logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كُنَّا جلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يطلُعُ عليكم رجلٌ من أهلِ الجنَّةِ فدخَل عليُّ بنُ أبي طالبٍ فسلَّم وصعِد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/120 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين وكلاهما ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَيْكُمْ زمانٌ تَغْبِطونَ فيه الرجلَ بِخِفَّةِ الحاذِ كما تَغْبِطونَهُ اليومَ بكثرةِ المالِ والولدِ حتى يمرَّ أحدكُم بقبرِ أخيه فَيَتَمَعَّكَ كَمَا تتمعكُ الدابَّةُ [ في مَرَاعِيها ] ويقولُ يا لَيْتَني مكانَكَ ما بِهِ شوقٌ إلى اللهِ ولا عملٌ صالِحٌ قدَّمَهُ إلَّا لِما نَزَلَ به من البلاءِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/285 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - جاء ابنا مليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا إن أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ وتقرِي الضيفَ غيرَ أنها وأَدت في الجاهليةِ قال أمُّكما في النارِِ فأدبرَا والسوءُ يُرَى في وجوهِهما فأمر بهما فرُدَّا أو فرجعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رجاءَ أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال أمِّي مع أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقين وما يغنِي هذا عن أمِّه ونحن نطأُ عقِبَه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل وعدك فيها أو فيهما قال فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمعه قال ما سألتُه ربِّي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ وما ذاك المقامُ المحمودُ قال ذاك إذا جِيءَ بكم حفاةً عراةً غرلًا فيكونُ أولُ مَن يُكسَى إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اكسوا خليلي فيؤتَى بريطَتَينِ بيضاوينِ فيلبسْهما ثم يقعدُ مستقبلَ العرشِ ثم أوتَى بكسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيرِي يغبطُني فيه الأولونَ والآخرونَ قال ويُفتحُ له من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقُ إنه ما جرَى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال حالُه المسكُ ورضراضُه التومُ قال المنافقُ لم أسمعْ كاليومِ قلما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبتٌ قال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ هل له ثمرٌ قال نعم ألوانُ الجوهرِ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ مَن شرب منه مشربًا لم يظمأْ بعدَه ومَن حُرِمَه لم يروِ بعدَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/364 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن عمير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - الرؤيا بُشْرَى منَ اللهِ عزَّ وجلَّ وهي من سبعينَ جزءًا منَ النبوةِ وإنَّ نارَكم هذِهِ جزءٌ من سبعينَ جزءًا من سمومِ جَهَنَّمَ وإنَّ مَنْ أتَى المسجدَ ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ ومن عقَّبَ الصلاةَ بَعْدَ الصلاةِ فهو في صلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - النَّظرةُ سهمٌ مسمومٌ من سهامِ إبليسَ مَن ترَكها من مخافَتي أبدَلْتُه إيمانًا يجِدُ له حلاوتَه في قلبِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/66 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - أوْصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أُصْبِحَ يومَ صَوْمِي دَهِينًا مُتَرَجِّلًا ولَا تُصْبِحْ يومَ صومِكَ عَبُوسًا وأَجِبْ دعوةَ مَنْ دَعَاكَ مِنَ المسلمينَ ما لم يُظْهِرُوا المعازِفَ فلا تُجِبْهُمْ وصلِّ على من مات من أَهْلِ قِبْلَتِنَا وإنْ قُتِلَ مصلوبًا أو مرجومًا ولأنْ تلْقَى اللهَ بمثلِ قُرابِ الأرضِ ذنوبًا خيرٌ لكَ من أنْ تَبُتَّ الشهادةَ على أحدٍ من أهلِ قِبْلَتِنَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/220 | خلاصة حكم المحدث : فيه اليمان بن سعيد ضعفه الدارقطني وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ صُرِفَ إليه النَّفَرُ مِنَ الجِنِّ فأتى رجلٌ مِنَ الجِنِّ بشُعلةٍ مِن نارٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال جبريلُ يا محمَّدُ ألا أُعَلِّمُك كلماتٍ إذا قُلْتَهُنَّ طُفِئَتْ شُعلتُه وانكَبَّ لِمِنْخَرِه قُلْ أعوذُ بوجهِ اللهِ الكريمِ وكلماتِه التَّامَّاتِ الَّتي لا يجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ مِن شرِّ ما ينزِلُ مِنَ السَّماءِ وما يعرُجُ فيها ومِن شرِّ ما ذرَأ في الأرضِ وما يخرُج منها ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ ومِن شرِّ طوارقِ اللَّيلِ والنَّهارِ إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ يا رحمنُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏‏ | أحاديث مشابهة

9 - مر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بيتٍ فيه اثنا عشرَ رجلًا فقال إن في هذا البيتِ مَن فتنتُه على أمتي أشدُّ من فتنةِ الدجالِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن كيسان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظاهِرًا أوْ نظرًا أعطاه اللهُ شجرةً في الجنةِ لو أنَّ غرابًا أفرخَ في غصنٍ من أغصانِها ثمَّ طارَ لأدركَهُ الهرَمُ قبلَ أنْ يَقْطَعَ وَرَقَهَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - ما عال مَنِ اقتَصَد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/255 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏[ فيه] إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف‏‏ ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - منَ اقترابِ السَّاعةِ انتفاخُ الأهلَّة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/149 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن يوسف قال الذهبي وقال‏‏ إنه مجهول‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أوَّلُ مَن رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ سَعْدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطيَ جوامعَ الكلمِ كانَ يعلِّمُنا كيفَ نقولُ في الصَّلاةِ التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ الطَّيِّباتُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ثمَّ تسألُ ما بدا لكَ بعدَ ذلكَ وترغبُ إليهِ من رحمتِهِ ومغفرتِهِ كلماتٍ يسيرةٍ ولا تطيلُ القعودَ وكانَ يقولُ أحبُّ أن تكونَ مسألتُكم إليهِ حينَ يقعدُ أحدُكم في الصَّلاةِ ويقضي التَّحيَّةَ أن يقولَ سبحانَكَ لا إلهَ غيرُكَ اغفر لي ذنبي وأصلحْ لي عملي إنَّكَ تغفرُ الذُّنوبَ لمن تشاءُ وأنتَ الغفورُ الرَّحيمُ يا غفَّارُ اغفرْ لي يا توَّابُ تبْ عليَّ يا رحمنُ ارحمني يا عفوُّ اعفُ عنِّي يا رؤوفُ ارأفْ بي يا ربِّ أَوزِعني أن أشكرَ نعمتَكَ الَّتي أنعمتَ عليَّ وطوِّقني حسنَ عبادتِكَ يا ربِّ أسألُكَ منَ الخيرِ كلِّهِ وأعوذُ بكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ يا ربِّ افتحْ لي بخيرٍ واختمْ لي بخيرٍ وآتني شوقًا إلى لقائِكَ من غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ ولا فتنةٍ مضلَّةٍ وقني السَّيِّئاتِ ومن تقي السَّيِّئاتِ يومئذٍ فقد رحمتَهُ وذلكَ هوَ الفوزُ العظيمُ ثمَّ ما كانَ من دعائكم فليكن في تضرُّعٍ وإخلاصٍ فإنَّهُ يحبُّ تضرُّعَ عبدِهِ إليهِ ثمَّ إنَّ عبدَ اللَّهِ كانَ يقومُ بالهاجرةِ حينَ ترتفعُ الشَّمسُ فيصلِّي أربعَ ركعاتٍ يقرأُ فيهنَّ بسورٍ منَ القرآنِ طوالٍ وقصارٍ ثمَّ لا يلبثُ إلَّا يسيرًا حتَّى يصلِّيَ صلاةَ الظُّهرِ فيطيلُ القيامَ في الرَّكعتينِ الأوليينِ يقرأُ فيهما بسورتينِ بِ الم تَنْزِيلُ السَّجدةِ ونحوِها منَ المثاني فإذا صلَّى الظُّهرَ ركعَ بعدَها ركعتينِ ثمَّ مكثَ حتَّى إذا تصوَّبتِ الشَّمسُ وعليهِ نهارٌ طويلٌ صلَّى صلاةَ العصرِ ويقرأُ في الرَّكعتَينِ الأوليَينِ بسورتَينِ منَ المثاني أوِ المفصَّلِ وهما أقصرُ ممَّا في صلاةِ الظُّهرِ فإذا قضى صلاةَ العصرِ لم يصلِّ بعدَها حتَّى تغربَ الشَّمسُ فإذا رآها قد توارتْ صلَّى صلاةَ المغربِ الَّتي تسمُّونها العشاءَ ويقرأُ فيهما بسورتَينِ من قصارِ المفصَّلِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ونحوِهما من قصارِ المفصَّلِ ثمَّ يركعُ بعدَها ركعتَينِ وكانَ يقْسِمُ عليها شيئًا لا يقْسِمُهُ على شيءٍ منَ الصَّلواتِ باللَّهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ إنَّ هذهِ السَّاعةَ لميقاتُ هذهِ الصَّلاةِ ويقولُ تصديقُها أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا وهيَ الَّتي تسمُّونَ صلاةَ الصُّبحِ وعندَها يجتمعُ الحرسانُ كانَ يعزُّ عليهِ أن يسمعَ متكلِّمًا تلكَ السَّاعةَ إلَّا بذكرِ اللَّهِ وقراءةِ القرآنِ ثمَّ يمكثُ بعدَها حتَّى يصلِّيَ العشاءَ الَّتي تسمُّونَ العَتَمَةَ ويقرأُ بخواتيمِ آلِ عمرانَ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إلى خاتمتِها وخواتيمِ سورةِ الفرقانِ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا إلى خاتمتِها في ترتيلٍ وحسنِ صوتٍ بالقرآنِ وكانَ يقولُ إنَّ حُسنَ الصَّوتِ بالقرآنِ زينةٌ لهُ فإن لم يقرأ [فيها بخواتيمِ هاتينِ قَرأَ نحوَهما منَ المثاني أوِ المفصَّلِ فإذا قضى صلاةَ العشاءِ ركعَ بعدَها ركعتينِ وكانَ لا يصلِّي بعدَ شيءٍ منَ الصَّلاةِ المكتوبةِ إلَّا ركعتينِ ثمَّ صلاةَ الجمعةِ فإنَّما كان] يصلِّي بعدَها أربعَ ركعاتٍ حتَّى إذا كانَ من آخرِ اللَّيلِ قامَ فأوترَ ما قدَّرَ اللَّهُ منَ الصَّلاةِ إمَّا تسعًا أو سبعًا أو فوقَ ذلكَ حتَّى إذا كانَ حينَ ينشقُّ الفجرُ ورأى الأفقَ وعليهِ منَ اللَّيلِ ظلمةٌ قامَ فصلَّى الصُّبحَ قرأَ فيهما بسورتَينِ طويلتَينِ بالرَّعدِ ونحوِها منَ المثاني حتَّى يهمَّ أن يضيءَ الصُّبحُ وكانَ يكبِّرُ في كلِّ [شيءٍ] منَ الصَّلاةِ حينَ يقومُ لها وكانَ حينَ يرفعُ رأسَهُ فيقولُ سمِعَ اللَّهُ لمن حمِدَهُ يستوي قائمًا ثمَّ يحمدُ ربَّهُ ويسبِّحُهُ وهوَ قائمٌ ثمَّ يكبِّرُ للسَّجدةِ حينَ يخرُّ ساجدًا ثمَّ يكبِّرُ حينَ يرفعُ رأسَهُ ثمَّ يستوي قاعدًا ويحمدُ ربَّهُ ويسبِّحُهُ ثمَّ يكبِّرُ للسَّجدةِ الثَّانيةِ ثمَّ يكبِّرُ حينَ يرفعُ رأسَهُ منها ثمَّ يكبِّرُ حينَ يقومُ منَ القعدةِ فإذا صلَّى صلاةً يسلِّمُ مرَّتينِ من غيرِ أن يلتفتَ أو يشيرَ بيدِهِ ثمَّ يعمدُ إلى حاجتِهِ إن كانت عن يمينهِ أو عن شمالهِ وكانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ خفضَ فيها صوتَهُ ويدَيهِ وكانَ عامَّةُ قولهِ وهوَ قائمٌ أن يسبِّحَ وكانَ تسبيحُهُ فيها سبحانكَ لا إلهَ إلَّا أنتَ لا يفترُ عن ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/235 | خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة لم يسمع من أبيه‏ [ابن مسعود] ‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - فُرِغَ لابنِ آدمَ من أربعٍ الخَلْقُ والخلُقُ والرزقُ والأجلُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/198 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - يسَّرَ اللَّهُ عبدَينِ من عبادِهِ أكثرَ لهما المالَ والولدَ فقالَ لأحدِهما أي فلانُ بنَ فلانٍ قالَ لبَّيكَ ربِّ وسعدَيك قالَ ألم أكثر لكَ منَ المالِ والولدِ قالَ بلى أي ربِّ قالَ وكيفَ صنعتَ فيما آتيتُكَ قالَ تركتُهُ لولدي مخافةَ العيلةِ عليهم قالَ أما إنَّكَ لو تعلمُ العلمَ لضحكتَ قليلًا ولبكيتَ كثيرًا أما إنَّ الَّذي تخوَّفتَ عليهم قد أنزلتُ بهم ويقولُ للآخرِ أي فلانُ بنَ فلانٍ فيقولُ لبَّيكَ أي ربِّ وسعدَيك قالَ لهُ ألم أكثر لكَ منَ المالِ والولدِ قالَ بلى أي ربِّ قالَ فكيفَ صنعتَ فيما آتيتُكَ قالَ أنفقتُ في طاعتِكَ ووثقتُ لولدي من بعدي بحسنِ طولِك قالَ أما إنَّكَ لو تعلمُ العلمَ لضحكتَ قليلًا ولبكيتَ كثيرًا أما إنَّ الَّذي قد وثقتَ لهم بهِ قد أنزلتُ بهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن العز وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - من وسَّعَ على عيالهِ يومَ عاشوراءَ لم يزل في سعةٍ سائرَ سنتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيصم بن الشداخ وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - تجيءُ راياتٌ سودٌ من قِبَلِ المشرِقِ وتَخوضُ الخيلُ في الدماءِ إلى ثُنْدُوَتِها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/319 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - ضرَبَ مثلَ الرزقِ كَمَثَلِ حائِطٍ له بابٌ فمَا حولَ البابِ سهولَةً وما حول الحائِطِ وَعْرٌ وَوَعْثٌ فمَنْ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ بابِهِ أصابَهُ كلَّهُ وسلِمَ ومَنْ أَتَاهُ من قِبَلِ حائِطِه وَقَعَ فِي الوعْرَةِ والوَعْثِ حتى إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ لم يكن لَهُ إلَّا الرِّزْقُ الذي يسَّرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-73 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي وسليمان بن قيس لم يسمعا من ابن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أعرابيٌّ فقال يا محمَّدُ إنِّي لأُحِبُّك أحسَبُه قال واللهِ إنِّي لأُحِبُّك ثلاثَ مرَّاتٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَن هذا الحالفُ على ما حلَف فقال الرَّجلُ أنا يا رسولَ اللهِ فقال انطَلِقْ فإنَّك مع مَن أحبَبْتَ وعليك ما اكتسَبْتَ ولك ما احتسَبْتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/283 | خلاصة حكم المحدث : فيه السري بن إسماعيل وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - مَن أذنَب ذنبًا فعلِمَ أنَّ اللهَ قد اطَّلَع عليه غُفِرَ له وإنْ لم يستغفِرْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/214 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - اتركوا التركَ ما تركوكم فإن أولَ مَن يَسلبُ أمَّتي ما خوَّلهم اللهُ بنو قَنطوراءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - النَّاسُ رجلانِ عالِمٌ ومتعلِّمٌ هما في الأجرِ سواءٌ ، ولا خيرَ فيما بينَهما من النَّاسِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : في سند الأوسط نهشل بن سعيد وفي الآخر الربيع بن بدر وهما كذابان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

24 - ما كذبتُ منذُ أسلمتُ إلا كذبةً واحدةً كنت أرحلُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى رجلٌ من الطائفِ فسألني أيُّ الرحلةِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ الطائفيَّةُ المنكبةُ وكان يكرهُها فلما أُتِىَ بها قال مَن رحلَ هذه قالوا رحَّالُك قال مُروا ابنَ أمِّ عبدِ اللهِ أن يرحلَ فأُعِيدَت إليَّ الرحلةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ وفدِ الجنِّ فتنفَّس فقلت ما لك يا رسولَ اللهِ قال نُعيَت إلَىَّ نفسِي يا ابنَ مسعودٍ قلت فاستخلِفْ قال مَن قلت أبا بكرٍ قال فسكت ثم مضَى ساعةً ثم تنفَّس قلت ما شأنُك بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ قال نُعِيَت إلَىَّ نفسِي قلت فاستخلِفْ قال مَن قلت عمرَ فسكت ثم مضَى ساعةً ثم تنفَّس قلت ما شأنُك يا رسولَ اللهِ قال نُعِيَت إلَىَّ نفسِي يا ابنَ مسعودٍ قلت فاستخْلِفْ قال مَن قلت عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال أما والذي نفسِي بيدِه لئن أطاعوه ليدخلُنَّ الجنةَ أجمعينَ أكتعينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/188 | خلاصة حكم المحدث : فيه مينا وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

26 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه حتى آضَتْ له مُخفَّفةً، ثمَّ قال للجَلَّادِ: اجلِدْه وارجِعْ يدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قميصٍ وسَراوِيلَ، ثمَّ قال: بئسَ واللهِ والي اليتيمِ، ما أدَّبتَ فأحسَنتَ الأدبَ، ولا ستَرتَ الخِزيةَ. فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّه ابنُ أخي، أجِدُ له مِن اللَّوعةِ ما أجِدُ لولدي. فقال عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ يحِبُّ العَفوَ، ولا يَنْبغي لوالٍ أنْ يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، ثمَّ أنشَأَ يحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إن أوَّلَ رجُلٍ مِن المسلمينَ قُطِعَ مِن الأنصارِ -أو في الأنصارِ- فقيل: يا رسولَ اللهِ هذا سرَقَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - القرآنُ شافِعٌ مشَفَّعٌ وماحِلٌ مصدَّقٌ من جعلَهُ أمامَهُ قادَهُ إلى الجنةِ ومن جعلَهُ خلفَهُ ساقَهُ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/167 | خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - أَعْرِبُوا القرآنَ فإنَّ مَنَ قرأَ القرآنَ فأعربَه فلَهُ بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ وكفارَةُ عشرِ سيئاتٍ ورُفِعَ عشْرَ دَرَجَاتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/166 | خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - يُجاءُ بصاحبِها يومَ القيامةِ فيقولُ اللهُ تعالَى عبدي عهِدَ إليَّ وأنا أحقُّ مَن وفَى العهدَ أدخلوا عبدِي الجنةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/329 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن المختار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - مَن أُعْطِيَ أربعًا أُعْطِيَ أربعًا وتفسيرُ ذلك في كتابِ اللهِ تعالى مَن أُعْطِيَ الذِّكْرَ ذَكَرَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } ومَن أُعْطِيَ الدُّعاءَ أُعْطِيَ الإجابةَ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ومَن أُعْطِيَ الشُّكرَ أُعْطِيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } ومَن أُعْطِيَ الاستغفارَ أُعْطِيَ المغفِرةَ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/152 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمود بن العباس وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

61 - إنَّ هذا الدِّينارَ والدِّرهمَ أهلكا من كانَ قبلَكم ولا أراهُما إلَّا مهلِكاكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيي بن المنذر وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (10/117) (10069) واللفظ له، وأخرجه البزار (1612)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10298) باختلاف يسير

62 - من وسَّعَ على عيالهِ يومَ عاشوراءَ لم يزل في سعةٍ سائرَ سنتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيصم بن الشداخ وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/252)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/446)، والطبراني (10/94) (10007) واللفظ له

63 - تجيءُ راياتٌ سودٌ من قِبَلِ المشرِقِ وتَخوضُ الخيلُ في الدماءِ إلى ثُنْدُوَتِها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/319 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4082) بنحوه مطولاً، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/319) واللفظ له، وأبو يعلى (5084) باختلاف يسير.

64 - ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُقْيةٌ مِن الحُمَةِ، فقال: اعرِضُوها عليَّ. فعرَضوا عليه باسمِ اللهِ، [شَجَّةٌ قَرَنيَّةٌ مِلْحَةُ بَحْر قَفْطَا]. فقال: هذه مَواثيقُ أخَذَها سُلَيمانُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الهوامِّ، لا أَرَى بها بأسًا. قال: فلُدِغَ رجُلٌ وهو مع عَلْقَمةَ فرَقاه بها، فكأنَّما نشِطَ مِن عِقالٍ.  
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/114 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
التخريج : أخرجه الطبراني (10/11) (10050)، وفي ((المعجم الأوسط)) (5276) باختلاف يسير.

65 - ضرَبَ مثلَ الرزقِ كَمَثَلِ حائِطٍ له بابٌ فمَا حولَ البابِ سهولَةً وما حول الحائِطِ وَعْرٌ وَوَعْثٌ فمَنْ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ بابِهِ أصابَهُ كلَّهُ وسلِمَ ومَنْ أَتَاهُ من قِبَلِ حائِطِه وَقَعَ فِي الوعْرَةِ والوَعْثِ حتى إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ لم يكن لَهُ إلَّا الرِّزْقُ الذي يسَّرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-73 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي وسليمان بن قيس لم يسمعا من ابن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

66 - استتبَعني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً فقال إن نفرًا من الجنِّ خمسةَ عشرَ بنو إخوةٍ وبنو عمٍّ يأتوني الليلةَ فأقرأُ عليهمُ القرآنَ فانطلقت معَه إلى المكانِ الذي أراد فجعل لي خطًّا ثم أجلسَني وقال لا تخرجَنَّ من هذا فبِتْ فيه حتى أتاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع السَّحَرِ وفي يدِه عظمُ حائلٍ وروثةٍ وحممةٍ فقال إذا أتيتَ الخلاءَ فلا تستنجِ بشيءٍ من هذا قال فلما أصبحتُ قلت لأعلَمَنَّ حيث كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذهبت فرأيت موضعَ سبعينَ بعيرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/215 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8995)

67 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخصَى أحدٌ من ولدِ آدمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن عطاء الخزاعي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/184)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/407)، وتمام في ((الفوائد)) (140) باختلاف يسير

68 - إن هذه الصلواتِ الخمسَ الحقائقَ كفاراتٌ لما بينَهن من الذنوبِ ما اجتُنِبَت الكبائرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/303 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن موسى وهو منكر الحديث

69 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أعرابيٌّ فقال يا محمَّدُ إنِّي لأُحِبُّك أحسَبُه قال واللهِ إنِّي لأُحِبُّك ثلاثَ مرَّاتٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَن هذا الحالفُ على ما حلَف فقال الرَّجلُ أنا يا رسولَ اللهِ فقال انطَلِقْ فإنَّك مع مَن أحبَبْتَ وعليك ما اكتسَبْتَ ولك ما احتسَبْتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/283 | خلاصة حكم المحدث : فيه السري بن إسماعيل وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (1950)

70 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنَا خطبةَ الحاجةِ فيقولُ إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُهُ ونستعينُهُ ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفُسِنَا ومن سيئِّاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أن لَّا إلَهَ إِلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وأَشْهَدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
التخريج : أخرجه أبو داود (2118) باختلاف يسير، والترمذي (1105) مطولاً باختلاف يسير، وأبو يعلى (7221) واللفظ له

71 - ما أحسنَ من محسنٍ من مسلمٍ ولا كافرٍ إلَّا أُثيبَ قلنا يا رسولَ اللَّهِ هذهِ إثابةُ المسلمِ قد عرفناها فما إثابةُ الكافرِ قالَ إذا تصدَّقَ بصدقةٍ أو وصلَ رحمًا أو عمِلَ حسنةً أثابَهُ اللَّهُ وإثابتُهُ المالُ والولدُ في الدُّنيا وعذابٌ دونَ العذابِ يعني في الآخرةِ وقرأ { أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/114 | خلاصة حكم المحدث : فيه عتبة بن يقظان وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار (1454)، والحاكم (3001)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (15) باختلاف يسير

72 - ما بالُ أقوامٍ يشرفونَ المترفينَ ويستخفونَ بالعابدينَ ويعملون بالقرآنِ ما وافقَ أهواءَهم وما خالف أهواءَهم تركوه فعندَ ذلك يؤمنون ببعضِ الكتابِ ويكفرون ببعضٍ يسعونَ فيما يُدركون بغيرِ سعيٍّ من القدرِ المقدورِ والأجلِ المكتوبِ والرزقِ المقسومِ ولا يسعونَ فيما لا يُدرَكُ إلا بالسعيِ من الجزاءِ الموفورِ والسعيِ المشكورِ والتجارةِ التي لا تبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/232 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن يزيد الرفاء وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/55) باختلاف يسير.

73 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفونَ المترفينَ ويستخفُّونَ بالعابدينَ ويعملون بالقرآنِ ما وافقَ أهواءَهم وما خالف أهواءَهم تركوه فعندَ ذلك يؤمنون ببعضِ الكتابِ ويكفرون ببعضٍ يسعونَ فيما يُدرَكُ بغيرِ سعيٍ من القدرِ المقدورِ والأجلِ المكتوبِ والرزقِ المقسومِ ولا يسعونَ فيما لا يدركُ إلا بالسعيِ من الجزاءِ الموفورِ والسعيِ المشكورِ والتجارةِ التي لا تبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/237 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن يزيد الرفا وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/109) واللفظ له

74 - مَن أذنَب ذنبًا فعلِمَ أنَّ اللهَ قد اطَّلَع عليه غُفِرَ له وإنْ لم يستغفِرْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/214 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4472)

75 - اتركوا التركَ ما تركوكم فإن أولَ مَن يَسلبُ أمَّتي ما خوَّلهم اللهُ بنو قَنطوراءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/223) (10389)، وفي ((المعجم الأوسط)) (5634) باختلاف يسير.

76 - أيُّما عبدٍ آتاه اللهُ علمًا فكتمه لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده النضر بن سعيد ضعفه العقيلي‏‏
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/357)، والطبراني (10/158) (10197)، والحاكم في ((المدخل إلى الصحيح)) (1/122) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

77 - النَّاسُ رجلانِ عالِمٌ ومتعلِّمٌ هما في الأجرِ سواءٌ ، ولا خيرَ فيما بينَهما من النَّاسِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : في سند الأوسط نهشل بن سعيد وفي الآخر الربيع بن بدر وهما كذابان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7575) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/376) بنحوه

78 - إنَّ من أشراطِ الساعةِ أنْ يَمُرَّ الرجلُ في طولِ المسجدِ وعَرْضِهِ لَا يُصَلِّي فيه ركْعَتَيْنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن سلمة بن كهيل وإن كان سمع من الصحابة لم أجد له رواية عن ابن مسعود
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1326)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8778) باختلاف يسير مطولاً، والطبراني (9/343) (9488) واللفظ له | شرح حديث مشابه

79 - أنَّ رجلًا أَوْصَى لِرَجلٍ بسهْمٍ من مالِهِ فجعلَ له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السدسَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبيد الله العرزمي
التخريج : أخرجه البزار (2047) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8338) مطولاً باختلاف يسير

80 - من جرَّ ثوبَه خيلاءَ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ وإن كان على اللهِ كريمًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/129 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (10/12) (9778)

81 - ما كذبتُ منذُ أسلمتُ إلا كذبةً واحدةً كنت أرحلُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى رجلٌ من الطائفِ فسألني أيُّ الرحلةِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ الطائفيَّةُ المنكبةُ وكان يكرهُها فلما أُتِىَ بها قال مَن رحلَ هذه قالوا رحَّالُك قال مُروا ابنَ أمِّ عبدِ اللهِ أن يرحلَ فأُعِيدَت إليَّ الرحلةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5268)، والطبراني (10/215) (10366)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (33/90) باختلاف يسير

82 - إنَّ أشدَّ أهلِ النارِ عذابًا يومَ القيامةِ من قتلَ نبيًّا أو قتلَه نبيٌّ أو إمامٌ جائرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/239 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (3868)، والطبراني (10/266) (10515)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/122) واللفظ له بزيادة في آخره

83 - من ذهبَ بصرُهُ في الدُّنيا جعلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لهُ نورًا يومَ القيامةِ إن كانَ صالحًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن إبراهيم الأنصاري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)

84 - مَن قرَأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } حينَ يدخُلُ منزلَه نفَتِ الفقرُ عن أهلِ ذلك المنزِلِ والجيرانِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/131 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك‏‏

85 - مَن أحسَن الصَّلاةَ حيثُ يَراه النَّاسُ وأساءها حيثُ يخلو فتلك استهانةٌ استهان بها ربَّه تبارَك وتعالى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/224 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف‏‏ ‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (3738)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (865)، والبيهقي (3727)

86 - أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قسَم بينَكم أخلاقَكم كما قسَم بينَكم أرزاقَكم وأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعطِي الدُّنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ ولا يُعطِي الدِّينَ إلَّا مَن أحبَّ فمَن أعطاه الدِّينَ فقد أحبَّه والَّذي نفسي بيدِه لا يُسلِمُ عبدٌ حتَّى يُسلِمَ قلبُه ولسانُه ولا يُؤمِنُ حتَّى يأمَنَ جارُه بوائقَه قُلْتُ : وما بوائقُه يا نبيَّ اللهِ قال : غشُّه وظلمُه ولا يكسِبُ مالًا من حرامٍ فيُنفِقُ منه فيُبارَكَ له فيه ولا يتصدَّق منه فيُقبَلَ منه ولا يترُكُه خلفَ ظهرِه إلَّا كان زادَه إلى النَّارِ إنَّ اللهَ لا يمحو السَّيِّئَ بالسَّيِّئَ ولكنَّه يمحو السَّيِّئَ بالحسنِ إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده بعضهم مستور وأكثرهم ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً

87 - كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ وفدِ الجنِّ فتنفَّس فقلت ما لك يا رسولَ اللهِ قال نُعيَت إلَىَّ نفسِي يا ابنَ مسعودٍ قلت فاستخلِفْ قال مَن قلت أبا بكرٍ قال فسكت ثم مضَى ساعةً ثم تنفَّس قلت ما شأنُك بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ قال نُعِيَت إلَىَّ نفسِي قلت فاستخلِفْ قال مَن قلت عمرَ فسكت ثم مضَى ساعةً ثم تنفَّس قلت ما شأنُك يا رسولَ اللهِ قال نُعِيَت إلَىَّ نفسِي يا ابنَ مسعودٍ قلت فاستخْلِفْ قال مَن قلت عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال أما والذي نفسِي بيدِه لئن أطاعوه ليدخلُنَّ الجنةَ أجمعينَ أكتعينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/188 | خلاصة حكم المحدث : فيه مينا وهو كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4294) مختصراً، وأخرجه عبدالرزاق (20646)، والطبراني (10/82) (9970) مطولاً باختلاف يسير

88 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه حتى آضَتْ له مُخفَّفةً، ثمَّ قال للجَلَّادِ: اجلِدْه وارجِعْ يدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قميصٍ وسَراوِيلَ، ثمَّ قال: بئسَ واللهِ والي اليتيمِ، ما أدَّبتَ فأحسَنتَ الأدبَ، ولا ستَرتَ الخِزيةَ. فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّه ابنُ أخي، أجِدُ له مِن اللَّوعةِ ما أجِدُ لولدي. فقال عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ يحِبُّ العَفوَ، ولا يَنْبغي لوالٍ أنْ يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، ثمَّ أنشَأَ يحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إن أوَّلَ رجُلٍ مِن المسلمينَ قُطِعَ مِن الأنصارِ -أو في الأنصارِ- فقيل: يا رسولَ اللهِ هذا سرَقَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (13519)، والطبراني (9/115) (8572) باختلاف يسير.

89 - القرآنُ شافِعٌ مشَفَّعٌ وماحِلٌ مصدَّقٌ من جعلَهُ أمامَهُ قادَهُ إلى الجنةِ ومن جعلَهُ خلفَهُ ساقَهُ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/167 | خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني ((المعجم الكبير)) (10/ 198) (10450)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (4/ 108) بنحوه

90 - إن أولَ من سيَّب السوائبَ وعبدَ الأصنامَ أبو خزاعةَ عمرُو بنُ عامرٍ وإني رأيته يجرُّ أمعاءَه في النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم الهجري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (4258)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/274)