logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - كان يقولُ عن قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، كان يقولُ : عُرَى الإيمانِ أربعٌ , والإسلامُ توابعُ ، عُرَى الإيمانِ : أن تؤمِنَ باللهِ وحدَه ، وبمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما جاء به ، وتؤمِنَ باللهِ وتعلَمَ أنكَ مبعوثٌ بعدَ الموتِ ، وإقامُ الصلاةِ ، وإيتاءُ الزكاةِ ، وصيامُ رمضانَ ، وحجُّ البيتِ ، والجهادُ في سبيلِ اللهِ - عزَّ وجلَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير اتفقوا على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - قال أبو سعيدٍ الخدريُّ لِعَليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما: يا أبا الحَسنِ، أخبِرْنا عن المشْيِ مع الجنازةِ؛ أيُّ ذلك أفضَلُ؟ فقال عليٌّ: واللهِ إنْ فضْلَ الماشي خلْفَها على الماشي أمامَها كفضْلِ المكتوبةِ على التَّطوُّعِ. قال أبو سَعيدٍ: فواللهِ ما جلَسْتُ منذُ شهِدْتُ جنازةً شهِدَها أبو بكرٍ وعمرُ، فرأَيْتُ أبا بكرٍ وعمرُ يمْشيانِ أمامَها، فقال: يَغفِرُ اللهُ لهما، إنَّ خِيارَ هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها أبو بكرٍ وعمرُ، ثمَّ اللهُ أعلمُ بالخيرِ أين هو، ولئنْ كنْتَ رأَيْتَهما فَعَلَا ذلك، لقد فَعَلَا وهما يَعلمانِ أنَّ فضْلَ الماشي خلْفَها على الماشي أمامَها كفضْلِ المكتوبةِ على التَّطوُّعِ، كما تعلَمُ أنَّ دونَ الغدِ ليلةً، ولكنَّهما أحبَّا أنْ يَنبسِطَ النَّاسُ، وكَرِهَا أنْ يَتَضايقوا، وقد عَلِمَا أنَّهما يُقْتَدى بهما. قال: يا أبا الحسنِ، فأخبِرْني عن حَمْلِ الجنازةِ؛ أواجبٌ على مَن شهِدَها؟ قال: لا، ولكنَّه خيرٌ؛ فمَن شاء أخَذَ، ومَن شاء ترَكَ، فإذا كنْتَ مع جنازةٍ، فقدِّمْها بيْن يدَيْك، واجعَلْها نُصبًا بيْن عينَيْك؛ فإنَّما هي مَوعظةٌ وتذْكرةٌ وعِبرةٌ، فإذا بدَا لك أنْ تَحمِلَها، فانظُرْ مُؤخَّرَ السَّريرِ الأيسرَ، فاجعَلْه على مَنْكِبِك الأيمنِ، فإذا انتهيْتَ إلى المقبرةِ، فقُمْ، ولا تقعُدْ؛ فإنَّك تَرى أمرًا عظيمًا، وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أخوكَ أخوكَ، كان يُنافِسُك في الدُّنيا ويُشاحِنُك فيها، تضايَقُ به سهولةُ الأرضِ قُصورًا، أُدْخِلَ في قبرٍ تحتَ جَوفِ قبرٍ  مُحرَّفًا على جنْبِه، فقُمْ، ولا تَقعُدْ حتَّى  يسن عليه التُّرابُ  سنًّا ، فإنْ لم يدَعْك النَّاسُ -ولَيسوا بتاركِيكَ- وقالوا: ما هذا واللهِ بشَيءٍ، فقُمْ، ولا تَقعُدْ حتَّى يُدلَّى في حُفرتِه، وإنْ قاتَلوك قِتالًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/482 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

93 - قال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، إذا توضَّأْتَ فقُلْ: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك تمامَ الوُضوءِ، وتمامَ الصَّلاةِ، وتمامَ رِضوانِك، وتمامَ مَغفرتِك؛ فهذا زَكاةُ الوُضوءِ. وإذا أكلْتَ فابدَأْ بالمِلْحِ، واختِمْ بالمِلْحِ؛ فإنَّ المِلْحَ شِفاءُ سبعينَ داءً، أوَّلُها الجُنونُ، والجُذامُ، والبَرصُ، ووجَعُ الأضراسِ، ووجَعُ الحلْقِ، ووجَعُ البطنِ. ويا عليُّ، كُلِ الزَّيتَ، وادَّهِنْ بالزَّيتِ؛ فإنَّه مَن ادَّهَنَ بالزَّيتِ لم يَقرَبْه الشَّيطانُ أربعينَ ليلةً. ويا عليُّ، لا تَستقبِلِ الشَّمسَ؛ فإنَّ استقبالَها داءٌ، واستِدْبارَها دواءٌ. ولا تُجامِعِ امرأتَك في نِصفِ الشَّهرِ، ولا عندَ غُرَّةِ الهلالِ؛ أمَا رأيتَ المجانينَ يُصْرعونَ فيها كثيرًا؟ يا عليُّ، وإذا رأيتَ الأسدَ فكبِّرْ ثلاثًا، تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أعَزُّ مِن كلِّ شَيءٍ وأكبَرُ، أعوذُ باللهِ مِن شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ، وتُكْفى شَرَّه إنْ شاء اللهُ. وإذا هَرَّ الكلْبُ عليك، فقُلْ: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]. يا عليُّ، وإذا كنْتَ صائمًا في شَهرِ رمضانَ فقُلْ بعدَ إفطارِك: اللَّهُمَّ لك صُمْتُ، وعليك توكَّلْتُ، وعلى رِزقِك أفطَرْتُ؛ يُكْتَبُ لك مِثْلُ مَن كان صائمًا مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أجورِهم شيئًا. يا عليُّ، واقرَأْ (يس)؛ فإنَّ في (يس) عشْرَ برَكاتٍ: ما قرَأَها جائعٌ إلَّا شبِعَ، ولا ظمآنُ إلَّا رَوِيَ، ولا عارٍ إلَّا اكْتَسى، ولا عزَبٌ إلَّا تزوَّجَ، ولا خائفٌ إلَّا أمِنَ، ولا مَسجونٌ إلَّا خرَجَ، ولا مُسافرٌ إلَّا أُعِينَ على سفَرِه، ولا مَن ضلَّتْ ضالَّتُه إلَّا وجَدَها، ولا مريضٌ إلَّا برَأَ، ولا قُرِئَت عندَ ميِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عنه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/413 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء | أحاديث مشابهة

94 - إذا كان يومُ القيامةِ، فرَّقَ اللهُ بيْن أهْلِ الجنَّةِ وبيْن أهْلِ النَّارِ، وإذا كان يومُ اثنينِ وخَميسٍ، وضُعِتَ مَنابِرُ مِن نُورٍ حولَ العرْشِ، ومَنابِرُ مِن زَبْرجدٍ وياقوتٍ، فتقولُ الملائكةُ المُوكَّلونَ بها: يا ربِّ، لِمَن وُضِعَت هذه المنابِرُ؟ فيُلْقَى على أفواهِهم: للغُرباءِ، فيقولونَ: يا ربِّ ومَن الغُرباءُ؟ فيُلْقَى على أفواهِهم: هم قومٌ تَحابُّوا في اللهِ عَزَّ وجَلَّ، مِن غَيرِ أنْ يَرَوْهُ، فبَيْنا هم كذلك، إذ أقبَلَ كلُّ رجُلٍ منهم أعلَمُ بمَجْلِسِه مِن أحَدِكم بمَجْلسِه في قُبَّتِه عندَ زَوجتِه في دارِ الدُّنيا، ودُنُوُّهم مِن الرَّبِّ عَزَّ وجَلَّ على قَدْرِ دَرجاتِهم في الجنَّةِ، فإذا تَتامَّ القومُ فيقولُ الرَّبُّ عَزَّ وجَلَّ: عَبِيدي وخَلْقي وزُوَّارِي، والمتاحبُّون في جَلالي مِن غَيرِ أنْ يَرَوْني، أطْعِمُوهم، فيُؤْتَون بلَحْمِ طَيرٍ، فيها كلُّ شَهوةٍ ولذَّةٍ ورِيحٍ طَيِّبٍ. ثمَّ يقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى: عَبِيدي وخَلْقي وخِيرَتي وزُوَّاري، والمتاحبُّون في جَلالي مِن غَيرِ أنْ يَرَونِي، أطْعَمْتُموهم وفَكَّهْتُموهم، فاسْقُوهم، فيأْتُونَ بآنيةٍ لا يُدْرى الإناءُ أشَدُّ بَياضًا أو ما فيه، يُرَى فيه مَن عن يَمينِه ومَن عن شِمالِه، ومَن أمامَهِ ومَن خلْفَ ظَهْرِه، ومَدَّ بَصَرِه. ثمَّ يقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى: عَبيدِي وخَلْقي وخِيرَتِي وزُوَّاري، والمتاحبُّون في جلالي مِن غَيرِ أنْ يَرَوني، أطْعَمْتُموهم وفَكَّهْتُموهم وسَقَيْتُموهم، اكْسُوهم، فيأْتونَ بشَجرةٍ تَخُدُّ الأرضَ كثَدْيِ الأبكارِ مِن النِّساءِ، في كلِّ ثَمرةٍ سَبْعون حُلَّةً، لا تُشبِهُ الحُلَّةُ أخْتَها، إلَّا أنَّ كلَّ أخوينِ يَلْبَسانِ لِيُعْرفانِ. يقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى: عَبيدِي وخَلْقي وخِيرَتي وزُوَّاري، والمتاحبُّون في جَلالي مِن غَيرِ أنْ يَرَوني، أطْعَمْتُموهم وفَكَّهْتُموهم، وسَقَيْتُموهم وكَسَوْتُموهم، طَيِّبُوهم، فتَهُبُّ رِيحٌ، فتمْلَأُ كلُّ رِيحٍ منهم مِسْكًا أذْفَرَ، لا بشَرَ شَمَّ مِثْلَه. ثمَّ يقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى: عَبيدِي وخَلْقي وخِيرَتي وزُوَّاري، والمتاحبُّون في جَلالي مِن غَيرِ أنْ يَرَونِي، أطْعَمْتُموهم وفَكَّهتُموهم، وسَقَيْتُموهم وكَسَوْتُموهم، وطَيَّبْتُموهم، اكْشِفوا لهم الغِطاءَ، قال: وبيْن اللهِ عَزَّ وجَلَّ وبيْن أدْنى خَلْقِه منه سَبْعونَ ألْفَ حِجابٍ مِن نُورٍ، لا يَستطيعُ أدْنى خَلقِه منه مِن مَلَكٍ مُقرَّبٍ أنْ يَرفَعَ رأْسَهُ إلى أدْنى حِجابٍ منها، فتُرفَعُ تلك الحُجُبُ، فيقَعُ القومُ سُجَّدًا؛ لِمَا يَرَونَ مِن عَظمةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فيقولُ الرَّبُّ: ارْفَعُوا رُؤوسَكم؛ فلَسْتُم في دارِ عمَلٍ وبَلاءٍ، بلْ أنتم في دارِ نِعْمةٍ، ومَقامُ عَبيدِي لكم مِثْلُ الَّذي أنتم فيه ومِثْلُه معه، هل رَضِيتُم عَبِيدي؟ فيقولونَ: ربَّنا رَضِينا؛ إذ رَضِيتَ عنَّا، فيَرجِعُ القومُ إلى مَنازِلِهم، وقد أُضْعِفوا فيه مِن الجَمالِ والأزواجِ، والطَّعامِ والشَّرابِ، وكلُّ شَيءٍ مِن أمْرِهم على ذلك النَّحوِ، فبَيْنا هم كذلك، إذا شَيءٌ إلى جانِبِه قد أضاء على صِماخَيْه له مِن الجَمالِ، فيقولُ: مَن أنت؟ فيقولُ: أنا الَّذي قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [ق: 35]، فبَيْنا هم كذلك، إذ أقبَلَ إلى كلِّ عبْدٍ منهم سَبْعونَ ألْفَ مَلَكٍ، مع كلِّ مَلَكٍ إناءٌ لا يُشبِهُ صاحِبَه، وعلى إنائِهِ شَيءٌ لا يُشبِهُ صاحِبَه، يَبْتَدِرون أيُّهم يُؤخَذُ منه، يقولونَ: هذا أرسَلَ به إليك ربُّك وهو يقرَأُ عليك السَّلامَ. قال: وليس مِن عَبْدينِ تواخَيَا في الدُّنيا إلَّا ومَنزِلُهما متواجهانِ، يَنظُرُ العبْدُ إلى أقْصَى مَنزِلِ أخيه، غيرَ إنَّهم إذا أرادوا شيئًا مِن شَهواتِ النِّساءِ، أُرْخِيَت بينهم الحُجُبُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/263 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

95 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ : ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في صلاتِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

96 - كان يصلي قبل الجمعةِ أربعا وبعدَها أربَعا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/494 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن السهمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

97 - عن عليٍّ قال : كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا أن نُرَتِّلَ الأذانَ ، ونَحدرَ الإقامةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/330 | خلاصة حكم المحدث : فيه. عمرو بن شمر وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

98 - عن عليٍّ قال : كانَ لِي من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ساعةٌ آتيهِ فيها ، إذا أتيتُ استأذنتُ ، فإن وجدتهُ يصلّي فسبحَ دخلتُ وإن وجدتهُ فارِغا أذنَ لي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : مداره على عبد الله ابن نجي، قلت: واختلف عليه وقال يحيى بن معين: لم يسمعه عبد الله من علي، بينه وبين علي أبوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

99 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يُراوِحُ بين قدميهِ ، يقومُ على كل رجلٍ ، حتى نزلتْ : { مَا أنْزَلْنَا عَلَيْكَ القُرْآنَ لِتَشْقَى }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد [بن بلال] وكيسان ضعيفان] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

100 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعثَ معاذًا إلى اليمن … قال : فرحلَ مُعَاذُ من اليمنِ فلما كانَ على مرحلتينِ لقِيَ رجلا وهو يقولُ : يا إِلهَ السماءَ بلّغْ معاذًا أن محمدا فارقَ الدُنيا ، فقال له : من أنتَ ؟ قال : عبد الرحمنِ بن واثلةَ أرسلنِي إليكَ أبو بكرٍ الصديقَ وهذا كتابهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري نسب إلى الكذب ووضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

101 - كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يُضيفُ الخَصمَ إلا وخَصمهُ معهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1572 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن غصن مضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - عن عليٍّ أنَّهُ كانَ عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ فسكتوا فلمَّا رجعتُ قلتُ لفاطمةَ أيُّ شيءٍ خيرٌ للنِّساءِ قالت لا يَراهنَّ الرِّجالُ فذَكرتُ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّما فاطمةُ بَضعةٌ منِّي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/567 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - إذا كانَ يومُ الجمعةِ قعَدتِ الملائِكَةُ على أبواب المسجد بأيديهم صُحُفُ فضَّةٍ وأقلامٌ من ذَهبٍ يَكْتبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ على مراتبِهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

104 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سُئلَ شيئًا فأراد أن يفعلَه قال نعم وإذا أراد أن لا يفعل سكت ولم يقلْ قطُّ لشيءٍ لا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - عن عليٍ قال : رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ مصعبَ بنَ عميرٍ فبكى للذي كان فيه من النِّعمةِ ولمَّا صار إليهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/421 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

106 - إن العبدَ المؤمنَ إذا أتَى عليهِ أربعونَ سنةً أمَّنَهُ اللهُ من البَلايَا الثلاثِ الجُنُونِ والجُذامِ والبَرَصِ فإذَا أتَتْ عليه خمسونَ سنةً وهو الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عليه الحسابَ فإذا أتَتْ عليه سِتُّونَ سنةً وهو في إقبالٍ وبعدَ الستينِ في إدْبارٍ رَزَقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ الإنابَةَ إليهِ فِيمَا يُحِبُّ وإذَا أتَتْ عليه سبعونَ سنةً أحبَّهُ أهلُ السَّمَاوَاتِ وصَالَحُوا أهلَ الأرضِ وإذَا أَتَتْ عليهِ ثمانونَ سنةً كُتِبَ له حسناتُه ومُحِيَ عنه سيئاتُهُ فإذَا أتَتْ عليه تِسْعُونَ سنةً غَفَرَ اللهُ لهُ مَا تَقَدَّمَ من ذنبِهِ وما تَأَخَّرَ فإذا أتَتْ عليه مئةُ سنةٍ كَتَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ اسْمَهُ أسِيرَ اللهِ في أرضِهِ وكانَ حَبِيسَ اللهِ وحقٌّ على اللهِ أن لا يُعَذِّبَ حَبيسَهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/481 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن عمرو النصيبي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

107 - لو كانَ المؤمنُ في جحرِ فأرةٍ لَقيَّضَ اللهُ له مَن يُؤذيهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 410 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

108 - كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلبَسُ العِمامةَ يومَ الجمُعَةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1201 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

109 - منِ استَوى يوماهُ فَهوَ مَغبونٌ ، ومن كانَ آخرُ يوميهِ شرًّا فَهوَ مَلعونٌ ، ومَن لم يَكُن في الزِّيادةِ فَهوَ في النُّقصانِ ، ومن كانَ في النُّقصانِ فالموتُ خيرٌ لَهُ ، ومَنِ اشتاقَ إلى الجنَّةِ سارعَ في الخَيراتِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 471 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - استكتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عبدَ اللهِ بنَ خطَلٍ فلمَّا نزلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } كتبها هو : إنَّ اللهَ عليمٌ سميعٌ فعلمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ما فعل فأرسلَ إلى أبَيِّ بنِ كعبٍ فقال : يا أبيُّ إنَّ جبريلَ أخبرني أنَّ هذا غيرَ ما أنزل اللهُ فغيَّرهُ أبيُّ ولحِقَ عبدُ اللهِ بنُ خطَلَ بمكةَ مشركًا فلمَّا كان يومُ الفتحِ ضُرِبَ عنُقُه فلمَّا قدِمنا المدينةَ طلب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كاتبًا يكتبُ له وكان معاويةُ قد أسلمَ وكان حسنُ الخطِّ فاستكتَبه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلمَّا نزل عليه جبريلُ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يا جبريلُ تخوف عليَّ من معاويةَ خيانةً كما فعل عبدُ اللهِ بنُ خطَلٍ قال لا هو أمينٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسماعيل بن يحيى التيمي قال الذهبي في المغني متروك كأبيه متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

111 - عن عليٍّ قال من كان له حَمْلٌ فنوَى أنْ يسمِّيَهِ محمدًا حوَّلهُ اللهُ ذكَرًا وإنْ كان أنثَى ، قال وَهبٌ فنويتُ سبعةً كلُّهم سميتُهم محمدًا ، قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : منْ كان له ابنٌ فسماهُ محمدٌ فليكرِمْهُ ولا يضربْهُ ولا يشتمْهُ أما يستحي أحدُكم أنْ يقولَ يا محمدُ ثمَّ يضرِبْه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] وهب كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حديث موضوع

112 - لُبْسُ الثوبِ النظيفِ ينفي الهمَّ والبخورُ ينفي الهمَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أقف لهم على حال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - خُذْ من الشاربِ فإن الملائكةَ إذا تلا العبدُ القرآنَ أدْنَتْ أفواهَها منه فإذا كان طويلَ الشاربِ لم تدْنُ منه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/279 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمرو | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

114 - مَن مَرِضَ يَومًا في البَحرِ، كان أفضَلَ مِن عِتقِ ألْفِ رَقَبةٍ يُجهِّزُهم، ويُنفِقُ عليهم إلى يَومِ القيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم وفيه محمد بن الفضل عن بقية ما عرفته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - لو كان المؤمنُ في جُحْرِ فَأْرَةٍ لَقَيَضَّ اللهُ له فيه مَن يُؤْذِيهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن عبد الله بن محمد متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

116 - مَن اسْتَوَى يَوْمَاهُ فهو مَغْبُونٌ , ومَن كان آخِرُ يَوْمَيْهِ شَرًّا فهو ملعونٌ , ومَن لم يَكُنْ على الزيادةِ فهو في النُّقْصانِ , ومن كان في النُّقْصانِ فالموتُ خيرٌ له , ومَن اشتاق إلى الجنةِ سارع في الخيراتِ , ومَن أَشْفَقَ من النارِ لَهَي عن الشهواتِ , ومَن تَرَقَّبَ الموتَ هانت عليه اللَّذَّاتُ ومَن زَهِدَ في الدنيا هانت عليه الْمُصِيباتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا حَزَبَه أمرٌ دعا بهذا الدعاءِ وفيه اللهم أَعِنِّي على دِينِي بالدنيا, وعلى آخِرَتِي بالتقوى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأُ على المنبرِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول وبقية رجاله موثقون | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا أُتيَ بالجنازةِ لم يسألْ عن شيءٍ من عملِ الرجلِ ويسألُ عن دَينهِ فإذا قيلَ عليه دَينٌ كفَّ عن الصلاةِ عليه وإنْ قيل ليس عليه دَينٌ صلَّى عليه فأُتيَ بجنازةٍ فلمَّا قام ليكبِّرَ سأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم هل على صاحبِكم دَينٌ قالوا دينارانِ فعدل عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وقال صلُّوا على صاحبِكم فقال عليٌّ رضِي اللهُ عنه هما عليَّ يا رسولَ اللهِ برئَ منهما فتقدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فصلَّى عليه ثمَّ قال لعليِّ بنِ أبي طالبٍ جزاكَ اللهُ خيرًا فَكَّ اللهُ رِهانَكَ كما فككتَ رِهانَ أخيكَ إنه ليس من ميِّتٍ يموتُ وعليه دَينٌ إلَّا وهو مرتهَنٌ بدَينهِ ومن فكَّ رِهانَ ميتٍ فكَّ اللهُ رِهانهُ يومَ القيامةِ فقال بعضُهم هذا لعليٍّ خاصةً أم للمسلمينَ عامَّةً قال بل للمسلمينَ عامَّةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/750 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - عن عليٍّ - رضيَ اللَّهُ تعالى عنْهُ - في حديثٍ لَهُ قالَ من دنا من الإمامِ فلَغا ولم يستمِعْ ولم ينصتُ كانَ عليهِ كفلٌ من الوزرِ ومن قالَ صَهٍ فقد لغا ومن لغا فلا جمعةَ لَهُ ثمَّ قالَ هَكذا سمعتُ نبيَّكم – صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/334 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي بعدَ الجمعةِ أربعَ ركعاتٍ يُسلِّم في آخرِهنَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو بكر الأثرم | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : [معلول بمحمد بن عبد الرحمن السهمي] غير معروف بالعلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن الحجَّاجِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه كانَ إذا قامَ مِن اللَّيْلِ…، فذَكَرَ الحَديثَ في صَلاةِ اللَّيْلِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: أنَّه رَقَدَ عنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فاسْتَيْقَظَ، فتَسَوَّكَ، وتَوَضَّأَ وهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]، فقَرَأَ هؤلاء الآياتِ حتَّى خَتَمَ السُّورةَ، ثُمَّ قامَ فصلَّى رَكْعتَينِ، فأَطالَ فيهما القِيامَ والرُّكوعَ والسُّجودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فنامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ فَعَلَ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعاتٍ، كلَّ ذلك يَسْتاكُ ويَتَوَضَّأُ ويَقرَأُ هؤلاء الآياتِ، ثُمَّ أَوتَرَ بثَلاثٍ، فأذَّنَ المُؤَذِّنُ، فخَرَجَ إلى الصَّلاةِ، وهو يقولُ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبي نورًا، وفي لِساني نورًا، واجْعَلْ في سَمْعي نورًا، واجْعَلْ في بَصَري نورًا، واجْعَلْ مِن خَلْفي نورًا، ومِن أمامي نورًا، واجْعَلْ مِن فَوْقي نورًا، ومِن تحتي نورًا، اللَّهُمَّ أَعطِني نورًا»].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: مُحمَّدُ بنُ علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، والوَهَمُ مِن حمَّادٍ.

3 - وصَفَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : ليس بِالطَّويلِ الْمُمَغَّطِ ، ولا بِالقصيرِ المُتَردِّدِ ، وكانَ رَبْعةً من القومِ ، ولمْ يَكُنْ بِالجعدِ القَطَطِ ولا بِالسَّبْطِ ، كان جَعْدًا رَجِلًا ، ولَمْ يَكنْ بِالْمُطَهَّمِ ، ولا بِالْمُكَلْثَمِ ، وكان في الوجْهِ تَدْوِيرٌ أبيضَ مُشْرَبًا ، أدْعَجَ العيْنَيْنِ ، أهْدَبَ الأشْفارِ ، جليلَ الْمُشَاشِ والْكَتَدِ ، أجْرَدَ ذا مَسْرُبَةٍ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ والْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي في صَبَبٍ وإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا ، بين كَتِفَيْهِ خاتَمُ النُّبوةِ ، وهُو خاتَمُ النَّبيينَ ، أجودَ الناسِ [ كَفًا ، وأشْرَحَهمْ ] صدْرًا ، وأصْدَقَ الناسِ لَهْجةً ، وألْينَهمْ عَرِيكةً ، وأَكرمَهمْ عِشرَةً ، مَن رآهُ بَدِيهةً هابَهُ ، ومَن خالَطَهُ مَعرِفَةً أحَبَّهُ . يقولُ ناعَتَهُ : لَم أرَ قبْلَه ولا بَعدَه مِثلَه ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3638 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب ليس إسناده بمتصل

4 - كان عندي غلامانِ أخوانِ ، فأردتُ بيعَ أحدِهما فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بِعْهُما جميعًا أو أَمْسِكْهُما جميعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا | أحاديث مشابهة

5 - كنتُ آتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأستأْذِنُ ، فإِنْ كانَ في الصلاةِ تَنَحْنَحَ ، وإِنْ لم يُكنْ في صَلاةٍ أذِنَ لِي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي وهو أحسن اتصالًا

6 - إذا كان إزارُكَ صغيرًا أوْ ضيِّقًا فاتَّزِرْ بِهِ ، وإذا كان واسِعًا فاشتَمِلْ بِهِ يعني : في الصلاةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن عبد الله ليس بالقوي

7 - رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالاً من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مراً تركه الحق ما له من صديق رحم الله عثمان إنه تستحي منه الملائكة رحم الله علياً اللهم أدر الحق معه حيث دار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/210 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع لا يعرف إلا به قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/210) واللفظ له

8 - كان يَقرَأُ في صلاةِ الفجرِ يومَ الجمُعةِ الم تنزيل السجدة, وهل أتَى على الإنسانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/283 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي الأحوص, عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا, وهو أولى.

9 - كان النَّبيُّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ يقرَأُ في صلاةِ الغَداةِ يومَ الجُمعةِ: {تَنْزِيلُ} السَّجدةَ، و{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن زكريا الضرير صاحب مناكير وأغاليط

10 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: أوصى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُغَسِّلُه غيرُه؛ فإنَّ أحدًا لا يرى عَورتَه إلَّا طُمِسَت عيناه، قال عَلِيٌّ: كان أُسامةُ يُناولني الماءَ وهو مُغمِضٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبي عمر قال أحمد شيخ ضعيف الحديث

11 - إذا عمِلتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل وما هن يا رسولَ اللهِ قال إذا كان المغنَمُ دولًا والأمانةُ مغنَمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاع الرجلُ زوجتَه وعقَّ والدتَه وبرَّ صديقَه وجفا أباه وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكرِمَ الناسُ مخافةَ شرِّهم وشُربتِ الخمرُ ولُبس الحريرُ واتُّخذتِ القَيناتُ والمعازفُ ولعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها فلْيرتقِبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ وخسفًا ومسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (5)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (469)

12 - رحِم اللهُ أبا بكرٍ زوَّجني ابنتَه وصحِبني إلى دارِ الهجرةِ وأعتق بلالًا من مالِه رحم اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ أينَ كان ترَكه الحقُّ ما له صديقٌ رحِم اللهُ عثمانَ تستَحيِيه الملائكةُ رحِم اللهُ عليًّا اللهمَّ أدرِ الحقَّ معَه حيثُ دار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع منكر الحديث جدا كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير
التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/263) واللفظ له

13 - إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ من وراءِ الحجابِ يا أهلَ الجمعِ غُضُّوا أبصارَكم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ حتى تمرَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الوليد لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه أبو بكر المالكي في ((المجالسة)) (3487)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/5)، والحاكم (4728)

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا عطِسَ قال له عليٌّ رفع اللهُ ذكرَك وإذا عطِس عليٌّ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعلى اللهُ كعبَك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم ويخطئ

15 - كان أحبُّ الشاةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الذِّراعَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعجبُه النظرُ إلى الحمامِ الأحمرِ والأُترُجِّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/47)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/9) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (218) باختلاف يسير.

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قائمًا يُصلِّي بهم إذِ انصرَف ثمَّ جاء ورأسُه يقطُرُ ماءً فقال إنِّي قُمْتُ بكم ثمَّ ذكَرْتُ أنِّي كُنْتُ جُنُبًا ولَمْ أغتسِلْ فانصرَفْتُ فاغتسَلْتُ فمَن أصابه منكم مِثْلُ هذا الَّذي أصابني أو وجَد في بطنِه رِزًّا فلْينصرِفْ ولْيغتسِلْ ثمَّ لْيَأْتِ فلْيستقبِلْ صلاتَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/272 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

18 - كان أحبُّ الخروجِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الخميسِ يغزو عدُوًّا وهو اليومَ الذي غزا فيه إلى حُنَينٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يلبسُ العِمامةَ يومَ الجمُعةِ وكان إذا ركب المِنبرَ يومَ الجمُعةِ استقبل الناسَ فسلَّم عليهم وكان يحملُ المِخصرَةَ ويتوكَّأُ على المِنبرَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري كذاب يضع الحديث | أحاديث مشابهة

20 - رحِمَ اللهُ أبا بكرٍ؛ زوَّجَني ابنتَه، وحمَلَني إلى دارِ الهجرةِ، وأعتَقَ مِن مالِه. رحِمَ اللهُ عمَرَ؛ يقولُ الحقَّ وإنْ كان مُرًّا ترْكُه، وما له مِن صديقٍ. رحِمَ اللهُ عُثمانَ؛ تَسْتَحِيِيه الملائكةُ. رحِمَ اللهُ عليًّا، اللَّهُمَّ أَدِرِ الحقَّ معه حيث دارَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/445) واللفظ له

21 - كان ابنُ خطَلٍ يكتبُ قُدَّامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان إذا نزل غفورٌ رحيمٌ كتب : رحيمٌ غفورٌ ، فإذا نزل سميعٌ عليمٌ كتب : عليمٌ سميعٌ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ : اعرِضْ عليَّ ما كنتُ أُملي عليك . فلمَّا عرضه قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما كذا أمليتُ عليك غفورٌ رحيمٌ ورحيمٌ غفورٌ ، وسميعٌ عليمٌ وعليمٌ سميعٌ . فقال ابنُ خطَلٍ : إن كان محمَّدٌ نبيًّا فإنِّي ما كنتُ أكتُبُ له إلَّا ما أُريدُ ، ثمَّ كفر ولحِق بمكَّةَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قتل ابنَ خطَلٍ فله الجنَّةُ ، فقُتِل يومَ فتحِ مكَّةَ وهو مُتعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ ، فأراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يستكتِبَ معاويةَ رحِمه اللهُ ، فكرِه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يأتيَ من معاويةَ ما أتَى من ابنِ خطَلٍ فاستشار جبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : استكتِبْه فإنَّه أمينٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصرم بن حوشب عامة رواياته غير محفوظة وهو بين الضعف | أحاديث مشابهة

22 - قال عليٌّ كان لي مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مدخلانِ بالليلِ والنهارِ كنت إذا دخلت عليه وهو يصلِّي يتنحنحُ فأتيتُه ذاتَ ليلةٍ فقال لي ما تدري ما أحدث الملكُ الليلةَ كنت أُصلِّي فسمعت خسفةً في الدارِ فخرجت فإذا أنا بجبريلَ فقال ما زلت الليلةَ أنتظرُك إن في بيتِك كلبًا فلم أستطعِ الدخولَ وإنا لا ندخلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا جنبٌ ولا تمثالٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نجي أخباره فيها نظر | أحاديث مشابهة

23 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقرأُ في الفجرِ يومَ الجمعةِ { الم تَنْزِيلُ } السجدة و{ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة عامة ما يرويه لا يتابع عليه

24 - لو كانَ لي أربعونَ بِنتًا زوَّجتُ عثمانَ واحدةً بعدَ واحدةٍ حتَّى لا يبقى منهنَّ واحِدةٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن منصور قال البخاري منكر الحديث

25 - صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الفجرِ فقالَ أفيكم مَن رأى اللَّيلةَ رؤيا قالوا لا قالَ رأيتُ كأنَّ ملَكينِ أتياني فأخذا بِضَبعيَّ فانطَلقا بي إلى السَّماءِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات

26 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كفن في ثلاثةِ أثوابٍ ثوبين صحاريين وبُرْدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن زيد أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في بعض حديثه النكرة

27 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا تبسَّمَ يردُّ يدَهُ علَى فيهِ ويقولُ سَمِعْتُ جبريلَ عليهِ السَّلامُ يقولُ ما ضَحِكْتُ منذُ خُلِقَت جَهَنَّمُ فما رأيتُ نَواجذَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن ضحكٍ بعدَ ذلِكَ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر عامة ما يرويه غير محفوظ

28 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوترُ بثلاثٍ ، يقرأُ في الركعةِ الأولَى ب الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وفي الثانية ب الْحَمْدُ لِلَّهِ و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وفي الثالثةِ ب الْحَمْدُ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

29 - كان يدخُلُ على نسائِه فيُصِيبُ من عطرِهنَّ حتَّى كان يُغيِّرَ لونَ لحيتِه ورأسِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يحِبُّ سورةَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثوير بن أبي فاختة أثر الضعف بين على رواياته