logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّهُ كلَّمَ عمرَ بنَ الخطابِ في البيوعِ فقال ما أجدُ لكم شيئًا أوسعَ مما جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحِبَّانَ بنِ منقذٍ أنَّهُ كان ضريرَ البصرِ فجعل لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عهدةَ ثلاثةِ أيامٍ إن رضيَ أخذَ وإن سخطَ تركَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/218 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - كُلوا جَمِيعًا ولا تتَفَرَّقُوا ، فإنَّ البَرَكَةَ مع الجماعةِ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1291 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - من ترك صلاةً مُتعمِّدًا ؛ أحبط اللهُ عملَه ، وبرِئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ ، حتى يُراجِعَ للهَِ عزَّ وجلَّ توبةً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 308 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - منْ ترك صلاةً معتمدًا ؛ أحبط اللهُ عملَهُ وبرئَتْ منهُ ذمةُ اللهِ ؛ حتى يُراجِعَ للهِ توبةً .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5150 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً بتمامه | أحاديث مشابهة

5 - مَن أخذَ بسُنَّتي فَهوَ منِّي ، ومَن رغبَ عن سُنَّتي ، فلَيسَ منِّي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5364 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - أحَبُّ شَيءٍ عِنْدَ اللهِ في الإسلامِ الصَّلاةُ لِوَقتِها، ومَن تَرَكَ الصَّلاةَ فلا دِينَ له، والصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6967 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - أَحَبُّ شيءٍ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ : الصلاةُ لوقتِها ، ومَن ترك الصلاةَ فلا دِينَ له ، والصلاةُ عِمَادُ الدِّينِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - اصبروا وأبشروا فإني قد باركتُ على صاعِكم ومدِّكم فكلوا ولا تفرِّقوا فإن طعامَ الواحدِ يكفي الاثنينَ وطعامُ الاثنينِ يكفي الأربعةَ وطعامُ الأربعةِ يكفي الخمسةَ والستةَ وإنَّ البركة في الجماعةِ فمن صبر على لأوائِها وشدَّتِها كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ ومن خرج عنها رغبةً عمَّا فيها أبدلَ اللهُ به من هوخيرٌ منه فيها ومن أرادها بسوءٍ أذابهُ اللهُ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5532 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - أخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بيديِ فقال : جاءَني جبريلُ فقالَ : إنَّ أمَّتَك مُفتَتنَةٌ بعدَكَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/97 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

10 - اصبِرُوا وأبشِرُوا ، فإنِّي قد بارَكتُ على صاعِكم ومُدِّكم ، وكلُوا ولا تتفرقُوا ؛ فإنَّ طَعامَ الواحدِ يكفِي الاثنَينِ ، وطعامُ الاثنينِ يكفِي الأربعةَ ، وطَعامُ الأربعةِ يكفِي الخَمسةَ والسِّتَّةَ ، وإنَّ البرَكةَ في الجَماعةِ ، فمَن صبرَ على لأوائِها وشدَّتِها ؛ كُنتُ لهُ شفيعًا وشهيدًا يومَ القِيامةِ ، ومَن خرجَ عنها رَغبةً عمَّا فيهَا ؛ أبدَلَ اللهُ بهِ منْ هوَ خيرٌ منه فيهَا ، ومنْ أرادَها بِسوءٍ ؛ أذابَه اللهُ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 765 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ آخِذٌ بِيدِ عَلِيٍّ مَن كنتُ مولاهُ فَهَذا مَولاهُ اللَّهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - سألتُ ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى اللهُ إليَّ : يا محمدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النجومِ بعضهم أضوأُ من بعضٍ ، فمن أخذ بشيءٍ مما هم عليه من اختلافِهم فهو عندي على هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

13 - سألتُ رَبِّي فيما تَخْتَلِفُ فيه أصحابي من بَعْدِي ، فأَوْحَى إلَيَّ : يا مُحَمَّدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ ، بعضُها أَضْوَءُ من بعضٍ ، فمَن أخذ بشيءٍ مِمَّا هم عليه من اختلافِهِم فهو عِنْدِي على هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3226 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

14 - سألتُ ربِّي فيم يختلفُ فيه أصحابي من بعدي ؟ فأوحَى اللهُ إليَّ : يا محمَّدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ بعضُها أضوأُ من بعضٍ فمن أخذ بشيءٍ ممَّا همَّ عليه من اختلافِهم فهو عندي على هدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/700 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف من هذا الوجه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - سألتُ ربِّي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحَى عزَّ وجلَّ إليَّ يا محمَّدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ بعضُهم أضوَأُ من بعضٍ فمن أخذ بشيءٍ ممَّا هم عليه من اختلافِهم فهو عندي على هدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/151 | خلاصة حكم المحدث : منكر المتن | أحاديث مشابهة

16 - سألتُ ربِّي فيما اختلفَ فيهِ أصحابي من بعدي ، فأَوْحَى اللهُ إليَّ : يا محمدُ أصحابُكَ عندي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ ، بعضُها أضوأُ من بعضٍ ، فمن أَخَذَ بشيٍء ممَّا هُمْ عليهِ من اختلافِهم فهو عندي على هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/586 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومنقطع | أحاديث مشابهة

17 - سألتُ ربِّي فيما يختلفُ فيهِ أصحابي من بعدي فأوحى إليَّ يا محمَّدُ إنَّ أصحابَكَ عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ بعضُها أضوَأُ من بعضٍ فمن أخذَ بشيءٍ ما هُم عليهِ منِ اختلافِهِم فَهوَ عندي على هدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/283 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - سألتُ ربي فيما اختَلَفَ فيه أصحابي مِنْ بعدِي ، فأوْحَى اللهُ إلَيَّ : يا محمدُ ! إِنَّ أصحابَكَ عندي بمنزِلَةِ النجومِ في السماءِ ، بعضُها أضوأُ مِنْ بعضٍ ، فمَنْ أخذَ بشَيْءٍ مما هُمْ علَيْهِ من اختلافِهِمْ ، فهو عندِي علَى هُدَى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - سألْتُ ربِّي فيما يَختَلِفُ فيهِ أصْحابي مِن بَعدي فأوحَى إليَّ يا مُحمدُ إنَّ أصْحابَك عِندي بمَنزِلَةِ النُّجومِ في السماءِ بعضُها أضوَءُ مِن بعضٍ فمَنْ أخذَ بشيءٍ ممَّا هُم عليهِ مِنِ اختِلافِهِم فهو عِندي علَى هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : تحفة الطالب
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقد روى هذا الحديث من غير طريق من رواية ابن عمر وابن عباس وجابر ولا يصح شيء منها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - سألتُ ربي عن اختلافِ أصحابي من بعدي ؟ فأَوْحَى إليَّ : يا مُحَمَّدُ ! إن أصحابَك عندي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ، بعضُها أقوى من بعضٍ، ولكلٍّ نورٌ، فمن أخذ بشيءٍ مما هم عليه من اختلافِهِم ؛ فهو عندي على هُدًى، قال : وأصحابي كالنجومِ ؛ فبأَيِّهِمُ اقتَدَيْتم اهتَدَيْتم .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5964 | خلاصة حكم المحدث : باطل و إسناده واهٍ جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - سأَلتُ ربِّي عزَّ وجلَّ فيما اختلفَ فيهِ أصحابي من بعدي فأوحى عزَّ وجلَّ إليَّ فقال: يا محمَّدُ أصحابُكَ عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، بعضُهُم أضوَى من بعضٍ، فمن أخذَ بشيءٍ مِمَّا هم عليهِ منَ اختلافِهِم، فَهوَ عندي على هدى.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1451 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ رجلًا من بني مُدلجٍ يقال له قَتادةُ حذفَ ابنَه بالسَّيفِ فأصاب ساقَه فنزِيَ في جرحِه فمات فقسم سراقةُ بنُ جُعشمٍ على عمرَ بنِ الخطابِ فذكر ذلك له فقال له عمرُ اعدُدْ على ماءِ قديدٍ عشرين ومائةَ بعيرٍ حتى أقدُم عليك فلما قدِم إليه عمرُ بنُ الخطابِ أخذ من تلك الإبلِ ثلاثين حِقَّةً وثلاثين جذَعةً وأربعين خَلِفةً ثم قال أين أخو المقتولِ قال ها أنذا قال خُذْها فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ليس لقاتلٍ شيءٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/115 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بلِحيتي وأنا أعرِفُ الحزنَ في وجهِه فقالَ إنَّا للَّهِ وإنا إليهِ راجعونَ أتاني جَبرائيلُ آنفًا فقالَ إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ قلتُ أجَل إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ لِمَ ذلِك يا جبريلُ فقالَ إنَّ أمَّتَك مُفتَنةٌ بعدَك قليلٌ منَ الدَّهرِ غيرُ كثيرٍ فقلتُ فتنةُ كفرٍ أو فتنةٌ ضلالةٍ قالَ كلٌّ سيَكونُ فقلتُ من أينَ ذاكَ وأنا تارِكٌ فيهم كتابَ اللَّهِ قالَ بِكتابِ اللَّهِ يضلُّونَ فأوَّلُ ذلِك من أمرائِهم وقرَّائِهم يمنعُ الأمراءُ الحقوقَ وسألَ النَّاسُ حقوقَهم فلا يُعطَونَها فيفتَنوا ويقتَتِلوا ويتبعُ القرَّاءُ أَهواءَ الأمراءِ فيمدُّونَهم في الغيِّ ثمَّ لا يُقصِرونَ فقلتُ يا جبريلُ فيمَ يَسلمُ من سلِمَ منهم قالَ بالكفِّ والصَّبرِ إن أُعطوا الَّذي لَهم أخذوهُ وإن مُنِعوا ترَكوهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : يعقوب الفسوي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/851 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ وهو بالقادِسيَّةِ أنْ سَرِّحْ نَضْلةَ بنَ مُعاويةَ إلى حُلْوانَ، فليُغِرْ على ضَواحيها. قال: فوَجَّهَ نَضْلةَ في ثَلاثِ مِئةِ فارِسٍ، فخَرَجوا حتى أتَوْا حُلوانَ العِراقِ، فأغاروا على ضَواحيها، فأصابوا غَنيمةً وسَبْيًا، فأقبَلوا يَسوقونَ الغَنيمةَ والسَّبيَ إلى سَفحِ الجَبَلِ، ثم قامَ، فأذَّنَ فقال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ. فإذا مُجيبٌ مِنَ الجَبَلِ يُجيبُه: كَبَّرتَ كَبيرًا يا نَضلةُ. قال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال: كَلِمةُ الإخلاصِ يا نَضلةُ. قال: أشهَدُ أنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ. قال: هو النَّذيرُ الذي بَشَّرَنا به عيسى ابنُ مَريمَ، وعلى رَأسِ أُمَّتِه تَقومُ السَّاعةُ. قال: حَيَّ على الصَّلاةِ. قال: طُوبى لِمَن مَشى إليها وواظَبَ عليها. قال: حَيَّ على الفَلاحِ. قال: أفلَحَ مَن أجابَ مُحمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو البَقاءُ لِأُمَّةِ مُحمدٍ، فلَمَّا قال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، قال: أخلَصْتَ الإخلاصَ كُلَّه يا نَضلةُ، فحَرَّمَ اللهُ بها جَسَدَكَ على النارِ. فلَمَّا فَرَغَ مِن أذانِه قُمْنا، فقُلْنا: مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللهُ؟ أمَلَكٌ أنتَ أمْ ساكِنٌ مِنَ الجِنِّ، أمْ طائِفٌ مِن عِبادِ اللهِ؟ أسمَعْتَنا صَوتَكَ فأرِنا صُورَتَكَ، فإنَّا وَفدُ اللهِ ووَفدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووَفدُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فانفَلَقَ الجَبَلُ عن هامةٍ كالرَّحى، أبيضِ الرَّأسِ واللِّحيةِ، عليه طِمرانُ مِن صُوفٍ، فقال: السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ. فقُلْنا: وعليكُمُ السَّلامُ ورَحمةُ اللهِ، مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللهُ؟ فقال: أنا زُرَيبُ بنُ بَرثَمْلى، وصِيُّ العَبدِ الصَّالِحِ عيسى ابنِ مَريَمَ، أسكَنَني هذا الجَبَلَ، ودَعا لي بطُولِ البَقاءِ إلى نُزولِه مِنَ السَّماءِ، فيَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَكسِرُ الصَّليبَ، ويَتَبرَّأُ مِمَّا نَحَلَتْه النَّصارى، فأمَا إذْ فاتَني لِقاءُ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاقرَؤوا عُمَرَ مِنِّي السَّلامَ، وقولوا له: يا عُمَرُ سَدِّدْ وقارِبْ فقد دَنا الأمْرُ، وأخبِروه بهذه الخِصالِ التي أُخبِرُكم بها: يا عُمَرُ، إذا ظَهَرتْ مِن هذه الخِصالِ في أُمَّةِ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فالهَرَبَ الهَرَبَ: إذا استَغنى الرِّجالُ بالرِّجالِ، والنِّساءُ بالنِّساءِ، وانتَسَبوا إلى غَيرِ مَناسِبِهم، وانتَمَوْا إلى غَيرِ مَواليهم، ولم يَرحَمْ كَبيرُهم صَغيرَهم، ولم يُوَقِّرْ صَغيرُهم كَبيرَهم، وتُرِكَ المَعروفُ فلم يُؤمَرْ به، وتُرِكَ المُنكَرُ فلم يُنْهَ عنه، وتَعلَّمَ عالِمُهمُ العِلْمَ لِيَجلِبَ به الدَّنانيرَ والدَّراهِمَ، وكانَ المَطَرُ قَيظًا والوَلَدُ غَيظًا، وطَوَّلوا المَناراتِ، وفَضَّضوا المَصاحِفَ، وزَخرَفوا المَساجِدَ، وأظهَروا الرِّشَى، وشَيَّدوا البِناءَ، [واتَّبَعوا] الهَوى وباعوا الدِّينَ بالدُّنيا، واستَخَفُّوا بالدِّماءِ، وقُطِعَتِ الأرحامُ، وبِيعَ الحُكمُ وأُكِلَ الرِّبا، وكانَ الغِنى عِزًّا، وخَرَجَ الرَّجُلُ مِن بَيتِه فقامَ إليه مَن خَيرٌ مِنه فسَلَّمَ عليه، ورَكِبَ النِّساءُ السُّروجَ. ثم غابَ عنَّا، قال: فكَتَبَ نَضلةُ إلى سَعدٍ، وكَتَبَ سَعدٌ إلى عُمَرَ، وكَتَبَ عُمَرُ إلى سَعدٍ: للهِ أبوكَ، فإنَّ رَسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَنا أنَّ بَعضَ أوصياءِ عيسى ابنِ مَريَمَ نَزَلَ ذلك الجَبَلَ، ناحيةَ العِراقِ، قال: فخَرَجَ سَعدٌ في أربَعةِ آلافٍ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، حتى نَزَلَ ذلك الجَبَلَ أربَعينَ يَومًا يُنادي بالأذانِ في وَقتِ كُلِّ صَلاةٍ، فلا جَوابَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - حدَّثَني معاويةُ بنُ قرَّةَ المزَنيُّ: قالَ: أتيتُ المِربدَ زمانَ الأقِطِ والسَّمنِ والبُرِّ، قال: والأعرابُ يجدن بذلِكَ فإذا أَنا برَجلٍ طامِحٍ بصرُهُ ينظُرُ إلى النَّاسِ فَظننتُهُ غَريبًا فدنوتُ منهُ فقالَ لي من أَهْلِ هذِهِ أنتَ ؟ قلتُ: نعَم، قالَ: ألا أحدِّثُكَ بحَديثٍ سَمِعْتُهُ مِن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ ؟ قلتُ: ومَن أنتَ ؟ قالَ كَهْمسٌ، رَجلٌ من بَني هلالٍ، أو بني هلولٍ إنِّي كنتُ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فَجاءتهُ امرأةٌ فقالَت يا أميرَ المؤمنينَ: إنَّ زَوجي قد كثرَ شرُّهُ وقلَّ خيرُهُ قالَ لَها عمرُ: ومَن زوجُكِ ؟ قالَت: أبو سلَمةَ فعرفَهُ عُمرُ فإذا هو رجلٌ لَهُ صحبةٌ فقالَ لَها عمرُ: ما نَعلمُ من زوجِكِ إلَّا خيرًا ثمَّ قالَ لرجلٍ عندَهُ: ما تَقولُ أنتَ ؟ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ ما نَعلمُ إلَّا ذلِكَ فأرسلَ إلى زوجِها وأمرَها فقَعدت خلف ظَهْرِهِ فلم يلبَث أن جاءَ الرَّجلُ معَ زوجِها فقالَ لَهُ عمرُ: أتعرفُ هذِهِ ؟ قالَ: ومَن هذِهِ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قالَ: هذِهِ امرأتُكَ قالَ: وتقولُ ماذا ؟ قالَ تزعُمُ أنَّهُ قد كثرَ شرُّكَ وقلَّ خيرُكَ قالَ: بئسَ ما قالَت يا أميرَ المؤمنين واللَّهِ إنَّها لأَكْثرُ نسائِها كِسوةً وأكثرُهُ رفاهيةَ بيتٍ ولكنَّ بعلَها بكِيٌّ فقالَ: ما تقولينَ ؟ فقالت: صدقَ فأخذَ الدِّرَّةَ فقامَ إليها فتَناولَها وَهوَ يقولُ: يا عدوَّةَ نفسِها أفنَيتِ شبابَهُ وأَكَلتِ مالَهُ ثمَّ أنشأتِ تُثنينَ علَيه بما ليسَ فيهِ فقالَت: يا أميرَ المؤمنينَ أقِلني في هذِهِ المرَّةِ واللَّهِ لا تَراني في هذا المقعَدِ أبدًا فدعا بأثوابٍ ثَلاثةٍ ثمَّ قالَ لَها: اتَّقى اللَّهَ وأحسِني صُحبةَ هذا الشَّيخِ ثم أقبَلَ علَيهِ فقالَ: لا يمنعُكَ ما رأيتَني صنَعتُ بِها أن تُحْسِنَ صُحبتَها قالَ أفعلُ يا أميرَ المؤمنينَ قالَ: فَكَأنِّي أنظرُ إليها آخِذةَ الأثوابِ مُنطلقةً ثمَّ قالَ إنِّي سَمِعْتُ عمرَ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول: خيرُ أمَّتي القَرنُ الَّذي أنا مِنهُ ثمَّ الَّذينَ يلونَهُ ثمَّ الَّذينَ يلونَهُ ثمَّ يجيءُ قومٌ تسبقُ شَهادتُهُم أيمانَهُم يشهَدونَ قبلَ أن يُستَشهَدوا لَهُم في أسواقِهِم لَغطٌ فترى هؤلاءِ مِن أولئِكَ ثمَّ قالَ: قَدِمْتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأقَمتُ عندَهُ ثمَّ خَرجتُ عنهُ ثمَّ أتيتُهُ بعدَ حولٍ فقلتُ: يا رسول اللَّه ما تعرِفُني ؟ قال: لا قلتُ أَنا الَّذي كنتُ عندَكَ عامَ الأوَّلِ قالَ فَما غيَّرَكَ ؟ قالَ: ما أَكَلتُ طعامًا منها وقد فارقتُكَ قالَ: ومَن أمرَكَ بتعذيبِ نَفسِكَ ؟ صُم يومًا منَ الشَّهرِ قالَ زِدني فزادَني حتَّى قالَ صُم ثَلاثةَ أيَّامٍ منَ الشَّهرِ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/569 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

1 - أنَّهُ كلَّمَ عمرَ بنَ الخطابِ في البيوعِ فقال ما أجدُ لكم شيئًا أوسعَ مما جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحِبَّانَ بنِ منقذٍ أنَّهُ كان ضريرَ البصرِ فجعل لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عهدةَ ثلاثةِ أيامٍ إن رضيَ أخذَ وإن سخطَ تركَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/218 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - لَأَنْهَيَنَّ أنْ يُسَمَّى رافِعٌ ، وَبَرَكَةُ ، وَيَسَارٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2835 | خلاصة حكم المحدث : غريب

3 - كُلوا جَمِيعًا ولا تتَفَرَّقُوا ، فإنَّ البَرَكَةَ مع الجماعةِ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1291 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3287)، والديلمي في ((الفردوس)) (4711)

4 - كُلوا جميعًا ، ولا تفرَّقوا ، فإنَّ البرَكَةَ معَ الجماعَةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 649 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا والجملة الأولى ثابتة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3287)، والديلمي في ((الفردوس)) (4711)

5 - ائتدِموا بالزَّيتِ وادَّهِنوا منه فإنه أُخِذَ من شجرةٍ مباركةٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/284 | خلاصة حكم المحدث : وإن كان لم يرو عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى شيء أجل من هذا الحديث أنا وجدناه مختلفا في متنه

6 - من ترك صلاةً مُتعمِّدًا ؛ أحبط اللهُ عملَه ، وبرِئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ ، حتى يُراجِعَ للهَِ عزَّ وجلَّ توبةً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 308 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/216)

7 - منْ ترك صلاةً معتمدًا ؛ أحبط اللهُ عملَهُ وبرئَتْ منهُ ذمةُ اللهِ ؛ حتى يُراجِعَ للهِ توبةً .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5150 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً بتمامه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/216)

8 - مَن أخذَ بسُنَّتي فَهوَ منِّي ، ومَن رغبَ عن سُنَّتي ، فلَيسَ منِّي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5364 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أحَبُّ شَيءٍ عِنْدَ اللهِ في الإسلامِ الصَّلاةُ لِوَقتِها، ومَن تَرَكَ الصَّلاةَ فلا دِينَ له، والصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6967 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - أَحَبُّ شيءٍ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ : الصلاةُ لوقتِها ، ومَن ترك الصلاةَ فلا دِينَ له ، والصلاةُ عِمَادُ الدِّينِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - اصبروا وأبشروا فإني قد باركتُ على صاعِكم ومدِّكم فكلوا ولا تفرِّقوا فإن طعامَ الواحدِ يكفي الاثنينَ وطعامُ الاثنينِ يكفي الأربعةَ وطعامُ الأربعةِ يكفي الخمسةَ والستةَ وإنَّ البركة في الجماعةِ فمن صبر على لأوائِها وشدَّتِها كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ ومن خرج عنها رغبةً عمَّا فيها أبدلَ اللهُ به من هوخيرٌ منه فيها ومن أرادها بسوءٍ أذابهُ اللهُ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5532 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (127)، من حديث عمر.

12 - مَن تَركَ الصَّلاةَ متعَمِّدًا أحبَطَ اللهُ عملَهُ وبرئَتْ منهُ ذمَّةُ اللهِ حتَّى يراجِعَ لِلَّهِ عزَّ وجلَّ تَوبَةً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/216)

13 - أخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بيديِ فقال : جاءَني جبريلُ فقالَ : إنَّ أمَّتَك مُفتَتنَةٌ بعدَكَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/97 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

14 - اصبِرُوا وأبشِرُوا ، فإنِّي قد بارَكتُ على صاعِكم ومُدِّكم ، وكلُوا ولا تتفرقُوا ؛ فإنَّ طَعامَ الواحدِ يكفِي الاثنَينِ ، وطعامُ الاثنينِ يكفِي الأربعةَ ، وطَعامُ الأربعةِ يكفِي الخَمسةَ والسِّتَّةَ ، وإنَّ البرَكةَ في الجَماعةِ ، فمَن صبرَ على لأوائِها وشدَّتِها ؛ كُنتُ لهُ شفيعًا وشهيدًا يومَ القِيامةِ ، ومَن خرجَ عنها رَغبةً عمَّا فيهَا ؛ أبدَلَ اللهُ بهِ منْ هوَ خيرٌ منه فيهَا ، ومنْ أرادَها بِسوءٍ ؛ أذابَه اللهُ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 765 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (127)

15 - قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ آخِذٌ بِيدِ عَلِيٍّ مَن كنتُ مولاهُ فَهَذا مَولاهُ اللَّهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - سألتُ ربِّي عمَّا يختلِفُ فيه أصحابي من بعدي ، فقال : يا محمَّدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النُّجومِ بعضُها أضوَأُ من بعضٍ ، فمن أخذ بشيءٍ ممَّا اختلفوا فيه فهو عندي على هدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

17 - سألتُ ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى اللهُ إليَّ : يا محمدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النجومِ بعضهم أضوأُ من بعضٍ ، فمن أخذ بشيءٍ مما هم عليه من اختلافِهم فهو عندي على هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

18 - سألتُ رَبِّي فيما تَخْتَلِفُ فيه أصحابي من بَعْدِي ، فأَوْحَى إلَيَّ : يا مُحَمَّدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ ، بعضُها أَضْوَءُ من بعضٍ ، فمَن أخذ بشيءٍ مِمَّا هم عليه من اختلافِهِم فهو عِنْدِي على هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3226 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

19 - سألتُ ربِّي فيم يختلفُ فيه أصحابي من بعدي ؟ فأوحَى اللهُ إليَّ : يا محمَّدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ بعضُها أضوأُ من بعضٍ فمن أخذ بشيءٍ ممَّا همَّ عليه من اختلافِهم فهو عندي على هدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/700 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف من هذا الوجه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

20 - قل : اللَّهُمَّ احفَظني بالإسلامِ قاعِدًا ، واحفظني بالإسلامِ قائمًا ، واحفَظني بالإسلامِ راقِدًا ، ولا تُطَعْ فيَّ عدوًّا حاسِدًا ، أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما أنتَ آخِذٌ بناصيَتِهِ ، وأسألُكَ مِن الخيرِ الَّذي بيدِكَ كلِّهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6003 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

21 - سألتُ ربِّي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحَى عزَّ وجلَّ إليَّ يا محمَّدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ بعضُهم أضوَأُ من بعضٍ فمن أخذ بشيءٍ ممَّا هم عليه من اختلافِهم فهو عندي على هدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/151 | خلاصة حكم المحدث : منكر المتن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200) واللفظ له، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

22 - سألتُ ربِّي فيما اختلفَ فيهِ أصحابي من بعدي ، فأَوْحَى اللهُ إليَّ : يا محمدُ أصحابُكَ عندي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ ، بعضُها أضوأُ من بعضٍ ، فمن أَخَذَ بشيٍء ممَّا هُمْ عليهِ من اختلافِهم فهو عندي على هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/586 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومنقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

23 - سألتُ ربِّي فيما يختلفُ فيهِ أصحابي من بعدي فأوحى إليَّ يا محمَّدُ إنَّ أصحابَكَ عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ بعضُها أضوَأُ من بعضٍ فمن أخذَ بشيءٍ ما هُم عليهِ منِ اختلافِهِم فَهوَ عندي على هدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/283 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - سألتُ ربي فيما اختَلَفَ فيه أصحابي مِنْ بعدِي ، فأوْحَى اللهُ إلَيَّ : يا محمدُ ! إِنَّ أصحابَكَ عندي بمنزِلَةِ النجومِ في السماءِ ، بعضُها أضوأُ مِنْ بعضٍ ، فمَنْ أخذَ بشَيْءٍ مما هُمْ علَيْهِ من اختلافِهِمْ ، فهو عندِي علَى هُدَى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

25 - سألْتُ ربِّي فيما يَختَلِفُ فيهِ أصْحابي مِن بَعدي فأوحَى إليَّ يا مُحمدُ إنَّ أصْحابَك عِندي بمَنزِلَةِ النُّجومِ في السماءِ بعضُها أضوَءُ مِن بعضٍ فمَنْ أخذَ بشيءٍ ممَّا هُم عليهِ مِنِ اختِلافِهِم فهو عِندي علَى هُدًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : تحفة الطالب
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقد روى هذا الحديث من غير طريق من رواية ابن عمر وابن عباس وجابر ولا يصح شيء منها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

26 - سألتُ ربي عن اختلافِ أصحابي من بعدي ؟ فأَوْحَى إليَّ : يا مُحَمَّدُ ! إن أصحابَك عندي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ، بعضُها أقوى من بعضٍ، ولكلٍّ نورٌ، فمن أخذ بشيءٍ مما هم عليه من اختلافِهِم ؛ فهو عندي على هُدًى، قال : وأصحابي كالنجومِ ؛ فبأَيِّهِمُ اقتَدَيْتم اهتَدَيْتم .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5964 | خلاصة حكم المحدث : باطل و إسناده واهٍ جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

27 - سأَلتُ ربِّي عزَّ وجلَّ فيما اختلفَ فيهِ أصحابي من بعدي فأوحى عزَّ وجلَّ إليَّ فقال: يا محمَّدُ أصحابُكَ عندي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، بعضُهُم أضوَى من بعضٍ، فمن أخذَ بشيءٍ مِمَّا هم عليهِ منَ اختلافِهِم، فَهوَ عندي على هدى.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1451 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200) واللفظ له، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/443)

28 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أصابتهُ مصيبةٌ ، فأتى رسولَ اللَّهِ فشَكا إليهِ ذلِكَ ، فَسألَهُ أن يأمرَ لَهُ بوسقٍ من تمرٍ ، فقالَ لَهُ إن شئتَ أمرتُ لَكَ بوسقٍ ، وإن شئتَ علَّمتُكَ كلماتٍ هنَّ خَيرٌ لَكَ فقالَ : علِّمنيهنَّ ومُر لي بوسْقٍ ، فإنِّي ذو حاجَةٍ إليهِ . فقالَ : أفعلُ . فقالَ : قُلْ : اللَّهمَّ احفَظْني بالإسلامِ قاعدًا ، واحفَظني بالإسلامِ راقِدًا ، ولا تُطِعْ فيَّ عدوًّا حاسدًا ، وأعوذُ بِكَ مِن شرِّ ما أنتَ آخذٌ بناصيتِهِ ، وأسألُكَ مِنَ الخيرِ الَّذي هوَ بيدِكِ كلِّهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : غريب

29 - أنَّ رجلًا من بني مُدلجٍ يقال له قَتادةُ حذفَ ابنَه بالسَّيفِ فأصاب ساقَه فنزِيَ في جرحِه فمات فقسم سراقةُ بنُ جُعشمٍ على عمرَ بنِ الخطابِ فذكر ذلك له فقال له عمرُ اعدُدْ على ماءِ قديدٍ عشرين ومائةَ بعيرٍ حتى أقدُم عليك فلما قدِم إليه عمرُ بنُ الخطابِ أخذ من تلك الإبلِ ثلاثين حِقَّةً وثلاثين جذَعةً وأربعين خَلِفةً ثم قال أين أخو المقتولِ قال ها أنذا قال خُذْها فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ليس لقاتلٍ شيءٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/115 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بلِحيتي وأنا أعرِفُ الحزنَ في وجهِه فقالَ إنَّا للَّهِ وإنا إليهِ راجعونَ أتاني جَبرائيلُ آنفًا فقالَ إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ قلتُ أجَل إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ لِمَ ذلِك يا جبريلُ فقالَ إنَّ أمَّتَك مُفتَنةٌ بعدَك قليلٌ منَ الدَّهرِ غيرُ كثيرٍ فقلتُ فتنةُ كفرٍ أو فتنةٌ ضلالةٍ قالَ كلٌّ سيَكونُ فقلتُ من أينَ ذاكَ وأنا تارِكٌ فيهم كتابَ اللَّهِ قالَ بِكتابِ اللَّهِ يضلُّونَ فأوَّلُ ذلِك من أمرائِهم وقرَّائِهم يمنعُ الأمراءُ الحقوقَ وسألَ النَّاسُ حقوقَهم فلا يُعطَونَها فيفتَنوا ويقتَتِلوا ويتبعُ القرَّاءُ أَهواءَ الأمراءِ فيمدُّونَهم في الغيِّ ثمَّ لا يُقصِرونَ فقلتُ يا جبريلُ فيمَ يَسلمُ من سلِمَ منهم قالَ بالكفِّ والصَّبرِ إن أُعطوا الَّذي لَهم أخذوهُ وإن مُنِعوا ترَكوهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : يعقوب الفسوي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/851 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة