logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - في تَسْمِيَةِ الَّذِينَ خَرَجُوا إلى أَرْضِ الحبشةِ المرةَ الأُولَى قبلَ خُرُوجِ جَعْفَرٍ وأَصْحابِهِ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ وسَهْلُ بنُ بَيْضَاءَ وعامِرُ بنُ ربيعةَ وعبدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ وعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ وعُثْمَانُ بنُ عفانَ ومَعَهُ امْرَأَتُهُ رُقَيَّةُ بِنْتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعثمانُ بنُ مَظْعُونٍ ومُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ أحدُ بَنِي عبدِ الدَّارِ وأَبُو حُذيفةَ بنُ عُتْبَةَ بنِ ربيعةَ ومعهُ امرأتُهُ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو ولَدَتْ لَهُ بِأَرْضِ الحَبشةِ محمدَ بنَ أبي حُذَيْفَةَ وأَبُو سَبْرَةَ بنُ أبي رُهْمٍ ومعهُ أُمُّ كُلْثُومَ بنتُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو وأَبُو سلمةَ بنُ عَبْدِ الأَسَدِ ومَعَهُ امْرَأَتُهُ أُمُّ سَلَمَةَ قال ثمَّ رجعَ هؤلاءِ الذينَ ذهبوا المرَّةَ الأُولَى قَبْلَ جَعْفَرِ بنِ أبي طالِبٍ وأَصْحابِهِ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ السُّورَةَ الَّتِي يَذْكُرُ فِيهَا وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فقال المُشْرِكُونَ من قُرَيْشٍ لَوْ كَانَ هذا الرَّجُلُ يَذْكُرُ آلِهَتَنَا بِخَيْرٍ أَقْرَرْنَاهُ وأَصحابَهُ فإنه لا يذكُرُ أحدًا مِمَّنْ خالفَ دِينَهُ من اليَهُودِ والنَّصارَى بِمِثْلِ الذي يَذْكُرُ بِهِ آلِهَتَنَا من الشَّرِّ والشَّتْمِ فَلمَّا أَنْزَلَ اللهُ السُّورَةَ الذي يَذْكُرُ فِيهَا والنَّجْمِ وقَرَأَ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ والْعُزَّى ومَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِيهَا عِنْدَ ذلك ذِكْرَ الطَّوَاغِيتِ فقال وإِنَّهُنَّ من العَرَانِيقِ العُلَا وإِنَّ شَفَاعَتَهُمْ لَتُرْتَجَى وذَلِكَ من سَجْعِ الشَّيْطَانِ وفِتْنَتِهِ فَوَقَعَتْ هَاتانِ الكَلِمَتانِ في قَلْبِ كُلِّ مُشْرِكٍ وذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ واسْتَبْشَرُوا بِهَا وقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ رَجَعَ إلى دِينِهِ الأَوَّلِ ودِينِ قَوْمِه فَلمَّا بلغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخِرَ السورةِ التي فِيهَا النَّجْمُ سجدَ وسجد معهُ كُلُّ مَنْ حَضَرَهُ من مسلمٍ ومُشْرِكٍ غيرَ أَنَّ الوَلِيدَ بنَ المُغِيرَةِ كَانَ رَجُلًا كَبِيرًا فَرَفَعَ مِلْءَ كَفِّهِ تُرَابًا فَسَجَدَ عليْه فَعَجِبَ الفَرِيقَانِ كِلَاهُمَا من جَمَاعَتِهِمْ في السُّجُودِ لِسُجُودِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأَمَّا المسلمون فَعَجِبُوا من سُجُودِ المُشْرِكِينَ من غيرِ إِيمَانٍ ولَا يَقِينٍ ولَمْ يَكُنِ المُسْلِمُونَ سَمِعُوا الذي أَلْقَى الشَّيْطَانُ على أَلْسِنَةِ المُشْرِكِينَ وأَمَّا المُشْرِكُونَ فَاطْمَأَنَّتْ أَنْفُسُهُمْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحابِهِ لمَّا سَمِعُوا الذي أَلْقَى الشَّيْطَانُ في أُمْنِيَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحَدَّثَهُمُ الشَّيْطَانُ أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدْ قَرَأَهَا في السَّجْدَةِ فَسَجَدُوا لِتَعْظِيمِ آلِهَتِهِمْ فَفَشَتْ تِلْكَ الكَلِمَةُ في النَّاسِ وأَظْهَرَهَا الشَّيْطَانُ حتى بَلَغَتِ الحَبَشَةُ فَلمَّا سَمِعَ عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ وعبدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ ومَنْ كَانَ مَعَهُمْ من أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ النَّاسَ قَدْ أَسْلَمُوا وصارُوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبلغَهُمْ سجودُ الوليدِ بنِ المُغِيرَةِ على التُّرَابِ على كَفِّهِ أَقْبَلُوا سِرَاعًا فَكَبُرَ ذلك على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلمَّا أَمْسَى أَتاهُ جِبْرِيلُ - عليْه السَّلَامُ - فَشَكَا إليه فَأَمَرَهُ فَقَرَأَ عليْه فلمَّا بلغها تَبَرَّأَ منها جبريلُ قال مَعَاذَ اللهِ من هَاتَيْنِ ما أَنْزَلَهُمَا رَبِّي ولا أَمَرَنِي بهما رَبُّكَ فلمَّا رأى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَقَّ عليْه وقال أَطَعْتُ الشيطانَ وتَكَلَّمْتُ بِكَلَامِهِ وشَرَكَنِي في أَمْرِ اللهِ فَنَسَخَ اللهُ ما أَلْقَى الشَّيْطَانُ وأَنْزَلَ عليْه وَمَا أَرْسَلْنَا من قَبْلِكَ من رَسُولٍ ولَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ في أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ واللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ والْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وإنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ فَلمَّا بَرَّأَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ من سَجْعِ الشَّيْطَانِ وفِتْنَتِهِ انْقَلَبَ المُشْرِكُونَ بِضَلَالِهِمْ وعَدَاوَتِهِمْ وبَلَغَ المُسْلِمُونَ مِمَّنْ كَانَ بِأَرْضِ الحَبَشَةِ وقَدْ شَارَفُوا مَكَّةَ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا الرُّجُوعَ من شِدَّةِ البَلَاءِ الذي أَصابَهُمْ والْجُوعِ والْخَوْفِ وخافُوا أنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَيُبْطَشَ بهم فَلَمْ يَدْخُلْ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَّا بِجِوَارٍ فأجارَ الوليدُ بنُ المُغِيرَةِ عُثْمَانَ بنَ مَظْعُونٍ فَلمَّا أَبْصَرَ عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ الذي يَلْقَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحابَهُ من البَلَاءِ وعُذِّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِالنَّارِ وبِالسِّياطِ وعُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ مُعَافًى لا يَعْرِضُ لَهُ رَجَعَ إلى نَفْسِهِ فَاسْتَحَبَّ البَلَاءَ على العَافِيَةِ وقَالَ أَمَّا مَنْ كَانَ في عَهْدِ اللهِ وذِمَّتِهِ وذِمَّةِ رسولِه الذي اخْتارَ لِأَوْلِيائِهِ من أَهْلِ الإِسْلَامِ ومَنْ دَخَلَ فِيهِ فَهُوَ خائِفٌ مُبْتَلًى بِالشِّدَّةِ والْكَرْبِ عَمِدَ إلى الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةِ فقال يا ابنَ عَمِّ أَجَرْتَنِي فَأَحْسَنْتَ جِوَارِي وإِنِّي أُحِبُّ أنْ تُخْرِجَنِي إلى عَشِيرَتِكَ فَتَبْرَأَ مِنِّي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فقال لَهُ الوَلِيدُ ابنَ أَخِي لعل أَحَدًا آذَاكَ أَوْ شَتَمَكَ وأَنْتَ في ذِمَّتِي فَأَنْتَ تُرِيدُ مَنْ هو أَمْنَعُ لَكَ مِنِّي فَأَنَا أَكْفِيكَ ذَلِكَ؟ قال لا واللهِ ما بِي ذَلِكَ ومَا اعْتَرَضَ لِي من أَحَدٍ فَلمَّا أَبَى عُثْمَانُ إِلَّا أنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ الوَلِيدُ أَخْرَجَهُ إلى المَسْجِدِ وقُرَيْشٌ فِيهِ كَأَحْفَلِ ما كَانُوا ولَبِيدُ بنُ رَبِيعَةَ الشَّاعِرُ يُنْشِدُهُمْ فَأَخَذَ الوَلِيدُ بِيَدِ عُثْمَانَ فَأَتَى بِهِ قُرَيْشًا فقال إِنَّ هذا غَلَبَنِي وحَمَلَنِي على أنْ أَنْزِلَ إليه عن جِوَارِي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي بَرِيءٌ فَجَلَسَا مع القَوْمِ وأَخَذَ لَبِيدٌ يُنْشِدُهُمْ فقال أَلَا كُلُّ شَيْءٍ ما خَلَا اللهَ باطِلُ فقال عُثْمَانُ صَدَقْتَ ثمَّ إِنْ لَبِيدًا أَنْشَدَهُمْ تَمَامَ البَيْتِ فقال وَكُلُّ نَعِيمٍ لا مَحالَةَ زَائِلُ فقال كذَبْتَ فَسَكَتَ القَوْمُ ولَمْ يَدْرُوا ما أَرَادَ بِكَلِمَتِهِ ثمَّ أَعَادَهَا الثَّانِيَةَ وأَمَرَ بِذَلِكَ فَلمَّا قالهَا قال مثلَ كَلِمَتِهِ الأُولَى والْأُخْرَى صَدَقْتَ مَرَّةً وكَذَبْتَ مَرَّةً وإِنَّمَا يُصَدِّقُهُ إِذَا ذَكَرَ كُلَّ شَيْءٍ يَفْنَى وإِذَا قال كُلُّ نَعِيمٍ ذَاهِبٌ كَذَّبَهُ عِنْدَ ذَلِكَ؛ إِنَّ نَعِيمَ أَهْلِ الجَنَّةِ لا يَزُولُ نَزَعَ عِنْدَ ذلك رَجُلٌ من قُرَيْشٍ فَلَطَمَ عَيْنَ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُونٍ فَاخْضَرَّتْ مَكَانَهَا فقال الوَلِيدُ بنُ المُغِيرَةِ وأَصْحابُهُ قَدْ كُنْتَ في ذِمَّةٍ مَانِعَةٍ مَمْنُوعَةٍ فَخَرَجْتَ مِنْهَا إلى هذا فَكُنْتَ عَمَّا لَقِيتَ غَنِيًّا ثمَّ ضَحِكُوا فقال عُثْمَانُ بَلْ كُنْتُ إلى هذا الذي لَقِيتُ مِنْكُمْ فَقِيرًا وعَيْنِي الَّتِي لَمْ تُلْطَمْ إلى مِثْلِ هذا الذي لَقِيتُ صاحِبَتُهَا فَقِيرَةٌ لِي فِيمَنْ هو أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكُمْ أُسْوَةً فقال لَهُ الوَلِيدُ إِنْ شِئْتَ أَجَرْتُكَ الثَّانِيَةَ قال لا أَرَبَ لِي في جِوَارِكَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/35 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه ابن لهيعة أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - السلطانُ ظِلُّ اللهِ في الأرضِ يأوي إليه كلُّ مظلومٍ من عبادِه فإن عدل كان له الأجرُ وكان يعني على الرعيةِ الشكرُ وإن جار أو حاف أو ظلمَ كان عليه الوِزرُ وعلى الرعيةِ الصبرُ وإذا حُورِبَ الولاةُ قحطتِ السماءُ وإذا مُنعتِ الزكاةُ هلكتِ المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقرُ والمسكنةُ وإذا أُخفرتِ الذمَّةُ أُديلَ الكفارُ أو كلمةً نحوها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/199 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان أبو مهدي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/328 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - [ أنَّ ] عليًّا أتى غلامًا حدَثًا فاشترى منه قميصًا بثلاثةِ دراهمَ ولبسَه إلى ما بينِ الرصغيْنِ إلى الكعبيْنِ يقول وقد لبسَه الحمدُ للهِ الذي رزقني من الرياشِ ما أتجمَّلُ به في الناسِ وأُواري به عورتي فقيل هذا شيءٌ ترويهِ عن نفسِك أو عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال هذا شيءٌ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول عند الكسوةِ الحمدُ للهِ الذي رزقني من الرياشِ ما أتجمَّلُ به في الناسِ وأُواريَ به عورتي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه مختار بن نافع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أراد أن ينهى عن متعةِ الحجِّ فقال له أُبَيُّ ليس ذلك لك فقد تمتَّعنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأضربَ عمرُ وأراد أن يَنْهى عن حُلَلِ الحُبْرَةِ لأنها تُصبغُ بالبولِ فقال له أُبَيُّ ليس ذلك لك قد لبسهُنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولبسناهنَّ في عهدِه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/131 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ فرض للنساءِ المهاجراتِ في ألفِ ألفٍ منهنَّ في أمِّ عبدِ اللهِ
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/9 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن مصعب بن سعد لم يسمع من عمر فيما أظن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - ردُّوا الخِياطَ والمخياطَ من غلَّ مخيطًا أو خياطًا كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يجيءَ به وليس بجاءٍ
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/342 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ كان إذا فرغ من طعامِه قال الحمدُ للهِ الذي أطعمَنا وسقانا الحمدُ للهِ الذي كفانا وآوانا الحمدُ للهِ الذي أنعمَ علينا وأفضلَ نسألُك برحمتِك أن تُجيرَنا من النارِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ وشيخه لم يسم وأبو سلمة لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أبعر رجلٌ امرأتَه على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا أبعرَ فلانٌ امرأتَه فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَائْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحرث بن سريج القفال وهو ضعيف كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - أتَى بعضُ بني جَعْفرِ بنِ أبي طالبٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، أرسِلْ معي مَن يشتري لي نَعْلًا وخاتَمًا، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلالًا، فقال: انطلِقْ إلى السوقِ فاشترِ له نَعْلًا، واستَجِدْها، ولا تكُنْ سَوْداءَ، واشترِ له خاتَمًا، وليكُنْ [فَصُّه] مِن عَقيقٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - أجار رجلٌ من المسلمين رجلًا وعلى الجيشِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ فقال خالدُ بنُ الوليدِ وعمرو بنُ العاصِ لا تُجيروهُ فقال أبو عبيدةَ نُجِيرُه سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يُجيرُ على المسلمين أحدُهم
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/332 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - إذا خرج الغازي في سبيلِ اللهِ جُعلت ذنوبُه جسرًا على بابِ بيتِه فإذا خلَّفَه خلَّفَ ذنوبَه كلَّها فلم يبقَ عليه منها مثلَ جناحِ بعوضةٍ وتكفَّلَ اللهُ له بأربعٍ بأن يخلُفَه فيما يُخلِّفُ من أهلٍ ومالٍ وأيِّ ميتةٍ مات بها أدخلَه الجنةَ وأيُّ ردَّةٍ ردَّهُ ردَّهُ سالمًا بما نالَه من أجرٍ أو غنيمةٍ ولا تغربُ شمسٌ إلا غربت بذنوبِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/279 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن خنيس ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أكرِمُوا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينِ الذي خُلِقَ منه آدمُ وليس من الشجرِ يلقحُ غيرها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أكرموا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينةِ التي خُلِقَ منها آدمُ وليس من الشجرةِ يلقحُ غيرَها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/92 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسرور بن سعيد التميمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أمانُ أهلِ الأرضِ من الغرقِ القوسُ وأمانُ أهلِ الأرضِ من الاختلافِ الموالاةُ لقريشٍ قريشٌ أهلُ اللهِ فإذا خالفَتْها قبيلةٌ من العربِ صاروا حزبَ إبليسَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/198 | خلاصة حكم المحدث : فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - أنَّ أباهُ سقطت ثنيَّتُه فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يشُدَّها بذهبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/153 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الربيع السمان وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - أنَّ أسعدَ بنَ زرارةَ كان أحدَ النقباءِ ليلةَ العقبةِ
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - إنَّ أولَ شيءٍ نهاني عنه ربي بعد عبادةِ الأوثانِ شربُ الخمرِ وملاحاةُ الرجالِ
الراوي : أبو الدرداء أو معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد وهو متروك رمي بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - إنَّ أولَ قطرةٍ تقطرُ من دمِ الشهيدِ تُكفَّرُ بها ذنوبُه والثانيةَ يُكْسَى من حُلَلِ الإيمانِ والثالثةَ يُزوَّجُ من الحورِ العينِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

20 - إنَّ الرجلَ ليُوضعُ طعامُه فما يُرفعُ حتى يُغْفَرَ له فقيل يا رسولَ اللهِ وبم ذاك قال يقول بسمِ اللهِ إذا وُضِعَ والحمدُ للهِ إذا رُفِعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوارث مولى أنس وهو ضعيف , وعبيد بن إسحاق العطار والجمهور على تضعيفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - إنَّ الشيطانَ يحبُّ الحُمرةَ فإياكم والحُمرةَ وكلُّ ذي ثوبِ شهرةٍ
الراوي : رافع بن يزيد الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/133 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - إنَّ اللهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمين وأمرني أن أمحقَ المزاميرَ والكناراتِ يعني البرابطَ والمعازفَ والأوثانَ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ وأقسم ربي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جرعةً من خمرٍ إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يسقيَها صبيًّا صغيرًا إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ معذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلا سقيتُه إياها من حظيرةِ القدسِ وفي روايةٍ لا يسقيَها صبيًّا صغيرًا ضعيفًا مسلمًا إلا سقيتُه من الصديدِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إنَّ اللهَ تجاوزَ عن أُمَّتِي ثلاثةً الخطأُ والنسيانُ وما أُكْرِهُوا عليهِ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ فتح بابًا من المغربِ مسافتُه سبعون خريفًا للتوبةِ لن يُغْلِقَه حتى تطلعَ الشمسُ من مغربها وما غدا رجلٌ يلتمسُ علمًا إلا افترشَتْهُ الملائكةُ أجنحتَها رضاءً بما يعملُ قالت العربُ عند ذلك يا رسولَ اللهِ أيم يُعْطِ اللهُ عند أخلَّةٍ واحدةٍ خيرٌ قال حسنُ الخُلُقِ ثم قالوا أنتداوَى قال هل علمتم أنَّ الذي أنزل الداءَ أنزل الدواءَ ولم يُنزل داءًا إلا أنزل له دواءً إلا داءً واحدًا قالوا يا نبيَّ اللهِ فما هو قال الهَرَمُ
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُؤيِّدُ هذا الدِّينَ برجالٍ ما هم من أهلِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف لغير كذب فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ من يحبُّ التمرَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن أبي حية وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقطع بلالَ بنَ الحارثِ المزنيِّ المعادنَ القبليةَ جلسَها وغورَها وحيثُ يصلحُ الزرعُ من قُدْسٍ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/11 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/11 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قسم للفرسِ سهميْنِ وللرجلِ سهمًا
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/345 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الجبار بن سعيد المساحفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا اشتكى تقمَّحَ كفًا من شُونيزٍ ويشربُ عليه ماءً وعسلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/90 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استغفَرَ للصَّفِّ الأوَّلِ ثلاثًا وللثَّاني مرَّتينِ وللثَّالثِ مرَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن عتبة ضعف من قبل حفظه‏ ‏ ‏ | الصحيح البديل

122 - قالَ عبدُ اللَّهِ سارعوا إلى الجمعِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يبرزُ إلى أهلِ الجنَّةِ في كلِّ جمعةٍ في كثيبِ كافورٍ فيكونوا منهُ في القربِ على قدرِ تسارعِهم إلى الجمعةِ فيحدثُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لهم منَ الكرامةِ شيئًا لم يكونوا رأوهُ قبلَ ذلكَ ثمَّ يرجعونَ إلى أهليهم فيحدِّثونَهم بما أحدثَ اللَّهُ لهم قالَ ثمَّ دخلَ عبدُ اللَّهِ المسجدَ فإذا هوَ برجلَينِ يومَ الجمعةِ قد سبقاهُ فقالَ عبدُ اللَّهِ رجلانِ وأنا الثَّالثُ إن شاءَ اللَّهُ أن يباركَ في الثَّالثِ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/181 | خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

123 - كنَّا نصلِّي معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الجمعةَ ثمَّ ننصرفُ فنبتدرُ في الآجامِ فما نجدُ منَ الظِّلِّ إلَّا قدرَ موضعِ أقدامِنا وفي روايةٍ فما نجدُ منَ الظِّلِّ إلَّا موضعَ أقدامِنا
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
التخريج : أخرجه أحمد (1411)، والطيالسي في ((المسند)) (188)، وأبو يعلى (680) باختلاف يسير

124 - من سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ ولم يأتْها ثمَّ سمعَ النِّداءَ ولم يأتْها ثلاثًا طُبِعَ على قلبِهِ فجُعِلَ قلبَ منافقٍ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/196 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يعرف

125 - إنَّما أخافُ على أمَّتيِ الكتابَ واللَّبنِ قالَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ما بالُ الكتابِ قالَ يتعلَّمُهُ المنافقونَ ثمَّ يجادلونَ بِهِ الَّذينَ آمنوا قالَ فقيلَ فما بالِ اللَّبنِ قالَ أناسٌ يحبُّونَ اللَّبنَ فيخرجونَ منَ الجماعاتِ ويتركونَ الجُمُعاتِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/197 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام ‏ ‏ ‏

126 - إنِّ اللَّهَ قد زادَكم صلاةً فحافظوا عليها وهيَ الوترُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

127 - كانَ لا يفارقُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو بابَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خمسةٌ أو أربعةٌ من أصحابِهِ فخرجَ ذاتَ ليلةٍ فاتَّبعتُهُ فدخلَ حائطًا من حيطانِ الأسوافِ فصلَّى فأطالَ السُّجودَ فقلتُ قبضَ اللَّهُ روحَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا أراهُ أبدًا فحزنتُ وبكيتُ فرفعَ رأسَهُ فدعاني فقالَ ما الَّذي بكَ أو ما الَّذي أرى بكَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أطلتَ السُّجودَ فقلتُ قد قبضَ اللَّهُ رسولَهُ لا أراهُ أبدًا فحزنتُ وبكيتُ قالَ سجدتُ هذهِ السَّجدةَ شكرًا لربِّي فيما أبلاني من أمَّتي أنَّهُ قالَ من صلَّى عليكَ منهم صلاةً كتبتُ لهُ عشرَ حسناتٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف | الصحيح البديل

128 - ليسَ من عملِ يومٍ إلَّا وهوَ يختمُ عليهِ فإذا مرِضَ المؤمنُ قالتِ الملائكةُ يا ربَّنا عبدُكَ فلانٌ حبَستَهُ فيقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ اختموا لهُ على مثلِ عملِهِ حتَّى يبرأَ أو يموتَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/306 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (17316)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (12)، والطبراني (17/284) (782)

129 - في تَسْمِيَةِ الَّذِينَ خَرَجُوا إلى أَرْضِ الحبشةِ المرةَ الأُولَى قبلَ خُرُوجِ جَعْفَرٍ وأَصْحابِهِ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ وسَهْلُ بنُ بَيْضَاءَ وعامِرُ بنُ ربيعةَ وعبدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ وعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ وعُثْمَانُ بنُ عفانَ ومَعَهُ امْرَأَتُهُ رُقَيَّةُ بِنْتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعثمانُ بنُ مَظْعُونٍ ومُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ أحدُ بَنِي عبدِ الدَّارِ وأَبُو حُذيفةَ بنُ عُتْبَةَ بنِ ربيعةَ ومعهُ امرأتُهُ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو ولَدَتْ لَهُ بِأَرْضِ الحَبشةِ محمدَ بنَ أبي حُذَيْفَةَ وأَبُو سَبْرَةَ بنُ أبي رُهْمٍ ومعهُ أُمُّ كُلْثُومَ بنتُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو وأَبُو سلمةَ بنُ عَبْدِ الأَسَدِ ومَعَهُ امْرَأَتُهُ أُمُّ سَلَمَةَ قال ثمَّ رجعَ هؤلاءِ الذينَ ذهبوا المرَّةَ الأُولَى قَبْلَ جَعْفَرِ بنِ أبي طالِبٍ وأَصْحابِهِ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ السُّورَةَ الَّتِي يَذْكُرُ فِيهَا وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فقال المُشْرِكُونَ من قُرَيْشٍ لَوْ كَانَ هذا الرَّجُلُ يَذْكُرُ آلِهَتَنَا بِخَيْرٍ أَقْرَرْنَاهُ وأَصحابَهُ فإنه لا يذكُرُ أحدًا مِمَّنْ خالفَ دِينَهُ من اليَهُودِ والنَّصارَى بِمِثْلِ الذي يَذْكُرُ بِهِ آلِهَتَنَا من الشَّرِّ والشَّتْمِ فَلمَّا أَنْزَلَ اللهُ السُّورَةَ الذي يَذْكُرُ فِيهَا والنَّجْمِ وقَرَأَ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ والْعُزَّى ومَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِيهَا عِنْدَ ذلك ذِكْرَ الطَّوَاغِيتِ فقال وإِنَّهُنَّ من العَرَانِيقِ العُلَا وإِنَّ شَفَاعَتَهُمْ لَتُرْتَجَى وذَلِكَ من سَجْعِ الشَّيْطَانِ وفِتْنَتِهِ فَوَقَعَتْ هَاتانِ الكَلِمَتانِ في قَلْبِ كُلِّ مُشْرِكٍ وذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ واسْتَبْشَرُوا بِهَا وقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ رَجَعَ إلى دِينِهِ الأَوَّلِ ودِينِ قَوْمِه فَلمَّا بلغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخِرَ السورةِ التي فِيهَا النَّجْمُ سجدَ وسجد معهُ كُلُّ مَنْ حَضَرَهُ من مسلمٍ ومُشْرِكٍ غيرَ أَنَّ الوَلِيدَ بنَ المُغِيرَةِ كَانَ رَجُلًا كَبِيرًا فَرَفَعَ مِلْءَ كَفِّهِ تُرَابًا فَسَجَدَ عليْه فَعَجِبَ الفَرِيقَانِ كِلَاهُمَا من جَمَاعَتِهِمْ في السُّجُودِ لِسُجُودِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأَمَّا المسلمون فَعَجِبُوا من سُجُودِ المُشْرِكِينَ من غيرِ إِيمَانٍ ولَا يَقِينٍ ولَمْ يَكُنِ المُسْلِمُونَ سَمِعُوا الذي أَلْقَى الشَّيْطَانُ على أَلْسِنَةِ المُشْرِكِينَ وأَمَّا المُشْرِكُونَ فَاطْمَأَنَّتْ أَنْفُسُهُمْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحابِهِ لمَّا سَمِعُوا الذي أَلْقَى الشَّيْطَانُ في أُمْنِيَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحَدَّثَهُمُ الشَّيْطَانُ أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدْ قَرَأَهَا في السَّجْدَةِ فَسَجَدُوا لِتَعْظِيمِ آلِهَتِهِمْ فَفَشَتْ تِلْكَ الكَلِمَةُ في النَّاسِ وأَظْهَرَهَا الشَّيْطَانُ حتى بَلَغَتِ الحَبَشَةُ فَلمَّا سَمِعَ عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ وعبدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ ومَنْ كَانَ مَعَهُمْ من أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ النَّاسَ قَدْ أَسْلَمُوا وصارُوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبلغَهُمْ سجودُ الوليدِ بنِ المُغِيرَةِ على التُّرَابِ على كَفِّهِ أَقْبَلُوا سِرَاعًا فَكَبُرَ ذلك على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلمَّا أَمْسَى أَتاهُ جِبْرِيلُ - عليْه السَّلَامُ - فَشَكَا إليه فَأَمَرَهُ فَقَرَأَ عليْه فلمَّا بلغها تَبَرَّأَ منها جبريلُ قال مَعَاذَ اللهِ من هَاتَيْنِ ما أَنْزَلَهُمَا رَبِّي ولا أَمَرَنِي بهما رَبُّكَ فلمَّا رأى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَقَّ عليْه وقال أَطَعْتُ الشيطانَ وتَكَلَّمْتُ بِكَلَامِهِ وشَرَكَنِي في أَمْرِ اللهِ فَنَسَخَ اللهُ ما أَلْقَى الشَّيْطَانُ وأَنْزَلَ عليْه وَمَا أَرْسَلْنَا من قَبْلِكَ من رَسُولٍ ولَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ في أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ واللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ والْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وإنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ فَلمَّا بَرَّأَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ من سَجْعِ الشَّيْطَانِ وفِتْنَتِهِ انْقَلَبَ المُشْرِكُونَ بِضَلَالِهِمْ وعَدَاوَتِهِمْ وبَلَغَ المُسْلِمُونَ مِمَّنْ كَانَ بِأَرْضِ الحَبَشَةِ وقَدْ شَارَفُوا مَكَّةَ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا الرُّجُوعَ من شِدَّةِ البَلَاءِ الذي أَصابَهُمْ والْجُوعِ والْخَوْفِ وخافُوا أنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَيُبْطَشَ بهم فَلَمْ يَدْخُلْ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَّا بِجِوَارٍ فأجارَ الوليدُ بنُ المُغِيرَةِ عُثْمَانَ بنَ مَظْعُونٍ فَلمَّا أَبْصَرَ عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ الذي يَلْقَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحابَهُ من البَلَاءِ وعُذِّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِالنَّارِ وبِالسِّياطِ وعُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ مُعَافًى لا يَعْرِضُ لَهُ رَجَعَ إلى نَفْسِهِ فَاسْتَحَبَّ البَلَاءَ على العَافِيَةِ وقَالَ أَمَّا مَنْ كَانَ في عَهْدِ اللهِ وذِمَّتِهِ وذِمَّةِ رسولِه الذي اخْتارَ لِأَوْلِيائِهِ من أَهْلِ الإِسْلَامِ ومَنْ دَخَلَ فِيهِ فَهُوَ خائِفٌ مُبْتَلًى بِالشِّدَّةِ والْكَرْبِ عَمِدَ إلى الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةِ فقال يا ابنَ عَمِّ أَجَرْتَنِي فَأَحْسَنْتَ جِوَارِي وإِنِّي أُحِبُّ أنْ تُخْرِجَنِي إلى عَشِيرَتِكَ فَتَبْرَأَ مِنِّي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فقال لَهُ الوَلِيدُ ابنَ أَخِي لعل أَحَدًا آذَاكَ أَوْ شَتَمَكَ وأَنْتَ في ذِمَّتِي فَأَنْتَ تُرِيدُ مَنْ هو أَمْنَعُ لَكَ مِنِّي فَأَنَا أَكْفِيكَ ذَلِكَ؟ قال لا واللهِ ما بِي ذَلِكَ ومَا اعْتَرَضَ لِي من أَحَدٍ فَلمَّا أَبَى عُثْمَانُ إِلَّا أنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ الوَلِيدُ أَخْرَجَهُ إلى المَسْجِدِ وقُرَيْشٌ فِيهِ كَأَحْفَلِ ما كَانُوا ولَبِيدُ بنُ رَبِيعَةَ الشَّاعِرُ يُنْشِدُهُمْ فَأَخَذَ الوَلِيدُ بِيَدِ عُثْمَانَ فَأَتَى بِهِ قُرَيْشًا فقال إِنَّ هذا غَلَبَنِي وحَمَلَنِي على أنْ أَنْزِلَ إليه عن جِوَارِي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي بَرِيءٌ فَجَلَسَا مع القَوْمِ وأَخَذَ لَبِيدٌ يُنْشِدُهُمْ فقال أَلَا كُلُّ شَيْءٍ ما خَلَا اللهَ باطِلُ فقال عُثْمَانُ صَدَقْتَ ثمَّ إِنْ لَبِيدًا أَنْشَدَهُمْ تَمَامَ البَيْتِ فقال وَكُلُّ نَعِيمٍ لا مَحالَةَ زَائِلُ فقال كذَبْتَ فَسَكَتَ القَوْمُ ولَمْ يَدْرُوا ما أَرَادَ بِكَلِمَتِهِ ثمَّ أَعَادَهَا الثَّانِيَةَ وأَمَرَ بِذَلِكَ فَلمَّا قالهَا قال مثلَ كَلِمَتِهِ الأُولَى والْأُخْرَى صَدَقْتَ مَرَّةً وكَذَبْتَ مَرَّةً وإِنَّمَا يُصَدِّقُهُ إِذَا ذَكَرَ كُلَّ شَيْءٍ يَفْنَى وإِذَا قال كُلُّ نَعِيمٍ ذَاهِبٌ كَذَّبَهُ عِنْدَ ذَلِكَ؛ إِنَّ نَعِيمَ أَهْلِ الجَنَّةِ لا يَزُولُ نَزَعَ عِنْدَ ذلك رَجُلٌ من قُرَيْشٍ فَلَطَمَ عَيْنَ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُونٍ فَاخْضَرَّتْ مَكَانَهَا فقال الوَلِيدُ بنُ المُغِيرَةِ وأَصْحابُهُ قَدْ كُنْتَ في ذِمَّةٍ مَانِعَةٍ مَمْنُوعَةٍ فَخَرَجْتَ مِنْهَا إلى هذا فَكُنْتَ عَمَّا لَقِيتَ غَنِيًّا ثمَّ ضَحِكُوا فقال عُثْمَانُ بَلْ كُنْتُ إلى هذا الذي لَقِيتُ مِنْكُمْ فَقِيرًا وعَيْنِي الَّتِي لَمْ تُلْطَمْ إلى مِثْلِ هذا الذي لَقِيتُ صاحِبَتُهَا فَقِيرَةٌ لِي فِيمَنْ هو أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكُمْ أُسْوَةً فقال لَهُ الوَلِيدُ إِنْ شِئْتَ أَجَرْتُكَ الثَّانِيَةَ قال لا أَرَبَ لِي في جِوَارِكَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/35 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه ابن لهيعة أيضا | أحاديث مشابهة

130 - السلطانُ ظِلُّ اللهِ في الأرضِ يأوي إليه كلُّ مظلومٍ من عبادِه فإن عدل كان له الأجرُ وكان يعني على الرعيةِ الشكرُ وإن جار أو حاف أو ظلمَ كان عليه الوِزرُ وعلى الرعيةِ الصبرُ وإذا حُورِبَ الولاةُ قحطتِ السماءُ وإذا مُنعتِ الزكاةُ هلكتِ المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقرُ والمسكنةُ وإذا أُخفرتِ الذمَّةُ أُديلَ الكفارُ أو كلمةً نحوها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/199 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان أبو مهدي وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5383)، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 402)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6984 ) بنحوه

الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/328 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1421)، والطبراني (1/124) (250)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (435)

132 - [ أنَّ ] عليًّا أتى غلامًا حدَثًا فاشترى منه قميصًا بثلاثةِ دراهمَ ولبسَه إلى ما بينِ الرصغيْنِ إلى الكعبيْنِ يقول وقد لبسَه الحمدُ للهِ الذي رزقني من الرياشِ ما أتجمَّلُ به في الناسِ وأُواري به عورتي فقيل هذا شيءٌ ترويهِ عن نفسِك أو عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال هذا شيءٌ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول عند الكسوةِ الحمدُ للهِ الذي رزقني من الرياشِ ما أتجمَّلُ به في الناسِ وأُواريَ به عورتي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه مختار بن نافع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أراد أن ينهى عن متعةِ الحجِّ فقال له أُبَيُّ ليس ذلك لك فقد تمتَّعنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأضربَ عمرُ وأراد أن يَنْهى عن حُلَلِ الحُبْرَةِ لأنها تُصبغُ بالبولِ فقال له أُبَيُّ ليس ذلك لك قد لبسهُنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولبسناهنَّ في عهدِه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/131 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة

134 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ فرض للنساءِ المهاجراتِ في ألفِ ألفٍ منهنَّ في أمِّ عبدِ اللهِ
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/9 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن مصعب بن سعد لم يسمع من عمر فيما أظن | أحاديث مشابهة

135 - ردُّوا الخِياطَ والمخياطَ من غلَّ مخيطًا أو خياطًا كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يجيءَ به وليس بجاءٍ
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/342 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (20/303) (721)

136 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ كان إذا فرغ من طعامِه قال الحمدُ للهِ الذي أطعمَنا وسقانا الحمدُ للهِ الذي كفانا وآوانا الحمدُ للهِ الذي أنعمَ علينا وأفضلَ نسألُك برحمتِك أن تُجيرَنا من النارِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ وشيخه لم يسم وأبو سلمة لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة

137 - أبعر رجلٌ امرأتَه على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا أبعرَ فلانٌ امرأتَه فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَائْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحرث بن سريج القفال وهو ضعيف كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2/354)

138 - أتَى بعضُ بني جَعْفرِ بنِ أبي طالبٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، أرسِلْ معي مَن يشتري لي نَعْلًا وخاتَمًا، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلالًا، فقال: انطلِقْ إلى السوقِ فاشترِ له نَعْلًا، واستَجِدْها، ولا تكُنْ سَوْداءَ، واشترِ له خاتَمًا، وليكُنْ [فَصُّه] مِن عَقيقٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6691)

139 - أجار رجلٌ من المسلمين رجلًا وعلى الجيشِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ فقال خالدُ بنُ الوليدِ وعمرو بنُ العاصِ لا تُجيروهُ فقال أبو عبيدةَ نُجِيرُه سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يُجيرُ على المسلمين أحدُهم
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/332 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1695)

140 - إذا خرج الغازي في سبيلِ اللهِ جُعلت ذنوبُه جسرًا على بابِ بيتِه فإذا خلَّفَه خلَّفَ ذنوبَه كلَّها فلم يبقَ عليه منها مثلَ جناحِ بعوضةٍ وتكفَّلَ اللهُ له بأربعٍ بأن يخلُفَه فيما يُخلِّفُ من أهلٍ ومالٍ وأيِّ ميتةٍ مات بها أدخلَه الجنةَ وأيُّ ردَّةٍ ردَّهُ ردَّهُ سالمًا بما نالَه من أجرٍ أو غنيمةٍ ولا تغربُ شمسٌ إلا غربت بذنوبِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/279 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن خنيس ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7646)

141 - أكرِمُوا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينِ الذي خُلِقَ منه آدمُ وليس من الشجرِ يلقحُ غيرها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406).

142 - أكرموا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينةِ التي خُلِقَ منها آدمُ وليس من الشجرةِ يلقحُ غيرَها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/92 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسرور بن سعيد التميمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406).

143 - أمانُ أهلِ الأرضِ من الغرقِ القوسُ وأمانُ أهلِ الأرضِ من الاختلافِ الموالاةُ لقريشٍ قريشٌ أهلُ اللهِ فإذا خالفَتْها قبيلةٌ من العربِ صاروا حزبَ إبليسَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/198 | خلاصة حكم المحدث : فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/196) (11479) باختلاف يسير، والحاكم (6959)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/65) مختصراً

144 - أنَّ أباهُ سقطت ثنيَّتُه فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يشُدَّها بذهبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/153 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الربيع السمان وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8305)

145 - أنَّ أسعدَ بنَ زرارةَ كان أحدَ النقباءِ ليلةَ العقبةِ
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - إنَّ أولَ شيءٍ نهاني عنه ربي بعد عبادةِ الأوثانِ شربُ الخمرِ وملاحاةُ الرجالِ
الراوي : أبو الدرداء أو معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد وهو متروك رمي بالكذب | أحاديث مشابهة

147 - إنَّ أولَ قطرةٍ تقطرُ من دمِ الشهيدِ تُكفَّرُ بها ذنوبُه والثانيةَ يُكْسَى من حُلَلِ الإيمانِ والثالثةَ يُزوَّجُ من الحورِ العينِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو كذاب | أحاديث مشابهة

148 - إنَّ الرجلَ ليُوضعُ طعامُه فما يُرفعُ حتى يُغْفَرَ له فقيل يا رسولَ اللهِ وبم ذاك قال يقول بسمِ اللهِ إذا وُضِعَ والحمدُ للهِ إذا رُفِعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوارث مولى أنس وهو ضعيف , وعبيد بن إسحاق العطار والجمهور على تضعيفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5104)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (483)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2300) باختلاف يسير

149 - إنَّ الشيطانَ يحبُّ الحُمرةَ فإياكم والحُمرةَ وكلُّ ذي ثوبِ شهرةٍ
الراوي : رافع بن يزيد الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/133 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

150 - إنَّ اللهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمين وأمرني أن أمحقَ المزاميرَ والكناراتِ يعني البرابطَ والمعازفَ والأوثانَ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ وأقسم ربي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جرعةً من خمرٍ إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يسقيَها صبيًّا صغيرًا إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ معذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلا سقيتُه إياها من حظيرةِ القدسِ وفي روايةٍ لا يسقيَها صبيًّا صغيرًا ضعيفًا مسلمًا إلا سقيتُه من الصديدِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة