logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي الزُّعَيزِعةِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نفى والِدَيه، وأرى عَيْنَيه ما لم يَرَيا، وقال عَلِيَّ ما لم أقُلْ؛ فلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ. قال عَبدُ اللهِ: فلَبِثْنا بذلك زمانًا نتَخَوَّفُ الزِّيادةَ في الحَديثِ؛ إذ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَدِّثوا عنِّي؛ فإنَّما أنتم في ذلك كما قُلتُ لكم في بني إسرائيلَ، فحَدِّثوا عنهم ولا حَرَجَ؛ يقولُ: لن تَبْلُغوا ما كان فيهم من خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن قال عَلِيَّ كَذِبًا ليُضِلَّ النَّاسَ بغيرِ عِلمٍ، فإنَّه بَيْنَ عَيْنَي جَهَنَّمَ يَومَ القيامةِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2408 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة

2 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ العَرْزَميُّ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الفُراتِ، قال: كُنتُ عِندَ محارِبٍ، فأتاه خَصْمانِ، فقال لأحَدِهما: لك شُهودٌ؟ قال: نعم، فدعا شاهِدًا فشَهِدَ له، ودعا الآخَرَ فلم يَحضُرْ. فقال المشهودُ عليه للشَّاهدِ: أمَا واللهِ إنَّه لامرُؤُ صِدْقٍ، ولَئِنْ سأَلْتَ عنه لَيُزَكَّينَّ، وما رأيتُ عليه خَرَبةً قَبْلَها، ولقد شَهِدَ علَيَّ بباطِلٍ، ولا أدري ما أجبَرَه إلى ذاك، فجَلَس محارِبٌ، فقال له: يا هذا اتَّقي اللهَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يَزعُمُ أنَّه سَمِع رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ شاهِدَ الزُّورِ لا تَزولُ قَدَماه حتى يوجِبَ اللهُ له النَّارَ، وإنَّ الطَّيرَ يومَ القيامةِ تَحْتَ العَرْشِ تَرْفَعُ مَناقِيرَها، وتَضرِبُ بآذانِها، وتُلْقي ما في بُطونِها؛ ممَّا ترى من هَولِ يومِ القيامةِ، وليس عِندَها طَلِبةٌ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعِظُ به رَجُلًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1426 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحَمَّدُ بنُ الفُراتِ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

3 - إذا كانَ الماءُ قلّتينِ من قلالِ هجرَ لم ينجّسهِ شيء ، وذكرَ أنها فرقانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/352 | خلاصة حكم المحدث : من قلال هجر: غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لفظ (من قلال هجر) لا يصح

4 - إذَا كانَ الماءُ قلَّتَيْنِ من قلالِ هَجَرَ لم يُنَجِّسْهُ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة مدرجة في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لفظة (من قلال هجر) لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

5 - إذا بلغَ الماءُ قلَّتَينِ من قلالِ هَجَرَ لم ينجِّسْهُ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - من شرِبَ الخمرَ لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَل لهُ صلاةٌ أربعينَ، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَلْ لَهُ صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ لم يتبِ اللَّهُ عليهِ وسقاهُ من نَهَرِ الخبالِ، قيلَ: يا عبدَ الرَّحمنِ وما نَهَرُ الخبالِ؟ قالَ: نَهَرٌ من صديدِ أَهْلِ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُخرِجُ من دخل النَّارَ حتَّى يمكُثوا فيها أحقابًا ، والحِقْبُ بضعٌ وثمانون سنةً ، كلُّ سنةٍ ثلاثُمائةٍ وستُّون يومًا ، كلُّ يومٍ ألفُ سنةٍ ممَّا تعُدُّون
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/603 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - ما من أمَّةٍ إلَّا وبعضُها في النَّارِ إلَّا أمَّتي كلُّها في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

9 - إنَّ النميمةَ والحِقْدَ ، وفي روايةٍ : النميمةُ وهو الكذبُ والشتيمةُ والحقيبةُ في النارِ لا يجتمعانِ في قلبِ مسلمٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6666 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

10 - مَن قَرَأ القُرآنَ فلم يُعرِبْه، وُكِّلَ به مَلَكٌ يَكتُبُ له كَمَا أُنزِلَ، بِكُلِّ حَرفٍ عَشرَ حَسَناتٍ، ومَن قَرَأهُ وأعرَبَ بَعضَه ولم يُعرِبْ بَعضَه، وُكِّلَ به مَلَكانِ يَكتُبانِ له كَمَا أُنزِلَ، كُلَّ حَرفٍ عِشرينَ حَسَنةً، ومَن قَرَأهُ وأعرَبَه كُلَّه، وُكِّلَ به أربَعةُ مَلائِكةٍ يَكتُبونَ له، بكُلِّ حَرفٍ سَبعينَ حَسَنةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6584 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - من أصابهُ جَهْدٌ في رمضانَ فلم يُفْطِرْ ، فماتَ دخلَ النارَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6920 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

12 - من كان قاضيًا فقضى بالجهلِ ، كان من أهلِ النارِ ، ومن كان قاضيًا فقضى بالجَوْرِ ، كان من أهلِ النارِ ، ومن كان قاضيًا عاملًا يَقضي بحقٍّ أو بعدلٍ ، سألَ التَّفَلُّتَ كَفافًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6864 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - إذا بلغَ الماءُ قُلَّتَيْنِ من قِلالِ هَجَرَ لم يُنَجِّسْهُ شيٌء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/60 | خلاصة حكم المحدث : تخصيص القلتين بقلال هجر ليس بجيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف قوله : قلال هجر | شرح حديث مشابه

14 - داوِموا على الصلواتِ الخمسِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ افترضهنَّ عليكم كما افترض شهرُ رمضانَ فلا تتركوا الصلاةَ استخفافًا بها ولا جحودًا فمَن تركها فقد برِيء منِّي ألا وإني موصيكم بصومِ شهرِ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

15 - إذا كان يومُ القيامةِ دعا اللهُ عبدًا من عبيدِه - وقال المصيصيُّ : بعبدٍ من عبيدِه - فيُوقفُ بينَ يدَيه فيسألُه عن جاهِه ، كما يسألُه عن مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/99 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

16 - إذا كان يومُ القيامةِ دعا اللهُ عبدًا من عبيدِه فيوقِفُه بين يدَيه فيسألُه عن جاهِه كما يسائلُه عن مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - ما أحسنَ عبدٌ الصدقةَ إلا أحسنَ اللهُ تعالى الخلافةَ على تركتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/621 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

18 - لا يخرجُ من النارِ من دخلها حتى يمكثُوا فيها أحقابًا ، والحقبُ بضعٌ وثمانون سَنَةً ، كل سنةٍ ثلثمائةٍ وستونَ يومًا ، اليومُ ألفُ سنةٍ مما تعدُّونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ وفي يدِه كتابانِ بتسميةِ أهلِ الجنةِ وتسميةِ أهلِ النارِ بأسمائِهم وأسماءِ آبائِهم وقبائِلهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/684 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - الحسدُ يأكلُ الحسناتِ كما تأكلُ النارُ الحطبَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غزوةَ أوطاسٍ في بردٍ شديدٍ وكان شبابُ المسلمين يحتلِمون فيغتسلون بالماءِ الباردِ فيتأذَّوْن حتى شكُوا ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : إذا أخذ أحدُكم مضجعَه فلْيذكرِ اللهَ ، يُسبِّحُ حين يحسُّ بالنُّعاسِ فإذا أحسَّ بالنُّعاسِ فلْيقُلْ ثلاثَ مراتٍ : أعوذ باللهِ من الأحلامِ والاحتلامِ وأن يلعبَ الشيطانُ بي في اليقظةِ والمنامِ . قال ابنُ عمرَ : وأنا يومئذٍ شابٌّ من المسلمين لقد تأذُّيتُ بالاحتلامِ والاغتسالِ وبردِ الماءِ فقُلْنا هذا الكلامَ فاسترَحْنا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/207 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

22 - شاهدُ الزُّورِ لا تَقِرُّ قدماه حتى يُقذَفَ به في النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/282 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

23 - لا يركبُ البحرَ إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا فإن تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 14/122 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - بابٌ منها [أي النارِ] لمَن سلَّ سيفَه على أمَّتي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/306 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

25 - ما مِنْ أمةٍ إلا و بَعضُها في النارِ و بعضُها في الجنةِ، إلا أمتي فإنَّها كلَّها في الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7979 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - إذا كانَ يومُ القيامةِ دعا اللهُ تعالى بعبدٍ منْ عبيدِهِ ، فيقفُ بينَ يديهِ ، فيسألُهُ عنْ جاهِهِ كمَا يسألُهُ عنْ مالِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 813 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - مِنْ كنوزِ البرِّ كتمانُ المصائبِ، و الأمراضِ، و الصدقةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8241 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - النميمةُ و الشتيمةُ، و الحميةُ في النارِ، لا يَجْتَمِعنَ في صدرِ مؤمنٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9305 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - ما من أمَّةٍ إلا وبعضُها في النَّارِ وبعضُها في الجنَّةِ إلا أمَّتي فإنَّها كلُّها في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/301 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - من أذَّنَ سبعَ سنينَ احتسابًا كُتِبَ لَهُ براءةٌ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/396 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - من صلَّى أربعًا قبل الظُّهرِ ، حرَّمه اللهُ عزَّ وجلَّ على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/349 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مجاهد تفرد به اليمان عن عبد الحكيم | شرح حديث مشابه

2 - حَديثٌ كَتَبْناه بمِصْرَ عن مالِكِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَيْفٍ التُّجيبيِّ، عن سَعيدِ بنِ إسْحاقَ بنِ الحَمَّارِ، قالَ: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لو أنَّكم تَوَكَّلونَ على اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِه لَرَزَقَكم كما يَرزُقُ الطَّيْرَ؛ تَغْدو خِماصًا، وتَروحُ بِطانًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1832 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ بِهذا الإسْنادِ، وسَعيدُ بنُ إسْحاقَ بنِ الحَمَّارِ: مَجْهولٌ، لا أَعرِفُه.

3 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الماءِ وما ينوبُه من الدوابِّ والسِّباعِ؟ فقال: "إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لا يحمِلُ الخبَثَ. وفي لفظٍ: "لا يُنجِّسُه شيءٌ". وفي لفظٍ: "إذا كان قَدْرَ قُلَّتَينِ أو ثلاثٍ، لم يُنجِّسْه شيءٌ"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/22) | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت

4 - عن أبي المُتَوَكِّلِ قالَ: تَوَضَّأَ ابنُ عُمَرَ وبَقِيَ على رِجْلِه قِطْعةٌ لم يُصِبْها الماءُ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُعيدَ الوُضوءَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (262)

5 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي الزُّعَيزِعةِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نفى والِدَيه، وأرى عَيْنَيه ما لم يَرَيا، وقال عَلِيَّ ما لم أقُلْ؛ فلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ. قال عَبدُ اللهِ: فلَبِثْنا بذلك زمانًا نتَخَوَّفُ الزِّيادةَ في الحَديثِ؛ إذ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَدِّثوا عنِّي؛ فإنَّما أنتم في ذلك كما قُلتُ لكم في بني إسرائيلَ، فحَدِّثوا عنهم ولا حَرَجَ؛ يقولُ: لن تَبْلُغوا ما كان فيهم من خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن قال عَلِيَّ كَذِبًا ليُضِلَّ النَّاسَ بغيرِ عِلمٍ، فإنَّه بَيْنَ عَيْنَي جَهَنَّمَ يَومَ القيامةِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2408 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة

6 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ العَرْزَميُّ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الفُراتِ، قال: كُنتُ عِندَ محارِبٍ، فأتاه خَصْمانِ، فقال لأحَدِهما: لك شُهودٌ؟ قال: نعم، فدعا شاهِدًا فشَهِدَ له، ودعا الآخَرَ فلم يَحضُرْ. فقال المشهودُ عليه للشَّاهدِ: أمَا واللهِ إنَّه لامرُؤُ صِدْقٍ، ولَئِنْ سأَلْتَ عنه لَيُزَكَّينَّ، وما رأيتُ عليه خَرَبةً قَبْلَها، ولقد شَهِدَ علَيَّ بباطِلٍ، ولا أدري ما أجبَرَه إلى ذاك، فجَلَس محارِبٌ، فقال له: يا هذا اتَّقي اللهَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يَزعُمُ أنَّه سَمِع رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ شاهِدَ الزُّورِ لا تَزولُ قَدَماه حتى يوجِبَ اللهُ له النَّارَ، وإنَّ الطَّيرَ يومَ القيامةِ تَحْتَ العَرْشِ تَرْفَعُ مَناقِيرَها، وتَضرِبُ بآذانِها، وتُلْقي ما في بُطونِها؛ ممَّا ترى من هَولِ يومِ القيامةِ، وليس عِندَها طَلِبةٌ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعِظُ به رَجُلًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1426 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحَمَّدُ بنُ الفُراتِ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

7 - إذا كانَ الماءُ قلّتينِ من قلالِ هجرَ لم ينجّسهِ شيء ، وذكرَ أنها فرقانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/352 | خلاصة حكم المحدث : من قلال هجر: غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/359) دون آخره

8 - إذَا كانَ الماءُ قلَّتَيْنِ من قلالِ هَجَرَ لم يُنَجِّسْهُ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة مدرجة في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/359)

9 - إذا بلغَ الماءُ قلَّتَينِ من قلالِ هَجَرَ لم ينجِّسْهُ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/359) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

10 - من شرِبَ الخمرَ لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَل لهُ صلاةٌ أربعينَ، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَلْ لَهُ صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ لم يتبِ اللَّهُ عليهِ وسقاهُ من نَهَرِ الخبالِ، قيلَ: يا عبدَ الرَّحمنِ وما نَهَرُ الخبالِ؟ قالَ: نَهَرٌ من صديدِ أَهْلِ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1862)، وأحمد (4917) باختلاف يسير

11 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُخرِجُ من دخل النَّارَ حتَّى يمكُثوا فيها أحقابًا ، والحِقْبُ بضعٌ وثمانون سنةً ، كلُّ سنةٍ ثلاثُمائةٍ وستُّون يومًا ، كلُّ يومٍ ألفُ سنةٍ ممَّا تعُدُّون
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/603 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5980)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (477)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/286) باختلاف يسير

12 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الماءِ وما ينوبُه من الدوابِّ والسِّباعِ؟ فقال: "إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لا يحمِلُ الخبَثَ. وفي لفظٍ: "لا يُنجِّسُه شيءٌ". وفي لفظٍ: "إذا كان قَدْرَ قُلَّتَينِ أو ثلاثٍ، لم يُنجِّسْه شيءٌ"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/22) | خلاصة حكم المحدث : مضطرب

13 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الماءِ وما ينوبُه من الدوابِّ والسِّباعِ؟ فقال: "إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لا يحمِلُ الخبَثَ. وفي لفظٍ: "لا يُنجِّسُه شيءٌ". وفي لفظٍ: "إذا كان قَدْرَ قُلَّتَينِ أو ثلاثٍ، لم يُنجِّسْه شيءٌ"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عمر بن بدر الموصلي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/22) | خلاصة حكم المحدث : لم يصح في هذا الباب شيء عن النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي "الصحيح" ضد ذلك

14 - فلما كان فِي عهدِ عمرَ طلّقَ نساءهُ وقسّمَ مالهُ بين بنيهِ فلما بلغَ ذلكَ عمرَ فقال : واللهِ إني لأظنّ الشيطانَ فيما يسترقُ من السمعِ سمعَ بموتكَ فقذفهُ في نفسكَ ، ولا أراكَ تمكثُ إلا قليلا ، وأيمُ اللهِ لترْجعنّ في مالكَ ولترجعنّ نساءكَ أو لأُورثهنَّ منكَ ولآمرنَّ بقبركَ فيرجمَ كما يرجمُ قبرُ أبي رغَالٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/191 | خلاصة حكم المحدث : مدرج له طريق أخرى
التخريج : أخرجه الترمذي معلقا مختصرا عقب (1128) ووصله أحمد (4631)، وابن حبان (4156) باختلاف يسير.

15 - سُئلَ عنِ الماءِ يَكونُ في الفَلاةِ وتردُهُ السِّباعُ والكلابُ ، قالَ : إذا كانَ الماءُ قُلَّتينِ لا يحملُ الخبثَ وَكَذا قالَ : الكِلابُ والسِّباعُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52)، وابن ماجه (517)، وأحمد (4961) باختلاف يسير، والبيهقي (1287) واللفظ له

16 - ما من أمَّةٍ إلا بعضُها في الجنةِ وبعضُها في النارِ ، إلا أمتي فإنَّها في الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/92 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (648)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/376)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (483)

17 - إنَّ اللهَ تعالَى يسألُ العبدَ عن فَضْلِ علمِه ، كما يسألُه عن فَضْلِ مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7098 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له بهذا السياق
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (42) باختلاف يسير، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (448)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/171) بلفظ: "عن جاهه كما يسأله عن ماله"

18 - يا رسولَ اللهِ الماءُ يكونُ بالفلاةِ من الأرضِ وما ينوبُه من السباعِ والدوابِّ ، فقال : إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحملِ الخبثَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/477 | خلاصة حكم المحدث : خطأ فاحش [يعني رواية ابن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه]
التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - الحياءُ منَ الإيمانِ ، والإيمانُ في الجنةِ ؛ والبَذاءُ من الجَفاءِ ، والجفاءُ في النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الطبركي، أحسبه الذي وضع هذا
التخريج : أخرج أبو نعيم في ((الحلية )) (6/352) قوله : (الحياء من الإيمان) فقط.

20 - يخرج في آخرِ الزمانِ رجلٌ من ولدي ، اسمُه كاسمي ، وكُنيتُه كُنيتي ، يملأُ الأرضَ عدلًا ، كما مُلِئَتْ جَورًا ، فذلك هو المهديٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث بهذا اللفظ

21 - إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي أو قالَ - أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - على ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/16 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن له شواهد
التخريج : أخرجه الترمذي (2167) واللفظ له، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُسأَلُ عن الماءِ يكونُ في الفلاةِ، وما ينوبُه من السِّباعِ والدوابِّ، فقال: إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/80 | خلاصة حكم المحدث : [فيه اضطراب]
التخريج : أخرجه أبو داود (64)، والترمذي (67)، والنسائي (328)، وابن ماجه (517)، وأحمد (4605) باختلاف يسير.

23 - من كَثُر كلامُه كَثُر سَقَطُه، ومَن كَثُر سَقَطُه كَثُرَت ذُنوبُه، ومن كَثُرت ذُنوبُه كانت النَّارُ أَولى به، ومن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خَيرًا أو ليَصْمُتْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/384 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وأوله يروى من قول عمر وآخره يروى بإسناد جيد
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16)

24 - لا تَنظُرْ إلى صِغَرِ الخطيئةِ، ولكنِ انظُرْ مَن عَصَيْتَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/432 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل مسند يروى عن بلال بن سعد من قوله
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1289)

25 - ما اختلطَ حُبِّي بقلبِ عبدٍ إلا حرَّمَ اللهُ جسدَهُ على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7779 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/255) باختلاف يسير مطولاً

26 - إذا كان يومُ القيامَةِ دعا اللَّهُ بعبدٍ من عبيدِه فيوقَفُ بينَ يديهِ فيسألُه عن جاهِه كما يسألُه عن مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/918 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يوسف بن يونس ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/397)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (448)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/171) باختلاف يسير

27 - الأعمالُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ سبعٌ عملان موجِبان وعملان بأمثالِهما وعملٌ بعشرِ أمثالِه وعملٌ بسبعِمائةٍ وعملٌ لايعلمُ ثوابَ عاملِه إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ فأمَّا الموجِبان فمن لقِي اللهَ يعبدُه مخلصًا لا يشركُ به شيئًا وجبت له الجنَّةُ ومن لقي اللهَ قد أشرك به وجبت له النَّارُ ومن عمل سيِّئةً جُزِي بها ومن أراد أن يعملَ حسنةً فلم يعملْها جُزي مثلَها ومن عمل حسنةً جُزي عشرًا ومن أنفق مالَه في سبيلِ اللهِ ضُعِّفت له نفقتُه الدِّرهمُ بسبعِمائةٍ والدِّينارُ بسبعِمائةٍ والصِّيامُ للهِ عزَّ وجلَّ لا يعلمُ ثوابَ عاملِه إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/106 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه السراج في ((حديثه)) (1729)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3021)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (865) باختلاف يسير.

28 - من قال الحمدُ للهِ ربِّ العالمين حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه على كلِّ حالٍ حمدًا يُوافي نعمَه ويُكافئُ مزيدَه ثلاثَ مرَّاتٍ فتقولُ الحفَظةُ ربَّنا لا نُحسِنُ كنهَ ما قدَّسك عبدُك هذا وحمَدك وما ندري كيف نكتُبُه فيوحي اللهُ إليهم أن اكتُبوه كما قال عبدِي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/362 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

29 - إذا كان يومُ القيامةِ دعا اللهُ عبدًا من عبيدِه فيقِفُه بين يدَيْه ، فيسألُه عن جاهِه كما يسألُه عن مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/509 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/397)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (448)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/168) واللفظ له.

30 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يسألُ عن الماءِ يكونُ في الفلاةِ من الأرضِ وما ينوبُه من السِّباعِ والدَّوابِّ فقال : إذا كان الماءُ قُلَّتَيْن لم يحملِ الخَبثَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : ومع الاضطراب في إسناده ومتنه وقد أجاب من أجاب عن دعوى الاضطراب
التخريج : أخرجه أبو داود (64)، والترمذي (67)، والنسائي (328)، وابن ماجه (517)، وأحمد (4605) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (6) واللفظ له