logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ عليهم في يومٍ كانَ يصومُهُ فدعا بإناءٍ فشرِبَ، فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا يومٌ كنتَ تصومُهُ، قالَ: أجَل ولَكِنِّي قِئتُ
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - مَن أدرك رمضانَ وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، فإنه لا يُقْبَلُ منه حتى يصومَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5376 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - يأتي على الناسِ زمانٌ يتباهون بالمساجدِ, ثم لا يعمرونها إلا قليلًا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 294 | خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 -  عن أبي هُرَيرةَ وابنِ عبَّاسٍ: ما إنْ يَخَفْ نِكاحَ الأَمَةِ على الزِّنا إلَّا قليلًا.
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/441 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

5 - خلفي اثنا عشرَ خليفةً أبو بَكرٍ لا يلبَثُ إلَّا قليلًا وصاحبُ رحى دارةِ العربِ عمرُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 16/226 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - مَن أَدْرَكَ رمضانَ ، وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، لم يُتَقَبَّلْ منه ، ومَن صام تَطَوُّعًا وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، فإنه لا يُتَقَبَّلُ منه حتى يصومَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 838 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسليمةً واحدةً تِلقاءَ وَجهِه، يَميلُ إلى الشِّقِّ الأيْمنِ قَليلًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - المرضُ ينزلُ جُملةً والبُرءُ ينزلُ قليلًا قليلًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

9 - المَرَضُ ينزلُ جُملةً واحِدةً والبرءُ ينزلُ قليلًا قليلًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 446 | خلاصة حكم المحدث : باطل [فيه] الصنعاني اتهم بالوضع | أحاديث مشابهة

10 - المرضُ يَنزِلُ جملةً واحدةً ، والبرءُ يَنزِلُ قليلًا قليلًا
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 933 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

11 - المرضُ ينزلُ جملةً واحدةً والبُرءُ ينزلُ قليلًا قليلًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حين تقامُ الصلاةُ في المسجدِ إذا رآهم قليلًا جلسَ لم يصلِّ وإذا رآهم جماعةً صلَّى
الراوي : أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 545 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - إنَّ للهِ , عزَّ وجلَّ , خَواصًّا يُسكنُهمُ الربيع من الجِنانِ كانوا أعقَلَ الناسِ ، قال كان همهم المُسابقَةُ إلى ربِّهِم والمُسارعَةُ إلى ما يُرضيهِ وزَهِدوا في الدنيا وفُضولِها ورئاسَتِها وهانَتْ عليهِم فصَبروا قليلًا واستراحوا طويلًا
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/25 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي سَلَمةَ، عن زُهَيْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسْليمةً واحِدةً تِلقاءَ وَجْهِه، ويَميلُ إلى الشِّقِّ الأَيمَنِ قَليلًا؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، هو عن عائِشةَ مَوْقوف. | أحاديث مشابهة

15 - إنِّي أرى ما لا تَرونَ ، وأسمَعُ ما لا تَسمَعونَ أطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَها أن تئطَّ ، ما فيها موضعُ أربعِ أصابعَ إلَّا وملَكٌ واضعٌ جبهتَهُ للَّهِ ساجدًا واللَّهِ لَو تعلمونَ ما أعلمُ لضَحِكْتُم قليلًا ولبَكَيتُمْ كثيرًا وما تلذَّذتُمْ بالنِّساءِ علَى الفُرُشِ ولخرجتُمْ إلى الصُّعُداتِ تجأورن إلى اللَّهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1780 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - ومَسْأَلَةُ الغَنِيِّ نارٌ ، إنْ أُعْطِيَ قَلِيلا فَقَلِيلٌ ، وإنْ أُعْطِيَ كَثِيرًا فَكَثِيرٌ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 489 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - لو تعلمونَ ما أعلمُ ، لضَحِكْتُم قليلًا ، ولبَكَيْتُم كثيرًا ، ولَمَا ساغ لكم الطعامُ ولا الشرابُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4816 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - يكونُ خلفي اثنا عشرَ خليفةً : أبو بكرٍ الصدِّيقُ لا يلبثُ خلفي إلا قليلًا ؛ وصاحبُ رحا دارةِ العربِ يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا . قالوا : ومن هو ؟ قال : عمرُ . ثم التفت إلى عثمانَ فقال : إن كساكَ اللهُ قميصًا فأرادكَ الناسُ على خلعِهِ فلا تخلعْه ؛ فوالذي نفسي بيدِه لئن خلعتَه لا ترى الجنةَ حتى يلِجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/443 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - يكونُ بعدي اثنا عشرَ خليفةً : أبو بكرٍ لا يَلبثُ بعدي إلا قليلًا ، وصاحبُ رَحَى دارِهِ ، يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا ، قيلَ من هوَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ ، ثم التفتَ إلى عثمانَ فقال : وأنتَ سيسألُكَ الناسُ أن تخلعَ قميصًا كساكَ اللهُ عزَّ وجلَّ ، والذي نفسي بيدِه ، لئنْ خلعتهُ ، لا تدخلُ الجنةَ حتى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِيَاطِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6556 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - منِ اشتَكى ضِرسَه فليضع أصبعَه عليهِ وليقرَأْ هذِه الآيةَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/880 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

21 - لَو تعلَمونَ ما أعلَمُ ، لبَكيتُم كثيرًا ، ولضَحكْتُم قَليلًا ، ولخرجْتُم إلى الصُّعُداتِ تجأَرونَ إلى اللهِ ، لا تَدرونَ تَنجونَ أوْ لا تنجونَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1969 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - منِ اشتكى ضرسَهُ فلْيضعْ أصبعَه عليه ، ولْيقرأْ هذه الآيةَ : ? وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ?
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/56 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

23 - أنَّها غزوةُ تبوكٍ وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بلالًا فأذنَ في مضجعِهِ ذلكَ بالأولى ثمَّ مشوا قليلًا ثمَّ أقامَ فصلوا الصبحَ
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/207 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - أنَّه [ عمرُ ] ابتدعَ التَّراويحَ ، مع أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أيُّها النَّاسُ إنَّ الصَّلاةَ باللَّيلِ في شهرِ رمضانَ من النَّافلةِ جماعةً بدعةٌ ، وصلاةُ الضُّحَى بدعةٌ ، فإنَّ قليلًا في سنَّةٍ خيرٌ من كثيرٍ في بدعةٍ ، ألا وإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلَّ ضلالةٍ سبيلُها إلى النَّارِ . وخرج عمرُ في شهرِ رمضانَ ليلًا ، فرأى المصابيحَ في المساجدَ ، فقال : ما هذا ؟ فقيلَ له : إنَّ النَّاسَ قد اجتمَعوا لصلاةِ التَّطوُّعِ . فقال : بدعةٌ ونِعمتِ البِدعةُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - لو تعلمون ما أعلمُ، لَضَحِكْتُم قليلًا، ولَبَكَيْتُم كثيرًا، يَظْهَرُ النفاقُ، وتُرْفَعُ الأمانةُ، وتُقْبَضُ الرحمةُ، ويُتَّهَمُ الأمينُ، ويُؤْتَمَنُ غيرُ الأمينِ، أناخ بكم الشُّرْفُ الجُونُ، الفِتَنُ كأمثالِ الليلِ المُظْلِمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4354 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بتمامه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا توضَّأَ فوَضعَ يديهِ في الإناءِ سمَّى اللَّهَ ويُسبغُ الوضوءَ ثمَّ يقومُ مستقبِلَ القبلةِ فيُكَبِّرُ ويرفَعُ يديهِ حذاءَ مَنكِبيهِ ثمَّ يركَعُ فيضعُ يديهِ علَى رُكْبتيهِ ويُجافي بعضُدَيْهِ ثمَّ يرفَعُ رأسَهُ فيقيمُ صلبَهُ ويقومُ قيامًا هوَ أطوَلُ من قِيامِكُم قليلًا ثمَّ يسجُدُ فيضعُ يَديهِ تجاهَ القِبلةِ ويُجافي بعضُدَيْهِ ما استطاعَ فيما رأيتُ ثمَّ يرفعُ رأسَهُ فيجلسُ علَى قدمِهِ اليسرى وينصبُ اليمنى ويَكْرَهُ أن يَسقُطَ علَى شقِّهِ الأيسَرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

27 - لا يلبثُ الجورُ بعدِي إلا قليلًا حتَّى يطلعَ فكلَّما طلعَ مِنَ الجورِ شيءٌ ذهبَ مِنَ العدلِ مِثلُهُ حتَّى يولدَ الرجلُ في الجورِ فلا يعرفُ غيرَهُ ثمَّ يأتي اللهُ بالعدلِ فكُلَّما ظهرَ مِنَ العدلِ شيءٌ ذهبَ مِنَ الجورِ مِثلُهُ حتَّى يلدَ الرجلُ في العدلِ فلا يعرفُ غيرَهُ قيلَ يا رسولَ اللهِ ومَنْ أهلُ الجورِ قال هؤلاءِ بَنو عمِّنا يَعني بَني أميةَ الذينَ بسطَتْ لهُمْ في الدُّنيا قيلَ يا رسولَ اللهِ ومَنْ أهلُ العدلِ قال نحنُ أهلُ البيتِ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

28 - لو تعلمون ما أعلمُ ، لبكيتُم كثيرًا ، و لضحكتُم قليلًا ، يظهرُ النفاقُ ، و ترتفِعُ الأمانةُ ، و تُقبَضُ الرحمةُ ، و يُتَّهمُ الأمينُ ، و يؤتمَنُ غيرُ الأمينِ ، ناخ بكم الشُّرْفُ الجونُ ، الفتنُ كأمثالِ الليلِ المظلِمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4815 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - إنَّ للهِ تعالى خواصًّا يُسْكِنُهُمُ [ الرَّفيعَ ] من الجنانِ كانوا أعقلَ النَّاسِ . قال : همُ الَّذينَ تُهِمُّهم المسابَقةُ إلى ربِّهم ، والمسارَعةُ إلى ما يُرضِيه ، زهِدوا في الدُّنيا وفُضُولِها ورئاسَتِها ، وهانَت عليهِم فصَبروا قليلًا ، واستَراحوا طَويلًا
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/419 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - عن ابنِ عباسٍ قال يومُ عاشوراءَ يومٌ جعل اللهُ فيه خيرًا كثيرًا فيه تاب اللهُ على آدمَ وفيه رُفِعَ إدريسُ إلى السماءِ وفيه أُهبِطَ نوحٌ من السفينةِ وفيه اتَّخذَ اللهُ إبراهيمَ خليلًا وفيه بُشِّرتْ سارَّةُ بإسحاقَ وفيه ردَّ اللهُ بصر يعقوبَ عليه وفيه جمع اللهُ بين يوسفَ ويعقوبَ وفيه تاب اللهُ على داودَ وفيه ردَّ اللهُ على سليمانَ مُلْكَه وفيه كشف اللهُ عن أيوبَ البلاءَ وفيه أخرج اللهُ يونسَ من بطنِ الحوتِ وفيه قطع موسى البحرَ وفيه أغرق اللهُ فرعونَ وقومَه وفيه رُفِعَ عيسى بنُ مريمَ إلى السماءِ وفيه دخل النبيُّ المدينةَ فرأى اليهودَ تصومُ فقال ما هذا اليومِ قالوا يومٌ كان يصومُه موسى فقال موسى أخي وأنا أحقُّ بموسى منكم فقال لأصحابِه من أكل فلْيُمْسكْ ومن لم يكن أكل فلْيصمْ فإني صائمٌ قال ابنُ عباسٍ وهو يومُ العاشرِ من المحرمِ فمن أراد أن يُصيبَه فلْيصمِ التاسعَ والعاشرَ والحادي عشرَ فإنَّه يُصيبَه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
 

61 - كانَ رحيمًا، و كانَ لا يأتيه أحدٌ إلا وعدَه، و أنجزَ لهُ إنْ كانَ عندَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6819 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

62 - إنَّ الجاهِلَ لا تَكشِفُه إلَّا عن سَوءَةٍ ، وإنْ كان حَصيفًا طَريفًا عند الناسِ ، وإنَّ العاقِلَ لا يَكشِفُ إلَّا عن فضْلٍ وإنْ كان عييًّا مَهينًا عند الناسِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/26 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

63 - إنَّ الجاهلَ لا يُكشَفُ إلَّا عن سوءةٍ وإن كان حصيفًا ظريفًا عند النَّاسِ ، وإنَّ العاقلَ لا يُكشَفُ إلَّا عن فضلٍ وإن كان عَيِيًّا مَهينًا عندَ النَّاسِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/419 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

64 - إنَّه لم يكُنْ نَبيٌّ كان بعدَه نَبيٌّ إلَّا عاش بعدَه نِصْفَ عُمُرِ الَّذي كان قبْلَه، وإنَّ عيسى عاش عِشرينَ ومائةَ سَنةٍ، فلا أراني إلَّا ذاهبًا على رأسِ السِّتِّينَ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/753 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة

65 - ما كانَ شيءٌ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا وقد رأيتُهُ . إلَّا شيءٌ واحدٌ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُقلَّسُ لَه يومَ الفطرِ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1303) واللفظ له، وأحمد (15479)

66 - إذا كانَ يومُ القيامةِ يجاءُ بالأعمالِ في صُحُفٍ مختَّمةٍ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اقبَلوا هذا ورُدُّوا هذا ، فتقولُ الملائكةُ : وعزَّتكَ ما كتَبنا إلَّا ما عمِلَ ، فيقولُ صدَقتُم إنَّ عملَه كانَ لغَيرِ وجهي ، وإنِّي لا أقبلُ اليومَ إلَّا ما كانَ لوَجهي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2672 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (7388)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6133) واللفظ له

67 - ما كانَتْ نبوَّةٌ قَطُّ ، إلَّا تَبِعَها خِلافَةٌ ، ولا كانتْ خلافَةٌ قَطُّ ، إلَّا تَبِعَها مُلْكٌ ، ولَا كانَتْ صَدَقَةٌ قطُّ ، إلَّا كان مَكْسًا
الراوي : عبدالرحمن بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5125 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

68 - ما كانَت نبوَّةٌ قطُّ إلَّا تبعَتها خلافةٌ ، ولا كانت خلافةٌ قطُّ إلَّا تَبعتها ملكٌ ، ولا كانت صدقةٌ [ قط ] إلَّا كان مَكْسًا
الراوي : عبدالرحمن بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4465 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

69 - قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وفدِ بني تميمٍ فقال ليَ اغتسلْ بماءٍ وسدرٍ ففعلتُ ثم عدتُ إليه فقلتُ يا رسولَ اللهِ عظنا عظةً ننتفعُ بها فقال يا قيسُ إنَّ مع العزِّ ذلًّا وإنَّ مع الحياةِ موتًا وإنَّ مع الدنيا آخرةً وإنَّ لكلِّ شيءٍ حسيبًا وعلى كلِّ شيءٍ رقيبًا وإنَّ لكلِّ حسنةٍ ثوابًا وإنَّ لكلِّ سيئةٍ عقابًا ولكلِّ أجلٍ كتابٌ وإنَّه لا بدَّ لك يا قيسُ من قرينٍ يُدفنُ معك وهو حيٌّ وتُدفنُ معه وهو ميتٌ فإن كان كريمًا أكرمَك وإنْ كان لئيمًا أسلمَك ثم لا يُحشرُ إلا معك ولا تُبعثُ إلا معه ولا تُسألُ إلا عنه فلا تجعلْه إلا صالحًا فإنَّه إنْ كان صالحًا لم تأنسْ إلا به وإن كان فاحشًا لم تستوحشْ إلا منه ألا وهو فِعْلُكَ
الراوي : قيس بن عاصم | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 2 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

70 - ما لعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسلِمًا من لعنةٍ تُذكَرُ، ولا انتَقَمَ لنفْسِه شيئًا يُؤْتى إليه، إلَّا أنْ تُنتَهَكَ حُرُماتُ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا ضرَبَ بيَدِه شيئًا قطُّ، إلَّا أنْ يَضرِبَ بها في سَبيلِ اللهِ، ولا سُئِلَ شيئًا قَطُّ فمنَعَه، إلَّا أنْ يُسأَلَ مأثَمًا، فإنَّه كان أبعدَ الناسِ منه، ولا خُيِّرَ بينَ أمريْنِ قطُّ إلَّا اختارَ أيْسرَهما، وكان إذا كان حديثُ عهدٍ بجِبريلَ عليه السَّلامُ يُدارِسُه، كان أجوَدَ بالخيرِ منَ الريحِ المُرسَلةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24985 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه السياقة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6786)، ومسلم (2327)، وأبو داود (4785)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9163)، وأحمد (24985) واللفظ له

71 - حق الزوجِ على امرأتِهِ أن لاَّ تمنعهُ نفسَها وإنْ كانتْ على ظهرِ قتَبٍ، ولا تُعطي شيئًا إلا بإذنهِ، فإنْ فعلتْ ذلكَ كان لهُ الأجرُ، وعليها الوزرُ، ولا تصومُ تطوعًا إلا بإذنهِ، فإن فعلتْ أثِمَتْ ولم تُؤجرْ، وأن لاَّ تخرجَ من بيتهِ إلا بإذنهِ، فإن فعلتْ لعنتْها الملائكةُ ؛ ملائكةُ الغضبِ وملائكةُ الرحمةِ حتى تؤوبَ أو ترجعَ، قيل : وإنْ كان ظالمًا ؟ قال : وإنْ كان ظالمًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3515 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطيالسي (2063)، وابن أبي شيبة (17409)، والبيهقي (15110) باختلاف يسير

72 - ما كانتْ نبوةٌ قَطُّ، إلا تَبِعَها خلافةٌ، و لا كانتْ خلافةٌ قَطُّ، إلا تَبعها ملكٌ، و لا كانتْ صدقَةٌ قَطُّ، إلا كانَ مَكْسًا
الراوي : عبدالرحمن بن سهل | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7950 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

73 - ليس أحدٌ إلا وقد أخذ ثوابَ عملِه إلا ما كان من الأنصارِ فإنَّ ثوابَهم على اللهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/351 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

74 - أنَّه كان يَقرَأُ سورَةً كان يُشَبِّهُها في الطُّولِ والشِّدَّةِ بـ{بَراءَةٌ} فأُنسِيَها، إلَّا أنَّه حفِظَ منها: لو كان لابنِ آدَمَ واديانِ...
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5/453 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (1050) باختلاف يسير

75 - أَمَّا بَعْدُ فإنَّ الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملونَ ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساءَ ؛ فإنَّ أَوَّلَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ ، أَلَا إنَّ بني آدمَ خُلِقُوا على طَبَقاتٍ شَتَّى ؛ منهم مَن يُولَدُ مؤمنًا ويَحْيَا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا ، ومنهم مَن يُولَدُ كافِرًا ويَحْيَا كافرًا ويموتُ كافرًا ، ومنهم مَن يُولَدُ مؤمنًا ويَحْيَا مؤمنًا ويموتُ كافرًا ، ومنهم مَن يُولَدُ كافرًا ويَحْيَا كافرًا ويموتُ مؤمنًا ، أَلَا إنَّ الغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ في جوفِ ابنِ آدمَ ، أَلَا تَرَوْنَ إلى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وانتفاخِ أوداجِه ؟ فإذا وجد أحدُكم شيئًا من ذلك فالأرضَ الأرضَ ، أَلَا إنَّ خيرَ الرجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضبِ سريعَ الرِّضا ، وشرَّ الرجالِ مَن كان سريعَ الغضبِ بَطِيءَ الرِّضا ، فإذا كان الرجلُ بَطِيءَ الغضبِ بَطِيءَ الفَيْءِ ، وسريعَ الغضبِ سريعَ الفَيْءِ فإنها بها ، أَلَا إنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حَسَنَ القضاءِ ، حَسَنَ الطلبِ ، وشرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ ، سَيِّئَ الطلبِ ، فإذا كان الرجلُ حَسَنَ القضاءِ ، سَيِّئَ الطلبِ ، أو كان سَيِّئَ القضاءِ حَسَنَ الطلبِ ، فإنها بها ، أَلَا إنَّ لكلِّ غادِرٍ لِوَاءً يومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِهِ ، أَلَا وأَكْبَرَ الغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عامَّةٍ ، لا يَمْنَعَنَّ رجلًا مَهَابَةُ الناسِ أن يتكلمَ بالحقِّ إذا عَلِمَه ، أَلَا إنَّ أفضلَ الجهادِ كلمةُ حَقٍّ عند سلطانٍ جائِرٍ ، أَلَا إنَّ مَثَلَ ما بَقِيَ من الدنيا فيما مضى منها مَثَلُ ما بَقِيَ من يومِكم هذا فيما مَضَى منه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1240 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

76 - أنَّ رجُلًا ماتَ ولم يدَعْ وارثًا ؛ إلَّا غلامًا كان أعتقَه، فقال النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -: هل له أحدٌ ؟، قالوا: لا ؛ إلَّا غلامًا له كان أعتقَه، فجعل النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ميراثَه لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3002 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2905)، والترمذي (2106)، وأحمد في ((المسند)) (1/358) باختلاف يسير.

77 - ما اجتمع ثلاثةٌ قطُّ فدعَوُا اللهَ عزَّ وجلَّ إلَّا كان حقًّا على اللهِ عزَّ وجلَّ ألَّا يرُدَّهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/329 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/414) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/226)

78 - كان لا يُحَدِّثُ بحديثٍ إلا تَبَسَّمَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4239 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (21732)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (386)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (21) باختلاف يسير

79 - كانَ لا يحدِّثُ حديثًا إلَّا تبَسَّمَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4496 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (21732)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (386)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (21) باختلاف يسير

80 - إذا كان ليلةُ النِّصْفِ من شعبانَ فقُومُوا ليلتَها ، وصُومُوا يومَها ، فإنَّ اللهَ ينزلُ فيها لغروبِ الشمسِ إلى سماءِ الدنيا فيقولُ : أَلَا مُسْتَغْفِرٌ فأَغْفِرَ له ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فأَرْزُقَه ؟ أَلَا مُبْتَلًى فأُعافِيَه ؟ أَلَا سائلٌ فأُعْطِيَه ؟ أَلَا كذا أَلَا كذا ؟ حتى يَطْلُعَ الفجرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 652 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1388)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1837)

81 - "لا رَضاعَ إلَّا ما كانَ في الحَوْلَينِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4705 | خلاصة حكم المحدث : وهم، والصحيح موقوف | أحاديث مشابهة

82 - لا رِضاع إلَّا ما كانَ من حَولَينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 20/136 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل قال ابن عدي يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب والصحيح وقفه على ابن عباس
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/103)، والدارقطني (4/174)، والبيهقي (16084) باختلاف يسير

83 - كانَ لا يعودُ مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6886 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

84 - كان لا يَكادُ يَسألُ شيئًا إلَّا فعلَهُ.
الراوي : طلحة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6893 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

85 - كانَ لا ينزلُ مَنزلًا إلَّا ودَّعَه برَكعَتينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4510 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1260)، والحاكم (1188)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (447)

86 - كان لا يعودُ مريضًا إلَّا بعدَ ثلاثٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4499 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1437)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (54) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/289)

87 - كان لا يعودُ مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 145 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1437)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (54) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/289)

88 - كانَ لا ينزلُ منزلًا إلَّا ودَّعَهُ برَكْعتينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1047 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1260)، والحاكم (1188)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (447)

89 - أنَّ رجلًا ماتَ ولم يدَع وارثًا إلَّا غلامًا لَهُ كانَ أعتقَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل لَهُ أحدٌ قالوا لا إلَّا غلامًا لَهُ كانَ أعتقَهُ فجعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَهُ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2905 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2905) واللفظ له، والترمذي (2106)، وأحمد في ((المسند)) (1/358) باختلاف يسير.

90 - كلُّ بنيانٍ وبالٌ على صاحبِه إلَّا ما كان هكَذا وأشارَ بكفِّه وكلُّ علْمٍ وبالٌ على صاحبِه إلَّا مَن عَمِلَ بِه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1173 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (22/55) (131)، وفي ((مسند الشاميين)) (3380)