logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - ما من يومٍ يُصبِحُ فيه الإنسانُ إلا استقبل فيه الروحُ الجسدَ فيقولُ يا جسدي أسألُك بوجهِ الذي لا يُردُّ سائلُه أن لا تعملَ اليومَ عملًا يُوردُني جهنمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

272 - سوداءٌ ولودٌ خيرٌ من حسناءَ لا تلدُ إني مُكاثِرٌ بكم الأممَ حتى إنَّ السقطَ ليظلُّ مُحْبَنْطِئًا على بابِ الجنةِ فيقالُ ادخُلْ فيقولُ أنا وأبواي فيقالُ أنت وأبواكَ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/87 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا أصل له من حديث بهز بن حكيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

273 - عن أم سلمةَ قالت كانتِ النُّفساءُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تقعدُ بعد نفاسِها أربعين يومًا وأربعين ليلةً وكنا نطلي على وجوهِنا الورسَ منَ الكَلَفِ
الراوي : مسة الأزدية | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن زياد أستحب مجانبة ما انفرد من الروايات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - من أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقولُ فقد برِئَ مما أَنزلَ اللهَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومن أتاه غيرَ مُصدِّقٍ به لم تُقبلْ لهُ صلاةٌ أربعينَ يومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/380 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد يقلب المناكير في أخباره على مستقيم حديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - ما مِن مسلمينِ يلتقيانِ فيتصافحان كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه ويصليا [ ن ] على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ ذنوبُهما ما تقدَّم منها وما تأخَّرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

276 - من كتب بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ولم يعورِ الهاءَ التي في اللهِ كتب اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ ومحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ ورفع له ألفَ ألفَ درجةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

277 - من أدمنَ الاختلافَ إلى المسجدِ أصاب أخًا مُستفادًا في اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ورحمةً مُنتظَرةً وعلمًا مُستطرَفًا وكلمةً تدلُّ على هُدىً وأُخرى تصرفُه عن الرَّدَى واعتزل الذنوبَ حبًّا وخشيةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/453 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن طريف كان يضع الحديث على الفور | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

278 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نتمارى في شيءٍ منَ الدِّينِ فغضب غضبًا شديدًا لم يغضبْ مثلَه ثم انتهرَنا فقال يا أمةَ محمدٍ لا تُهيِّجوا على أنفسِكم وهجَ النارِ ثم قال بهذا أمرتُكم أو ليس عن هذا نهيتُكم أليس قد كان هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراءَ لقلةِ خيرِه ذروا المراءَ فإنَّ نفعَه قليلٌ ويُهيِّجُ العداءَ بينَ الإخوانِ ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ لا تؤمنُ فتنتُه ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ يورثُ الشكَّ ويحبطُ العملَ ذروا المراءَ فإنَّ المؤمنَ لا يُماري ذروا المِراءِ فإنَّ المُماريَ قد تمت خسارتُه ذروا المراءَ فكفاك إثمًا أن لا تزال مُماريًا ذروا المراءَ فإنَّ المُماريَ لا أشفعُ له يومَ القيامةِ ذروا المراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثةِ أبياتٍ في الجنةِ في وسَطِها ورياضِها وأعلاها لمن يتركُ المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإنَّ أولَ ما نهاني عنه ربي عَزَّ وَجَلَّ بعد عبادةِ الأوثانِ وشربِ الخمرِ المراءُ ذروا المراءَ فإنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أن يُعبدَ ولكنه رضيَ منكم بالتَّحريشِ وهو المراءُ في الدِّينِ ذروا المراءَ فإنَّ بني إسرائيلَ افترقوا على إحدى وسبعين فرقةً والنصارى على اثنتين وسبيعن فرقةً وإنَّ أمتي ستفترقُ على ثلاثةٍ وسبعين فرقةً كلِّهم على الضلالةِ إلا السوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما السوادُ الأعظمُ قال ما أنا عليه وأصحابي مَنْ لم يمارِ في دينِ اللهِ ولم يكفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ ثم قال إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ كما بدأ فطُوبى للغرباءِ قالوا يا رسولَ اللهِ ومَنِ الغرباءُ قال الذين يَصلُحون إذا فسد الناسُ ولا يمارون في دينِ اللهِ ولا يكفِّرون أحدًا مِنْ أهلِ التوحيدِ بذنبٍ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن مروان وهو صاحب حديث المراء منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

279 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ توضأ مرةً مرةً فقال هذا وظيفةُ الوضوءِ ولا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا به ثم توضأ مرتينِ مرتينِ فقال هذا إسباغُ الوضوءِ ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وضوئي ووضوءُ إبراهيمَ خليلُ اللهِ عزَّ وجلَّ ووضوءُ الأنبياءِ قبلي وهو إسباغُ الوضوءِ فمن توضأ هكذا وقال بعدَ فراغِه من الوضوءِ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فُتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ من أيِّها شاء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي يروي عن أبيه العجائب وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

280 - أتيتُ المدينةَ ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما جاء بك ؟ قلتُ : جئتُ لتُعلِّمَني كلماتٍ إذا أخذتُ مضجعي ، قال : اقرأ ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) فإنَّها براءةٌ من الشركِ
الراوي : فروة بن نوفل | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3/331 | خلاصة حكم المحدث : القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة من ذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم [وفيه] عبد العزيز بن مسلم القسملي ربما أوهم فأفحش | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - أُدخِلتُ الجنةَ فناولَني جبريلٌ عليه السلامُ تفَّاحةً فانفلقَتْ من يدي فخرجتْ منها جاريةٌ كأنَّ أشفارَ عينَيها مَقاديمُ النُّسورِ فقلتُ لها لمن أنتِ قالت للخليفةِ المقتولِ بعدَك ظُلمًا عثمانُ بنُ عفانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/481 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن شبيب يروي عن الثوري ما لم يحدث به قط لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

282 - من أوذنَ بجنازةٍ فأتى أهلَها فعزَّاهم كُتب له قيراطٌ فإنْ شيَّعها كُتب له قيراطان فإن صلَّى عليها كُتب له ثلاثُ قراريطَ فإنِ انتظر دفنَها كُتب له أربعُ قراريطَ والقيراطُ مثلُ أُحُدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معدي بن سليمان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

283 - من قرأ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } إلى آخرِها عُدلت له بنصفِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عُدِلَتْ له بربعِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عُدلت له بثُلثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا ذكر {قل هو الله أحد} فإن له أصلا | أحاديث مشابهة

284 - من صلى صلاةً مكتوبةً فلْيقرأْ بأمِّ القرآنِ وقرآنٍ معهما فإذا انتهى إلى أمِّ القرآنِ أجزأتْ عنه ومَنْ كان مع إمامٍ فلْيقرأْ قبلَه ومن صلَّى صلاةً ولم يقرأْ فيها فهي خداجٌ ثلاثَ مراتٍ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

285 - عن سعدٍ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ غيرَ مرةٍ لعليٍّ إنَّ المدينةَ لا تُصلُحُ إلا بي أو بكَ وأنت مني بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنه لا نبيَّ بعدي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

286 - من خرج في هذا الوجهِ بحجٍّ أو عمرةٍ فمات فيه لم يُعرضْ ولم يُحاسبْ وقيل له ادخلِ الجنةَ قالت عائشةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إن اللهَ عزَّ وجلَّ يباهي بالطائفينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن نسير كثير الخطأ لا يحل الاحتجاج بما انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

287 - الغلاءُ والرُّخصُ جندان من جنودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ اسمُ أحدهما الرغبةُ والآخرُ الرهبةُ فإذا أراد اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أن يُغلِّيَه قذَف في قلوبِ التجارِ الرغبةَ فحبسوه وإذا أراد الرُّخصَ قذفَ الرهبة في قلوبِ التجارِ فباعوه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الوليد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

288 - ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بكبشَينِ أملحَينِ فقرَّب أحدَهما وقال بسمِ اللهِ اللهم منك ولكَ هذا عن محمدٍ وأهلِ بيتِه ثم قرَّب الآخرَ وقال بسمِ اللهِ اللهم منك ولك هذا عمن وحَّدكَ من أُمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

289 - إنّ في الجنةِ غرفًا إذا كان ساكنُها فيها لم يُخفْ عليه ما خلَّفها وإذا خرج منها لم يُخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وواصل الصيامَ وأطعم الطعامَ وأفشى السلامَ وصلى بالليلِ والناس نيامٌ قيل وما طيبُ الكلامِ قال سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يومَ القيامةِ مقدماتٌ ومُخبئاتٌ ومُعقِّباتٌ قيل وما واصَلُ الصيامِ قال من صام رمضانَ فمن أدرك رمضانَ فصامه قيل ما إطعامُ الطعامِ قال من قاتَ عِيالَه وأطعمَهم قيل ما إفشاءُ السلامِ قال مصافحتُكَ أخيكَ [ أخاك ] وتحيتُه قيل ما الصلاةُ والناسُ نيامٌ قال صلاةُ العشاءِ الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - يا عمرو بنُ عنبسةَ كيف أنت إذا ركبتَ دابةً يقالُ لها الهملاجُ تسمعُ لجوفِه صوتًا كَشَكِيَّة أُمِّكَ من بينِ يدَيك شيطانٌ ومن خلفكَ شيطانٌ لا تزالُ في مقتِ اللهِ حتى تنزلَ عنه قال عمرو إني أعوذُ باللهِ ورسولهِ من ذلك قال فقدم عمرو حتى أتى بيتَ المقدسِ ليصليَ فيه فوجد فيه معاويةَ بنَ أبي سفيانَ فأتاه لِيُسلِّمَ عليه فأمر له ببِرْذَونٍ ووصيفٍ فلما ركب البِرذَونَ ذهب ليحرِّكه فإذا صوتُ جوفِه وإذا هو هملاجٌ فنزل يبكي وانطلق هو والوصيفُ فدخل على معاويةَ فقال يا معاويةُ لم تنفعْني بزيارتِكَ كما ضررْتني بها وحدَّثه بالحديثِ ودفع إليه البِرذُونَ والوصيفَ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفرات بن سليم منكر الحديث جدا يأتي بما لا يشك من الحديث صناعته أنه معمول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

291 - قال اللهُ تبارك وتعالى لداودَ ابنِ لي في الأرضِ بيتًا فبنى داودُ بيتًا لنفسِه قبلَ البيتِ الذي أُمر به فأوحى اللهُ يا داودُ بنيتَ بيتَك قبلَ بيتي قال يَا رَبِّ هكذَا قُلتَ فِيمَا قضيتَ: مَن مَلَكَ استَأثَرَ، ثم أخذ في بناءِ المسجدِ فلما تمَّ سورُ الحائطِ سقط فشكى ذلك إلى اللهِ عز جل فأوحى اللهُ إليه إنه لا يصلُح أن تبنيَ لي بيتًا قال أي ربِّ ولمَ قال لِما جرى على يدَيك من الدماءِ قال أي ربِّ أولم يكن ذلك في هواك ومحبَّتِكَ قال بلى ولكنهم عبادي وإمائي أرحمُهم فشقَّ ذلك عليه فقال لا تحزنْ فإني سأقضي بناءَه على يدي ابنِك سليمانَ
الراوي : رافع بن عمير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أيوب يروي عن أبيه عن الأوزاعي الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

292 - من صام يومَ عاشوراءَ كتب اللهُ له عبادةَ سبعين سنةً بصيامِها وقيامِها من صام يومَ عاشوراء أُعطِيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ ملَكٍ ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطِيَ ثوابَ حاجٍّ ومُعتمرٍ ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطِيَ ثوابَ سبعِ سماواتٍ ومن فيها من الملائكةِ ومن أفطر عنده مؤمنٌ في يومِ عاشوراءَ فكأنما أفطر عندَه جميعَ أُمِّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومن أشبع جائعًا في يومِ عاشوراءَ فكأنما أفطر فقراءَ أمِّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأشبعَ بطونَهم ومن مسح على رأسِ يتيمٍ في يومِ عاشوراءَ رُفِعتْ له بكلِّ شعرةٍ على رأسِهِ درجةٌ في الجنةِ قال عمرُ لقد فضَّلَنا اللهُ عز جل في يومِ عاشوراءَ قال نعم خلق اللهُ السماواتِ والأرضَ والجبالَ في يومِ عاشوراءَ وخلق العرشَ والكُرسيَّ كمثلِه وخلق القلمَ يومَ عاشوراءَ وجرى كمثلِه وخلق الجنةَ في يومِ عاشوراءَ وأسكن آدمَ الجنةَ يومَ عاشوراءَ ووُلد إبراهيمُ في يومِ عاشوراءَ ونجا من النارِ في يومِ عاشوراءَ وهداه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ في يومِ عاشوراءَ وأغرق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فرعونَ في يومِ عاشوراءَ ورُفع عيسى عليه السلامُ في يومِ عاشوراءَ ورُفع إدريسُ يومَ عاشوراءَ وكشف اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عن أيوبَ يومَ عاشوراءَ ووُلِد عيسى عليه السلامُ في يوم عاشوراءَ وحُمل يومَ عاشوراءَ وتاب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ على آدمَ يومَ عاشوراءَ وغفرَ اللهُ لهُ عَزَّ وَجَلَّ يومَ عاشوراءَ وأُعطِيَ سليمانُ المُلكَ يومَ عاشوراءَ ووُلد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ واستوى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ على العرشِ يومَ عاشوراءَ ويومُ القيامةِ يومُ عاشوراءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

293 - إذا تصدَّق الحيُّ عن الميتِ حَملتِ الملائكةُ صدقَتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتون به قبرَ الميتِ فينادونه يا صاحبَ القبرِ الغريبِ هذه هديةٌ أهداها لك أهلُك فهو فرحٌ مستبشَرٌ وصاحبُه إلى جنبِهِ كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أُخلِّفْ مالًا ألم أُخلِّفْ أهلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

294 - إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جعل قُرَّةَ عيني في الصلاةِ وحبَّب إليَّ الطِّيبَ كما حبَّب إلى الجائعِ الطعامَ وإلى الظمآنِ الماءَ ، والجائعُ يشبعُ والظمآنُ يروي وأنا لا أشبعُ من الصلاةِ وكان إذا دخل البيتَ يكونُ في الصلاةِ أو في مَهنةِ أهلِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/488 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية الصفار يقلب الأحاديث ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ويحدث بما بها لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

295 - وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامٌ فسمَّوْه الوليدَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ( سمَّيتموه الوليدَ بأسماءِ فراعنتِكم ؟ ليكوننَّ في هذه الأمَّةِ رجلٌ يُقالُ له الوليدُ [ لهو ] شرٌّ على [ هذه ] الأمَّةِ من فرعونِ موسَى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

296 - وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامٌ فسمَّوْه الوليدَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ( سمَّيتموه الوليدَ بأسماءِ فراعنتِكم ؟ ليكوننَّ في هذه الأمَّةِ رجلٌ يُقالُ له الوليدُ [ لهو ] شرٌّ على [ هذه ] الأمَّةِ من فرعونِ موسَى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

297 - أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، فانطلَقَ به إلى النَّخلِ الذي فيه إبراهيمُ ابنُه، فوجَدَه يجودُ بنَفْسِه، فأخَذَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حِجْرِه، ثمَّ بكى، فقال له عبدُ الرحمنِ: أَتَبْكي، أَوَلم تكُنْ نهَيتَ عن البُكاءِ؟ قال: لا، ولكن نهَيتُ عن صَوتينِ أحمَقَينِ فاجرينِ: صوتٍ عندَ مصيبةِ خَمْشِ وجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ، وصوتٍ عندَ نَغَمةِ لعِبٍ ولَهْوٍ ومَزاميرِ شَيْطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يرحَمُ لا يُرحَمُ، ولولا أنَّه أمرُ حقٍّ ووعدُ صِدقٍ، وأنَّها سبيلٌ مأتيَّةٌ، وأنَّها ستلحَقُ أولانا لحزِنَّا عليكَ حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ، لمَحْزونونَ، يحزَنُ القلبُ، وتدمَعُ العينُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الربَّ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

298 - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ من اليهودِ يقالُ له بُستانيُّ اليهوديُّ فقال يا محمدُ أخبِرني عن النجومِ التي رآها يوسفُ ساجدةً له في آفاقِ السماءِ ما أسماؤها فلم يُجبْه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ بشيءٍ فأتاه جبريلُ عليه السلامُ فأخبره فبعث إلى بستاني ِّفقال أتسلِمُ أنت إن أنبأتُك بأسمائِها ثم قال هي خرثانُ والذيَّالُ وطارقٌ والكنفانِ وقايسٌ ووثابٌ وعمودانِ والفليقُ والمصبحُ والصروحُ وذو القرعِ قال يقولُ بستانيَّ إي والله إنها أسماؤها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما رآها يوسفُ وقصَّها على أبيه فقال له أبوه هذا أمرٌ متشتِّتٌ يجمعُه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ من بعد قال والشمسُ أبوهُ والقمرُ أمهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

299 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وضع حَجرًا ثم قال لِيضعْ أبو بكرٍ حَجرَه إلى جنبِ حَجري ثم قال لِيضعْ عمرُ حَجَره إلى جنبِ حَجَرِ أبي بكرٍ ثم قال لِيضعْ عثمانُ حَجَرَه إلى جنب حَجَرِ عمرَ ثم قال هؤلاءِ الخلفاءِ مِن بعدي
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حشرج بن نباته منكر الرواية فيما يرويه لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

300 - نظر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى ابنِهِ إبراهيمَ يموتُ في حِجرِهِ ففاضت عيناه فقال له عبدُ الرحمنِ بنِ عوفٍ أتبكي يا رسولَ اللهِ وقد نهيتَنا عن البكاءِ فقال إني لم أنهَكم عن هذا إنَّ هذا رحمةٌ من لا يَرحمُ لا يُرحَمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أيوب يروي المقلوبات عن الثقات الملزقات لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - مَنْ تزوَّجَ امرأةً لعزِّها لم يزدْه اللهُ إلا ذُلًّا ومَنْ تزوَّج امرأةً لمالِها لم يزدْه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلا فقرًا ومن تزوَّج امرأةً لحُسنِها لم يزدْه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلا دَناءةً ومن تزوَّج امرأةً لم يتزوجْها إلا ليغضَّ بصرَه أو يحصِّنَ فرجَه أو يصلَ رحِمَه بارك اللهُ له فيها وباركَ لها فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس يروي عن هشام بن عروة وابن أبي عبلة الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/78) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2342)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/245) باختلاف يسير

2 - من لم تكنْ له حسنةٌ يرجوها فلينكحِ امْرأةً من جُهينةَ
الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/493 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ظبيان بن محمد يروي عن أبيه العجائب لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/422)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/259)

3 - من كشف امرأةً فنظر إلى عورتها فقد وجبَ الصداقُ
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5/370 | خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (214)، والدارقطني (3/307)، والبيهقي (14880) واللفظ له

4 - ما رأَيْتُ امرأةً أحبَّ إليَّ مِن أنْ أكونَ في مِسلاخِها مِن سودةَ بنتِ زمعةَ مِن امرأةٍ فيها حدَّةٌ فلمَّا كبِرتْ جعَلتْ يومَها مِن رسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ، قالت: يا رسولَ اللهِ قد جعَلْتُ يومي منكَ لعائشةَ قالت: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقسِمُ لعائشةَ يومينِ: يومَها ويومَ سَودةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4211 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

5 - مَنْ تأمَّل خَلْقَ امرأةٍ حتى يتبيَّنَ له حجمُ عظامِها من ورائِها وهو صائمٌ فقد أفطرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/325) واللفظ له، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/342)

6 - وجِع أبو موسى وجعَل يُغمى عليه ورأسُه في حَجرِ امرأةٍ مِن أهلِه فصاحتِ امرأةٌ فلم يستطِعْ أنْ يرُدَّ عليها شيئًا فلمَّا أفاق قال: أنا بريءٌ ممَّن برِئ منه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برِئ مِن الحالقةِ والسَّالقةِ الشَّاقةِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3152 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

7 - أيُّما امرأةٍ سأَلتْ زوجَها طلاقَها مِن غيرِ بأسٍ فحرامٌ عليها رائحةُ الجنَّةِ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4184 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

8 - ما ضَرَّ امرأةً نزَلَتْ بَيْنَ بيتَيْنِ مِن الأنصارِ أو نزَلَتْ بَيْنَ أبَوَيْها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7267 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

9 - لقي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ وبه وَضَرٌ مِن خَلوقٍ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَهْيَمْ عبدَ الرَّحمنِ ) ؟ قال: تزوَّجْتُ امرأةً مِن الأنصارِ قال: ( كم أصدَقْتَها ) ؟ قال: وزنَ نَواةٍ مِن ذهبٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أولِمْ ولو بشاةٍ ) قال أنسٌ: فلقد رأَيْتُه قسَم لكلِّ امرأةٍ مِن نسائِه بعدَ موتِه مئةَ ألفٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4096 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

10 - حاصَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّائفَ وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( أيُّما رجلٍ مسلمٍ أعتَق رجلًا مسلمًا فإنَّ اللهَ جلَّ وعلا جاعلٌ وقاءَ كلِّ عَظْمٍ مِن عظامِ محرَّرِه عَظمًا مِن عظامِه مِن النَّارِ وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أعتَقتِ امرأةً مسلِمةً فإنَّ اللهَ جلَّ وعلا جاعلٌ وقاءَ كلِّ عَظمٍ مِن عظامِ محرَّرِها عَظمًا مِن عظامِها مِن النَّارِ )
الراوي : أبو نجيح السلمي | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4309 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

11 - عُذِّبتِ امرأةٌ في هِرَّةٍ ربطَتها فلم تُطعِمْها ولم تدَعْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 546 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (3318)، ومسلم (2242) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - قال النِّساءُ: غلَبنا عليك الرِّجالُ يا رسولَ اللهِ فاجعَلْ لنا يومًا فوعَدهنَّ يومًا فجِئْنَ فوعَظهنَّ فقال لهنَّ فيما قال: ( ما منكنَّ امرأةٌ تُقدِّمُ ثلاثةً مِن ولدِها إلَّا كانوا لها حجابًا مِن النَّارِ ) قالتِ امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، واثنينِ؟ وقد مات لها اثنانِ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( واثنانِ )
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2944 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

13 - مَن خبَّث عبدًا على أهلِه فليس منَّا ومَن أفسَد امرأةً على زوجِها فليس منَّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 568 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أبو داود (2175) بنحوه، وأحمد (9157) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - مَن خبَّب عبدًا على أهلِه فليس منَّا ومَن أفسَد امرأةً على زوجِها فليس منَّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5560 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أبو داود (2175) بنحوه، وأحمد (9157) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم يقبلِ اللهُ لها صلاةً حتى تغتسلَ مِنْ طِيبِها كاغتسالِها مِنَ الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة

16 - حَسْبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ مريمُ بنتُ عِمرانَ وخديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وفاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ وآسيةُ امرأةُ فِرعونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7003 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

17 - حلَف سليمانُ بنُ داودَ: لَيطوفَنَّ اللَّيلةَ بتسعينَ امرأةً تلِدُ كلُّ امرأةٍ منهنَّ غلامًا يُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فقال له صاحبُه أو الملَكُ: قُلْ إنْ شاء اللهُ فنسي وأطاف تلك اللَّيلةَ بتسعينَ امرأةً فما جاءتِ امرأةٌ منهنَّ إلَّا واحدةٌ بشِقِّ غلامٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو قال: إنْ شاء اللهُ لم يحنَثْ وكان أدرَك حاجتَه )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4338 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

18 - دخَلتِ امرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ ربَطَتْها فلا هي أطعَمَتْها ولا هي أرسَلَتْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حتَّى ماتت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5621 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري بعد حديث (3318) باختلاف يسير، ومسلم (2619) | شرح حديث مشابه

19 - ليأتِيَنَّ زمانٌ يطوفُ الرَّجُلُ بالصَّدقةِ مِن الذَّهبِ ثمَّ لا يجِدُ أحَدًا يأخُذُها منه ويُرَى الرَّجُلُ تَتْبَعُه أربعونَ امرأةً مِن قلَّةِ الرِّجالِ وكثرةِ النِّساءِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6769 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

20 - كمُل مِن الرِّجالِ كثيرٌ ولَمْ يكمُلْ مِن النِّساءِ إلَّا مريمُ بنتُ عِمرانَ وآسِيَةُ امرأةُ فِرْعَونَ وفضلُ عائشةَ على النِّساءِ كفضلِ الثَّريدِ على الطَّعامِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7114 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

21 - حلَف سليمانُ بنُ داودَ: لَيطوفَنَّ على مئةِ امرأةٍ كلُّ امرأةٍ منهنَّ تحمِلُ غلامًا يُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ قال: فلم تحمِلْ منهنَّ إلَّا امرأةٌ واحدةٌ نصفَ غلامٍ ) فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( لو قال: إنْ شاء اللهُ كان كما قال )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4337 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

22 - عن رَيطةَ امرأةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أمِّ ولدِه: وكانتِ امرأةً صَنَاعًا وليس لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ مالٌ، وكانت تُنفِقُ عليه وعلى ولدِه مِن ثمرةِ صنعتِها وقالت: واللهِ لقد شغَلْتَني أنتَ وولدُك عن الصَّدقةِ فما أستطيعُ أنْ أتصدَّقَ معكم فقال: ما أُحِبُّ ـ إنْ لم يكُنْ لك في ذلك أجرٌ ـ أنْ تفعَلي فسأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو وهي، فقالت: يا رسولَ اللهِ إنِّي امرأةٌ ولي صَنْعةٌ فأبيعُ منها وليس لي ولا لزوجي ولا لولدي شيءٌ وشغَلوني فلا أتصدَّقُ، فهل لي في النَّفقةِ عليهم مِن أجرٍ ؟ فقال: ( لكِ في ذلك أجرٌ ما أنفَقْتِ عليهم فأنفِقي عليهم )
الراوي : ريطة امرأة عبدالله بن مسعود أم ولده | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4247 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ امرأةً بغِيًّا رأت كلبًا في يومٍ حارٍّ يُطيفُ ببئرٍ قد أدلَع لسانَه مِن العطشِ فنزَعَتْ له فسَقَتْه فغُفِر لها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 386 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (3467) بلفظ مقارب، ومسلم (2245) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - استأذَنَت سَودةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تتقدَّمَ مِن جَمعٍ وكانتِ امرأةً ثقيلةً ثَبِطةً فأذِن لها وودِدْتُ أنِّي استأذَنْتُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3861 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

25 - أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغيرِ إذنِ وليِّها ، فنِكاحُها باطلٌ ، فإن دَخلَ بِها فلَها المَهْرُ بما استَحلَّ مِن فرجِها ، فإنِ اشتجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ امرأةً مِن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتسَلَت مِن جَنابةٍ فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ مِن فضلِها فقالت له فقال: ( إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1242 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2102) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1398 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَر له نكاحَ امرأةٍ مِن الأنصارِ فقال: ( انظُرْ إليها فإنَّ في أعينِ الأنصارِ شيئًا )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4044 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

29 - والَّذي نفسي بيدِه لوِ اطَّلَعَتِ امرأةٌ مِن نساءِ أهلِ الجنَّةِ على أهلِ الأرضِ لَأضاءَتْ ما بَيْنَهما ولَملأَتْ ما بَيْنَهما ريحًا ولَنَصِيفُها على رأسِها خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7399 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

30 - من تزوَّج امرأةً بصداقٍ وهو ينوي أن لا يُؤديَه فهو زانٍ ومن ادَّان دينًا وهو ينوي أن لا يؤديَه إلى صاحبِه فهو سارقٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : باطل من حديث زيد بن أسلم وإنما يعرف هذا بإسناد غير هذا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (8721)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/21)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/195) واللفظ له