logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أربعٌ لا يشبعْنَ مِنْ أربعٍ عينٌ مِنْ نَظَرٍ وأُنثى مِنْ ذكرٍ وأرضٌ من مطرٍ وطالبُ علمٍ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس يروي عن هشام بن عروة وابن أبي عبلة الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقالُ له رجبُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ وأحلى من العسلِ من صام من رجبَ يومًا سقاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عمير يزعم أنه سمع أنس بن مالك يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - سُئل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أجرِ الرِّباطِ قال مَنْ رابط ليلةً حارسًا مِنْ وراءِ المسلمين َكان له مِنْ أجرِ من خلَفَه مِمَّنْ صلَّى وصام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمير كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

4 - مَنْ كان بفلاةٍ منَ الأرضِ ثم أذَّن وأقام صلى معه من جنودِ اللهِ مالا يُرى طرفاه
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/452 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سفيان يروي عن سليمان التيمي بنسخة مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن في مسجدِ المدينةِ فقال لقد رأيتُ البارحةَ عجبًا رأيتُ رجلًا من أمتي جاءه ملَكُ الموتِ ليقبضَ رُوحَه فجاءه برُّه بوالدَيه فردَّه عنه ورأيتُ رجلًا من أمتي قد بُسط عليه عذابُ القبرِ فجاءه وُضوؤُه فاستنقذَه من ذلك ورأيتُ رجلًا من أمتي قد احتوشَتْهُ الشياطينُ فجاءه ذكرُ اللهِ فخلَّصه من بينهم ورأيتُ رجلًا من أمتي قد احتوشَتْه ملائكةُ العذابِ فجاءته صلاتُه فاستنقذتْه من أيديهم ورأيتُ رجلًا من أمتي يلهثُ عطَشًا كلَّما ورد حوضًا امتنع فجاءه صيامُه فسقاه وأرواه ورأيتُ رجلًا من أمتي والنبيون قعودٌ حِلقًا حِلقًا كلَّما انتهى إلى حلقةٍ رُدَّ فجاءه اغتسالُه منَ الجنابةِ فأخذ بيدِه فأجلَسه في حلقةٍ ورأيتُ رجلًا من أمتي بين يدَيه ظُلمةُ ومن خلفه ظُلمةٌ وعن يمينه ظُلمةٌ وعن شماله ظُلمةٌ ومن فوقِه ظُلمةٌ ومن تحته ظُلمةٌ وهو مُتحيِّرٌ فيها فجاءه حجُّه وعمرتُه فاستخرجاه من تلك الظُّلمةِ وأدخلاه النورَ ورأيتُ رجلًا من أمتي يكلِّم الْمُؤْمِنينَ ولا يكلِّمونه فجاءه صلةُ الرحمِ فقالت يا معشرَ الْمُؤْمِنينَ كلِّموه وصافِحوه فقد كان واصلًا لرحِمِه فكلَّمه المؤمنون وصافَحوه ودخل معهم
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/385 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخلد بن عبد الواحد منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تشبه حديث الثقات يبطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - منِ اغتسلَ من الجنابةِ حلالًا أعطاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مئةَ قصرٍ من دُرَّةٍ بيضاءَ وكتب اللهُ له بكلِّ قطرةٍ ثوابَ ألفِ شهيدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله روى عن أنس أشياء موضوعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - تعوَّذوا باللهِ من فخرِ القُراءِ فإنهم أشدُّ فخرًا من الجبابرةِ في مُلكهِم وإنه لا أبغضَ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من قارئٍ مُتكبِّرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - لا فقرَ أشدُّ من الجهلِ ولا مالَ أعودُ من العقلِ ولا وحدةَ أوحشُ من العُجبِ ولا مظاهرةَ أوفقَ من المشاورةِ ولا عقلَ كالتدبيرِ ولا حسبَ كحسنِ الخلقِ ولا ورعَ كالكفِّ ولا عبادةَ كالتفكُّرِ ولا إيمانَ كالحِلمِ والحياءِ والصبرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله الحبطي يروي عن شعبة بن الحجاج ما ليس من حديثه يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من عمَّر ميسرةَ المسجدِ كان له كِفلان من الأجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/244 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - من قذف ذِمِّيًا حُدَّ له يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن محصن يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - بَرِئَ من الشُّحِّ من أَدَّى الزكاةَ ، وقَرَى الضيفَ ، وأَعْطى في النائِبةِ
الراوي : خالد بن زيد بن حارثة الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4/202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - من أخرج أذًى من المسجدِ بني اللهُ له بيتًا في الجنةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن صالح يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - لِيسترْجعْ أحدُكم حتى من شَسعِ نعلِه إذا انقطعَ فإنه من المصائبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبيد الله يروي عن أبيه ما لا أصل له سقط الاحتجاج به بحال وكان ابن عيينة شديد الحمل عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - من أعان ظالمًا بباطلٍ لِيُدحِضَ بباطلِهِ حقًّا برئَ من ذمةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن رحمة لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - اعمَلوا بالقرآنِ، وأحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه، واقتدوا به، ولا تكفُروا بشيءٍ منه، وما تشابَهَ عليكم منه فرُدُّوه إلى اللهِ وإلى أولي العلمِ مِن بعدي، كيما يُخِبرونكم، وآمنوا بالتَّوْراةِ، والإنجيلِ، والزَّبورِ، وما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن ربِّهم، ولْيَسَعْكم القرآنُ وما فيه مِن البيانِ؛ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ، وماحلٌ مصدَّقٌ، وإنَّ لكلِّ آيةٍ منه حورًا يومَ القيامةِ، وإنِّي أُعطِيتُ سورةَ البقَرةِ مِن الذِّكْرِ الأوَّلِ، وأُعطِيتُ طه والطواسينِ مِن ألواحِ موسى، وأُعطِيتُ فاتحةَ الكتابِ.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/31 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد الهذلي يقلب الأسانيد فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - من كان ذا لسانَين في الدُّنيا جعل اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له لِسانَينٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير تركه بن المبارك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - من أكل درهمًا رِبًا فهو مِثلُ ثلاثةٍ وثلاثين زَنِيةً ومنبتُ لحمِهِ من سُحتٍ فالنارُ أولى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن رحمة لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - اتقُوا القدَرَ فإنه شُعبةٌ من النصرانيةِ قال ابنُ عباسٍ اتقوا هذا الإرجاءَ فإنه شُعبةٌ من النصرانيةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نزار بن حيان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا صلاةَ العصرِ بنهارٍ ثم قام خطيبًا فقال ألا إنَّ بني آدمَ خُلِقوا على طبقاتٍ شتَّى فمنهم من يُولدُ مؤمنًا ويحيى مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا ومنهم من يُولدُ كافرًا ويحيى كافرًا ويموتُ كافرًا ومنهم من يولدُ مؤمنًا ويحيى مؤمنًا ويموتُ كافرًا ومنهم من يُولدُ كافرًا ويحيى كافرًا ويموتُ مؤمنًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد استحق الترك قال ابن معين ضعيف في كل شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - مَن أكل درهمَ ربًا فهو مثلُ ستةٍ وثلاثين زنيةً ومن نبت لحمُه من السُّحتِ فالنارُ أولى بهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس الرحبي كان يقلب الأخبار ويلزق رواية الضعفاء بالثقات كذبه أحمد بن حنبل وتركه يحيى بن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - إنَّ أخي ووزيري وخليفتي مِنْ أهلي وخيرَ مَنْ أتركُ بعدي يقضي دَيني ويُنْجِزُ موعودي عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر بن ميمون يروي الموضوعات عن الأثبات ويروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - إنَّ المرضَ يتبعُ الذنوبَ في المفاصلِ حتى يَسلَّهُ سلًّا فيقومُ من مرضِه وقد خرج من ذنوبِه كيومَ ولدتْهُ أمُّه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم يقبلِ اللهُ لها صلاةً حتى تغتسلَ مِنْ طِيبِها كاغتسالِها مِنَ الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - لا يكونُ الحَيضُ للجاريةِ البِكرِ والثَّيِّبِ التي أيِسَتْ مِن الحَيضِ أقَلَّ مِن ثلاثةِ أيَّامٍ، ولا أكثَرَ مِن عَشْرةٍ، فإذا رأَتِ الدَّمَ أكثَرَ مِن عَشْرةِ أيَّامٍ فهي مُستَحاضةٌ، فإذا زادَتْ على أيَّامِ أقرائِها قَضَتْ، ودَمُ الحَيضِ أسوَدُ خائرٌ، تَعلوه حُمرةٌ، ودَمُ المُستَحاضةِ أصفَرُ رَقيقٌ تَعلوه صُفرةٌ، فإذا غَلَبَها فلتَحتَشِ كُرسُفًا، فإنْ غَلَبَها فلتَعْلُها بأُخرى، فإنْ غَلَبَها في الصَّلاةِ فلا تَقطَعِ الصَّلاةَ، وإنْ قَطَرَ، ويأتيها زَوجُها وتَصومُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج بما رواه وإن وافق الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - من آتاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وجهًا حسنًا واسمًا حسنًا وجعلَه في موضعٍ غيرِ شائنٍ له فهو من صفوةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/450 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليم بن مسلم الخشاب يروي عن الثقات الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - من صام يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ وتصدَّق بما قلَّ أو كثُر غفر اللهُ له ذنوبَه أو خرج من ذُنوبِه كيومَ ولدته أمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/524 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساه اللهُ حُلَّةً يُحبَّرُ بها قيل يا رسولَ اللهِ وما يُحبَّر بها قال يُغبطُ بها يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ اطلُبوا الفضلَ من الرُّحماءِ من عبادي تعيشوا في أكنافِهم فإنَّ فيهم رحمتي ولا تطلبوها في القاسيةِ قلوبُهم فإنَّ فيهم سخطَتي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - حجم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غلامٌ لبعضِ قريشٍ فلما فرغ مِنْ حِجامتِه أخذ الدم فذهب به من وراءِ الحائطِ فنظر يمينًا وشمالًا فلما لم ير أحدًا تحسَّى دمَه حتى فرغ ثم أقبل فنظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في وجهِه فقال ويحكَ ما صنعتَ بالدمِ قال غيَّبتُه مِنْ وراءِ الحائطِ قال أنَّى أين غيبتَه قال يا رسولَ اللهِ إني نفَسِتُ على دمِكَ أن أُهريقَه في الأرضِ فهو بطني قال اذهبْ فقد أحرزتَ نفسَك من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/403 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حلبس بن محمد الكلبي لا يحل الاحتجاج به بحال

92 - مَنِ اشتَكى مِنكمْ شيئًا أو اشْتَكى أخٌ لهُ، فلْيَقُلْ: ربَّنا الَّذي في السَّماءِ، تقدَّسَ اسمُك، أمْرُكَ في السَّماءِ والأرضِ، كما رَحمتُك في السَّماءِ فاجْعَلْ رحمتَك في الأرضِ، اغْفِرْ لنا حُوبَنا وخَطايانا، إنَّك ربُّ الطَّيِّبينَ، فأنْزِلْ شِفاءً مِن شفائِك، ورَحمةً مِن رحمَتِك على هذا الوَجَعِ، فبَرَأَ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/386 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيادة بن محمد منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك
التخريج : أخرجه أبو داود (3892)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10877) واللفظ له

93 - من صام يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ وتصدَّق بما قلَّ أو كثُر غفر اللهُ له ذنوبَه أو خرج من ذُنوبِه كيومَ ولدته أمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/524 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/347) (13308)، وابن بشران في ((الأمالي)) (919)، والبيهقي (8711) باختلاف يسير

94 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استقبلَه نساءٌ وهنَّ جائين من عُرسٍ لهم من الأنصارِ فسلَّم عليهنَّ وقال واللهِ إني لأُحبُّكنَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت يروي عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه على قلته

95 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساه اللهُ حُلَّةً يُحبَّرُ بها قيل يا رسولَ اللهِ وما يُحبَّر بها قال يُغبطُ بها يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/150)، والطبراني في ((الدعاء)) (1226)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/260)

96 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع امرأتِه وابنٍ له فقال يا رسولَ اللهِ هذه امرأتي وهذا ابني وقد سألَتْني أن أُفرِدَ له شيئًا من مالي فأنا أشهدُك أنَّ حائطي الذي لي في موضعِ كذا وكذا هو لهُ ولهُ من المواشي كذا وله كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رُوَيدًا أو قال رُويدَك ألك من الولدِ غيرُه قال نعم قال فكلًّا أعطيتَه مثلَ هذا قال لا قال فامضِ عنَّا فإنا معشرَ الأنبياءِ لا نشهدُ على الجَورِ إنَّ لأولادِك عليك من الحقِّ أن تقَسِّمَ مالَك بينهم بالسَّويَّةِ كما أنَّ لك عليهم من الحقِّ أن يبَرُّوكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/130 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/149) باختلاف يسير.

97 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/339) واللفظ له، والطبراني (11/410) (12163)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (554).

98 - إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ اطلُبوا الفضلَ من الرُّحماءِ من عبادي تعيشوا في أكنافِهم فإنَّ فيهم رحمتي ولا تطلبوها في القاسيةِ قلوبُهم فإنَّ فيهم سخطَتي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال | أحاديث مشابهة

99 - أربعٌ لا يقبلُ من أربعٍ نفقةٌ من خيانةٍ أو سرقةٍ أو غلولٍ أو مالِ يتيمٍ لا يُقبَلُ في حجٍّ ولا عمرةٍ ولا جهادٍ ولا صدقةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/233 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/78)

100 - مَنْ سأل الناسَ وهو غنيٌّ جاء يومَ القيامةِ كدوحًا وخدوشًا في وجهِهِ قيل يا رسولَ اللهِ ما غناؤُه قال خمسون درهمًا أو قيمتُها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/299 | خلاصة حكم المحدث : ليس له طريق يعرف ولا رواية إلا من حديث حكيم بن جبير
التخريج : أخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (650)، والنسائي (2592)، وابن ماجه (1840)، وأحمد (4440) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/299) واللفظ له

101 - من صلَّى ركعتينِ في ليلةِ جمعةٍ قرأ فيها بفاتحةِ الكتابِ وخمسَ عشرةَ مرةً { إِذَا زُلْزِلَتِ } آمَنه اللهُ عزَّ وجلَّ من عذابِ القبرِ ومن أهوالِ يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/528 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داود الواسطي منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج بروايته
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/118)

102 - حجم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غلامٌ لبعضِ قريشٍ فلما فرغ مِنْ حِجامتِه أخذ الدم فذهب به من وراءِ الحائطِ فنظر يمينًا وشمالًا فلما لم ير أحدًا تحسَّى دمَه حتى فرغ ثم أقبل فنظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في وجهِه فقال ويحكَ ما صنعتَ بالدمِ قال غيَّبتُه مِنْ وراءِ الحائطِ قال أنَّى أين غيبتَه قال يا رسولَ اللهِ إني نفَسِتُ على دمِكَ أن أُهريقَه في الأرضِ فهو بطني قال اذهبْ فقد أحرزتَ نفسَك من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/403 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/316)، ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (286)

103 - منِ اشتاق إلى الجنةِ تَسارَعَ إلى الخيراتِ ومن أشفق من النارِ لها عن الشهواتِ ومن زهد في الدُّنيا هانت عليهِ المُصيباتُ ومن ترقَّب الموتَ لها عن اللذاتِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق الترك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/486) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/458)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/10)

104 - لا يمسحُ الرجلُ جبهتَه من الترابِ حين يفرغَ من الصلاةِ فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليه ما دام أثرُ السجودِ في وجهِهِ ولا بأس أن يمسحَ العرقَ عن صَدغَيهِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة

105 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعيناه مملوءتانِ من الكُحلِ من الإثمِدِ وذلك في رمضانَ كحَّلتْهُ أمُّ سلَمةَ وكان ينهى عن كُلِّ كحلٍ له طعمٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]سعيد بن زيد كان صدوقا حافظا ممن كان يخطئ في الأخبار ويهم في الآثار حتى لا يحتج به إذا انفرد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/357) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/126) بنحوه.

106 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قيل له ما ينبغي للعربِ مِنَ التجارةِ قال الغنمُ والسَّمنُ والإبلُ قيل ما ينبغي للموالي مِنَ التجارةِ قال البزُّ وإقامةُ الحوانيتِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن أبي الفضل يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/95) باختلاف يسير

107 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا قام من الليلِ كبَّر ثم يقولُ سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك وتبارَك اسمُك وتعالَى جدُّك ولا إلهَ غيرُك ثم يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ ثلاثَ مراتٍ ثمَّ يقولُ اللهُ أكبرُ كبيرًا ثلاثَ مراتٍ ثم يقولُ أعوذُ باللهِ السميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ من همزِه ونفثِه ونفخِه ثم يقرأُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن علي بن نجاد يخطئ كثيرا على قلة روايته وينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد
التخريج : أخرجه أبو داود (775)، والترمذي (242) باختلاف يسير، والنسائي (899) مختصراً

108 - أتاني جبريلُ عليه السلامُ وعليه قِباءٌ سوادٌ ومنطِقٌ وخنجرٌ قال فقلتُ لجبريلَ يا حبيبي ما هذا الذي أرى قال يأتي على الناسِ زمانٌ يُعزُّ الإسلامُ بهذا السوادِ قال قلتُ لجبريلَ يا حبيبي رئيسُهم مِمَّن يكونُ؟ قال من ولدِ العباسِ قلت يا جبريلُ تبَعُهم مِمَّن يكونُ قال أهلُ خُراسانَ أصحابُ المناطقِ من وراءِ الجيحونِ يعني دَهاقِنةَ الصَّغدِ وتُركَ الطَّعنِ، وأهلَ الخناجرِ من أهلِ الجبالِ من ولدِ الضَّحَّاكِ ذو الحُسنِ من غورٍ وغورستانَ وبلدَيْ داورٍ قلتُ لجبريلَ يا حبيبي أيشْ يملكُ ولدُ العباسِ فقال جبريلُ عليه السلامُ يا محمدُ يملكُ ولدُ العباسِ الوبَرَ والمدَرَ والأحمرَ والأصفرَ والمروةَ والمشعرَ والصَّفا والمَنحرَ والقُبَّةَ والمعجرَ والسديرَ والمنبرَ في الدُّنيا إلى المحشرِ والملكَ إلى المَنشرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الشاة بن شيرباميان الخراساني يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/462)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/279)

109 - إذا وُضعت المائدةُ فليأكلِ الرجلُ مما يليه ولا يتناولُ ما بينَ يدَي جليسِه ولا من ذروةِ القصعةِ فإن البركةَ تأتيها من أعلاها ولا يقومُ الرجلُ حتى تُرفعَ المائدةُ ولا يقبضُ يدَه من الطعامِ وإنْ شبِع فليعتذرْ فإن ذلك يُخجِلُ جليسَه فيقبضْ يدَه وعسى أن يكونَ له في الطعامِ حاجةٌ فلا يقومُ رجلٌ حتى تُرفعَ المائدةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أعين يروي عن يحيى بن أبي كثير ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3295)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/83) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/74) واللفظ له.

110 - أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بخمسِ خصالٍ قال لي يا أنسُ أسبغِ الوضوءَ يزدْ في عمُرِك وسلِّمْ على من لَقيت من أمتي تكثرْ حسناتِك وإذا دخلت فسلِّمْ على أهلِ بيتِك يكثرْ خيرُ أهلِ بيتِك وصلِّ صلاةَ الضحى فإنها صلاةُ الأوَّابين قبلَك يا أنسُ ارحمِ الصغيرَ ووقِّرِ الكبيرَ تكنْ من رفقائي يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عوبد بن أبي عمران ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهما فبطل الاحتجاج بخبره

111 - الشركُ أخفى في أمتي من دبيبِ النملِ على الصَّفا قال أبو بكرٍ فقلتُ يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي فما المخرجُ من ذلك فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أبا بكرٍ ألا أعلمُكَ شيئًا إذا قلتَه برِئت من قليلِه وكثيرِه قل اللهم إني أعوذ بك أن أشركَ بك وأنا أعلم وأستغفرُكُ لما لا أعلمُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/483 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن كثير يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (60 )، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 130)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (286 )

112 - من كسح مسجدًا من مساجدِ اللهِ فكأنما غزا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعمئةِ غزوةٍ وكأنما حجِّ أربعمئةِ حجَّةٍ وكأنما أعتق أربعمئةِ نسَمةٍ وكأنما صام أربعمئةِ يومٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/276 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن زياد منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه مطولاً ابن حبان في ((المجروحين)) (2/201)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/145)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (673) باختلاف يسير.

113 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سنةَ سبعٍ من الهجرةِ بالمدينةِ فدخل عليه عليٌّ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا عليٌّ كذَبَ من زعم أنه يُحبني ويبغِضكَ من أحبَّكَ فقد أحبَّني ومَنْ أحبَّني فقد أحبَّه اللهُ ومن أحبَّه اللهُ أدخله الجنَّةَ ومَنْ أَبغضَك فقدْ أبغضَني ومن أبغضني أبغضَه اللهُ ومن أبغضَه اللهُ أدخله النارَ
الراوي : الصلصال بن الدلهمس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/329 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الضوء بن الصلصال روى عن أبيه المناكير لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/249)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/283)

114 - جاءني جبريلُ عن اللهِ أنه قال وعزتي وجلالي ووحدانِيتي وارتفاعِ مكاني وفاقةِ خلقي إليَّ واستوائي على عرشي إني لأستحيي من عبدي وأمَتي يشيبان في الإسلامِ ثم أُعذِّبُهما فرأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند ذلك بكى فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما يبكيك قال بكيتُ على من يستحيي اللهُ منه ولا يستحيي من اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن زياد منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/202) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/386)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/178)

115 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَوْحَى إليَّ أنَّ من سلَك مسلكًا في طلبِ العِلْمِ سهَّلَ اللهُ له طريقًا إلى الجنةِ وفضلٌ في عِلْمٍ خيرٌ من فضلٍ في عبادةٍ ومِلاكُ الدِّينِ الورَعُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل ذكره ولا الرواية عنه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/160) مفرقاً باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5751) باختلاف يسير

116 - إنَّ منَ الشِّعرِ حِكْمةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/53 | خلاصة حكم المحدث : فيه خطأ
التخريج : أخرجه البزار (117)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6991)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1475) | شرح حديث مشابه

117 - من أذَّنَ فهو يُقيمُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن راشد ينفرد عن الثقات بالمعضلات
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/105)، والطبراني (12/435) (13590)، والبيهقي (1944) باختلاف يسير مطولاً

118 - عن أنسٍ قال كنت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فجاء جاءٍ فاستفتَح البابَ فقال يا أنسُ اخرجْ فانظرْ مَن هذا فخرجت فإذا أبو بكرٍ قال فرجعت فقلت هذا أبو بكرٍ يا رسولَ اللهِ قال ارجعْ فافتحْ له فبشِّرْه بالجنةِ وأخبِرْه بأنه الخليفةُ من بعدي ثم جاء جاءٍ فاستفتح فقال يا أنسُ اخرجْ فانظرْ من هذا فخرجت فإذا عمرُ قال ارجعْ فأذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ وأخبِرْه أنه الخليفةُ بعدَ أبي بكرٍ ثم جاء جاءٍ فاستفتح قال يا أنسُ اخرجْ فانظرْ مَن هذا فخرجت فإذا هو عثمانُ فرجعت فقلت عثمانُ يا رسولَ اللهِ قال ارجعْ فبشِّرْه بالجنةِ وأخبرْه أنه الخليفةُ من بعدِ عمرَ وأخبِرْه أنه سيبلغُ منه دماءٌ تُهراقُ ومُرْه عندَ ذلك بالصبرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن المختار بن فلفل يروي عن أبيه مالا يشك من الحديث صناعته أنه معمول لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار

119 - أتى رجلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ أيمنَعُ سَوادي ودَمامتي من دُخولي الجنَّةَ، فقال: لا -والذي نفسي بيده- ما اتَّقَيْتَ رَبَّك وآمَنْتَ بما جاء به رسولُك. قال: فوالذي أكرَمَك بالنبُوَّةِ لقد شَهِدْتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شرَيكَ له وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، والإقرار بما جاء به مِن قَبلِ أن أجلِسَ منك هذا المجلِسَ بثمانيةِ أشهُرٍ، فما لي يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لك ما للقَومِ، وعليك ما عليهم، وأنت أخوهم، قال: ولقد خطَبْتُ إلى عامَّةِ مَن بحَضرتِك ومَن ليس منك فرَدُّوني لسَوادي ودَمامةِ وَجْهي، وإنِّي لفي حَسَبٍ مِن قومي مِن سُلَيم ثمَّ ذَكْواني، معروفُ الآباءِ، ولكن غَلَب عليَّ سوادِي، أقرَبُه إليَّ، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل شَهِدَ المجلِسَ اليومَ عَمرُو بنُ وَهبٍ؟ -وكان رجلًا مِن ثَقيفٍ قَريبَ العَهدِ بالإسلامِ، وكانت له صعوبةٌ- قالوا: لا يا رَسولَ اللهِ، قال أتعرِفُ مَنزِلَه؟ قال: نعم. قال: فاذهَبْ فاقرَعِ البابَ قَرعًا رقيقًا، ثمَّ سَلِّمْ، فإذا دخَلْتَ عليه، فقُلْ: زَوَّجَني نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتاتَكم، وكان لها حَظٌّ مِن جمالٍ وعقَلٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر الكلاعي منكر الحديث جدا أستحب ترك الاحتجاج بحديثه إذا انفرد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/209)

120 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ، فيها شِفاءٌ وبَرَكةٌ، يَزيدُ في العقلَ، ويَزيدُ في الحفظِ، ويَزيدُ الحافظَ حِفظًا، مَن احتجَمَ في يَومِ الخميسِ والثُّلاثاءِ، فإنَّه يَومٌ رفَعَ اللهُ عن أيُّوبَ البَلاءَ، وضرَبَه يَومَ الأربِعاءِ وليلةَ الأربِعاءِ، ثمَّ دعا [أي: ابنَ عُمرَ] بابنٍ له صغيرٍ، فقبَّلَه واشترَطَ ريقَه، وقبَّل زُبَّه، فقال: أمَا إنَّا نتوضَّأُ مِن القُبلةِ، فأمَّا مِن قُبلةِ مِثلِ هذا فلا؛ لأنَّها قُبلةُ رَحمةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن عمرو يروي عن أبي سنان ما ليس من حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7481 ) بنحوه