logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ سَهْلَ بنَ أبي أُمامةَ دخَلَ هو وأبوه على أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه بالمدينةِ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: لا تُشدِّدوا على أنفُسِكم فيُشدَّدَ عليكم؛ فإنَّ قومًا شدَّدوا على أنفُسِهم فتِلك بقاياهم في الصوامِعِ والدِّياراتِ، {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27].
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن أبي العمياء وهو شبه مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيم | المصدر : الصلاة وحكم تاركها
الصفحة أو الرقم : 122
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع تفسير آيات - سورة الحديد رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ سَهْلَ بنَ أبي أُمامةَ دخَلَ هو وأبوه على أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه بالمدينةِ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: لا تُشدِّدوا على أنفُسِكم فيُشدَّدَ عليكم؛ فإنَّ قومًا شدَّدوا على أنفُسِهم فتِلك بقاياهم في الصوامِعِ والدِّياراتِ، {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27].
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن أبي العمياء وهو شبه مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيم | المصدر : الصلاة وحكم تاركها
الصفحة أو الرقم : 122 التخريج : أخرجه أبو داود (4904)، وأبو يعلى (3694) مطولا ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع تفسير آيات - سورة الحديد رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حديث: أنَّ رَجُلًا مِنَ الأشعَريِّينَ كانَ يَخدُمُ النَّبيَّ [سَبعَ حِجَجٍ، فقال: إنَّ لهذا الرَّجُلِ علينا حَقًّا، فليَرفَعْ إلينا حاجَتَه، فدَعَوهُ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارفَعْ إلينا حاجَتَكَ. وكانَ ذلك عِندَ عَشوةٍ مِنَ اللَّيلِ، فقال الأشعَريُّ: نَعَم يا رَسولَ اللهِ، ولَكِن دَعْني حَتَّى أُصبِحَ فأستَخيرَ اللهَ، فلَمَّا أصبَحَ أتاه فقال: يا رَسولَ اللهِ، أسألُكَ الشَّفاعةَ يَومَ القيامةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {يُثَبِّتُ اللهُ الذينَ آمَنوا بالقَولِ الثَّابِتِ في الحَياةِ الدُّنيا وفي الآخِرةِ} [إبراهيم: 27]. ولَكِن أعِنِّي على نَفسِكَ بكَثرةِ السُّجودِ].
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلحة عنه، تفرد به عتبة بن أبي حكيم عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/198

3 - أنَّه دخَلَ هو وأبوه على أنسِ بنِ مالكٍ بالمدينةِ، في زمانِ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وهو أميرُ المدينةِ، فإذا هو يُصلِّي صَلاةً خفيفةً ذَفيفةً، كأنَّها صَلاةُ مُسافِرٍ، أو قريبٌ منها، فلمَّا سلَّمَ، قال أبي: يَرحَمُك اللهُ! أرأيتَ هذه الصَّلاةَ: المكتوبةُ، أو شَيءٌ تَنَفَّلتَه؟ قال: إنَّها المكتوبةُ، وإنَّها لصلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما أخطَأْتُ إلَّا شيئًا سهَوتُ عنه، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: لا تُشدِّدوا على أنفُسِكم؛ فيُشدَّدَ عليكم؛ فإنَّ قَومًا شدَّدوا على أنفُسِهم فشدَّدَ اللهُ عليهم، فتلك بَقاياهم في الصَّوامعِ والدِّيارِ {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27]. ثُمَّ غَدَا من الغَدِ، فقال: ألَا تَركَبُ لِتَنظُرَ ولِتَعتَبِرَ؟ قال: نَعَمْ، فرَكِبوا جميعًا، فإذا هُم بديارٍ بادَ أهْلُها، وانقَضَوْا وفَنُوا، خاويةٍ على عُروشِها ، فقال: أتَعرِفُ هذه الدِّيارَ؟ فقال: ما أعْرَفَني بها وبأهْلِها! هذه ديارُ قَومٍ أهلَكَهم البَغيُ والحَسَدُ، إنَّ الحَسَدَ يُطفئُ نُورَ الحَسَناتِ، والبَغيَ يُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه، والعَينُ تَزني، والكَفُّ والقَدَمُ والجَسَدُ واللِّسانُ، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يُكَذِّبُه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4904 التخريج : أخرجه أبو داود (4904)، وأبو يعلى (3694) واللفظ لهما، والبخاري (708) بمعناه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع تفسير آيات - سورة الحديد رقائق وزهد - البغي صلاة - التخفيف في الصلاة
|أصول الحديث

4 - أنَّ سَهلَ بنَ أبي أُمامةَ حَدَّثَه أنَّه دخَلَ هو وأبوه على أنَسِ بنِ مالكٍ بالمدينةِ في زَمانِ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ، وهو أميرُ المدينةِ، فإذا هو يُصلِّي صَلاةً خَفيفةً دَقيقةً كأنَّها صَلاةُ مُسافرٍ أو قَريبًا منها، فلمَّا سَلَّمَ قال أبي: يَرحَمُكَ اللهُ، أرَأيْتَ هذه الصَّلاةَ، المَكتوبةُ أو شيءٌ تَنفَّلتَه؟ قال: إنَّها المَكتوبةُ، وإنَّها لصَلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما أخطَأتُ إلَّا شيئًا سَهَوتُ عنه. فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: لا تُشَدِّدوا على أنفُسِكم فيُشدَّدَ عليكم؛ فإنَّ قَومًا شَدَّدوا على أنفُسِهم، فشَدَّدَ اللَّهُ عليهم، فتِلكَ بَقاياهم في الصَّوامِعِ والدِّياراتِ {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27]. ثُمَّ غَدا مِن الغَدِ، فقال: ألَا تَركَبُ لتَنظُرَ ولتَعتبِرَ؟ قال: نعمْ. فرَكِبوا جَميعًا، فإذا هم بدِيارٍ بادٍ أهلُها، وانقَضَوْا وفَنُوا، خاويةٍ على عُروشِها ، فقال: أتعرِفُ هذه الدِّيارَ؟ فقُلتُ: ما أعرَفَني بها وأهلِها! هذه دِيارُ قَومٍ أهلَكَهم البَغيُ والحَسدُ؛ إنَّ الحَسَدَ يُطفئُ نورَ الحَسناتِ، والبَغيَ يُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه، والعَينَ تَزني والكَفَّ والقَدمَ والجَسدَ واللِّسانَ، والفَرجَ يُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء ذكره ابن حبان في " الثقات "، وروى عنه اثنان، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/326 التخريج : أخرجه أبو داود (4904)، وأبو يعلى (3694) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - البغي رقائق وزهد - الحسد سفر - دخول مساكن الذين ظلموا أنفسهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث