logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان نازلَ أهلَ الطائفِ ، فنادى مناديهِ : أنَّ من خرج إلينا من عبدٍ فهو حرٌّ ، فخرج إليهِ نافعٌ ونفيعٌ فأعتقهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : سنن الشافعي
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السمتي كان رجلا من الخيار في حديثه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لم يُوقِّتْ في الخمرِ حدًّا ، قال ابنُ عباسٍ : فشرب رجلٌ فسكر فلُقِيَ يميلُ في الفجِّ ، فانطلق به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فلما حاذى بدارِ العباسِ انفلت ، فدخل على العباسِ ، فالتزمه فذُكِرَ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فضحك وقال : فعلها ثم لم يأمرْ فيه بشيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن علي بن ركانة مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في زَكاةِ الفطرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - أَهْدى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم جَملَ أبي جَهْلٍ في هَديِهِ عامَ الحُدَيْبيةِ وفي رأسِهِ بُرَةٌ مِن فضَّةٍ وَكانَ أبو جَهْلٍ استُلبَ يومَ بدرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/229 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال ما كنَّا نعرِفُ انقضاءَ السُّورةِ أظنُّه حتَّى نسمِعَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : قتيبة بن سعيد | المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 209 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع الداروردي هذا الحديث من ابن جريج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سمعَ رجلًا يقولُ : لبَّيكَ عن شُبرمةَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن شُبرمةُ ؟ قالَ : أخٌ لي أو قريبٌ لي قالَ : أحجَجتَ عن نفسِكَ ؟ قالَ : لا قالَ : حُجَّ عن نفسِك ثمَّ عن شُبرمةَ ، وفي روايةٍ : هذِهِ عنكَ ، ثمَّ حجَّ عن شُبرمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/836 | خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحته موقوفا على عبدالله بن عباس

7 - كان لنعلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبالان مَثنيٌّ شِراكُهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 292 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو عن عبد الله بن الحارث كان لنعل النبي | أحاديث مشابهة

8 - اللَّهمَّ أعزَّ الإسلامَ بأبي جهلِ بنِ هشامٍ أو بعمرَ بنِ الخطَّابِ قال : فأصبح عمرُ فغدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 372 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز ضعيف ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لضعَفَةِ أهلِهِ لا ترمُوا الجمرةَ حتى تطلُعَ الشمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/331 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع الحسن من ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعِ الحيوانِ باللَّحمِ نسيئةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : قال الناس عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فوهن محمد هذا الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

11 - وقف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ورَدفُهُ الفضلُ بعرفةَ ثم أفاض فلم أرَها رافعة يدَيها عاديةً حتى أتى جمعًا قال أسامةُ ثم أردَفني ووقف جمعًا وردفهُ أسامةُ ثم أفاض يبادرُ طلوعَ الشمسِ فلم أرَها رافعةً يدَيها حتى أتى مِنًى قبل ونحن على حمراتٍ لنا فجعل يضربُ أفخاذَنا ويقولُ أُبَينِيَّ أفيضُوا ولا ترمُوا الجمرةَ حتى تطلعَ الشمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/330 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

12 - قال رجلٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علِّمْني عملًا أدخُلُ الجنَّةَ قال كُنْ مؤذِّنًا أو إمامًا أو بإزاءِ الإمامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/37 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسماعيل الضبي منكر الحديث لا يتابع على هذا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - حَديثٌ رَواه أبو خَيْثَمةَ زُهَيرُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا شَبابةُ، قالَ: حَدَّثَنا المُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أَصبَحَ مُرْضِيًا لوالِدَيه أَصبَحَ وله بابانِ مَفْتوحانِ مِن الجَنَّةِ، وإن واحِدٌ فواحِدٌ، ومَن أَمْسى أو أَصبَحَ مُسخِطًا لوالِدَيه أَصبَحَ وله بابانِ مَفْتوحانِ إلى النَّارِ، وإن واحِدٌ فواحِدٌ، فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، وإن ظَلَماه؟ قالَ: وإن ظَلَماه، وإن ظَلَماه؛ ثَلاثَ مَرَّاتٍ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2123 | خلاصة حكم المحدث : المُغيرةُ لم يَسمَعْ مِن عَطاءٍ شَيء؛ وهو مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - لا تَستروا الجُدرَ ، ومَن نظر في كتابِ أخيه بغيرِ إذنِه فكأنَّما ينظرُ في النَّارِ ، سَلوا اللهَ ببطونِ أكُفِّكم ، ولا تسألوه بظهورِها ، فإذا فرغتُم فامسحوا بها وجوهَكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/638 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي ، كلها واهية ، وهذا الطريق أمثلها ، هو ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - سَلوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ بِبُطونِ أَكُفِّكُم ولا تَسأَلوهُ بظُهورِها ، فإذا فَرغتُمْ فامسَحوا بِها وجوهَكُم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/212 | خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه عن محمد بن كعب من طرق كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - لا تَستُروا الجُدُرَ، مَن نَظَرَ في كِتابِ أخيه بغَيرِ إذْنِه فإنَّما يَنظُرُ في النارِ، سَلوا اللهَ ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسألوه بظُهورِها، فإذا فرَغتُم فامسَحوا بها وُجوهَكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1485 | خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن الأَعمَشِ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لِيَسْتَغْني أحَدُكم عن النَّاسِ ولو بشَوْصِ سِواكٍ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 626 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رَواه عَبْدُ العَزيزِ، ورَواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الأَعمَشِ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيْبةَ، عن مَيْمونِ بنِ أبي شَبيبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؛ وهو أَشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - حَديثٌ رواه وَهبُ بنُ جَريرٍ، عن أبيه، عن يحيى بنِ أيُّوبَ، عن يُونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: خَيرُ الجُيوشِ أربَعةُ آلافٍ، وخَيرُ السَّرايا أربَعُمئةٍ.... ورواه لُوَينٌ محمَّدُ بنُ سُلَيمانَ، عن حِبَّانَ بنِ عَلِيٍّ -أخو مِنْدَلٍ- عن عُقَيلٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن عُقَيلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ...؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1024 | خلاصة حكم المحدث : مُرسَلٌ أشبَهُ، لا يحتَمِلُ هذا الكلامُ يكونُ كَلامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة

19 - حَديثٌ حَدَّثَنا به موسى بنُ سَهْلٍ الرَّمْليُّ، عن عَمْرِو بنِ هاشِمٍ البَيْروتيِّ، عن الأوْزاعيِّ، عن إسْماعيلَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي المُهاجِرِ المَخْزوميِّ، عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هو مَفْتوحٌ على أُمَّتِه مِن بَعْدِه كَفْرًا كَفْرًا، فسُرَّ بِذلك، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}، فأَعْطاه اللهُ في الجَنَّةِ ألْفَ قَصْرٍ، في كلِّ قَصْرٍ ما يَنْبَغي له مِن الأزْواجِ والخَدَمِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : هذا غَلَطٌ، إنَّما هو: عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... بلا «أبيه»، وهذا ممَّا أُنكِرَ على عَمْرِو بنِ هاشِمٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - حَديثٌ رَواه يوسُفُ بنُ موسى، قالَ: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ موسى، قالَ: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُحِبُّ امْرَأةً، فاسْتَأذَنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ، فأَذِنَ له، فانْطَلَقَ في يَوْمٍ مَطيرٍ، فإذا هو بامْرَأةٍ على غَديرِ ماءٍ تَغْتسِلُ، فلمَّا جَلَسَ مِنها مَجلِسَ الرَّجُلِ مِن المَرْأةِ ذَهَبَ يُحرِّكُ ذَكَرَه، فإذا هو كأنَّه هُدْبةٌ، فذَكَرَ ذلك، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرْبَعُ رَكَعاتٍ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلُفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1659 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ عُيَيْنةَ، عن عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جَعْدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... وذَكَرَ الحَديثَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

21 - حَديثٌ رَواه يَعْلى بنُ عُبَيدٍ، عن سُفْيانَ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احْذَروا بَيْتًا يُقالُ له: الحَمَّامُ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه يُذهِبُ الدَّرَنَ، ويُنقِي الوَسَخَ! قالَ: فاسْتَتِروا؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2209 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما يَرْوونَه عن طاوُسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عقَّ عنِ الحسَنِ ، والحُسَيْنِ كَبشًا كَبشًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : رجح إرساله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - عن ابنِ عباسٍ أن رجلًا ظاهرَ من امرأتِه ، فغشيها قبل أن يكفِّرَ ، فأتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فقال : ما حملك على ذلك ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ، رأيتُ بياضَ حجليها في القمرِ ، فلم أملكْ نفسي يعني : أن وقعتُ عليها فضحكَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمرَه أن لا يقربَها حتى يكفِّرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/158 | خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ ، والصواب أنه مرسل ، بإسقاط ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلانِ يختصمانِ في شيءٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال للمُدَّعي : أقِمِ البيَّنةَ ، فلم يُقِمْها ، فقال الآخرُ : احلِفْ ، فحلف باللهِ الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيءٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بلى قد فعلتُ ، ولكن غُفِرَ لك بإخلاصِ قولِ لا إله إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1594 | خلاصة حكم المحدث : [معلول] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودَى العامرِيَّيْن بدِيةِ المسلمين وكان لهما عهدٌ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعد البقال قال البخاري مقلوب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1917 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش حسين بن قيس ضعيف عند أهل الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - جاء أعرابيّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنّي رأيتُ الهلالَ ، فقال : أتشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أتشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم ! قال يا بلالُ أذّنْ في الناسِ أن يصُوموا غَدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 691 | خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف وأكثر أصحاب سماك رووه مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَفْتَتِحُ صلاتَه ب ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ فرغَ مِن صلاتِهِ يقولُ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك رحمةً مِن عندِك تَهدي بها قَلبي ، وتجمَعُ بها أمري ، وتَلُمُّ بها شَعثي ، وتُصْلِحُ بها غائبي ، وترفعُ بها شاهدي ، وتزَكَّي بها عمَلي ، وتردُّ بها ألفتي ، وتُغْنِيني بها عمَّن سِواكَ . اللَّهمَّ ! أعطِني إيمانًا لَيسَ بَعدَه كفرٌ ، ورَحمةً أنالُ بها شرفَ كرامَتِك في الدُّنيا والآخِرةِ . اللَّهُمَّ ! إنِّي أسألُك نُزُلَ الشُّهداءِ ، وعَيشَ السُّعَداءِ ، والنَّصرَ علَى الأعداءِ . اللَّهمَّ ! أنزَلتُ بكَ حاجَتي ، وإن قصرَ رأيي ، وضعفَ عمَلي و افتَقرتُ إلى رحمَتِك . اللَّهمَّ يا قاضيَ الأمورِ ، ويا شافِيَ ما في الصُّدورِ ، أن تُجيرني مِن عذابِ السَّعيرِ ، ومِن دَعوَةِ الثُّبورِ ، ومِن فتنةِ القُبورِ . اللَّهمَّ ! ما قَصُرَ عنهُ رَأيي ، ولم تَبْلُغْه مسأَلَتي مِن خيرٍ أعطيتَه أحدًا مِن خلقِك ، أو خيرٍ أنتَ مُعْطِيه أحدًا مِن عبادِك ، فإنِّي أرغَبُ إليكَ فيهِ ، وأسأُلَكَه برحمَتِك يا رَبَّ العالمينَ . اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا ذا الحبلِ الشَّديدِ ، ويا ذا الأمرِ الرَّشيدِ ، أسألُك اللَّهمَّ الأَمنَ يومَ الوَعيدِ ، والجنَّةَ يومَ الخُلودِ ، مع المقرَّبِينَ الشُّهودِ الرُّكَّعِ السُّجودِ الموفينَ بالعُهودِ ، إنَّكَ رَحيمٌ ودودٌ ، وأنت علَى كلِّ شئٍ شَهيدٌ تفعَلُ ما تريدُ . اللَّهمَّ ! اجعَلنا هادينَ مُهتَدِينَ غيرَ ضالِّينَ ، ولا مُضِلِّينَ ، سِلْمًا لأوليائِكَ ، وأعداءً لأعدائِكَ ، نُحبُّ بحبِّكَ النَّاسَ ، ونُعادي بعَداوَتِك مَن خالفَك . اللَّهمَّ ! ذا الدعاءُ ، وعليكَ الاستِجابةُ ، وهذا الجَهدُ ، وعليكَ التُّكْلَانُ . اجعَل لي نورًا في قَبري ، ونورًا في قلبي ، ونورًا من بين يدي ، ونورًا خَلفي ، ونورًا عن يَميني ، ونورًا عن شِمالي ، ونورًا مِن بين يدَيَّ ونورًا خَلفي ونورًا فَوقي ، ونورًا تَحتي ، ونورًا في سَمعي ، ونورًا في بصَري ، ونورًا في شعري ، ونورًا في بَشَري ، ونورًا في لَحمي ، ونورًا في عِظامي . أَعْظِمْ لي عِندِك نورًا ، سُبحان الَّذي تَعَطَّفَ العِزَّ وقال بهِ ، سُبحانَ اللهِ الَّذي لبِسَ المجدَ والتَّكرُّمَ . سُبحان الَّذي لا ينبغي التَّسبيحُ إلَّا لهُ . سُبحان ذي الفضلِ والنِّعَمِ . سُبحان ذي المَجدِ والكَرمِ . سُبحان ذي الجَلالِ والإكرامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن علي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - قيل : يا رسولَ اللهِ ! متى كُتِبْتَ نبيًّا ؟ قال : وآدمُ بين الرُّوحِ والجسَدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن مزاحم لم يكن بالقوي، ولم يكن كذاباً وكان فيه شيعية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - قيل : يا رسولَ اللهِ ! متى كُتِبْتَ نبيًّا ؟ قال : وآدمُ بين الرُّوحِ والجسَدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن مزاحم لم يكن بالقوي، ولم يكن كذاباً وكان فيه شيعية | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (16623) باختلاف يسير، والطبراني (12571) (12/ 92) والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 300).

122 - احذروا بيتًا يُقالُ لهُ الحمَّامُ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ يُنقِّي الوسخَ قالَ: فاستَتِروا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث إنما يرويه الناس مرسلا ولا نعلم أحداً قال فيه عن ابن عباس إلا يوسف عن يعلى عن الثوري
التخريج : أخرجه البزار (4888)، والبيهقي (15203)

123 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِامرأةٍ وهيَ في مَحْمَلِها مَعَها صَبِيٌّ ، فأخذَتِ الصَّبِيَّ بِيَدَيْها ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ، هل لِهذا حَجٌّ ؟ قال : نَعَمْ ، ولَكِ أَجْرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن إسماعيل وهو لين
التخريج : أخرجه مسلم (1336) باختلاف يسير.

124 - إنَّ مكَّةَ حَرامٌ حرَّمها اللهُ يومَ خلقَ السَّماواتِ والأرضِ والشَّمسِ والقمَرِ ، لَم تَحِلَّ لأحدٍ قَبلي ، ولا تحلُّ لأحدٍ بعدي ، ولم تَحلَّ لي إلَّا ساعةً من نَهارٍ ، ثمَّ عادَت ، لا يُخْتَلَى خَلاؤُها ، ولا يُعْضَدُ شجَرُها ، ولا يُخُافُ صيدُها ، ولا تُرفعُ لُقطَتُها إلَّا لمنشِدٍ ، فقال العبَّاسُ : إلَّا الإذخِرُ يا رسولَ اللهِ ! فإنَّهُ لا غِنَى بأهلِ مكَّةَ عنهُ ، قال : إلَّا الإذخِرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/184 | خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه بألفاظ مختلفة، ومعانيها قريبة [وفيه] يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي ولا نعلم أحداً ترك حديثه من المحدثين
التخريج : أخرجه البخاري (1349)، ومسلم (1353) باختلاف يسير.

125 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ للعبَّاسِ رضيَ اللهُ عنهُما : أَسْلِمْ ، فواللهِ إن تُسْلِمْ أحبُّ إليَّ من أن يُسْلِمَ الخطَّابُ ، وما ذاكَ إلَّا لأنَّهُ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فأسْلِمْ يكُن لكَ سَبقُكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن أبان لم يكن بالقوي، ولا نحفظه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه ابن عساكر (26/ 295) باختصار.

126 - من عجز منكُم عن اللَّيلِ أن يُكابِدَه ، وبخِلَ بالمالِ أن يُنفِقَه ، وجبُنَ عن العدوِّ أن يُجاهِدَه ، فليُكْثِرْ ذكرَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/168 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى لا نعلم به بأساً، روى عنه جماعة من أهل العلم وهو معروف
التخريج : أخرجه البزار (4904) واللفظ له، والطبراني (11/84) (11121) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (508) باختلاف يسير

127 - قال في غَزوةِ تبوكَ : اغزوا تَغنَموا بناتَ الأصفَرِ ، فقال ناسٌ مِن المنافِقينَ : إنَّهُ ليَفتِنَكُم بالنِّساءِ ، قالَ : فأنزلَ اللهُ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/164 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عثمان لين الحديث وإنما نذكر من حديثه ما لا يحفظ إلا عنه
التخريج : أخرجه الطبراني (11052) (11/ 63)، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (4/ 213) باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير)) (16787) بنحوه.

128 - جاءت امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقالَت : إنَّ أُمِّي ماتَت وعلَيها صيامُ شهرينِ مُتَتابِعَين ، فقالَ : أرأيتَ لَو كان علَيها دَيْنٌ أكنتِ تقضينَه ؟ قالَت : نعَم ، قال : فحقُّ اللهُ أحَقُّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد لا نعلم أحداً تابعه على هذا الإسناد
التخريج : أخرجه الترمذي (716)، وابن ماجه (1758)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2914) باختلاف يسير، والبزار (4898) واللفظ له | شرح حديث مشابه

129 - مَررتُ بينَ يدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على حِمارٍ ، وهوَ يُصلِّي بالنَّاسِ ، فلم يُعِدْ تلك الصَّلاةَ من أجلِ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم لين الحديث روى عنه الأعمش والثوري وجماعة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (551) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (76)، ومسلم (504) بمعناه

130 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : إنِّي اكتُتِبْتُ في غَزوةِ كَذا وكَذا ، وامرَأتي تريدُ أن أحجَّ معَها ، قال : ارجِع فحُجَّ معَ امرأتِك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/412 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قبيصة أخطأ فيه في موضعين
التخريج : أخرجه البخاري (3061) باختلاف يسير، ومسلم (1341) بزيادة في أوله.

131 - جاءت امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَت : يا رسولَ اللهِ ! إنِّي وافِدةُ النِّساءِ إليكَ ، هذا الجِهادُ كتبَه اللهُ علَى الرِّجالِ ، فإن نُصِرُوا أُجِرُوا ، وإن قُتِلُوا كانوا أحياءً عِندَ ربِّهم يُرزقونَ ، ونحنُ معاشِرَ النِّساءِ نقومُ عليهِم ، فما لَنا مِن ذلكَ ؟ ! قال : فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أبلِغي من لقيتِ من النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزوجِ واعتِرافًا بحقِّهِ يعدلُ ذلكَ ، وقليلٌ منكُنَّ مَن يَفعَلُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب حدث عنه جماعة ثقات من أهل العلم واحتملوا حديثه
التخريج : أخرجه البزار (5209) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/339)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1038)

132 - تَوضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فغرف غَرْفَةً فمضمَضَ واستنشَقَ وغَسل وجهَه ، ثمَّ غرفَ غَرفةً فغسَل يدَه اليُمنَى ، ثمَّ غرف غَرفةً فغسل يدَه اليُسرَى ، ثمَّ غرفَ غَرفةً فمسحَ برأسِه وأذنيْهِ ، ورشَّ على قدميْهِ وفيهما نَعلانِ ومسحَ ظاهرَهُما وباطنَهُما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/425 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد لم نعلم أحداً تابعه على لفظه، وهو ثقة
التخريج : أخرجه أبو داود (133)، والترمذي (36) مختصرا، والنسائي (102) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (157).

133 - بعثَني أبي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في إبلٍ أعطاها إيَّاهُ من إبلِ الصَّدقةِ ، فلمَّا أتاه وكانَت ليلةَ مَيمونةَ خالتِهِ ، فأتى المسجدَ فصلَّى العشاءَ ، ثمَّ جاء –يَعني : إلى بيتِه فطَرحَ ثوبَه ، ثمَّ دخلَ مع امرأتِه في ثِيابِها ، قالَ : ثمَّ أخذتُ ثَوبي فالتَفَفتُ فيهِ ، ثمَّ اضطجعتُ ، ثمَّ قُلتُ : لا أنامُ اللَّيلةَ حتَّى أنظُرَ ما يصنَعُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فنامَ حتَّى نَفخَ ، حتَّى إذا ذهَب من اللَّيلِ ما شاء اللهُ أن يذهبَ ، قام فخرَجَ فأتى إناءً أو سِقاءً مُوكًى فحلَّ وِكاءَه ، ثمَّ صبَّ عليهِ الماءَ ، ثمَّ وطئَ علَى فمِ السِّقاءِ ، فجعلَ يغسلُ يدَيهِ ، وتَوضَّأَ حتَّى فرغَ ، وأردتُ أن أقومَ إليه فَأصُبَّ عليهِ ، ثمَّ قام يُصلِّي فقمتُ أنا ففَعلتُ مِثلَ الَّذي فعلَ ، فقُمتُ عَن يسارِه فتناوَلَني فأقامني عن يمينِهِ ، قال : فصلَّى ثلاثَ عشرةَ ركعةً ، ثمَّ اضطجَع حتَّى جاءَه بلالٌ فآذنَه بالصَّلاةِ ، قال : فقامَ فصلَّى ركعَتينِ قبلَ الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مخالفة]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (1341) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (183)، ومسلم (763) بنحوه

134 - قدِمَ وفْدٌ مِن بكْرِ بنِ وائلٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا فرَغوا مِن شأْنِهم قال لهم: أفيكم أحدٌ يعرِفُ القُسَّ بنَ ساعِدَةَ الإيادِيَّ؟ قالوا: نعم، كُلُّنا نعرِفُه. قال: ما فعَلَ؟ قالوا: هلَكَ. قال: ما أنْساهُ بسُوقِ عُكاظٍ في الشَّهْرِ الحَرامِ على جمَلٍ أحمَرَ يخطُبُ النَّاسَ، وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، اجتَمِعوا واستَمِعوا وَعُوا، كلُّ مَن عاش مات، وكلُّ مَن مات فاتَ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السَّماءِ لَخَبَرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا؛ مِهادٌ موضوعٌ، وسقْفٌ مرفوعٌ، ونُجومٌ تَمُورُ، وبِحارٌ لا تَغُورُ، وتِجارةٌ لا تَبُورُ. أقسَمَ قُسٌّ حقًّا، لئنْ كان في الأرضِ رِضًا ليكونَنَّ سَخَطًا، وإنَّ للهِ دينًا هو أحبُّ إليه مِن دينِكم الَّذي أنتم عليه. ما لي أرى النَّاسَ يذهَبونَ فلا يرجِعونَ؟ أَرَضُوا فأَقاموا أمْ تُرِكُوا فناموا؟! ثمَّ أنشَأَ يقولُ: في الذَّاهِبينَ الأَوَّلينَ مِن القُرونِ لنا بصائرْ، لمَّا رأيْتُ مَوارِدًا للمَوْتِ ليس لها مَصادِرْ، ورأَيْتُ قَوْمي نحوَها يَمْضي الأكابِرُ والأصاغِرْ، لا يرْجِعُ الماضي إليَّ ولا مِن الباقينَ غابِرْ، أيقَنْتُ أنِّي لا مَحالَةَ حيث صار القومُ صائِرْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/470 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم
التخريج : أخرجه البزار (5347) واللفظ له، والطبراني (12/88) (12561)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145)

135 - اطَّلعتُ في الجنَّةِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفُقَراءُ ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/467 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده
التخريج : أخرجه البخاري معلقا عقب (6449)، ومسلم موصولا (2737).

136 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن الرُّوحِ الأمينِ قالَ : قالَ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالَى : يُؤْتَى بسَيِّئاتِ العَبدِ وبحسَناتِه فتُقَصُّ أو يُقضَى ، فإن بقِيَت لهُ حسَنةٌ وُسِّعَ لهُ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن أبان ليس به بأس
التخريج : أخرجه الطبراني (12832) (12/ 183)، والحاكم (7641)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6515) باختلاف يسير في أخره زيادة.

137 - أنَّهُ مرَّ علَى أبي هُرَيرةَ وهوَ يتَوضَّأُ ، فقالَ : أتَدري مِمَّا توضَّأتُ ؟ توضَّأتُ مِن أثوارِ أَقِطٍ أكلتُها ، إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقول : توضَّئوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، فقال ابنُ عبَّاسٍ : رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أكلَ خُبزًا ولحمًا ، وصلَّى ولَم يتوَضَّأ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/435 | خلاصة حكم المحدث : اختلفوا في إسناده
التخريج : أخرجه النسائي (184) مختصراً، وأحمد (3464) باختلاف يسير

138 - كُنتُ رِدفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فأتاهُ رَجلٌ فقالَ : يا رَسولَ اللهِ ! إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ لَم يَحجَّ ، فإن حَملتُه على بعيرٍ لَم يثبُتْ عليهِ ، وإن أنا شَددتُه لَم آمَنْ عليهِ ، قالَ : كنتَ قاضيًا عَن أبيكَ دَيْنًا لَو كان علَى أبيكَ ؟ قال : نعَم ، قال : فحُجَّ عَن أبيكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/432 | خلاصة حكم المحدث : [اختلفوا فيه]
التخريج : أخرجه النسائي (2640) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1513)، مسلم (1334) مختصراً بلفظ مقارب

139 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يَرموا الجمرةَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/337 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه أشعث
التخريج : أخرجه أبو داود (1941)، والترمذي (893)، والنسائي (3065)، وابن ماجه (3025)، وأحمد (3203) باختلاف يسير مطولاً، والبزار (5151) واللفظ له

140 - كفَّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يمينَه بِصَاعٍ من تمرٍ ، وأمر النَّاسَ أن يفعَلوه ، فمَن لَم يجدْ فنِصفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/308 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله بن يعلى ليس بالقوي، والمحفوظ من جهة صحيحة خلاف هذا اللفظ، وإنما ذكرناه لأنا لا نحفظه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2112)، والبزار (5113) واللفظ له، والطبراني (11/448) (12270)

141 - من مات وهوَ مُدمِنُ الخمرِ لقيَ اللهَ وهوَ كَعابدِ وَثَنٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/289 | خلاصة حكم المحدث : لا نحفظه عن غير ابن عباس من وجه صحيح، [وفيه] حكيم بن جبير كان رجلاً يغلو في التشيع، وقد توقف بعض أهل العلم في الرواية عنه وحدث بغير حديث لم يتابع عليه
التخريج : أخرجه أحمد (2453)، وعبدالرزاق (17070)، والبزار (5085) واللفظ له

142 - مَن بنى مَسجدًا ولَو كَمِفْحَصِ قَطَاةٍ لبَيْضِها ، بنى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي تكلم فيه جماعة وروى عنه أهل العلم ولا نعلم أحداً ممن هو قدوة ترك حديثه
التخريج : أخرجه أحمد (2157)، والطيالسي في ((المسند)) (2739)، والبزار (5079) واللفظ له.

143 - بابُ النَّارِ لا يدخلُه أحدٌ ، إلَّا رجُلًا يَشفي غَيْظَه بسَخَطِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد ليس به بأس، وإسماعيل بن شيبة حدث عنه ابن جريج بغير حديث لم يتابع عليه
التخريج : أخرجه البزار (5180) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8331)

144 - أَذِنَ في ضَربِ النِّساءِ ، فسمِعَ مِنَ اللَّيلِ صوتًا عاليًا ، فقالَ : إنِّي لأسمَعُ صوتًا عاليًا ! قالوا : يا رسولَ اللهِ ! أَذِنْتَ في ضربِ النِّساءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : خيرُكُم خيرُكم لأهلِه ، وأنا خيرُكُم لأهلي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن يحيى وعمه من أهل مكة مستورون
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1977)، والبزار (5196) واللفظ له

145 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : إنِّي حَلقتُ قبلَ أن أَذبحَ ! قال : اذْبَح ولا حَرَجَ ، وقال آخرُ : إنِّي حَلقتُ قبلَ أن أرميَ ! قال : ارمِ ولا حَرَجَ ، وقال آخَرُ : إنِّي زُرتُ البيتَ قبل أن أرمي قال : ارمِ ولا حَرجَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/366 | خلاصة حكم المحدث : [فيه اختلاف]
التخريج : أخرجه البخاري (6666)، ومسلم (1307)، والبزار (5193) واللفظ له

146 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في المُحْرِمِ : يَلبَسُ الخُفَّيْنِ إذا لَم يجِدْ نعليْنِ ، ولم يقُلْ : يقطَعْهُما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد لم يكن به بأس ولم يكن حافظاً
التخريج : أخرجه البخاري (5853)، ومسلم (1178) بزيادة في أوله باختلاف يسير.

147 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما أنَّهُ دعا أخاهُ عبيدَ اللهِ يومَ عَرفةَ فأُتِيَ بطَعامٍ ، فقالَ : إنِّي صائمٌ ، فقالَ : إنَّكُم أهلُ بيتٍ يُقتَدَى بكُم ، لقَد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أُتِيَ بحِلابِ لبنٍ في مِثلِ هذا اليومِ فشرِبَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/351 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد آخر، واختلفوا فيه على أيوب
التخريج : أخرجه الترمذي (750) مختصرا بنحوه، وأحمد (3239)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2834) باختلاف يسير.

148 - لَو أنَّ لابنِ آدمَ واديًا مَملوءًا مالًا لأحبَّ أن يكونَ لهُ مثلُه ، ولا يملأُ نَفْسَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرابَ ، ويتوبُ اللهُ على من تابَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن جريج أحفظ ممن رواه عن يزيد الأصم، وعطاء أحفظ من يزيد بن الأصم
التخريج : أخرجه البخاري (6437)، ومسلم (1049) باختلاف يسير

149 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : إني أُرسِلُ كَلبي المعلَّمَ فيُمسِك ، قال : إن أَكل فلا تأكلْ وإن لم يأكُلْ فكُلْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن شعيب ليس بالقوي، حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه
التخريج : أخرجه أحمد (2049) مطولا بنحوه.

150 - لما كان يومُ الخميسِ وما يومُ الخميسِ ! - ثم بكى ابنُ عباسٍ - في مرض رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذي قُبِضَ فيه ، قال : ائتوني بصحيفةٍ ودواةٍ حتى أكتبَ لكم كتابًا لا تضِلُّوا بعده أبدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/266 | خلاصة حكم المحدث : روي نحوه من وجوه صحاح، [وفيه] عبد الله بن عبد الله زاد كلمة أنكرت عليه مضار الحديث منكراً وعنده مناكير لم يتابع عليها وليس بالقوي
التخريج : أخرجه البخاري (3168)، ومسلم (1637) بلفظ مقارب مطولاً