الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 

1 - مَن مسَح رأسَ يتيمٍ كان له بكلِّ شَعرةٍ حَسنةٌ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/285 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن خالد إلا ابن لهيعة

2 - مَن قال في دُبُرِ صلاةِ الغَدَاةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مِئةَ مرَّةٍ قبْلَ أنْ يثنيَ رِجْلَيْهِ كان يومَئذٍ أفضَلَ أهلِ الأرضِ عمَلًا إلَّا مَن قال مِثْلَ مَقالتِه أو زاد على ما قال
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/175 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي غالب إلا آدم بن الحكم ولا رواه عن آدم إلا عبد الصمد بن عبد الوارث

3 - مَنِ اقتَطَع حقَّ امرئٍ مُسلِمٍ بيمينِه فقد أوجَب اللهُ له النَّارَ وحرَّم عليه الجنَّةَ فقال رجُلٌ وإنْ شيئًا يسيرًا يا رسولَ اللهِ قال وإنْ كان قضيبًا مِن أَراكٍ
الراوي : [أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي] | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/90 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا أبو قرة

4 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ أنَبيٌّ كان آدَمُ قال نَعَمْ قال كم بَيْنَه وبَيْنَ نوحٍ قال عَشَرةُ قرونٍ قال كم بَيْنَ نوحٍ وإبراهيمَ قال عَشَرةُ قرونٍ قال يا رسولَ اللهِ كم كانتِ الرُّسُلُ قال ثلاثَمِئةٍ وخمسةَ عَشَرَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به معاوية بن سلام

5 - ثلاثٌ مَن كان في واحدةٍ منهنَّ كان ضامن على اللهِ مَن خرَج في سبيلِ اللهِ كان ضامن على اللهِ إنْ توفَّاه أدخَله الجنَّةَ وإنْ ردَّه إلى أهلِه فبما نال مِن أجرٍ وغنيمةٍ ورجُلٌ كان في المسجِدِ فهو ضامنٌ إنْ توفَّاه أدخَله الجنَّةَ وإنْ ردَّه إلى أهلِه فبما نال مِن أجرٍ وغنيمةٍ ورجُلٌ دخَل بيتَه لِينامَ فهو ضامنٌ على اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن حبيب إلا الأوزاعي

6 - مَن قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرَّاتٍ اللَّهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلَّا أنتَ أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ آمَنْتُ بكَ مُخلِصًا لكَ دِيني أصبَحْتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطَعْتُ أتوبُ إليكَ مِن شرِّ عمَلي وأستغفِرُكَ لذُنوبي الَّتي لا يغفِرُها إلَّا أنتَ فإنْ مات في ذلكَ اليومِ دخَل الجنَّةَ وإنْ قال حينَ يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ اللَّهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلَّا أنتَ أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ أمسَيْتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطَعْتُ أتوبُ إليكَ مِن شرِّ عمَلي وأستغفِرُكَ لذُنوبي الَّتي لا يغفِرُها إلَّا أنتَ فمات في تلكَ اللَّيلةِ دخَل الجنَّةَ ثمَّ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحلِفُ ما لا يحلِفُ على غيرِه يقولُ واللهِ ما قالها عبدٌ في يومٍ حينَ يُصبِحُ فيموتُ في ذلكَ اليومِ إلَّا دخَل الجنَّةَ وإنْ قالها حينَ يُمسي فتُوفِّي في تلكَ اللَّيلةِ دخَل الجنَّةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى إلا محمد بن شعيب تفرد به عمرو بن هاشم

7 - يخرُجُ في هذه الأُمَّةِ قومٌ معهم أسياطٌ كأنَّها أذنابُ البقَرِ يغدونَ في سخَطِ اللهِ ويرُوحونَ في غضَبِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/257 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن بجير | شرح حديث مشابه

8 - أنا زعيمُ بيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا وبيتٍ في وسَطِ الجنَّةِ لِمَن ترَك الكذِبَ وإنْ كان مازحًا وبيتٍ في أعلى الجنَّةِ لِمَن حسُن خُلُقُه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن حبيب إلا أبو كعب | شرح حديث مشابه

9 - يجيءُ الظَّالمُ يومَ القيامةِ حتَّى إذا كان على جِسرِ جَهنَّمَ بَيْنَ الظُّلْمةِ والوَعْرةِ لقِيه المظلومُ فعرَفه وعرَف ما ظلَمه به فما يبرَحُ الَّذينَ ظُلِموا يقضُونَ مِن الَّذينَ ظلَموا حتَّى ينزِعوا ما في أيديهم مِن الحسَناتِ فإنْ لَمْ يكُنْ لهم حَسَناتٌ أدرَك عليهم مِن سيِّئاتِهم مِثْلَ ما ظلَموا حتَّى يُورَدوا الدَّرْكَ الأسفَلَ مِن النَّارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا حسين المعلم تفرد به بن أبي عدي

10 - لَمْ يكُنْ شِرْكٌ منذُ أُهبِط آدَمُ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ إلَّا كان بَدْؤُه التَّكذيبَ بالقَدَرِ وما أشرَكَتْ أُمَّةٌ إلَّا بتكذيبٍ بالقَدَرِ وإنَّكم ستُبتَلَوْنَ به أيَّتُها الأُمَّةُ فإذا لقِيتُموهم فكونوا أنتم سائلينَ ولا تُمكِّنوهم مِن المِلَّةِ فيُدخِلوا عليكم الشُّبُهاتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/325 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم

11 - كان الرَّجُلُ يُضحِّي بالشَّاةِ الواحدةِ عنه وعن أهلِ بيتِه ثمَّ تباهى النَّاسُ فصارَتْ مُباهاةً
الراوي : أبو أيوب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك عن الزهري إلا عبد الله تفرد به أحمد بن عبيد الله

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بعَث إلينا بطعامٍ أصاب منه فبعَث إلينا بطعامٍ ولَمْ يُصِبْ منه فقُلْتُ إنَّ هذا طعامٌ لَمْ تُصِبْ منه قال إنَّ فيه بَقْلةً أكرَهُها فكُلوه قُلْتُ إنِّي أكرَهُ ما تكرَهُ
الراوي : أبو أيوب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/258 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن أبي عزة إلا إسرائيل تفرد به عبد الرزاق

13 - إنَّ نَفْسَ المُؤمِنِ إذا قُبِضَتْ تلقَّاها أهلُ الرَّحمةِ مِن عبادِ اللهِ كما تلقَّوْنَ البَشيرَ مِن أهلِ الدُّنيا فيقولونَ انظُروا صاحبَكم يستريحُ فإنَّه في كَربٍ شديدٍ ثمَّ يسأَلونَه ما فعَل فلانٌ وماذا فعَلَتْ فلانةُ هل تزوَّجَتْ فإذا سأَلوه عنِ الرَّجُلِ قد مات قبْلَه فيقولُ هيهاتَ قد مات ذاكَ قبْلي فيقولونَ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ ذُهِب به إلى أُمِّه الهاويةِ بِئسَتِ الأُمُّ وبِئسَتِ المُربِّيةُ وقال إنَّ أعمالَكم تُعرَضُ على أقاربِكم وعشائرِكم مِن أهلِ الآخرةِ فإنْ كان خيرًا فرِحوا واستبشَروا وقالوا اللَّهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأتمِمْ نِعمتَكَ عليه وأَمِتْه عليها ويُعرَضُ عليهم عمَلُ المُسيءِ فيقولونَ اللَّهمَّ ألهِمْه عمَلًا صالحًا ترضى به وتُقرِّبُه إليكَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/53 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا زيد بن واقد وهشام بن الغاز تفرد بهما مسلمة بن علي

14 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضيفَه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ جارَه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ مِن نِسائِكم فلا يدخُلْنَ الحمَّامَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/287 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث | شرح حديث مشابه

15 - ما بُعِث مِن نَبيٍّ إلَّا كان بعدَه خليفةٌ وإلَّا وله بِطانتانِ بِطانةٌ تأمُرُه بالمعروفِ وتنهاه عنِ المُنكَرِ وبِطانةٌ لا تألوه خَبالًا فمَن وُقِي بِطانةَ السُّوءِ فقد وُقِي
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/309 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا عبيد الله بن أبي جعفر تفرد به الليث ولم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة عن أبي أيوب إلا صفوان بن سليم ورواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري ورواه يزيد بن سنان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

16 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا} [الكهف: 82] قال ذهَبٌ وفِضَّةٌ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا يزيد بن يزيد بن جابر ولا رواه عن يزيد إلا يزيد بن يوسف تفرد به الوليد بن مسلم

17 - أنَّ أبا الدَّرداءِ خطَب فقال مَن أدرَكه الصُّبحُ فلا وِتْرَ له فقالت عائشةُ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدرِكُه الصُّبحُ فيُوتِرُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/330 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا أبو عاصم

18 - مَن كان وُصلةً لأخيه المُسلِمِ إلى ذي سُلطانٍ في مبلِغِ بِرٍّ أو إدخالِ سُرورٍ رفَعه اللهُ في الدَّرجاتِ العلى مِن الجنَّةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/351 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا سليمان ولا عن سليمان إلا يحيى تفرد به إدريس بن يونس

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمِع النِّداءَ قال اللَّهمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ صلِّ على مُحمَّدٍ عبدِكَ ورسولِكَ واجعَلْنا في شفاعتِه يومَ القيامةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن قال هذا عندَ النِّداءِ جعَله اللهُ في شفاعتي يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/78 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن أبي سلمة

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاء فأفطَر فلقِيتُ ثَوْبانَ مولى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ إنَّ أبا الدَّرداءِ قال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاء فأفطَر قال وأنا صبَبْتُ له ماءً فتوضَّأ
الراوي : أبو الدرداء وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا الحسين | شرح حديث مشابه

21 - عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سلَامٍ قال أتَيْتُ أبا الدَّرداءِ وهو بالشَّامِ فقال ما جاء بكَ يا بُنيَّ إلى هذه البَلدةِ وما عنَّاكَ إليها قُلْتُ ما جاء بي إلَّا صِلةُ ما كان بَيْنَك وبَيْنَ أبي فأخَذ بيدي فأجلَسَني فسانَدْتُه ثمَّ قال بِئس ساعةُ الكذِبِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن مُسلِمٍ يُذنِبُ ذَنْبًا فيتوضَّأُ ثمَّ يُصلِّي ركعتَيْنِ أو أربعًا مفروضةً أو غيرَ مفروضةٍ ثمَّ يستغفِرُ اللهَ إلَّا غفَر اللهُ له
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/186 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرادء إلا بهذا الإسناد تفرد به صدقة بن أبي سهيل

22 - ما مِن رجُلَيْنِ تحابَّا في اللهِ بظَهْرِ الغيبِ إلَّا كان أحَبَّهما إلى اللهِ أشَدُّهما حُبًّا لصاحبِه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/267 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن برقان إلا موسى بن أعين

23 - ينزِلُ اللهُ تبارَك وتعالى في آخِرِ ثلاثِ ساعاتٍ تبقى مِن اللَّيلِ فينظُرُ في السَّاعةِ الأُولى منهنَّ في الكتابِ الَّذي لا ينظُرُ فيه أحَدٌ غيرُه فيمحو ما يشاءُ ويُثبِتُ ثمَّ ينظُرُ في السَّاعةِ الثَّانيةِ في جنَّةِ عَدْنٍ وهي مسكَنُه الَّذي يسكُنُ ولا يكونُ معه فيها إلَّا الأنبياءُ والشُّهداءُ والصِّدِّيقونَ وفيها ما لَمْ يرَه أحَدٌ ولا يخطُرُ على قلبِ بشَرٍ ثمَّ يهبِطُ في آخِرِ ساعةٍ مِن اللَّيلِ فيقولُ ألَا مُستغفِرٌ يستغفِرُني فأغفِرَ له ألَا سائلٌ يسأَلُني فأُعطِيَه ألَا داعٍ يدعوني فأستجيبَ له حتَّى يطلُعَ الفجرُ فذلكَ قولُه {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] فيشهَدُه اللهُ وملائكتُه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/279 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث بن سعد

24 - كان يُقالُ إنَّ ممَّا أدرَك النَّاسُ مِن كلامِ النُّبوَّةِ إذا لَمْ تَستَحْيِي فاصنَعْ ما شِئْتَ
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/153 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا بهذا الإسناد تفرد به علي بن سبابة

25 - كان مع رسولِ اللهِ في بعضِ أسفارِه فأرسَل رسولُ اللهِ رسولًا فنادى أنْ لا يبقى في رقَبةِ بعيرٍ قِلادةُ وَتَرٍ إلَّا قُطِعَتْ
الراوي : أبو بشير الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا محمد
التخريج : أخرجه البخاري (3005)، ومسلم (2115) باختلاف يسير

26 - مَنِ اغتَسَل يومَ الجُمعةِ غُفِرَتْ له ذُنوبُه وخطاياه فإذا أخَذ في المشيِ إلى الجُمعةِ كان له بكلِّ خُطوةٍ عمَلُ عِشرينَ سَنةً فإذا فرَغ مِن صلاةِ الجُمعةِ أُجِيز بعمَلِ مِئتَيْ سَنةٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/357 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن سليمان | شرح حديث مشابه

27 - عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنه قال أُخبِرْتُ أنَّ فِرْعَونَ كان أثرَمَ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/73 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نعيم بن يحيى السعيدي وهو كوفي ثقة عزيز الحديث إلا أحمد بن يونس

28 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال كتَب أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إلى عمرِو بنِ العاصِ سلامٌ عليكَ أمَّا بعدُ فقد جاءني كتابُكَ تذكُرُ ما جمَعَتِ الرُّومُ مِن الجُموعِ وإنَّ اللهَ لَمْ ينصُرْنا مع نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكثرةِ عدَدٍ ولا بكثرةِ جنودٍ فقد كنَّا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معنا إلَّا فُرَيْساتٌ وإنْ نحنُ إلَّا نتعاقَبُ الإبِلَ وكنَّا يومَ أُحُدٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معنا إلَّا فَرَسٌ واحدٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يركَبُه ولقد كان يُظهِرُنا ويُعينُنا على مَن خالَفنا واعلَمْ يا عمرُو أنَّ أطوَعَ النَّاسِ للهِ أشَدُّهم بُغْضًا للمعاصي فأطِعِ اللهَ ومُرْ أصحابَكَ بطاعتِه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/164 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر متصلا إلا بهذا الإسناد تفرد به الواقدي

29 - إذا خلَع أحَدُكم نَعْلَيْهِ في الصَّلاةِ فلا يخلَعْهما بَيْنَ يدَيْهِ فيأتَمَّ بهما ولا مِن خَلْفِه فيأتَمَّ بهما أخوه المُسلِمُ ولكِنْ يجعَلُهما بَيْنَ رِجْلَيْهِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/265 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد الجصاص إلا أبو سعيد الشقري تفرد به علي بن الجعد ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد | شرح حديث مشابه

30 - قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفدُ عبدِ القَيْسِ مُجتابي النِّمارِ عليهم أثَرُ الضُّرِّ فساءَه ما رأى مِن هيئتِهم فدخَل منزِلَه ثمَّ خرَج فأمَر بالصَّدقةِ وحرَّض عليها ثمَّ قال لِيتصدَّقِ الرَّجُلُ مِن صاعِ بُرِّه ولْيتصدَّقْ مِن صاعِ تمرِه قال فجاء رجُلٌ بصُرَّةٍ فوضَعها ثمَّ تتابَع النَّاسُ حتَّى اجتَمَع شيءٌ مِن ثيابٍ وطعامٍ قال فتهلَّل وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى صار كأنَّه مُذهَبٌ ثمَّ قال مَن سنَّ سُنَّةً حسَنةً فعُمِل بها بعدَه كان له أجرُها وأجرُ مَن عمِل بها مِن غيرِ أنْ ينقُصَ مِن أجورِهم شيئًا ومَن سنَّ سُنَّةً سيِّئةً فعُمِل بها بعدَه كان عليه وِزْرُها ووِزْرُ مَن عمِل بها مِن غيرِ أنْ ينقُصَ مِن أوزارِهم شيئًا
الراوي : أبو جحيفة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/343 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا أبو إسرائيل ولا يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد