الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
2 - بينما أهلُ الجنَّةِ في نعيمِهم إذا سطعَ لهم نورٌ فرفعوا رؤوسَهم فإذا الربُّ جلَّ جلالُه قد أشرَفَ علَيهم مِن فوقِهم فقالَ السَّلامُ علَيكم يا أهلَ الجنَّةِ فذلكَ قَولُه عزَّ وجلَّ سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ( يس

3 - بَيْنا أهلُ الجنةِ في نَعيمِهمْ إذْ سَطَعَ لَهمْ نُورٌ فَرَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ فإذا الربُّ جلَّ جلالُهُ قدْ أشْرَفَ عليهم من فَوقِهِمْ فقال السلامُ عليكم يا أهلَ الجنةِ وهُو قولُهُ عزَّ وجلَّ ( سَلَامٌ قَوْلًا من رَبٍّ رَحِيمٍ ) فلَا يلْتَفِتونَ إلى شيءٍ مِما هُم فيه من النعيمِ ما دامُوا يَنظُرُون إليه حتى يَحتَجِبَ عنْهُمْ وتَبْقَى فِيهِمْ بَركَتُه ونورُه

4 - بيْنا أهلُ الجَنَّةِ في نعيمِهم؛ إذْ سَطَعَ لهم نورٌ، فرَفَعوا رُؤُوسَهم، فإذا الربُّ جلَّ جلالُه قد أشرَفَ عليهم من فوقِهم، فقال: السَّلامُ عليكم يا أهلَ الجَنَّةِ، وهو قولُهُ عزَّ وجلَّ: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس: 58]. فلا يلتَفِتون إلى شَيءٍ مما هم فيه من النَّعيمِ ما داموا ينْظُرون إليه حتى يَحتجِبَ عنهم، ويَبقى فيهم بركَتُه ونورُه.

5 - إذا لعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها، فمن كتم حديثًا فقد كتم ما أنزلَ اللهُ عزَّ و جلَّ عليَّ.

6 - إذا لَعنَ آخرُ هذهِ الأمةِ أولَها، فمنْ كتمَ حديثًا فقدْ كتمَ ما أنزلَ اللهُ عزَّ و جلَّ عليَّ

7 - إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، يقولُ اللهُ عزَّ و جلَّ : هل تشتهون شيئًا فأزيدُكم ؟ فيقولونَ : ربَّنا وما فوقَ ما أعطيتَنا ؟ فيقولُ : رضواني أكبرُ

8 - بينما أهلُ الجنةِ في نعيمِهم إذ سطَعَ لهم نورٌ، فرفَعُوا أبصارَهم، فإذا الربُّ جلَّ جلَالُه قدْ أشرفَ عليْهم منْ فوقِهِم، فقال : السلامُ عليْكُم يا أهلَ الجنةِ، وهوَ قولُ اللهِ تعالى : ( سَلَامٌ قَوْلًا مِن رِّبٍ رَّحِيمٍ ) يس : 58، فلا يَلْتفِتُونَ إلى شيءٍ مما هم فيه منَ النعيمِ، ما داموا ينظرونَ إليْهِ، حتى يَحْتَجِبَ عنْهم، وتبقَى بركتُهُ ونورُهُ

9 - بَيْنَما أهلُ الجنةِ في نَعِيمِهِمْ إذ سَطَعَ لهم نورٌ، فرَفَعُوا أبصارَهم، فإذا الجَبَّارُ جَلَّ جلالُه قد أَشْرَفَ عليهم من فَوْقِهِمْ، فقال : يا أهلَ الجنةِ سلامٌ عليكم، ثم قرأ قولَه تعالى : ( سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ )، فيَنْظُرُ إليهم وينظرونَ إليه فلا يَلْتَفِتُونَ إلى شيءٍ من النعيمِ، ما داموا يَنْظُرُونَ إليه

10 - من أَرْضَى سلطانًا بسَخَطِ ربِّهِ عز وجل؛ خرج من دِينِ اللهِ تبارك وتعالى.

11 - إذا دخلَ الرَّجُلُ بيتَه فذكرَ اللهَ عزَّ و جلَّ عندَ دُخولِه و عِندَ طعامِه؛ قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيتَ لكُم و لا عَشاءَ، إذا دخلَ فلَم يذكرِ اللهَ عِندَ دخولِه، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكتُم المبيتَ، و إنْ لَم يذكرِ اللهَ عندَ طعامِه، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ

12 - اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ، والصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ، وابْعَثْه مَقامًا مَحمودًا الذي وعَدْتَه، إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ.
خلاصة حكم المحدث : زيادة إنك لا تخلف الميعاد، ضعيفة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/357
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة

13 - اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائمةِ، آتِ سيِّدَنا مُحمَّدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ، وابعثهُ مقامًا مَحمودًا الَّذي وعدتَهُ، إنَّكَ لا تخلفُ الميعادَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح؛ أخرجه البخاري دون قوله: إنك لا تخلف الميعاد شاذة لا تصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 385
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أذان - الأذكار بعد الأذان أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من قالَ حين يسمعُ النداءَ : اللهمَّ رب هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، وابعثْهُ مقامًا محمودًا الذي وعدتَه حلَّتْ عليه الشفاعةُ يوم القيامةِ

15 - من قال حين يسمع النداءَ : اللهم ربَّ هذه الدعوةِ التَّامَّةِ، و الصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ و الفضيلةَ ، و ابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه، حَلَّتْ له شفاعتي يومَ القيامةِ

16 - من قال حين يسمعُ النداءَ: اللهم ربِّ هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه, إلا حلَّت له الشفاعةُ يومَ القيامةِ.

17 - مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ.

18 - مَن قال حينَ يسمَعُ النِّداءَ : اللَّهمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ آتِ مُحمَّدًا الوسيلةَ والفضيلةَ وابعَثْه المَقامَ المحمودَ الَّذي وعَدْتَه إلَّا حلَّتْ له الشَّفاعةُ يومَ القيامةِ

19 - من قالَ حينَ يسمَعُ النِّداءَ اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ آتِ محمَّدًا الوسيلةَ والفضيلةَ وابعثْهُ مقامًا محمودًا الَّذي وعدتَهُ إلَّا حلَّت لَهُ الشَّفاعةُ يومَ القيامةِ

20 - مَن قالَ حينَ يَسمعُ النِّداءَ : اللَّهُمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ. آتِ محمَّدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ، وابعَثهُ المقامَ المَحمودَ الَّذي وعدتَهُ، إلَّا حلَّت لَهُ شفاعَتي يومَ القيامةِ

21 - مَن قالَ: حينَ يَسمعُ النِّداءَ : اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ، آتِ محمَّدًا الوسيلةَ ، والفَضيلةَ وابعَثهُ مَقامًا مَحمودًا الَّذي وعدتَهُ، إلَّا حلَّت لَهُ الشَّفاعةُ يومَ القيامةِ

22 - إنَّما أنا بَشَرٌ، وإنِّي اشْتَرَطْتُ علَى رَبِّي عزَّ وجلَّ، أيُّ عَبْدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ، أوْ شَتَمْتُهُ، أنْ يَكونَ ذلكَ له زَكاةً وأَجْرًا.

23 - إنَّ اللهَ ينزلُ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدُّنيَا لثلثِ اللَّيلِ فيقولُ ألَا عبدٌ مِن عبادي يدعوني فأستجيبَ لَهُ ألَا ظالمٌ لنفسِهِ يدعوني فأغفرَ لَهُ ألَا مُقَتَّرٌ عليهِ فأرزقَهُ ألَا مظلومٌ يستعزُّ بي فأنصرَهُ ألَا عانٍ يدعُونِي فأفكُّ عنه فيكونُ ذاكَ مكانَهُ حتَّى يضيءَ الفجرُ ثُمَّ يعلو ربُّنَا عزَّ و جلَّ إلى السماءِ العُلْيَا على كرسيِّهِ

24 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن جبريلَ عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال أمَرني أنْ أقضيَ باليمينِ معَ الشاهدِ وقال يومُ الأربعاءِ يومُ نَحسٍ مستمرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حية يروي مناكير وأوابد يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/100
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعرِضُ نفسَه على النَّاسِ بالمَوقِفِ ، فقال: ألَا رَجُلٌ يَحمِلُني إلى قَومِه؛ فإنَّ قُرَيشًا قد مَنَعوني أنْ أُبلِّغَ كلامَ ربِّي عزَّ وجلَّ.

26 - خَرَج مِن عِندي خَليلي جِبريلُ آنِفًا، فقال: يا مُحمَّدُ، والَّذي بَعَثك بِالحقِّ، إنَّ للهِ عَبدًا مِن عَبيدِه عَبَد اللهَ خَمْسَ مِئةِ سَنةٍ على رَأسِ جَبَلٍ في البَحرِ، عَرضُه وطولُه ثَلاثونَ ذِراعًا في ثَلاثينَ ذِراعًا، والبَحرُ مُحيطٌ بِه أربعةَ آلافِ فَرْسَخٍ مِن كلِّ ناحيةٍ، وأَخرَجَ اللهُ تَعالى له عَينًا عَذْبةً بِعَرضِ الإصبَعِ تَبُضُّ بِماءٍ عَذْبٍ، فتَستَنقِعُ في أَسفَلِ الجَبلِ، وشَجرةَ رُمَّانٍ تُخرِجُ له كلَّ لَيلةٍ رُمَّانةً فتُغذِّيه يَومَه، فإذا أَمسى نزَل فأَصابَ منَ الوَضوءِ، وأَخذَ تلكَ الرُّمَّانةَ فأَكَلَها، ثُمَّ قامَ لِصَلاتِه، فسألَ ربَّه عزَّ وجلَّ عندَ وقْتِ الأَجلِ أنْ يَقبِضَه ساجِدًا، وأنْ لا يَجعَلَ لِلأرضِ ولا لِشيءٍ يُفسِدُه عليهِ سَبيلًا حتَّى يَبعَثَه وهوَ ساجِدٌ. قال: فَفعَلَ، فنَحنُ نَمُرُّ عليه إذا هَبَطْنا وَإذا عَرَجْنا، فنَجِدُ له في العِلمِ أنَّه يُبعَثُ يومَ القيامَةِ، فيُوقَفُ بَينَ يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيَقولُ له الرَّبُّ: أَدخِلوا عَبدِيَ الجنَّةَ بِرَحمَتي، فيَقولُ: بل بِعَمَلي! فيَقولُ الرَّبُّ: أَدخِلوا عَبديَ الجنَّةَ بِرَحمَتي، فيَقولُ: يا ربِّ بَل بِعَملي! فيَقولُ الرَّبُّ: أَدخِلوا عَبْدي بِرَحمَتي، فيَقولُ: رَبِّ بِعَملي! فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للمَلائكَةِ: قايِسُوا عَبْدي بنِعمَتي عليهِ وبِعَمَلِه، فتوجَدُ نِعمةُ البَصرِ قد أحاطَتْ بِعِبادةِ خَمسِ مِئةِ سنةٍ وبَقيَتْ نِعمةُ الجَسدِ فَضلًا عَليهِ، فيَقولُ: أَدخِلوا عَبْدِيَ النَّارَ، قال: فيُجَرُّ إلى النَّارِ، فيُنادي: رَبِّ، بِرَحمتِك أَدخِلني الجنَّةَ، فيَقولُ: رُدُّوه، فيُوقَفُ بينَ يَديْه، فيَقولُ: يا عَبدي، مَن خَلَقَك ولَم تَكُ شيئًا؟ فيَقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيَقولُ: كان ذَلك مِن قِبَلِك أو بِرَحمَتي؟ فيَقولُ: بَل بِرَحمتِك، فيَقولُ: مَن قوَّاك لِعِبادةِ خَمسِ مِئةِ عامٍ؟ فيَقولُ: أنت يا ربِّ، فيَقولُ: مَن أَنزَلك في جَبلٍ وَسَطَ اللُّجَّةِ وأَخرَج لكَ الماءَ العذْبَ مِنَ الماءِ المالحِ، وأَخرَج لكَ كلَّ لَيلةٍ رُمَّانةً وإنَّما تَخرُجُ مَرَّةً في السَّنةِ، وسَألْتَني أنْ أقبِضَك ساجِدًا، ففَعَلتُ ذلكَ بكَ؟ فيَقولُ: أنتَ يا ربِّ، فَقال اللهُ عزَّ وجلَّ: فذلكَ بِرَحمَتي، وبِرَحمَتي أُدخِلُك الجنَّةَ، أَدْخِلوا عَبدِيَ الجنَّةَ، فنِعمَ العَبدُ كُنتَ يا عَبدي! فيُدخِلُه اللهُ الجنَّةَ، قال جِبريلُ عليهِ السَّلامُ: إنَّما الأَشياءُ بِرَحمةِ اللهِ تَعالى يا مُحمَّدُ.

27 - إنَّ الكعبةَ لها لِسانٌ وشفتانِ، ولقد اشتكَتْ فقالت : يا ربِّ ! قَلَّ عُوَّادي، وقَلَّ زُوَّاري، فأوحى اللهُ عزَّ وجلَّ : إني خالقٌ بشرًا خُشَّعًا سُجَّدًا، يَحِنّون إليك كما تحِنُّ الحمامةُ إلى بَيضِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 699
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ للكعبةِ لسانًا وشفتينِ ولقدِ اشتكت إلى اللَّهِ فقالت يا ربِّ قلَّ عوَّادي وقلَّ زوَّاري فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنِّي خالقٌ بشرًا خشَّعًا سجَّدًا يحنُّونَ إليكِ كما تحنُّ الحمامةُ إلى بيضها
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/211
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج عمرة - فضل العمرة آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ رَواهُ حَمْزَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبِيهِ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

30 - لمَّا قُتِلَ عبدُ اللَّهِ ابن عَمرِو بنِ حرامٍ يومَ أُحُدٍ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: يا جابرُ، ألا أخبرُكَ ما قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لأبيكَ؟ قلتُ: بلَى، قالَ: ما كلَّمَ اللَّهُ أحدًا إلَّا من وراءِ حجابٍ، وَكَلَّمَ أباكَ كِفاحًا فقالَ: يا عَبدي تمنَّ عليَّ أُعْطِكَ قالَ: يا ربِّ، تُحييني فأُقتَلُ فيكَ ثانيةً قالَ: إنَّهُ سبقَ منِّي أنَّهم إليها لا يرجِعونَ قالَ: يا ربِّ، فأبلِغْ مَن ورائي، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِهِ الآيةَ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا الآيةَ كلَّها
 

1 - إنما أنا بشرٌ، و إني اشترطتُ على ربي عزَّ و جلَّ : أيُّ عبدٍ من المسلمين شتمتُه، أو سببتُه، أن يكونَ ذلك له زكاةً و أجرًا

2 - بينما أهلُ الجنَّةِ في نعيمِهم إذا سطعَ لهم نورٌ فرفعوا رؤوسَهم فإذا الربُّ جلَّ جلالُه قد أشرَفَ علَيهم مِن فوقِهم فقالَ السَّلامُ علَيكم يا أهلَ الجنَّةِ فذلكَ قَولُه عزَّ وجلَّ سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ( يس
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 23 التخريج : أخرجه ابن ماجه (184) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (98)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/101) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - كلام الرب مع أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - بَيْنا أهلُ الجنةِ في نَعيمِهمْ إذْ سَطَعَ لَهمْ نُورٌ فَرَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ فإذا الربُّ جلَّ جلالُهُ قدْ أشْرَفَ عليهم من فَوقِهِمْ فقال السلامُ عليكم يا أهلَ الجنةِ وهُو قولُهُ عزَّ وجلَّ ( سَلَامٌ قَوْلًا من رَبٍّ رَحِيمٍ ) فلَا يلْتَفِتونَ إلى شيءٍ مِما هُم فيه من النعيمِ ما دامُوا يَنظُرُون إليه حتى يَحتَجِبَ عنْهُمْ وتَبْقَى فِيهِمْ بَركَتُه ونورُه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2244 التخريج : أخرجه ابن ماجه (184)، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (98)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/101) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - صفة أهل الجنة جنة - كلام الرب مع أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - بيْنا أهلُ الجَنَّةِ في نعيمِهم؛ إذْ سَطَعَ لهم نورٌ، فرَفَعوا رُؤُوسَهم، فإذا الربُّ جلَّ جلالُه قد أشرَفَ عليهم من فوقِهم، فقال: السَّلامُ عليكم يا أهلَ الجَنَّةِ، وهو قولُهُ عزَّ وجلَّ: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس: 58]. فلا يلتَفِتون إلى شَيءٍ مما هم فيه من النَّعيمِ ما داموا ينْظُرون إليه حتى يَحتجِبَ عنهم، ويَبقى فيهم بركَتُه ونورُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 168 التخريج : أخرجه ابن ماجه (184)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/274)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/13)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب السلام - كيفية السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4264 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1069 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (3/ 157)، والخليلي في ((الإرشاد)) (196 )
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

6 - إنَّ قريشًا أهلُ أمانةٍ، لا يبغِيهم العثراتَ أحدٌ إلا كبَّهُ اللهُ عزَّ و جلَّ لمنخرَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن لشواهده
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1688 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/ 233) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - الترهيب من بغض قريش مناقب وفضائل - فضائل القبائل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

7 - مررتُ بجبريلَ ليلةَ أُسْرِيَ بي بالملأِ الأعلى، و هو كالحِلْسِ البالي من خشيةِ اللهِ عزَّ و جلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2289 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الرقة والبكاء)) (414)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (621)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4679) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي ملائكة - فضل الملائكة ملائكة - فضل جبريل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إذا لعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها، فمن كتم حديثًا فقد كتم ما أنزلَ اللهُ عزَّ و جلَّ عليَّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 687 التخريج : أخرجه ابن ماجه (263)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آفات اللسان - اللعن علم - كتم العلم فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إذا كان يومُ عرَفَةَ، إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السماءِ الدنيا فيُباهِي بِهِمُ الملائكةُ فيَقولُ : انظُرُوا إلى عِبادِي أتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ضاحِينَ من كلِّ فجٍّ عميقٍ، أُشهِدُكُمْ أنِّي قدْ غفَرْتُ لهمْ، فتَقولُ الملائكةُ : يا ربِّ فُلانٌ كان يَرْهَقُ، و فلانٌ و فُلانةٌ، قال : يَقولُ اللهُ عزَّ و جلَّ : قدْ غفرْتُ لهمْ. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّمَ : فمَا من يومٍ أكثَرَ عَتيقٍ من النارِ من يومِ عرَفَةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 679 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2840)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4068)
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - فضل يوم عرفة وليلته عقيدة - إثبات صفات الله تعالى توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

10 - إذا لَعنَ آخرُ هذهِ الأمةِ أولَها، فمنْ كتمَ حديثًا فقدْ كتمَ ما أنزلَ اللهُ عزَّ و جلَّ عليَّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 839 التخريج : أخرجه ابن ماجة (263) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (430)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (994) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - إنكار السنة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، يقولُ اللهُ عزَّ و جلَّ : هل تشتهون شيئًا فأزيدُكم ؟ فيقولونَ : ربَّنا وما فوقَ ما أعطيتَنا ؟ فيقولُ : رضواني أكبرُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 524 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9025)، والحاكم (276)
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - صفة الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - يومُ الجمعةِ اثنتا عشرةَ ساعةً، لايوجد فيها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ و جلَّ شيئًا إلا آتاه إياه، فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعد صلاةِ العصرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 703 التخريج : أخرجه أبو داود (1048)، والنسائي (1389) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور جمعة - وقت الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - بينما أهلُ الجنةِ في نعيمِهم إذ سطَعَ لهم نورٌ، فرفَعُوا أبصارَهم، فإذا الربُّ جلَّ جلَالُه قدْ أشرفَ عليْهم منْ فوقِهِم، فقال : السلامُ عليْكُم يا أهلَ الجنةِ، وهوَ قولُ اللهِ تعالى : ( سَلَامٌ قَوْلًا مِن رِّبٍ رَّحِيمٍ ) يس : 58، فلا يَلْتفِتُونَ إلى شيءٍ مما هم فيه منَ النعيمِ، ما داموا ينظرونَ إليْهِ، حتى يَحْتَجِبَ عنْهم، وتبقَى بركتُهُ ونورُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 170 التخريج : أخرجه ابن ماجه (184)، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (98)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/101) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - كلام الرب مع أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أمرني ربِّي عزَّ وجلَّ أن أقضيَ باليمينِ مع الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حية المكي له نسخة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 100) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (796)، والبيهقي (20686) وفيه أمرني جبريل، دون قوله: أمرني ربي.
التصنيف الموضوعي: شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - بَيْنَما أهلُ الجنةِ في نَعِيمِهِمْ إذ سَطَعَ لهم نورٌ، فرَفَعُوا أبصارَهم، فإذا الجَبَّارُ جَلَّ جلالُه قد أَشْرَفَ عليهم من فَوْقِهِمْ، فقال : يا أهلَ الجنةِ سلامٌ عليكم، ثم قرأ قولَه تعالى : ( سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ )، فيَنْظُرُ إليهم وينظرونَ إليه فلا يَلْتَفِتُونَ إلى شيءٍ من النعيمِ، ما داموا يَنْظُرُونَ إليه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 283 التخريج : أخرجه ابن ماجه (184)، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (98)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/101) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - كلام الرب مع أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من أَرْضَى سلطانًا بسَخَطِ ربِّهِ عز وجل؛ خرج من دِينِ اللهِ تبارك وتعالى.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5197 التخريج : أخرجه الحاكم (7071) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/326)، والديلمي في ((الفردوس)) (5927)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا دخلَ الرَّجُلُ بيتَه فذكرَ اللهَ عزَّ و جلَّ عندَ دُخولِه و عِندَ طعامِه؛ قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيتَ لكُم و لا عَشاءَ، إذا دخلَ فلَم يذكرِ اللهَ عِندَ دخولِه، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكتُم المبيتَ، و إنْ لَم يذكرِ اللهَ عندَ طعامِه، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ

18 - اللَّهمَّ رَبَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمةِ، آتِ مُحمدًا الوَسيلةَ والفَضيلةَ، وابعَثْه مَقامًا مَحمودًا الذي وَعَدْتَه؛ إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/357 التخريج : أخرجه البيهقي (2009) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أذان - الأذكار بعد الأذان أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ، والصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ، وابْعَثْه مَقامًا مَحمودًا الذي وعَدْتَه، إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ.
خلاصة حكم المحدث : زيادة إنك لا تخلف الميعاد، ضعيفة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/357
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة

20 - مَن أرضَى سُلْطانًا بسَخَطِ رَبِّهِ عزَّ وجلَّ، خَرَجَ مِن دِينِ اللهِ تبارَكَ وتعالَى.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علاق بن أبي مسلم، والرواة إليه كلهم ثقات.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7267
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم آداب عامة - الأخلاق المذمومة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إيمان - أعمال تنافي الإيمان مغازي - الغزو مع أئمة الجور

21 - اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ وابعثه المقامَ المحمودَ الذي وعدتَه [وفي روايةٍ بزيادةِ] إنك لا تخلفُ الميعادَ.
خلاصة حكم المحدث : [الزيادة] إسنادها حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/408 التخريج : أخرجه البخاري (614)، وأبو داود (529)، والترمذي (211)، والنسائي (680) واللفظ له، وابن ماجه (722)، وأحمد (14859) والرواية: أخرجها البيهقي (2009).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائمةِ، آتِ سيِّدَنا مُحمَّدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ، وابعثهُ مقامًا مَحمودًا الَّذي وعدتَهُ، إنَّكَ لا تخلفُ الميعادَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح؛ أخرجه البخاري دون قوله: إنك لا تخلف الميعاد شاذة لا تصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 385 التخريج : أخرجه البيهقي (2009) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أذان - الأذكار بعد الأذان أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من قال حين يسمعُ النِّداءَ اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ والصلاةِ القائمةِ آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه إلا حلَّتْ له الشفاعةُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 529 التخريج : أخرجه البخاري (614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أدعية وأذكار - الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينال الوسيلة قيامة - الشفاعة أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
|أصول الحديث

24 - من قالَ حين يسمعُ النداءَ : اللهمَّ رب هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، وابعثْهُ مقامًا محمودًا الذي وعدتَه حلَّتْ عليه الشفاعةُ يوم القيامةِ

25 - من قال حين يسمع النداءَ : اللهم ربَّ هذه الدعوةِ التَّامَّةِ، و الصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ و الفضيلةَ ، و ابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه، حَلَّتْ له شفاعتي يومَ القيامةِ

26 - من قال حين يسمعُ النداءَ: اللهم ربِّ هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه, إلا حلَّت له الشفاعةُ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 529 التخريج : أخرجه أبو داود (529) واللفظ له، وأخرجه البخاري (614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أدعية وأذكار - الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينال الوسيلة قيامة - الشفاعة أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إنَّما أنا بَشَرٌ، وإنِّي اشتَرَطتُ على رَبِّي عَزَّ وجَلَّ: أيُّ عَبدٍ مِنَ المُسلِمينَ سَبَبتُه أو شَتَمتُه أن يَكونَ له ذلك زَكاةً وأجرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15126 التخريج : -

28 - أتاني جبريلُ وعليهِ قَباءٌ أَسْوَدُ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه]الشاه بن شير باميان الخراساني كان يضع الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 9 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/462)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/48)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد غنائم - السواد مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم وحي - صفة نزول الوحي
|أصول الحديث

29 - أتاني جبريلُ وعليه قُباءُ سَوادٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شاء الخرساني كان يضع الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/218 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/462)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/48)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد غنائم - السواد مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم وحي - صفة نزول الوحي مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
|أصول الحديث

30 - مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ.