logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قدِم مِن سفَرٍ قبَّل ابنتَه فاطمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/248 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد النحوي إلا الحسين بن واقد ولا عن الحسين إلا أسود بن حفص وزيد بن الحباب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ إذا انصرَف مِن العيدَيْنِ أتى وسَطَ المُصلَّى فقام فنظَر إلى النَّاسِ كيفَ ينصرِفونَ وكيفَ سِمَتُهم ثمَّ يقفُ ساعةً ثمَّ ينصرِفُ
الراوي : عبدالرحمن بن عثمان التيمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

4 - كان النَّبيُّ إذا نزَل بأهلِه الضِّيقُ أمَرهم بالصَّلاةِ ثمَّ قرَأ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132] الآيةَ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

5 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

6 - إذا أراد اللهُ تبارَك وتعالى أنْ يخلُقَ النَّسَمةَ فجامَع الرَّجُلُ المرأةَ طار ماؤُه في كلِّ عِرْقٍ وعصَبٍ منها فإذا كان يومُ السَّابعِ أحضَر اللهُ له كلَّ عِرْقٍ بَيْنَه وبَيْنَ آدَمَ ثمَّ قرَأ {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 8]
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به أنيس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

7 - كان النَّبيُّ إذا لَمْ يَغْزُ أعطى سِلاحَه عليًّا أو أُسامةَ
الراوي : جبلة بن حارثة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/275 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا شريك والأعمش | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

8 - إذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا مَرحبًا فمَرحبًا به يومَ يَلْقى ربَّه وإذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا قَحْطًا فقَحْطًا له يومَ يَلْقى ربَّه
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/70 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن قيس إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن سلمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

9 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

11 - إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطياءَ وخدَمَتْهم فارسُ والرُّومُ سُلِّط بعضُهم على بعضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/52 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

12 - أنَّ قومًا شكَوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَحْطَ المطَرِ فقال اجثُوا على الرُّكَبِ وقولوا يا ربِّ يا ربِّ ورفَع السَّبَّابةِ إلى السَّماءِ ففعَلوا فسُقِوا حتَّى أحَبُّوا أنْ يُكشَفَ عنهم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/120 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن يحيى الأزدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

13 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

14 - إنَّ مِن مُوجِباتِ اللهِ ثلاثًا إذا رأى حقًّا مِن حقوقِ اللهِ لَمْ يُؤخِّرْه إلى أيامٍ لا يُدرِكُها وأنْ يعمَلَ العمَلَ الصَّالحَ العَلانيةَ على قَوامٍ مِن عمَلِه في السَّريرةِ وهو يجمَعُ ( مع ) ما يعمَلُ صلاحَ ما يُؤمِّلُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهكذا وليُّ اللهِ وعقَد بيدِه ثلاثينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/184 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به حكيم بن حزام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثهم ليلةَ أُسرِي به قال تصعَّدْتُ أنا وجِبْريلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فإذا أنا بملَكٍ يُقالُ له إسماعيلُ وهو صاحبُ سَماءِ الدُّنيا وبَيْنَ يدَيْهِ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ مع كلِّ مَلَكٍ جُندُه مِئةُ ألفٍ وتلا هذه الآيةَ {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: 31]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/138 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن راشد الحماني إلا عبد الوهاب الخفاف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعاذَ بنَ جَبلٍ وأبا مُوسى إلى اليَمَنِ فقال تَسانَدا وتَطاوَعا ويسِّرا ولا تُنفِّرا فخطَب النَّاسَ مُعاذٌ فحثَّهم على الإسلامِ وأمَرهم بالتَّفقُّهِ والقُرآنِ وقال أُخبِرُكم بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّارِ إذا ذُكِر الرَّجُلُ بخيرٍ فهو مِن أهلِ الجنَّةِ وإذا ذُكِر بِشَرٍّ فهو مِن أهلِ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/250 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن مخراق إلا عمر بن أبي خليفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

17 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِضَادَتَيِ البابِ ونحنُ في البيتِ فقال يا بني عبدِ المُطَّلبِ أفيكم أحَدٌ مِن غيرِكم فقالوا ابنُ أختٍ لنا فقال ابنُ أختِ القومِ منهم ثمَّ قال يا بني عبدِ المُطَّلبِ إذا نزَل بكم كَرْبٌ أو جَهْدٌ أو لَأْوَاءُ فقولوا اللهُ اللهُ ربُّنا لا شريكَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/226 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الجوزاء إلا عمرو بن مالك ولا عن عمرو إلا صالح بن عبد الله تفرد به بن عائشة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

18 - لَمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت فاطمةُ تكشِفُ رأسَها إذا دخَل الغُلامُ فإذا دخَل الرَّجُلُ غطَّتْه
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/265 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سعيد بن زيد إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن سعيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

19 - لَمَّا انهزَم النَّاسُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ بقي معه أحَدَ عَشَرَ رجُلًا مِن الأنصارِ وطَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ وهو يصعَدُ في الجَبلِ فلحِقهم المُشركونَ فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ أنا يا رسولَ اللهِ قال كما أنتَ يا طَلْحةُ فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ فأنا يا رسولَ اللهِ فقام عنه وصعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن بقي معه ثمَّ قُتِل الأنصاريُّ فلحِقوه فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له مِثْلَ قولِه فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ أنا يا رسولَ اللهِ فأذِن له فقاتَل مِثْلَ قتالِه وقِتالِ صاحبِه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصعَدُ وأصحابُه يصعَدونَ ثمَّ قُتِل فلحِقوه فلَمْ يزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ ويقولُ طَلْحةُ أنا يا رسولَ اللهِ فيحبِسُه ويستأذِنُه رجُلٌ مِن الأنصارِ للقتالِ ويأذَنُ له فيُقاتِلُ مِثْلَ مَن كان قبْلَه حتَّى لَمْ يَبْقَ معه إلَّا طَلْحةُ فغشُوهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ أنا فقاتَل مِثْلَ قتالِ جميعِ مَن كان قبْلَه وأُصيبَ بعضُ أنامِلِه فقال حَسِّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا طَلْحةُ لو قُلْتَ بِسْمِ اللهِ أو ذكَرْتَ اللهَ لَرفعَتْكَ الملائكةُ والنَّاسُ ينظُرونَ حتَّى تلِجَ بكَ في جوِّ السَّماءِ ثمَّ صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطَلْحةُ إلى أصحابِه وهم مُجتَمِعونَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عمارة بن غزية تفرد به يحيى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

121 - إذا خطَب أحَدُكم امرأةً فلا جُناحَ عليه أنْ ينظُرَ إليها إذا كان إنَّما ينظُرُ إليها للخِطبةِ إذ كانَتْ لا تعلَمُ
الراوي : أبو حميد الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى إلا زهير ولا يروى عن أبي حميد الساعدي إلا بهذا الإسناد

122 - كان رسولُ اللهِ يُصلِّي الصُّبحَ إذا تغشَّى النُّورُ السَّماءَ والظُّهرَ إذا زالتِ الشَّمسُ والعصرَ والشَّمسُ بيضاءُ نقيَّةٌ والمغرِبَ إذا أفطَر الصَّائمُ ويُؤخِّرُ العِشاءَ
الراوي : قيس بن السائب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن قيس إلا بهذا الإسناد تفرد به

123 - أوَّلُ زُمرةٍ تدخُلُ الجنَّةَ يومَ القيامةِ وجوهُهم على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ والَّذينَ يلونَهم كأحسَنِ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السَّماءِ لكلِّ رجُلٍ منهم زوجتانِ على كلِّ زوجةٍ حُلَّةٌ يُرَى مُخُّ ساقِها مِن وراءِ اللَّحمِ كما يُرَى الشَّرابُ الأحمرُ في الزُّجاجةِ البيضاءِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا الفضيل
التخريج : أخرجه البزار (1855)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (254)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) بعد حديث (300) باختلاف يسير

124 - كُنْتُ أسمَعُ رسولَ اللهِ إذا أدرَكه المساءُ في بيتي يقولُ أمسَيْنا وأمسى المُلْكُ للهِ والحمدُ والحولُ والقوَّةُ والقدرةُ والسُّلطانُ في السَّمواتِ والأرضِ وكلُّ شيءٍ للهِ ربِّ العالَمينَ اللَّهمَّ بكَ أصبَحْنا وبكَ أمسَيْنا وبكَ نحيا وبكَ نموتُ وإليكَ النُّشورُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي معيد إلا عمرو

125 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يرفَعُ يدَيْهِ حَذْوَ مَنكِبَيْهِ إذا كبَّر وإذا ركَع وإذا سجَد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/29 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عجلان إلا مسلمة
التخريج : أخرجه أحمد (6164)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5831) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/316)

126 - إذا أشرَع أحَدُكم بالرُّمحِ إلى الرَّجُلِ فإنْ كان سِنانُه عندَ ثُغْرةِ نَحْرِه فقال لا إلهَ إلَّا اللهُ فلْيرفَعْ عنه الرُّمحَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/29 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الصلت بن عبدالرحمن تفرد بهما سليمان بن عبدالرحمن
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/209)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (24/205) باختلاف يسير

127 - إذا لَمْ يجِدِ المُحرِمُ إزارًا فلْيلبَسْ سَراويلَ ومَن لَمْ يجِدْ نعلَيْنِ فلْيلبَسْ خُفَّيْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/31 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشيباني إلا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وأبو شهاب الحناط
التخريج : أخرجه البخاري (1841)، ومسلم (1178) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

128 - يدخُلُ فُقَراءُ المُسلِمينَ الجنَّةَ قبْلَ أغنيائِهم بخَمسِمِئةِ عامٍ قُلْنا ومَن هم يا رسولَ اللهِ قال هم الَّذينَ إذا كان مَهْلَكًا بُعِثوا فيه وإذا كان مَغْنَمًا بعَثوا غيرَهم الَّذينَ يُحجَبونَ عنِ الأبوابِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا أبو سعيد

129 - إذا طلَعَتِ الشَّمسُ مِن مغرِبِها يخِرُّ إبليسُ ساجدًا يُنادي إلهي مُرْني أنْ أسجُدَ لِمَن شِئْتَ فتجتمِعُ إليه زَبَانيتُه فيقولونَ يا سيِّدَهم ما هذا التَّضرُّعُ فيقولُ إنَّما سأَلْتُ ربِّي أنْ يُنظِرَني إلى الوقتِ المعلومِ وهذا الوقتُ المعلومُ ثمَّ تخرُجُ دابَّةُ الأرضِ مِن صَدْعٍ في الصَّفا فأوَّلُ خُطوةٍ تضَعُها بأَنْطاكيَّةَ ثمَّ تأتي إبليسَ فتلطِمُه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/36 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان بن سعيد

130 - كان أصحابُ النَّبيِّ إذا تلاقَوْا تصافَحوا وإذا قدِموا مِن سفَرٍ تعانَقوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/37 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عبد السلام بن حرب تفرد به يحيى الجعفي

131 - إذا أتى أحَدُكم الجُمُعةَ فلْيغتسِلْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن اليسع إلا عبدالملك
التخريج : أخرجه البخاري (877)، ومسلم (844) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

132 - أنَّ النَّبيَّ كان إذا اشتكى تقمَّح كفًّا مِن شُونِيزٍ ويشرَبُ عليه ماءً وعسَلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن النبي إلا بهذا الإسناد

133 - إذا قال رجُلٌ لآخَرَ يا كافرُ فقد وجَب الكفرُ على أحَدِهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بكير إلا أبو الأسود ولا عن أبي الأسود إلا عبيد الله بن أبي جعفر تفرد به الليث
التخريج : أخرجه البخاري (6104)، ومسلم (60) بنحوه بلفظ: "باء بها أحدهما"

134 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه كان يرى الاستثناءَ ولو بعدَ سَنةٍ ثمَّ قرَأ {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 23، 24] يقولُ إذا ذكَرْتَ فقيل للأعمشِ سمِعْتَ هذا مِن مُجاهدٍ فقال حدَّثني به اللَّيثُ عن مُجاهدٍ
الراوي : مجاهد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو معاوية تفرد به يحيى

135 - إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيطاءَ وخدَمَتْهم فارسُ والرُّومُ سُلِّط بعضُهم على بعضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/47 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذ الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة | شرح حديث مشابه

136 - كان رسولُ اللهِ إذا بعَث سَريَّةً أو جيشًا قال اغزوا في سبيلِ اللهِ قاتِلوا مَن كفَر باللهِ لا تغُلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا ولا شيخًا كبيرًا يقولُ لأميرِهم إذا أنتَ حاصَرْتَ حِصنًا أو أهلَ قريةٍ فادعُهم إلى إحدى ثلاثٍ إلى أنْ يدخُلوا الإسلامَ أو يُعطوا الجِزيةَ أو تُقاتِلَهم وإذا أنتَ حاصَرْتَ أهلَ حِصنٍ أو أهلَ قريةٍ فأرادوا أنْ ينزِلوا على حُكمِ اللهِ فلا تُنزِلْهم على حُكمِ اللهِ فإنَّكَ لا تدري أتُصيبُ فيهم حُكمَ اللهِ أم لا ولكنْ أنزِلْهم على حُكمِكَ وحُكمِ أصحابِكَ وإذا أنتَ حاصَرْتَ أهلَ حِصنٍ أو أهلَ قريةٍ فأرادوكَ أنْ تُعطيَهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه فلا تُعطِهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه ولكنْ أعطِهم ذِمَّتَكَ وذِمَمَ أصحابِكَ فإنَّكم أنْ تُخفِروا ذِمَمَكم وذِمَمَ آبائِكم خيرٌ لكم مِن أنْ تُخفِروا ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/48 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي هلال إلا خالد بن يزيد تفرد به ابن لهيعة | شرح حديث مشابه

137 - عن حُذَيْفةَ قال: قُلْتُ للنَّبيِّ يا رسولَ اللهِ متى نترُكُ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المُنكَرِ وهما سيِّدا أعمالِ أهلِ البِرِّ قال إذا أصابكم ما أصاب بني إسرائيلَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ وما أصاب بني إسرائيلَ قال إذا داهَن خِيارُكم فُجَّارَكم وصار الفِقْهُ في شِرارِكم وصار المُلْكُ في صِغارِكم فعندَ ذلكَ تلبِسُكم فِتنةٌ تكُرُّونَ ويُكَرُّ عليكم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/51 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا عمار بن سيف ولا عن عمار إلا أبو سعيد التغلبي تفرد به يحيى بن سليمان الجعفي

138 - شكا خالدُ بنُ الوليدِ إلى رسولِ اللهِ الأرَقَ مِن اللَّيلِ فقال له رسولُ اللهِ: إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ فقُلِ اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أظَلَّتْ وربَّ الأرَضينَ السَّبعِ وما أقَلَّتْ وربَّ الرِّياحِ وما أذْرَتْ كُنْ لي جارًا مِن شرِّ خَلْقِكَ
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/52 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علقمة إلا الحكم بن ظهير

139 - إنَّ نَفْسَ المُؤمِنِ إذا قُبِضَتْ تلقَّاها أهلُ الرَّحمةِ مِن عبادِ اللهِ كما تلقَّوْنَ البَشيرَ مِن أهلِ الدُّنيا فيقولونَ انظُروا صاحبَكم يستريحُ فإنَّه في كَربٍ شديدٍ ثمَّ يسأَلونَه ما فعَل فلانٌ وماذا فعَلَتْ فلانةُ هل تزوَّجَتْ فإذا سأَلوه عنِ الرَّجُلِ قد مات قبْلَه فيقولُ هيهاتَ قد مات ذاكَ قبْلي فيقولونَ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ ذُهِب به إلى أُمِّه الهاويةِ بِئسَتِ الأُمُّ وبِئسَتِ المُربِّيةُ وقال إنَّ أعمالَكم تُعرَضُ على أقاربِكم وعشائرِكم مِن أهلِ الآخرةِ فإنْ كان خيرًا فرِحوا واستبشَروا وقالوا اللَّهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأتمِمْ نِعمتَكَ عليه وأَمِتْه عليها ويُعرَضُ عليهم عمَلُ المُسيءِ فيقولونَ اللَّهمَّ ألهِمْه عمَلًا صالحًا ترضى به وتُقرِّبُه إليكَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/53 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا زيد بن واقد وهشام بن الغاز تفرد بهما مسلمة بن علي

140 - إذا أتى أحَدُكم أهلَه فلْيستتِرْ فإنَّه إذا لَمْ يستتِرِ استحيَتِ الملائكةُ وخرَجَتْ وحضَره الشَّيطانُ فإذا كان بَيْنَهما ولَدٌ كان الشَّيطان فيه شَريكٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا أبو المنيب الجرشي ولا عن أبي المنيب إلا عبيد الله بن زحر تفرد به يحيى بن أيوب

141 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إذا أذهَبْتُ حبيبتَيْ عبدي فصبَر واحتسَب أَثَبْتُه بهما الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن زحر إلا يحيى بن أيوب تفرد بهما سعيد بن أبي مريم
التخريج : أخرجه الترمذي (2401)، وأحمد (7597) باختلاف يسير

142 - عن أُسَيدِ بنِ حُضَيرٍ أنَّه بَيْنَما هو يقرَأُ سورةَ البَقرةِ وفرَسُه مربوطٌ فجال الفرَسُ في طِوَلِه فرفَع رأسَه فإذا مِثْلُ القِنديلِ مُدَلًّى بَيْنَ السَّماءِ والأرضِ فغَدَا على رسولِ اللهِ فأخبَره فقال رسولُ اللهِ اقرَأْ يا أُسَيدُ بنَ حُضَيرٍ هل تدري ما هي قال لا قال تلكَ السَّكينةُ دنَتْ لِصوتِكَ ولو قرَأْتَ أصبَح النَّاسُ ينظُرونَ إليها
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد عن أسيد بن حضير إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن أيوب

143 - الصَّلواتُ الخَمسُ كفَّارةُ ما بَيْنَهما وقال رسولُ اللهِ أرأَيْتُم لو أنَّ رجُلًا كان له مُعتمَلٌ، بَيْنَ منزلِه ومُعتمَلِه خمسةُ أنهارٍ إذا انطلَق إلى مُعتمَلِه عمِل ما شاء اللهُ وأصابه الوسَخُ أوِ العرَقُ فكلَّما مرَّ بنَهَرٍ اغتسَل ما كان ذلكَ يُبقِي مِن دَرَنِه وكذلك الصَّلواتُ كلَّما عمِل خطيئةً أو ما شاء اللهُ ثمَّ صلَّى ودعا واستغفَر غُفِر له ما كان قَبْلَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/71 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن أيوب أحمد بن المعلى الدمشقي

144 - ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ ضاحكًا حتَّى أرى منه لَهَواتِه إنَّما كان يبتسِمُ وكان إذا رأى غَيمًا أو رِيحًا عُرِف ذلكَ في وجهِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/76 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي النضر إلا عمرو بن الحارث تفرد به بن وهب

145 - إذا باع أحَدُكم سِلعةً فلا يكتُمْ عيبًا إنْ كان بها
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب إلا ابن لهيعة ولا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد

146 - كأنِّي أُبصِرُ ببياضِ إِبْطَيْ رسولِ اللهِ إذا سجَد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح مولى التوأمة إلا سعيد بن أبي أيوب تفرد به روح بن صلاح

147 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يسجُدُ في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وفي {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/78 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن واهب بن عبد الله إلا ضمام تفرد به يحيى بن يزيد الصدفي | شرح حديث مشابه

148 - إذا قام أحَدُكم إلى الصَّلاةِ فلْيبدَأْ فلْيُسَوِّ موضِعَ سجودِه ولا يَدَعْه حتَّى إذا أهوى لِيسجُدَ نفَخ ثمَّ سجَد فلْيسجُدْ أحَدُكم على جمرةٍ خيرٌ مِن أنْ يسجُدَ على نَفخَتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد بها أبو مودود

149 - إنَّ المُؤمِنَ إذا لقي المُؤمِنَ فسلَّم عليه وأخَذ بيدِه فصافَحه تناثَرَتْ خطاياهما كما يتناثَرُ ورَقُ الشَّجرِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/84 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن أبي الوليد إلا موسى بن ربيعة

150 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا ابتلَيْتُ عبدي بحبيبتَيْهِ ثمَّ صبَر عوَّضْتُه بهما الجنَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المطلب إلا بن الهاد تفرد به رشدين | شرح حديث مشابه