأل طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

9 - أنَّ رَجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عندَه، فسأَلَه، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: الإيمانُ باللهِ، والجهادُ في سبيلِ اللهِ. قال: فإنْ لم أستَطِعْ ذاك؟ قال: فأيُّ الرِّقابِ أعظَمُ أجْرًا؟ قال: أغلاها ثَمنًا، وأنفَسُها عِندَ أهْلِها. قال: فإنْ لم أستَطِعْ؟ قال: قَوِّمْ ضائعًا، أو اصنَعْ لأَخرَقَ . قال: فإنْ لم أستَطِعْ ذاك؟ قال: فاحْبِسْ نَفْسَكَ عن الشَّرِّ؛ فإنَّه صَدَقةٌ حَسَنةٌ، تصَدَّقْ بها على نَفْسِكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9038 التخريج : أخرجه البخاري (1519)، ومسلم (83)، والترمذي (1658)، والنسائي (2624) أوله في أثناء حديث، وأحمد (9038) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد آفات اللسان - الكف عن الشر والوشاية رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل عتق وولاء - أي الرقاب أفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ حَديثِ خِلاسٍ في الهِبةِ [أي حَديثَ: مَثَلُ الذي يَعودُ في هِبتِهِ كمَثَلِ الكَلبِ أكَلَ حتى إذا شبِعَ قاءَ، ثم عادَ في قَيئِهِ، فأكَلَهُ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10382 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2384)، وأحمد (10382) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مِثْلَ حَديثِ خُبَيْبٍ، عن حَفْصٍ لم يَزِدْ ولم يَنقُصْ. [أي حديثِ: إنَّ مِنبَري على حَوْضي، وإنَّ ما بيْنَ مِنبَري وبيْنَ بَيْتي رَوْضةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، وصَلاةٌ في مَسْجِدي كألْفِ صَلاةٍ فيما سِواهُ من المساجِدِ، إلَّا المَسجِدَ الحَرامَ]

12 - قال: سأَلَ مَرْوانُ أبا هُريرةَ... [في حديث الصلاة على الجنازة]
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو بلج بإسقاط الراوي عن أبي هريرة -وهو علي بن شماخ- وأبو بلج هذا صدوق يخطىء.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12/447 التخريج : أخرجه من طرق النسائي في ((السنن الكبرى)) (10915)، وعبد بن حميد (1448)، والبيهقي (7229)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الدعاء في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

13 - أربعٌ في أُمَّتي.. فذكَرَ الحَديثَ، يَعني نَحوَ حَديثِ محمدِ بنِ جَعفَرٍ [أي حَديثَ: أربَعٌ في أُمَّتي مِن أمْرِ الجاهليَّةِ لن يَدَعوهُنَّ: التَّطاعُنُ في الأنسابِ، والنِّياحَةُ، ومُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا، والعَدوى: الرَّجُلُ يَشتَري البَعيرَ الأجرَبَ، فيَجعَلُه في مِئةِ بَعيرٍ فتَجرَبُ، فمَن أعدى الأوَّلَ؟].

14 - [حَديثِ: مَن تسَمَّى باسْمي فلا يتَكَنَّى بكُنْيَتي، ومَن تكَنَّى بكُنيَتي، فلا يتَسَمَّى باسمي].
خلاصة حكم المحدث : [حسن لغيره]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9864 التخريج : أخرجه أحمد (9864)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/238) واللفظ لهما، والبزار (8247) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ مَرْوانَ بنَ الـحَكَمِ سأَلَ أبا هُريرةَ... فذكَرَه[أي حديث: الصلاة على الجنازة].
خلاصة حكم المحدث : منقطع، وفيه بكر بن سهل شيخ الطبراني، ذكر الذهبي في الميزان 1/346 أن النسائي ضعفه، وقال هو فيه: مقارب الحال.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12/447 التخريج : أخرجه من طرق النسائي في ((السنن الكبرى)) (10915)، وعبد بن حميد (1448)، والبيهقي (7229)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الدعاء في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه أربعون والشفاعة في ذلك صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه
|أصول الحديث

16 - مِثْلَ ذلك [أيْ مِثْلَ حَديثِ: إذا قُلتَ لصاحِبِكَ والإمامُ يَخطُبُ: أنصِتْ، فقد لغَوتَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10301 التخريج : أخرجه البخاري (934)، ومسلم (851) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - آداب الخطبة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - [حَديثَ: الأنبياءُ إخوَةٌ لعَلَّاتٍ: دِينُهم واحِدٌ، وأُمَّهاتُهم شَتَّى، وأنا أوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ مَريمَ...].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9634 التخريج : أخرجه أبو داود (4324) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3443) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - عام آداب عامة - ضرب الأمثال أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إذا زَنتْ خادِمُ أحدِكم.. فذكَرَ معنى حَديثِ يَحيى بنِ سعيدٍ القَطَّانِ، عن عُبَيدِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9571 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7242) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2234)، ومسلم (1703) بمعناه
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الخادم حدود - إقامة الحد على المماليك عتق وولاء - اتخاذ الخادم حدود - حد الزنا حدود - حد الزنا على الأمة
|أصول الحديث

19 - وزاد فيه: ويَنْفَتِلُ عن يَـمِينِه وعن يَسارِه.[أي في حديث :  يُصلِّي قائمًا وقاعدًا، وحافيًا ومُنتَعِلًا]
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7385 التخريج : أخرجه أحمد (7385) واللفظ له، والحميدي (997)، وعبدالرزاق (1503)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - الصلاة في النعال والخفاف صلاة - وقوف المصلي وقيامه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - الصَّومُ نِصفُ الصَّبرِ [يعني حديث: الصيامُ نِصْفُ الصبرِ، وعلى كلِّ شيءٍ زكاةٌ، وزكاةُ الجسدِ الصيامُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 30/220 التخريج : أخرجه مطولاً ابن ماجه (1745)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (278) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3577)
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مِن شَأنِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ. [أي في حديث: يا رسول الله، إن أحدنا يحدث نفسه بالشيء،...]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9877 التخريج : أخرجه مسلم (132)، وأبو داود (5111)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10501) بنحوه، وأحمد (9877) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مِثلَه. [أي مِثلَ حَديثِ: مَن أفْضى بيَدِهِ إلى ذَكَرِهِ، ليس دُونَهُ سِترٌ، فقد وَجَبَ عليه الوُضوءُ]
خلاصة حكم المحدث : حسن،
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8405 التخريج : أخرجه أحمد (8404) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (447)، وابن حبان (1118)
التصنيف الموضوعي: وضوء - فضل الوضوء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مِثلَهُ. [أي مِثلَ حَديثِ: صَلاةٌ في مَسْجِدي هذا أفضَلُ من أَلْفِ صَلاةٍ فيما سِواهُ، إلَّا المَسجِدَ الحَرامَ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9478 التخريج : أخرجه أبو داود (517)، والترمذي (207)، وأحمد (9478)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - المؤذن مؤتمن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9478 التخريج : أخرجه أبو داود (517)، والترمذي (207)، وأحمد (9478)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - المؤذن مؤتمن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَعْناهُ [أي حديث: لا تَدخُلونَ الجَنَّةَ حتى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنونَ حتى تَحابُّوا ، ألَا أدَلُّكم على رَأسِ ذلك،.....]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9085 التخريج : أخرجه مسلم (54)، والترمذي (2688)، وابن ماجه (68)، وأحمد (9085) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - فذكَرَ مِثْلَه بإسنادِه [أي حَديثَ: لولا أنْ أشُقَّ على المؤمنينَ -أو على أُمَّتي- لأَمَرتُهم بالسِّواكِ عندَ كُلِّ صَلاةٍ].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9180 التخريج : أخرجه البخاري (887)، ومسلم (252) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة - السواك عند كل صلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إذا أمَمتُمُ النَّاسَ فخفِّفوا؛ فإنَّ منهم الكبيرَ، والضَّعيفَ، والصَّغيرَ. وقال في حديثٍ آخَرَ: عن أبي الوَليدِ مَولى عَمْرِو بنِ خِداشٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9104 التخريج : أخرجه البخاري (703)، ومسلم (467)، وأبو داود (794)، والترمذي (236)، والنسائي (823) بنحوه، وأحمد (9104) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - بمِثلِ ذلك. [أي حَديثَ: إذا نُودِيَ بالصَّلاةِ، فلا تَأتُوها تَسْعَونَ، ولكنِ امْشُوا مَشيًا عليكم السَّكينةُ، فما أدَرَكتُم فصَلُّوا، وما سَبَقَكم فاقْضُوا]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8967 التخريج : أخرجه البخاري (908)، ومسلم (602)، وأبو داود (572)، والترمذي (327)، والنسائي (861)، وابن ماجه (775)، وأحمد (8967) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - المشي في الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - قضاء الفوائت صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

30 - ذكَرَ مَعْنى حَديثِ أبي عُمَرَ. [أي حديثَ: كُنتُ عندَ أبي هُريرةَ جالِسًا، قال: فمَرَّ رَجُلٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ، فقيلَ له: هذا أكثَرُ عامِريٍّ نادى مالًا. فقال أبو هُريرةَ: رُدُّوه إليَّ، فرَدُّوه عليه، فقال: نُبِّئتُ أنَّك ذو مالٍ كَثيرٍ. فقال العامِريُّ: إيْ واللهِ إنَّ لي لمِئةً حُمْرًا، ومِئةً أدْماءَ، حتى عَدَّ مِن أَلْوانِ الإبِلِ، وأفْنانِ الرَّقيقِ، ورِباطِ الخَيلِ، فقال أبو هُريرةَ: إيَّاكَ، وأخْفافَ الإبِلِ، وأظْلافَ الغَنَمِ...]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10352 التخريج : أخرجه أبو داود (1660)، والنسائي (2442)، وأحمد (10352) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه