logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - من سوَّد اسمَه مع إمامٍ جائرٍ كان قرينَه في النَّارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/129 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة

92 - أقبلتُ ابنةٌ لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وهي جاريةٌ صغيرةٌ فضمَّها إلى نحرِه ثمَّ قبَّلها وقال مرحبًا يا سِترَ عبدِ اللهِ من النَّارِ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من كانت له ابنةٌ فأدَّبها فأحسن أدبَها وغذَّاها فأحسن غذاءَها وأسبغ عليها من النِّعمةِ الَّتي أسبغ اللهُ عليه كانت له مَيمنةً وميسرةً من النَّارِ إلى الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

93 - مَن تعلَّمَ العلمَ في شبابِهِ كانَ بمنزلةِ الوشي في الحجرِ ، ومَن تعلَّمَهُ ، وَهو كبيرٌ كانَ بمنزلةِ الكتابِ على وجهِ الماءِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/567 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

94 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال بينا أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حيِّزٍ لأبي طالبٍ يُصلِّي إذ أشرف علينا أبو طالبٍ فبصُر به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عمِّ ألا تنزِلُ فتُصلِّي معنا فقال يا بنَ أخي إنِّي لأعلمُ أنَّك على الحقِّ ولكنِّي أكرهُ أن أسجُدَ فتعلوَني استي ولكن انزِلْ يا جعفرُ فصِلْ جناحَ ابنِ عمِّك فنزل جعفرٌ فصلَّى عن يسارِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قضَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه التفت إلى جعفرٍ فقال أما إنَّ اللهَ قد وصلك بجناحَيْن تطيرُ بهما في الجنَّةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/505 | خلاصة حكم المحدث : باطل عن الثوري بهذا الإسناد وليس يرويه غير سيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

95 - تعوَّذوا باللهِ من وادي الحزنِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما وادي الحزنِ قال وادٍ في جهنمََ إذا فُتِح استعاذ منه أهلُ النارِ سبعينَ مرةً أعدَّه اللهُ للقراءِ المرائينَ وإن شرَّ القراءِ زوَّاري الأمراءِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/228 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عليُّ أسبغِ الوضوءَ وإن شقَّ عليك ، ولا تأكلِ الصدقةَ ، ولا تُنْزِ الخيلَ على الحمُرِ ، ولا تجالسْ أصحابَ النجومِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 7/447 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

97 - مر بي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنا أسقي راحلةً لي في ركوةٍ فأصابت نُخامتي ثوبي ، فأقبلتُ أغسِلُها ، فقال : يا عمارُ ، ما نُخامتُك ولا دموعُك إلا بمنزلةِ الماءِ الذي في ركوَتِك ، إنما يُغسلُ الثوبُ من خمسٍ : من البولِ والغائطِ والمَنِيِّ والدمِ والقَيْءِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

98 - كما لا ينفَعُ معَ الشِّرْكِ شيءٌ كذلِكَ لا يضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/534 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

99 - ما رأيتُ مثل الجنَّةِ نام طالبُها وما رأيتُ مثلَ النَّارِ نام هارِبُها
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/454 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

100 - ما أحسن اللهُ خلق رجلٍ وخلقه فأطعمَه النارَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/197 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

101 - لينتَهيَنَّ أقوامٌ يَسمَعونَ النِّداءَ يومَ الجمُعةِ ثمَّ لا يشهدونَها أو ليطبَعنَّ اللَّهُ على قلوبِهم أو ليَكونُنَّ منَ الغافلينَ أو ليَكونُنَّ من أَهلِ النَّارِ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/498 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

102 - من طلبَ العلمَ ليجاريَ بهِ العلماءَ أو يماريَ بهِ السُّفَهاءِ ويصرفَ وجوهَ النَّاسِ به إليهِ أدخلَه اللَّهُ النَّارَ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/541 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - الماءُ لا يُنجَّسُ إلَّا ما غُيِّرَ ريحُهُ أو طعمُهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/286 | خلاصة حكم المحدث : منكر المتن أو الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (521) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/389)، والبيهقي (1274) واللفظ لهما.

2 - خرج رجلٌ يزور أخاه في اللهِ قال فبعث اللهُ ملَكًا على مَدْرَجَتِه قال فجلس له حتى مرَّ به فقال يا عبدَ اللهِ من أين جئتَ قال جئتُ من عند أخي زرتُه في اللهِ قال ما كان بينكم قرابةٌ قال لا قال ولا تكافئُه بها قال لا قال ولا دنيا تطلبُها قال لا قال فأَبْشِرْ فإني رسولُ اللهِ إليك إنه قد أحبَّك كما أحببتَه فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/14 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

3 - من ذُكرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ يُخطَّى به يومَ القيامةِ من الجنةِ إلى النارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/15 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - الحُكَّامُ ثلاثةٌ فحاكمٌ قَبِل الحُكمَ على علمٍ فأخذ بالهوَى فذاك في النَّارِ وحاكمٌ قَبِل الحُكمَ على غيرِ علمٍ فذاك في النَّارِ وحاكمٌ قَبِل الحُكمَ على علمٍ فأخذ بالحقِّ فانتهَى إليه فذاك في الجنَّةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/199 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (9/ 199)

5 - ألا أُنبِّئُكم بأهلِ الجنَّةِ قال قلنا بلى قال الرُّحماءُ بينهم ألا أُنبِّئُكم بأهلِ النَّارِ قلنا بلى قال هم الآيِسون القانِطون الكذَّابون المتكلِّفون
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 190) بلفظه.

6 - أنَّ أبا بكرٍ بعث يزيدَ بنَ أبي سفيانَ إلى الشامِ فمشى معهم نحوًا من مَيلَينِ فقيل له يا خليفةَ رسولِ اللهِ لو انصرفْتَ فقال لا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول منِ اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ حرَّمهما اللهُ على النارِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/218 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

7 - أقرُّوا بالإيمانِ وتسمَّوا بِهِ فإنَّهُ كما لا يُخرجُ العملُ الصَّالحُ المشرِكَ من شرْكِهِ كذلِكَ لا يخرجُ العملُ السيِّءُ المؤمنَ من إيمانهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري وعبادة بن الصامت | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/376 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/219)

8 - يردُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ عيسى بنَ مريمَ عليه السلامُ أسلَمتْه أُمُّه إلى الكتابِ لِتعلِّمَه فقال له المعلمُ اكتب باسمِ اللهِ فقال له عيسى وما باسمِ ؟ قال له المعلمُ لا أدري قال له عيسى باءُ بهاءُ اللهِ والسينِ سناه والميمُ مملكتُه واللهُ إله الآلهةِ والرحمنُ رحمنُ الآخرةِ والدنيا والرحيمُ رحيمُ الآخرةِ أبجدُ ألفُ اللهِ الباءُ بهاءُ اللهِ والجيمُ جلالُ اللهِ دالُ اللهِ الدائمُ (هَوَّزْ) الهَاءُ الهَاوِيَةُ واوٌ ويْلٌ لأَهْلِ النَّارِ وادٍ في جَهَنَّمَ زَايٌ زِيُّ أَهْلِ الدُّنْياحُطِّي حاءٌ اللهُ الحَلِيمُ طَاءٌ اللهُ الطَّالِبُ لِكُلِّ حَقٍّ حتى يَرُدَّهُ ياءٌ أَيُّ أَهْلِ النَّارِ وهو الوَجَعُ كَلَمَنٌ الكَافُ اللهُ الكَافِي لامٌ اللهُ القَائِمُ مِيمٌ اللهُ المَالِكُ نُونٌ نُونُ البَحْرِ صَعْفَصْ صادٌ اللهُ الصَّادِقُ عَيْنٌ اللهُ العَالِمُ فَاءٌ اللهُ ذَكَرَ كَلِمَةً صادٌ اللهُ الصَّمَدُ قَرْسَتْ قَافٌ الجَبَلُ المُحِيطُ بِالدُّنْيا الذي اخْتُصِرَتْ منه السَّمَاءُ راءٌ رِياءُ النَّاسِ بها سِينٌ سِتْرُ اللهِ تاءٌ تمت أَبَدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/493 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد لا يرويه غير إسماعيل

9 - من قبَّلَ غلامًا لشهوةٍ لَعنه اللهُ ، وإن صافحَه بشهوةٍ لم تُقبَلْ منه صلاتُه ، فإن عانقَه لشهوةٍ ضُرِبَ بسِياطٍ من نارٍ يومَ القيامةِ ، فإن فَسَقَ به أدخلَه اللهُ النَّارَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد | أحاديث مشابهة

10 - إذا ترك الرجلُ الصلاةَ متعمدًا كتبه اللهُ فيمن يدخلَها يعني النارَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/494 | خلاصة حكم المحدث : باطل عن مسعر لا يرويه غير إسماعيل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/304) واللفظ له، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (473) باختلاف يسير.

11 - حديثُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بنبيذٍ فصبَّ عليهِ الماءَ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/94 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/153)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/28)

12 - في غُسل اليدِ ثلاثا إذا قامَ من النومِ ، وزاد فيه : فإن غمسَ يدهُ في الإناءِ قبلَ غَسلها فليُرقْ ذلكَ الماءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/113 | خلاصة حكم المحدث : قوله (فليهرق) منكر من رواية أحمد بن عصام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/374) باختلاف يسير

13 - أربعُ مَدائنَ من مدائن الجنَّةِ في الدُّنيا مَكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدِسِ ودمشقُ وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا القُسطنطينيَّةُ والطَّوَّانَةُّ وأنطاكيَّةُ المحترِقةُ وصنعاءُ وقال إنَّ المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صَخرةِ بيتِ المقدسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/73)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/51)

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/106 | خلاصة حكم المحدث : قوله فليهريق ذلك الماء منكر لا يحفظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/374) | شرح حديث مشابه

15 - يا أبا هريرةَ إذا استبَدَّ بك الجوعُ فعليك برغيفٍ وجَرٍّ من الماءِ القَراحِ وقل على الدنيا وأهلِها مني الدمارُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/183 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/432)

16 - امرؤُ القَيسِ صاحبُ لواءِ الشُّعراءِ إلى النَّارِ يومَ القيامةِ لأنَّهُ أوَّلُ مَن أحكمَ قَوافيها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/135 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أحمد (7127)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/122) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/85) واللفظ له.

17 - يا أبا هُرَيْرةَ ألا أحدِّثُكَ بأمرٍ هوَ حقٌّ من تَكَلَّمَ بِهِ في أوَّلِ مضجعِهِ من مرضِهِ نجَّاهُ اللَّهُ منَ النَّارِ ، قالَ : قلتُ بلَى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ فاعلمْ أنَّكَ إذا أصبحتَ لم تُمْسِ ، وإذا أمسيتَ لم تصبحْ فإنَّكَ إذا فعلتَ ذلِكَ في أوَّلِ مرضِكَ من مضجعِكَ نجَّاكَ اللَّهُ منَ النَّارِ أن تقولَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يُحيي ويميتُ ، وَهو حيٌّ لا يموتُ وسبحانَ اللَّهِ ربِّ العبادِ والبلادِ والحمدُ للَّهِ حمدًا كثيرًا طَيِّبًا مبارَكًا فيهِ علَى كلِّ حالٍ اللَّهُ أَكْبرُ كبيرًا كبرياءُ ربِّنا وجلالتُهُ وقدرتُهُ بِكُلِّ مَكانٍ اللَّهمَّ إن كنتَ أمرضتَني لتقبضَ روحي في أوَّلِ مرضي هذا فاجعلْ روحي في أرواحِ من سبقَتْ لَهُم منكَ الحُسنَى وباعدْني منَ النَّارِ كما باعدتَ أولياءَكَ الَّذينَ سبقَتْ لَهُم منكَ الحُسنَى فإن مِتَّ في مرضِكَ ذلِكَ فلَكَ رِضوانُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في الجنَّةَ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنِ اقترفتَ ذنوبًا تابَ اللَّهُ عليكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/158 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (156)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (549)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/85) واللفظ له

18 - امرؤُ القيسِ حاملُ لواءِ الشُّعراءِ إلى النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : تعجيل المنفعة
الصفحة أو الرقم : 2/428 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أحمد (7127)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/122)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/410) باختلاف يسير.

19 - قوموا فصلُّوا على أخيكم النَّجاشيِّ فصُفُّوا خلفَه كما يُصفُّون على الجِنازةِ وكبَّر أربعًا عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/530 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/274)

20 - امرؤ القيسِ صاحبُ لواءِ الشعراءِ إلى النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/331 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل [فيه] أحمد بن محمد ابن حرب مشهور بالكذب وضع الحديث
التخريج : أخرجه أحمد (7127)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/122)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/410).

21 - كلَّمَ اللهُ البحرَ الشامي فقال يا بحرُ ألم أخلُقَك فأحسنتُ خَلقَك وأكثرتُ فيك من الماءِ فقال بلى يا ربِّ قال فكيف تصنعُ إذا حملتُ فيك عبادًا لي يُسبِّحُونني ويُكبِّرُونني ويحمدونني قال أُغرِقُهم قال فإني جاعلٌ بأسَك في نواحيكَ وأحمِلُهم على يدي قال ثم كلَّمَ بحرَ الهندِ فقال يا بحرُ ألم أخلُقُك فأحسنتُ خَلقَك وأكثرتُ فيك من الماءِ قال بلى يا ربِّ قال فكيف تصنعُ إذا حملتُ فيك عبادًا لي يُسبِّحُونني ويُهلِّلُونني ويُكبِّرُونني ويحمدونني قال أُسبِّحُك معهم وأُهلِّلُك معهم وأُكبِّرُك معهم وأحمدُك معهم وأحمِلُهم بين ظهري في بطني فأثابَه اللهُ الحِليةَ والصيدَ الطِّيبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/454 | خلاصة حكم المحدث : لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر وهو أفظع حديث أنكر عليه
التخريج : أخرجه البزار (9108) بنحوه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/338)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/277) واللفظ له

22 - صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لم أرَهما : قومٌ بأيديهم سياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يضرِبون النَّاسَ ، ونساءٌ كاسياتٌ عاريَاتٌ مائِلاتٌ مُميلاتٌ كأسنِمةِ البُخْتِ المائلةِ . لا يدخُلْنَ الجَنَّةَ ولا يجِدْنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيوجَدُ مِن كذا وكذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/214 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن سهيل أو عن عبد الله أخيه
التخريج : أخرجه مسلم (2128) باختلاف يسير

23 - أَشرِبوا عُيونَكمُ الماءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/422 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/239)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/57)، والديلمي في ((الفردوس)) (1029)

24 - منْ طافَ بالبيتِ سبعًا لم يتكلمْ إلا بسبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ والحمدُ للهِ ولا قوةَ إلا باللهِ مُحيتْ عنهُ عشرُ سيئاتٍ وكتبْ لهُ عشرُ حسناتٍ ورُفعَ لهُ عشرُ درجاتٍ ، ومنْ طافَ وتكلَّمَ وهوَ على تلكَ الحالِ خاضَ الرحمةَ برجلِه كخائضِ الماءِ برجلِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/78 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2957)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8400)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/274) واللفظ له مطولاً

25 - وُكِلَ بِه سبعونَ ملَكًا من قالَ : اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ ، حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ . قالوا آمينَ [ أي الرُّكنُ اليمانِيُّ ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/78 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2957) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8400) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/274) واللفظ له

26 - والأقصمانِ من شرارِ التجارِ من كثُرَ أيمانُه وإن كان صادقًا قال فإن كان فيها كاذبًا لم يدخلِ الجنةَ وإن قُتِلَ شهيدًا فقال رجلٌ وإنها للكبيرةِ فقال نعم اليمينُ الكاذبةُ من الكبائرِ ما لم يقتطعْ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ فأما إن حلف يمينًا كاذبةً صبرًا يقتطعُ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه النارَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/181 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430)

27 - حرَّم اللهُ عينًا بكت من خشيةِ اللهِ على النارِ وحرَّمَ اللهُ عينًا شهدت في طاعةِ اللهِ على النارِ وحرَّمَ اللهُ عينًا بكت في الدنيا على الفردوسِ على النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/181 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - إنَّ اللهَ يحبُّ أنْ يُعملَ برُخَصهِ كما يُعملُ بسنَنهِ وفرائضِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/391 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

29 - ريحُ الجنوبِ منَ الجنَّةِ وَهيَ الرِّيحُ اللَّواقحُ الَّتي ذَكَرَها اللَّهُ تعالى في كتابِهِ فيها مَنافعُ للنَّاسِ والشَّمالُ منَ النَّارِ تخرجُ فتَمرُّ بالجنَّةِ فتَصيبُها نفخةٌ منها فبَردُها هذا من ذلِكَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/150 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المطر والرعد والبرق)) (137)، والطبري في ((تفسيره)) (17/88) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/267) واللفظ له.

30 - أوَّلُ من يدخلُ النَّارَ من هذِه الأمَّةِ السَّوَّاطونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/149 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة