logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صَلُّوا على النَّبيِّينَ إذا ذكَرْتُموني؛ فإنَّهم قد بُعِثوا كما بُعِثْتُ.
الراوي : وائل وابن حجر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/605 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك الرقاشي قال في الكاشف: صدوق يخطئ وموسى بن عبيد ضعفوه ومحمد بن ثابت يجهل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهُم صلاةٌ، ولا تصعَدُ إلى السَّماءِ، ولا تُجاوزُ رءوسَهُم: رجلٌ أمَّ قومًا وَهُم لَهُ كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جَنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دعاها زَوجُها منَ اللَّيلِ فأبَت عليهِ [ثمَّ ساقَ سندًا آخرَ] عن أنسِ بنِ مالِكٍ، يرفعُهُ يعني: مثلَ هذا.
الراوي : عطاء بن دينار الهذلي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل[ولولا]حديث أنس لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - إذا خطَب أحَدُكم المرأةَ وهو يَخضِبُ بالسَّوادِ، فَلْيُعلِمْها أنَّه يَخضِبُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه لضعف عيسى بن ميمون أحد رجاله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - اللَّهُمَّ اجعَلْني مِن الذين إذا أحسَنوا استبشَروا، وإذا أساؤوا استغفَروا.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/97 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - كان إذا أخَذ مَضجَعَه قرَأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حتَّى يَختِمَها.
الراوي : عباد بن الخضر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/315 | خلاصة حكم المحدث : كان عليه أن يقول مرسلًا، ورمز المصنف لحسنه وقد أعله الهيثمي وغيره بأن فيه يحيى الحماني، ويحيى الجعفي كلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إنَّ المؤمِنَ إذا أصابه السُّقْمُ، ثم أعفاه اللهُ منه؛ كان كفَّارةً لِما مضى مِن ذُنوبِه، وموعظةً له فيما يَستقبِلُ، وإنَّ المنافِقَ إذا مَرِض، ثم أُعفِيَ؛ كان كالبعيرِ عقَله أهلُه، ثم أرسَلوه، فلم يَدرِ لِما عقَلوه، ولم يَدرِ لِما أرسَلوه.
الراوي : عامر الرام | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/528 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - إذا سجَد العبدُ، طهَّر سجودُه ما تحت جَبْهتِه إلى سَبْعِ أرَضِينَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه متهم بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخَرَقُ شُؤْمٌ، وإذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا أدخَلَ عليهم بابَ الرِّفْقِ؛ فإنَّ الرِّفْقَ لم يكُنْ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخَرَقَ لم يكُنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، الحياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولو كان الحياءُ رجُلًا لكان رجُلًا صالحًا، وإنَّ الفُحْشَ مِن الفجورِ، وإنَّ الفجورَ في النَّارِ، ولو كان الفُحْشُ رجُلًا لكان رجُلًا سُوءًا، وإنَّ اللهَ لم يخلُقْني فحَّاشًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن هارون قال الذهبي: مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - شِعارُ أُمَّتي إذا حُمِلوا على الصِّراطِ: يَا لا إلهَ إلَّا أنتَ.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/508 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبدوس بن محمد لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - عُروةَ بنَ الزُّبَيْرِ يَقولُ : ذَكَرَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ فى إِمارتِهِ على المدينةِ : أنَّهُ يتوضَّأُ مِن مسِّ الذَّكرِ إذا أفضى إليهِ الرَّجلُ بيدِهِ، فأنكرتُ ذلِكَ وقلتُ : لا وُضوءَ علَى مَن مسَّهُ . فقالَ مروانُ أخبرتنى بسرةُ بنتُ صفوانَ أنَّها سمعت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ ما يتوضَّأُ منهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ويتوضَّأُ من مسِّ الذَّكرِ . فقالَ عروةُ : فلم أزل أمارى مروانَ حتَّى دعا رجلًا من حرسِهِ فأرسلَهُ إلى بسرةَ يسألُها عمَّا حدَّثت من ذلِكَ، فأرسلت إليهِ بسرةُ بمثلِ الَّذى حدَّثنى عنها مَروانُ
الراوي : بسرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : الرواية فيه عن الزهري مضطربة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ

11 - إذا قام العبدُ في صَلاتِه ذُرَّ البِرُّ على رأسِه حتَّى يَركَعَ، فإذا ركَع عَلَتْهُ رحمةُ اللهِ حتَّى يسجُدَ، والساجدُ يسجُدُ على قَدَمَيِ اللهِ تعالى؛ فَلْيَسألْ وَلْيَرغَبْ.
الراوي : أبو عمار | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/165 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] [فيه] أبو عمار اسمه قيس وفيه لين كما في التقريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا، فتَح له قُفْلَ قلبِه، وجعَل فيه اليقينَ والصِّدْقَ، وجعَل قلبَه واعيًا لِما سلَك فيه، وجعَل قلبَه سليمًا، ولسانَه صادقًا، وخليقتَه مستقيمةً، وجعَل أُذُنَه سميعةً، وعَيْنَه بصيرةً.
الراوي : أبو ذر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/528 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة ضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - وَيلٌ للَّذينَ يَمَسُّونَ فُروجَهم ثُمَّ يصَلُّونَ ولا يَتوضَّؤونَ، فقالتْ عائشةُ: بأبي وأمِّي، هذا للرِّجالِ، أفرأيتَ النِّساءَ؟ فقالَ: إذا مسَّت إحداكنَّ فَرْجَها، فلْتَتوضَّأْ للصَّلاةِ.
الراوي : عائشة | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/224 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ. فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

الراوي : جابر، والمسور بن مخرمة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 82) | خلاصة حكم المحدث : فيه: الربيع بن بدر. قال النسائي وغيره: متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - خَيرُ أمَّتي من شَهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ، وإذا أحسَنوا استَبْشَروا، وإذا أساؤوا استَغْفَروا، وإذا سافَروا قَصَروا وأفطَروا
الراوي : عروة بن رويم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/35 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخذ بيَدِه فعَلَّمَه التشَهُّدَ في الصَّلاةِ. فذكر مِثْلَ دُعاءِ الأعمَشِ -يعني مِثْلَ حَديثِ مُسلِمٍ- قال: "إذا قُلتَ هذا أو قَضَيتَ هذا، فقد قَضَيتَ صَلاتَك، إنْ شِئتَ أن تقومَ فقُمْ، وإن شِئْتَ أن تقعُدَ فاقعُدْ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة إنما هي من قول ابن مسعود، ذكر ذلك أبو بكر الخطيب في كتاب الفصل للوصل وبينه، وهو الصحيح على ما قال غيره أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أن زيادة "إذا قُلتَ هذا..." صوابها من قول ابن مسعود ولا تصح عن النبي

19 - أنَّ قومًا سَمِعوا الرَّعْدَ فكَبَّروا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا سَمِعْتُم الرَّعْدَ فسَبِّحوا ولا تُكَبِّروا
الراوي : عبيد الله بن أبي جعفر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فما يُعجِبُه إلَّا الثِّيابُ النَّقِيَّةُ والرِّيحُ الطَّيِّبةُ.
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 320 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - إذا أتى أحَدُكم الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ فليَصنَعْ كما يَصنَعُ الإمامُ.
الراوي : علي ومعاذ بن جبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 341 | خلاصة حكم المحدث : إسناد حديث علي ضعيف، وإسناد حديث معاذ منقطع | أحاديث مشابهة

22 - إذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ والبَيْعُ مُسْتَهلَكٌ فالقَوْلُ قَوْلُ البائِعِ.
الراوي : عبدالله [بن مسعود] | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن عصمة ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - "إذا وَلَغَ الكَلْبُ في إناءِ أحَدِكم فلْيَغْسِلْه سَبْعَ مَرَّاتٍ، إحْداهنَّ بالبَطْحاءِ".
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 855 | خلاصة حكم المحدث : [أضعف أسانيد حديث الولوغ] | أحاديث مشابهة

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1820 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح غير محتج به، والله أعلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خَرَجَ مِن الخَلاءِ قالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذي أَذهَبَ عنِّي الأذى وعافاني.
الراوي : أبو ذر | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 30 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة

26 - عن النَّضْرِ بنِ كَثيرٍ -يَعْني السَّعْديَّ- قالَ: "صلَّى إلى جَنْبي عَبْدُ اللهِ بنُ طاوُسٍ في مَسجِدِ الخيفِ، فكانَ إذا سَجَدَ السَّجْدةَ الأُولى فرَفَعَ رأسَه مِنها رَفَعَ يَدَيه تِلْقاءَ وَجْهِه، فأَنكَرْتُ ذلك، فقُلْتُ لوُهَيبِ بنِ خالِدٍ، فقالَ له وهيبٌ: تَصنَعُ شَيئًا لم أرَ أحَدًا يَصنَعُه! قالَ ابنُ طاوُسٍ: رَأيْتُ أبي يَصنَعُه، وقالَ أبي: رَأيْتُ ابنَ عبَّاسٍ يَصنَعُه، ولا أَعلَمُ إلَّا أنَّه قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُه.
الراوي : عبدالله بن طاوس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 220 | خلاصة حكم المحدث : النضر بن كثير، أبو سهل السعدي البصري: ضعيف الحديث. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - نحو [جاءَتِ اليَهودُ برَجُلٍ وامْرَأةٍ مِنهم زَنَيا، فقالَ: ائْتوني بأَعلَمِ رَجُلَينِ مِنكم، فأَتَوه بابْني صُوريا، فنَشَدَهما: كيف تَجِدانِ أمْرَ هذَينِ في التَّوْراةِ؟ قالَا: نَجِدُ في التَّوْراةِ: إذا شَهِدَ أرْبَعةٌ أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيلِ في المُكْحُلةِ رُجِما، قالَ: فما يَمنَعُكما أن تَرْجُموهما؟ قالا: ذَهَبَ سُلْطانُنا، فكَرِهْنا القَتْلَ، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ الميلِ في المُكْحُلةِ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما].
الراوي : الشعبي | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 185 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - إذا وَلَجَ الرَّجُلُ في بَيْتِه فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك خَيْرَ المَولِجِ وخَيْرَ المَخرَجَ، باسْمِ اللهِ وَلَجْنا، وباسْمِ اللهِ خَرَجْنا، وعلى اللهِ تَوَكَّلْنا، ثُمَّ لِيُسلِّمْ علَى أهلِه.
الراوي : أبو مالك الأشعرى | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/406 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن إسماعيل بن عياش وأبوه. وفيهما مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - كُنْتُ في البَطْحاءِ في عِصابةٍ فيهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَرَّتْ بهم سَحابةٌ، فنَظَرَ إليها فقالَ: ما تُسَمُّونَ هذه؟ قالوا: السَّحابَ، قالَ: والمُزْنَ، قالوا: والمُزْنَ، قالَ: والعَنانَ، قالوا: والعَنانَ" -قالَ أبو داوُدَ: لم أُتقِنِ "العَنان"جَيِّدًا- قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هل تَدْرونَ ما بُعْدُ ما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ؟ قالوا: لا نَدْري، قالَ: إنَّ بُعْدَ ما بَيْنَهما: إمَّا واحِدةٌ، أو اثْنَتانِ، أو ثَلاثٌ وسَبْعونَ سَنةً، ثُمَّ السَّماءُ فوقَها كذلك -حتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَواتٍ- ثُمَّ فوقَ السَّابِعةِ بَحْرٌ، بَيْنَ أَسفَلِه وأَعْلاه مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ فوقَ ذلك ثَمانيةُ أَوْعالٍ، بَيْنَ أَظْلافِهم ورُكَبِهم مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ على ظُهورِهم العَرْشُ، بَيْنَ أَسفَلِه وأَعْلاه مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى فوقَ ذلك".
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن أبي ثور، ولا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - "إذا قاءَ أحَدُكم، أو قَلَسَ، أو وَجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولَيْرجِعْ فلْيَبْنِ على صَلاتِه، ما لم يَتَكلَّمْ".
الراوي : [عبد العزيز بن جريج] | المحدث : الذهلي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - إذا نعَس أحدُكم في صلاتِه فلينصرِفْ فليَنَمْ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2672 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، ثُمَّ قال]: وقال حمَّادُ بنُ زيدٍ: عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ يرويه...، ولم يذكرِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو المحفوظُ عن أيُّوبَ.

92 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا شرِب يتنفَّسُ في الإناءِ ثلاثًا، ويقولُ: هو أهنَأُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2682 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الوارِثِ، ثُمَّ قال]: فرواه أحمَدُ بنُ يونُسَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن عاصِمٍ، عن أنسٍ. ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبي عصامٍ، وهو الصَّوابُ.

93 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد الحاجةَ لم يرفَعْ ثوبَه حتَّى يدنوَ مِن الأرضِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2462 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ غَيرُ ثابِتٍ عن الأعمَشِ.

94 - كان أحدُنا إذا رفَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه مِن الرُّكوعِ يُقيمُ صُلبَه حتَّى يرى أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد سجَد، ثُمَّ يسجُدُ بَعدَ ذلك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2455 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُعتمِرٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه التَّرجُمانيُّ، عن مُعتمِرٍ، عن أبيه، عن أنسٍ. وخالَفه عبدُ الأعلى بنُ حمَّادٍ، وأزهَرُ بنُ جميلٍ؛ فروياه عن مُعتمِرٍ، عن أبيه، قال: أخبَرني رجُلٌ، عن أنسٍ. ورواه ابنُ أبي مذعورٍ، عن مُعتمِرٍ، عن أبيه: أنَّه حدَّث عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.

95 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل الخَلاءَ، قال: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن الخُبُثِ والخَبائِثِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2502 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو مَعشَرٍ نَجيحٌ، واختُلِف عنه؛ فقال هُشَيمٌ: عن أبي مَعشَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ، عن أنسٍ. وقال أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ: عن أبي مَعشَرٍ، عن حَفصِ بنِ عُمرَ، عن أنسٍ، والقولُ قولُ أبي الرَّبيعِ.

96 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يعودُ فُقَراءَ أهلِ المدينةِ إذا مرِضوا، ويتبَعُ جَنائِزَهم إذا ماتوا، فتُوفِّيَت امرأةٌ مِن أهلِ العَوالي، فمشى إلى قَبرِها، فصلَّى عليها، وكبَّر أربعًا.
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2714 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وأبي ذئبٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ، والأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ: حدَّثني بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، غَيرَ مُسمًّى.

97 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا افتَتح الصَّلاةَ يبدَأُ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2740 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمرَ كانوا يفتتِحونَ القراءةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، ولا يصِحُّ هذا، وإبراهيمُ متروكٌ.

98 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الهلالِ: إذا سقَط قَبلَ الشَّفقِ فهو لليلةٍ، وإذا سقَط بَعدَ الشَّفقِ فهو لليلتَينِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2747 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على رِشدينَ بنِ سَعدٍ وبقيَّةَ بنِ الوليدِ، ثُمَّ قال]: قيل: عن عبدِ اللهِ بنِ صالِحٍ، عن بقيَّةَ، عن عُثمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عُبَيدِ اللهِ. وعُثمانُ هذا هو الطَّرائِفيُّ، ولم يسمَعْ مِن عُبَيدِ اللهِ. ورواه عبدُ الملِكِ بنُ سُلَيمانَ القَلانسيُّ، عن عُثمانَ الطَّرائِفيِّ، عن مُعلَّى بنِ هلالٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، فرجَع حديثُ بقيَّةَ إلى مُعلَّى بنِ هلالٍ، ومُعلًّى متروكٌ. ورواه إبراهيمُ بنُ الوليدِ بنِ سَلَمةَ الطَّائيُّ، فقال: عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ومرَّةً يقولُ: عن أبيه، عن النَّضرِ بنِ مُحرِزٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ولا يصِحُّ ذلك. وكُلُّ مَن رواه ضعيفٌ.

99 - إذا قام أحدُكم مِن نومِه فلا يُدخِلْ يدَه في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ثلاثًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2719 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ وَهبٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، وجابِرِ بنِ إسماعيلَ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهذا غَيرُ محفوظٍ. والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

100 - فيما سقَت السَّماءُ العُشرُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2724 | خلاصة حكم المحدث : أيُّوبُ، عن موسى بنِ عُقبةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ جُرَيجٍ؛ روَوه عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ؛ وروَوه عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه في موضِعَينِ؛ في قولِه: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، وإنَّما رواه ابنُ جُرَيجٍ عن موسى بنِ عُقبةَ، وفي قولِه: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنَّما هو موقوفٌ عن ابنِ عُمرَ.

101 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا جَدَّ به السَّيرُ جمع بَينَ الصَّلاتينِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2906 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: وقيل: عن الثَّوريِّ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، وعن عبدِ اللهِ بنِ عيسى، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ولا يَثبُتُ. والمحفوظُ عن الثَّوريِّ ما قاله عبدُ الرَّزَّاقِ، ويحيى بنُ آدَمَ عنه [عبدُ الرَّزَّاقِ، ويحيى بنُ آدَمَ، ومخلَدُ بنُ يَزيدَ، عن الثَّوريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وموسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ]. وعن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سالمٍ، قالا: أخَّر ابنُ عُمَرَ صلاةَ المغرِبِ، حتَّى صلَّاها مع العِشاءِ، وقال إبراهيمُ: أخَّرها إلى ربُعِ اللَّيلِ، وقال ابنُ عُمَرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جَدَّ به السَّيرُ يفعَلُ هكذا. ويُشبِهُ أن يكونَ إبراهيمُ بنُ سعدٍ حَفِظَه عن الزُّهريِّ، واللهُ أعلمُ.

102 - إذا سجَد أحَدُكم فلا يَبرُكْ بَركةَ البَعيرِ، ويَضَع يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2912 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، وأصبَغُ بنُ الفرَجِ، عن الدَّراوَرْديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا. وقال أبو نُعَيمٍ الحَلَبيُّ: عن الدَّراوَرْديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، فِعْلَه، موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

103 - إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّما ‌جُعِل ‌الإمامُ ‌ليُؤتَمَّ به، فإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا ركَع فاركعوا، وإذا رفَع فارفَعوا، وإذا قال: سمِعَ اللهُ لمن حمِدَه، فقولوا: ربَّنا ولك الحَمدُ، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ]
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2918 | خلاصة حكم المحدث : رواه مَنيعُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَصريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه عَدِيُّ بنُ الفَضلِ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وهو أشبَهُ.

104 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا قام إلى الصَّلاةِ رَفَع يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2902 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ، وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، وموسى بنِ عُقبةَ، ومحارِبِ بنِ دِثارٍ، ثمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ ما قاله عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى [عبدُ الأعلى، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذَكَر الرَّفعَ عندَ الافتتاحِ، وعندَ الرُّكوعِ، وعندَ قَولِه: سمِعَ اللهُ لِمَن حَمِده، وعندَ النُّهوضِ من الرَّكعتَينِ]. والمحفوظُ عن مالكٍ: ما رواه في "المُوطَّأ"، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا؛ أنَّه كان يرفَعُ إذا افتَتَح، وإذا رَفَع رأسَه من الرُّكوعِ. والصَّحيحُ: عن حمَّادِ بنِ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا.

105 - إذا مشَت أمَّتي المُطَيطاءَ، وخدَمَتهم أبناءُ المُلوكِ؛ أبناءُ فارِسَ والرُّومِ- سُلِّط شِرارُها على خِيارِها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2814 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: وقيل: عن أبي مُعاويةَ، عن مِسعَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، ولا يصِحُّ ذلك. والمحفوظُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن يُحَنَّسَ، مولى الزُّبَيرِ، وكُنيتُه: أبو موسى، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال إسماعيلُ بنُ زكريَّا: عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن مولًى لآلِ الزُّبَيرِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّهما.

106 - إذا نعَس أحدُكم في الصَّلاةِ، أو في المسجِدِ فليَتحوَّلْ مِن ذلك المكانِ إلى غَيرِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2772 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أحمَدُ بنُ عُمرَ الوَكيعيُّ، عن المُحارِبيِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ولم يُتابَعْ عليه. والمحفوظُ عن المُحارِبيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه الثَّوريُّ وغَيرُه، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ. ورُوِي عن أبي شِهابٍ الحنَّاطِ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانيِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن أبي شِهابٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ.

107 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا دُعِي أحدُكم إلى وَليمةٍ فليُجِبْ، يُدعى لها الأغنياءُ ويُترَكُ المساكينُ، ومَن لم يُجِبِ الدَّعوةَ فقد عصى اللهَ ورسولَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2766 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، ثُمَّ قال]: هذه الزِّياداتُ مِن قولِه: "يُدعى الأغنياءُ ..." إلى آخِرِه- وهَمٌ مِن قُرادٍ، وآخِرُ الحديثِ: فليأتِها. كذلك رواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ، عن نافِعٍ. وكذلك رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وعُمرُ بنُ نافِعٍ، وأيُّوبُ، وعُمرُ بنُ مُحمَّدِ بنِ زيدٍ، ورَقبةُ بنُ مَصقَلةَ، وغَيرُهم، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

108 - إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ فلا ينجِّسُه شيءٌ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2799 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُعاويةُ بنُ عَمرٍو، عن زائِدةَ، عن ليثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا. ورُوِي عن مُحمَّدِ بنِ كثيرٍ المِصِّيصيِّ، عن زائِدةَ بهذا الإسنادِ مرفوعًا، والموقوفُ أصَحُّ. ورُوِي عن مُغيرةَ بنِ سِقلابٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وهو وهَمٌ، والصَّوابُ: عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه. ورُوِي عن ابنِ جُرَيجٍ بإسنادٍ مُرسَلٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ مِن قِلالِ هَجرَ لم يَنْجُسْ، والتَّوقيتُ غَيرُ ثابِتٍ.

109 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا وُضِع الميِّتُ في قَبرِه قال: بسمِ اللهِ، وعلى سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2780 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن حجَّاجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . وغَيرُه يرويه عن حجَّاجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّه كان يفعَلُ...، غَيرَ مرفوعٍ، وهو الصَّوابُ.

110 - إذا ولَغ الكلبُ في الإناءِ...، الحديث. [يعني حديثَ: إذا ‌ولَغ ‌الكلبُ ‌في ‌الإناءِ فاغسِلوه سبعًا ولَوِّثوه الثَّامِنةَ بالتُّرابِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2883 | خلاصة حكم المحدث : رواه سُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن شُعبةَ، عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ، عن مُطرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه في موضِعَينِ في الإسنادِ؛ في قوله: يَزيدُ بنُ خُمَيرٍ. إنَّما هو: أبو التَّيَّاحِ؛ يَزيدُ بنُ حُمَيدٍ، وفي قولِه: عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وإنَّما هو: عبدُ اللهِ بنُ المُغفَّلِ.

111 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد الخَلاءَ تحنَّى، ولا يرفَعُ ثوبَه حتَّى يدنوَ مِن الأرضِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2844 | خلاصة حكم المحدث : رواه وَكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وقال عبدُ السَّلامِ بنُ حربٍ، ومُحمَّدُ بنُ رَبيعةَ: عن الأعمَشِ، عن أنسٍ، وكلاهما غَيرُ ثابِتٍ.

112 - إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحمِلْ خَبَثًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2872 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الوليدِ بنِ كثيرٍ، وأبي أسامةَ، وعبدِ الوهَّابِ بنِ عطاءٍ، وعاصِمِ بنِ المُنذِرِ، ثُمَّ قال]: ورواه شُعَيبُ بنُ أيُّوبَ الصَّريفينيُّ، عن أبي أسامةَ، عن الوليدِ بنِ كثيرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه. وأتبَعه: عن أبي أسامةَ، عن الوليدِ، عن مُحمَّدِ بنِ عبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ. فصحَّ القولانِ عن أبي أسامةَ بهذه الروايةِ. وقيل: عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ. والمحفوظُ: عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه.

113 - إذا نصَح العبدُ لسيِّدِه، وأحسَن عبادةَ ربِّه؛ كان له الأجرُ مرَّتَينِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2848 | خلاصة حكم المحدث : رواه موسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ المسروقيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه الثَّوريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، وهو الصَّوابُ.

114 - عن أنسٍ: كنَّا إذا نزَلْنا منزِلًا سبَّحْنا حتَّى نَحُلَّ الرِّحالَ.
الراوي : قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2551 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بقيَّةُ، عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُه يرويه عن شُعبةَ، عن حَمزةَ الضَّبِّيِّ، عن أنسٍ، وهو المحفوظُ.

115 - عن أبي أُمامةَ قال: مَن أحيا ليلةَ الفِطرِ، أو ليلةَ الأضحى، لم يمُتْ قَلبُه إذا ماتَت القُلوبُ.
الراوي : مكحول | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2703 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ثَورِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ أنَّه موقوفٌ عن مكحولٍ.

116 - حديثُ أبي الأسوَدِ الدُّؤَليِّ، عن أبي ذَرٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا غَضِبَ أحدُكم فلْيجلِسْ، فإن ذَهَب وإلَّا اضطَجَع.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1135 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو معاويةَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن أبي حَربِ بنِ أبي الأسوَدِ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ. قال ذلك العبَّاسُ بنُ يزيدَ، عن أبي معاويةَ. وخالفه غيرُ واحدٍ، عن أبي معاويةَ، فأرسَلَه. وقيل: عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن بكرٍ المُزَنيِّ، عن أبي ذَرٍّ. قاله حَفصُ بنُ غِياثٍ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، عن داودَ. والصَّحيحُ حديثُ أبي حَربِ بنِ أبي الأسوَدِ، المُرسَلُ عن أبي ذَرٍّ.

117 - حديثُ أبي العاليةِ، عن أبي بَرْزةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كفَّارةُ المجلِسِ إذا طال: سُبحانَك اللَّهُمَّ وبحَمدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، أستَغفِرُك وأتوبُ إليك.
الراوي : أبو برزة الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1161 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي العاليةِ؛ فرواه حجَّاجُ بنُ دينارٍ، عن أبي هاشِمٍ الرُّمَّانيِّ، عن أبي العاليةِ، عن أبي بَرْزةَ. وخالفه مقاتِلُ بنُ حَيَّانَ، فرواه عن الرَّبيعِ بنِ أنسٍ، عن أبي العاليةِ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ. حدَّث به مُصعَبُ بنُ حيَّانَ، عن أخيه مقاتِلِ بنِ حَيَّانَ. ورواه زيادُ بنُ الحُصَينِ، عن أبي العاليةِ، مُرسَلًا. وكذلك رواه فُضَيلُ بنُ عَمرٍو، حدَّث به منصورُ بنُ المُعتَمِرِ، وغيرُه، عن فُضَيلِ بنِ عَمرٍو، مُرسَلًا أيضًا، والمُرسَلُ أصَحُّ إسنادًا. وقال محمَّدُ بنُ مَروانَ العُقَيليُّ: حدَّثنا هِشامُ بنُ حسَّانَ، عن حَفصةَ، عن أبي العاليةِ، قَولَه، لم يجاوِزْ به.

118 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ مُحَيريزٍ، عن معاويةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تبادِروني بالرُّكوعِ ولا بالسُّجودِ؛ فإنِّي قد بدَّنتُ فمهما أسبِقْكم به إذا ركَعْتُ ... الحديثَ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1213 | خلاصة حكم المحدث : يرويه محمَّدُ بنُ يحيى بنِ حِبَّانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن يحيى، عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حِبَّانَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ، عن معاويةَ. وخالفه عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، وعُمَرُ بنُ عليٍّ، ويحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، فرَوَوه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حِبَّانَ، مُرسَلًا. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حِبَّانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، ويحيى القطَّانُ، وعُمَرُ بنُ عليٍّ المُقَدَّميُّ، وحمَّادُ بنُ مَسعَدةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حِبَّانَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ، عن معاويةَ متَّصلًا. ورواه حَوثَرةُ بنُ محمَّدٍ البَصريُّ، عن حمَّادِ بنِ مَسعَدةَ، عن ابنِ عَجلانَ، فقال فيه: عن محمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، عن ابنِ مُحَيريزٍ. ووَهِمَ، والصَّوابُ محمَّدُ بنُ يحيى بنِ حِبَّانَ، والصَّوابُ عن يحيى بنِ سعيدٍ، المُرسَلُ.

119 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرةَ، عن أبيه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا سألتُم ربَّكم فاسألوه ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تسألوه بظُهورِها.
الراوي : أبو بكرة نفيع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1269 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ مالكٍ المُزَنيُّ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرةَ، عن أبيه. ووَهِمَ فيه على خالدٍ، والمحفوظُ عن خالدٍ، عن أبي قِلابةَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه أيُّوبُ، عن أبي قِلابةَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ، مُرسَلًا.

120 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: قفل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن غزوةِ خَيبَرَ فأدركَهم اللَّيلُ وقال لبلالٍ: اكلأْ لنا اللَّيلَ. الحديثَ، وفي آخِرِه: مَن نَسِيَ صلاةً فليُصَلِّها إذا ذكَرَها، وقرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1350 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على الزُّهريِّ، ثمَّ قال]: وأمَّا القَعنبيُّ، ومَعنٌ، وابنُ القاسِمِ، والشَّافعيُّ، وابنُ وَهبٍ، وجُوَيريةُ، وغيرُهم، فرَوَوه عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا، والمحفوظُ هو المُرسَلُ.