logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - القبرُ روضَةٌ من رياضِ الجنَّةِ أو حفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : لم يصب من ذكره في الموضوعات فقد أخرجه الترمذي والطبراني وفي إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعف | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآله وسلَّمَ اجتَلى عائشةَ عندَ أبوَيها قبلَ أن يَبنيَ بِها .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

3 - مَن أفطرَ علَى تمرةٍ مِن حلالٍ, زيدَ في صلاتِهِ أربعُمائةِ صلاةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى الطويل وكان يضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

4 - مَن أفطرَ يَومًا مِن رمَضانَ فليُهْدِ بدَنةً فإن لَم يَجِدْ فليُطعِم ثلاثينَ صاعًا مِن تَمرٍ المساكينَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب وضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - مَن أفطرَ يَومًا مِن غَيرِ رُخصةٍ ولا عُذرَ كان علَيهِ أن يصومَ ثلاثينَ يَومًا ومَن أفطرَ يَومَينِ كان علَيهِ ستُّونَ, ومَن أفطرَ ثلاثًا كان علَيهِ تسعونَ يَومًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - من صامَ آخرَ يومٍ من ذي الحجَّةِ وأوَّلَ يومٍ منَ المحرَّمِ فقد ختمَ السَّنةَ الماضيةَ وافتتحَ السَّنةَ المستقبلةَ بصومٍ جعلَهُ اللَّهُ كفَّارةَ خمسينَ سنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كذابان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - إنَّا نتَخوَّفُ منَ التَّحدُّثِ بالعمَلِ أشدَّ منَ العملِ قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ ذلكَ ؟ قالَ : إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُهُ في السِّرِّ فإذا حدَّثَ بهِ الناسَ نُسِخَ من السرِّ على العلانيةِ فإذا أُعجِبَ بهِ نُسِخَ منَ العلانيةِ إلى الرِّياءِ، فيبطُلُ، فاتَّقوا اللَّهَ ولا تُبطِلوا أعمالَكم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - يا أنسُ : ادْنُ مني أعلِّمْك مقاديرَ الوضوءِ, فدنوتُ منه, فلما أنْ غسلَ يديه قال : بسمِ اللهِ الحمدُ للهِ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ. فلما استنجى قال : اللهمَّ حصنْ فرجي ويسرْ لي أمري, فلما تمضمض واستنشق قال : اللهمَّ لقِّنِّي حجتي, ولا تحرِمْني رائحةَ الجنَّةِ, فلما أنْ غسل ذراعيه قال : اللهمَّ أعطني كتابي بيميني. فلما مسح يدَه على رأسِه قال : اللهمَّ تغَشَّنا برحمتِكَ وجنبْنا عذابَك, فلما غسل قدميه قال : اللهمَّ ثبتْ قدمي يومَ تزولُ الأقدامُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عباد بن صهيب, قال البخاري والنسائي: متروك وروي نحوه من حديث علي, وفي إسناده خارجة بن مصعب, تركه الجمهور, وكذبه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - دخَلْتُ يومًا السُّوقَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، فجلَس إلى البزَّازينَ فاشترى سراويلَ بأربعةِ دراهِمَ, وكان لأهلِ السُّوقِ وزَّانٌ يزِنُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: اتَّزِنْ وأرجِحْ، فقال الوزَّانُ: إنَّ هذه الكلمةَ ما سمِعْتُها مِن أحَدٍ، فقال أبو هُرَيرةَ: فقُلْتُ له: كفى بكَ مِن الوَهْنِ والجفاءِ ألَّا تعرِفَ نبيَّكَ، فطرَح الميزانَ ووثَب إلى يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم - يُريدُ أن يُقبِّلَها - فجذَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يدَه منه، وقال: هذا إنَّما يفعَلُه الأعاجمُ بملوكِها، ولَسْتُ بمَلِكٍ؛ إنَّما أنا رجُلٌ منكم, فوزَن وأرجَح، وأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم السَّراويلَ، قال أبو هُرَيرةَ: فذهَبْتُ أحمِلُه فقال: صاحبُ الشَّيءِ أحَقُّ بشيئِه أن يحمِلَه، إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يعجِزُ عنه فيُعِينَه أخوه المُسلِمُ, قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّكَ لَتلبَسُ السَّراويلَ في السَّفَرِ والحضَرِ ؟ قال: نَعم، وباللَّيلِ والنَّهارِ؛ فإنِّي أُمِرْتُ بالتَّستُّرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : المذكور في إسناد هذا الحديث هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي, وليس متهما بالوضع, والكلام فيه معروف وقد روي عنه أبو داود وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - منْ أصبحَ وهمُّهُ الدنيا فليسَ منَ اللهِ في شيءٍ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 236 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - منْ ماتَ في أحدِ الحرمينِ, استوجبَ شفاعتِي وجاءَ يومَ القيامةِ منَ الآمنينَ.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - مَن سقى الماءَ في موضِعٍ يقدرُ على الماءِ فلَه بِكلِّ شربةٍ يشربُها بَرًّا كانَ أو فاجِرًا عشرُ حَسَناتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - مَن سَقى مُسلِمًا شَربةً مِن ماءٍ في موضِعٍ يوجدُ فيهِ الماءُ فَكإنَّما أَعتقَ رقبةً وإِن سقاهُ في موضِعٍ لا يوجَدُ فيهِ الماءُ فَكإنَّما أحيا نَسمةً مؤمِنةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : فيه متهم ومتروك وبإسناد فيه مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - جاءَ جبريلُ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقالَ لَه : يا محمَّدُ عِش مَا شِئتَ فإنَّكَ ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّكَ مفارِقُه، واعمَل ما شئتَ فإنَّكَ مجزيٌّ بِه واعلَم أنَّ شرَفَ المؤمِنِ : قيامُهُ باللَّيلِ، وعِزُّهُ : امتِناعُهُ عنِ النَّاسِ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن حميد كذبه أبو زرعة وفيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - من كانت لُه حاجَةٌ عاجِلةٌ أو آجِلةٌ فليقدِّمْ بينَ يدي نجواهُ صدقةً، وليصُمِ الأربعاءَ والخميسَ والجمُعةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - منِ اكتحلَ بالإثمِدِ يومَ عاشوراءَ لم يرمَد أبدًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جويبر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - لا خيرَ في مَن لا يجمعُ المالَ يصِلُ بِه رحمَه ويؤدِّي بِه عن أمانتِه ويستغني بِه عن خلقِ ربِّهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

18 - لَن تَخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ، مثلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ بِهم يغاثونَ، وبِهم يُرزَقونَ وبِهم يُمطَرونَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - إنَّ للهِ في الخَلْقِ ثَلاثَ مِئةٍ, قُلوبُهم على قَلبِ آدَمَ, وللهِ في الخلْقِ أربعونَ، قُلوبُهم على قَلبِ موسى, ولله في الخلْقِ سَبعةٌ، قُلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ, وللهِ في الخلْقِ خَمسةٌ، قُلوبُهم على قَلبِ جِبريلَ, وللهِ في الخلْقِ ثلاثةٌ، قُلوبُهم على قلبِ ميكائيلَ, وللهِ في الخلْقِ واحدٌ، قلبُهُ على قَلبِ إسرافيلَ، فإذا مات الواحدُ أبدَلَ اللهُ مكانَهُ مِنَ الثلاثةِ, ثمَّ هكذا باقي الأعدادِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ: مَنْ وَصِيُّهُ؟ فقال: مَن كان وَصِيَّ موسى؟ قال: يُوشَعُ، قال: فإنَّ وَصِيِّي ووارثي يَقْضي دَيْني, ويُنجِزُ مَوْعودي, وخيرَ مَن أُخْلِفُ بَعْدي: عليٌّ.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 369 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك وضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - من أتى منزلَه فَقرأَ : الحمدُ للَّهِ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، نفى اللَّهُ عنهُ الفقرَ، وَكثُرَ خيرُ بيتِه حتَّى يفيضَ على جيرانِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 222 | خلاصة حكم المحدث : قيل لا يصح تفرد به محمد بن سالم, وليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - أنَّ رجُلًا عطسَ عندَ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فسبقَه رجلٌ إلى الحمدِ فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : مَن يُذَكِّرِ العاطِسَ إلى محامدِ اللَّهِ تعالى، عوفيَ من وجعِ الدَّاءِ والدُّبَيلَةِ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع ومتروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - أنَّهُ ترَك الصَّلاةَ على رجلٍ فقيلَ لَه : ما رأيناكَ ترَكتَ الصَّلاةَ على أحَدٍ إلا هذا فقالَ : إنَّهُ كانَ يُبغِضُ عثمانَ فأبغضَه اللَّهُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 340 | خلاصة حكم المحدث : مداره على محمد بن زياد, وهو متروك وكذبه يحيى وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

24 - لا تصلُحُ الصَّنيعةُ إلا عندَ ذي حسَبٍ ودينٍ، كما أنَّ الرِّياضةَ لا تصلُحُ إلا في نجيبٍ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هاشم كان يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

25 - أوَّلُ من يعطى كتابُه بيمينِهِ من هذِه الأمَّةِ عمرُ بنُ الخطَّابِ ولَه شعاعٌ كشعاعِ الشَّمس قيلَ : فأينَ أبو بَكرٍ ؟ قالَ : تزفُّهُ الملائِكةُ إلى الجِنَانِ.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 336 | خلاصة حكم المحدث : المتهم به عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - قالوا يا رسولَ اللَّهِ، من يحمِلُ رايتَك يومَ القيامةِ ؟ قالَ : الَّذي يحمِلُها في الدُّنيا عليُّ بنُ أبي طالبٍ.
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 375 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ناصح بن عبد الله, وهو شيعي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - من أحبَّ أنَّ يتمسَّكَ بالقضيبِ الرَّطبِ الَّذي غرسَهُ اللَّهُ بيدِهِ فليتمسَّك بِحُبِّ عليِّ رَضِي اللَّهُ عَنهُ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 375 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

28 - تفترقُ أمَّتي على سَبعينَ، أو إِحدى وسبعينَ فرقةً، كلُّهم في الجنَّةِ إلا فِرقةً واحدةً قالوا : يا رسولَ اللَّهِ من هم ؟ قالَ :الزَّنادقةُ والقدريَّةُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 502 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - ومَن مِثلُ أبي بكرٍ كذَّبنيَ النَّاسُ وصدَّقني وآمنَ بي وزوَّجني ابنتَهُ وأنفقَ مالَهُ وجاهدَ معي في جيشِ العُسرةِ ألا أنَّهُ يأتي يومَ القيامةِ على ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ قوائمُها منَ المسكِ والعنبرِ ورجلُها منَ الزُّمرُّدِ الأخضرِ وزمامُها منَ اللُّؤلؤِ الرَّطِبِ عليهِ حُلَّتانِ خضراوانِ من سندسٍ واستَبْرَقٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - ما من عبدٍ ولا أمَةٍ دعا ليلةَ عرفات بِهذِه الدَّعواتِ، وَهيَ عَشرُ كلماتٍ، ألْفَ مرَّةٍ، لم يسألِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، إلَّا قطيعةَ رحِمٍ أو مأثَمًا سُبحانَ الَّذي في السَّماءِ عَرشُهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عزرة بن قيس اليحمدي قال العقيلي: ضعيف, ولا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - خلقَ اللَّهُ الأَرزاقَ قبلَ الأجسادِ بألفَي عامٍ فبَسطَها بينَ السَّماءِ والأرضِ فضَربَتها الرِّياحُ فوقَعَت في المشارِقِ والمغارِبِ فمِنهُ ما وقَعَ رزقُهُ في ألفَي مَوضعٍ وَمِنْهُ ما وقعَ رزقُهُ في ألفِ مَوضعٍ وَمِنْهُ ما وقعَ رزقُهُ على بابِ دارِهِ يَغدو إليهِ ويَروحُ حتَّى يأتيَ أجلُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 141 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعفاء ومجاهيل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2938)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/238)

92 - مَن خافَ على نَفسِهِ النَّارَ فليُرابِطْ على السَّاحلِ أربَعينَ يومًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 208 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/144)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/227) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/273) باختلاف يسير.

93 - ليسَ مِن أخلاقِ المؤمنِ الملَقُ إلا في طلَبِ العِلمِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب يروي الموضوعات عن الثقات وله طرق
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/298)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/219).

94 - أنَّ عليًّا رأَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عندَ الصَّفا، وَهوَ مُقبلٌ علَى شَخصٍ في صورةِ الفيلِ، وَهوَ يَلعنُهُ. فقُلتُ: مَن هذا الَّذي تَلعنُهُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: هذا الشَّيطانُ الرَّجيمُ. فقلتُ: واللَّهِ يا عدوَّ اللَّهِ ؟ لأقتلنَّكَ ولأريحنَّ الأمَّةَ منكَ. فقالَ: ما هذا جزائي منكَ. قلتُ: وما جزاؤُكَ يا عدوَّ اللَّهِ ؟ قالَ: واللَّهِ ما أبغضَكَ أحدٌ إلا شارَكْتُ أباهُ في رحِمِ أمِّهِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن محمد النخعي, وهو من الغلاة, وكان يعتقد في علي الألوهية

95 - لو صَدَقَ المساكينَ ما أفلَحَ مَن ردَّهُم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي أمامة بإسناد فيه متروكان

96 - مَن لم يَكُن عندَهُ صَدقةٌ فليَلعَنِ اليَهودَ، فإنَّها صدَقةٌ
الراوي : عائشة وأبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 65 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروكان

97 - مَن مشى في حاجةِ أخيهِ المسلِمِ،كتبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطوةٍ يخطوها سَبعينَ حسنةٍ ومحا عنهُ سبعينَ سيِّئةً إلى أن يرجِعَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحيم بن زيد العمي, عن أبيه, وليسا بشيء
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2789)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/90)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/199) واللفظ له

98 - يا زُبَيْرُ : إنَّ بابَ الرِّزقِ مَفتوحٌ مِن لَدنِ العرشِ إلى قرارِ بطنِ الأرضِ فيُرزَقُ كلُّ عبدٍ على قدرِ همَّتِهِ يا زُبَيْرُ : إنَّ اللَّهَ يحبُّ السَّخاءَ ولو بفَلقِ تَمرةٍ ويحبُّ الشَّجاعةَ ولو بقَتلِ الحيَّةِ والعَقربِ.
الراوي : [الزبير بن العوام] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يروي الموضوعات عن الأثبات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/184)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/179) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/73) باختلاف يسير، من حديث الزبير بن العوام.

99 - مَن قادَ أعمى مَكْفوفًا أربعينَ ذراعًا، أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد آخر فيه كذابان وقد روي من طرق فيها من لا يحتج به
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175) واللفظ له

100 - إنَّ السَّخيَّ قَريبٌ منَ النَّاسِ قريبٌ منَ اللَّهِ، قَريبٌ منَ الجنَّةِ، بَعيدٌ منَ النَّارِ، وأنَّ البخيلَ بعيدٌ منَ اللَّهِ، بعيدٌ منَ النَّاسِ، بعيدٌ منَ الجنَّةِ، قريبٌ منَ النَّارِ، والفاجرُ السَّخيُّ أحبُّ إلى اللَّهِ من عابدٍ بَخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : من طرق لا تقوم بها الحجة وألفاظ مختلفة فيها: السخي الجهول, أحب إلى الله من العابد البخيل, وفيها: شاب سفيه سخي, أحب إلى الله من شيخ بخيل عابد

101 - السَّخاءُ : شجَرةُ من شجَرِ الجنَّةِ، أغصانُها مُتدلِّياتٌ في الأرضِ فمَن أخذَ بِغُصنٍ مِن أغصانِها قادَهُ ذلِكَ الغصنُ إلى الجنَّةِ والبُخلُ شجَرةٌ من شَجرِ النَّارِ أغصانُها متدلِّيةٌ في الدُّنيا فمن أخذَ بغصنٍ من أغصانِها قادَهُ ذلِكَ الغُصنُ إلى النَّارِ.
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه كذاب وبإسناد فيه موضوع ومتروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10375)، والخطيب في ((البخلاء للخطيب)) (ص: 48)،

102 - لا تقولوا رَمضانَ فإنَّ رمَضانَ اسمٌ مِن أسماءِ اللَّهِ تعالى ولَكِن قولوا : شَهْرُ رمضانَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي معشر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/53)، والبيهقي (8158) واللفظ لهما، والديلمي (7433) باختلاف يسير

103 - قَولُ عليٍّ : إنَّ خَليلي حدَّثَني أنِّي أُضرَبُ لتِسعَ عشرةَ من رمضانَ، وَهيَ اللَّيلةُ الَّتي ماتَ فيها موسَى بنُ عمرانَ، وأموتُ لاثنتَينِ وعشرينَ مِن رمضانَ، وَهيَ الَّتي رُفِعَ فيها عيسَى.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كذابان

104 - إنَّ الصُّرَدَ أوَّلُ طيرٍ صامَ عاشوراءَ.
الراوي : أبو غليظ بن أمية بن خلف الجمحي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده منكر الحديث | أحاديث مشابهة

105 - مَن صامَ يومًا من رجبٍ، عَدلَ صيامَ شَهْرٍ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/207)

106 - مَن ملَكَ زاد وراحِلةً تبلِّغُهُ إلى بَيتِ اللَّهِ، ولم يَحُجَّ فلا عَليهِ أن يَموتَ يَهوديًّا، أو نصرانيًّا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 102 | خلاصة حكم المحدث : فيه متروكان
التخريج : أخرجه الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).

107 - مَن تَختَّمَ بالعقيقِ لم يَزَل يرى خيرًا.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو بكر بن شعيب عن مالك بن أنس وهو يروي عنه ما ليس من حديثه | أحاديث مشابهة

108 - مَن سرَّهُ أن يَلقى اللَّهَ طاهرًا مُطَهَّرًا، فليتزَوَّجِ الحرائرَ.
الراوي : علي بن أبي طالب وابن عباس وأنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خمسة كذابون | أحاديث مشابهة

109 - أنَّهُ شَهِدَ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ إِملاكَ رجُلٍ من أصحابِهِ وضُرِبَ بالدُّفِّ ونُثِرَ عليهِ أطباقٌ عليها فاكِهَةٌ وسُكَّرٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهولان ومن حديث أنس بنحوه, وفي إسناده خالد بن إسماعيل الأنصاري, يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ : حضرَ إِملاكَ رجلٍ منَ الأنصارِ فنُثِرتِ الفاكِهَةُ والسُّكَّرُ على رأسِهِ فأمرَهُم بالانتِهابِ وقالَ : إنَّما نَهيتُكم عن نُهْبةِ العسَاكرِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشر بن إبراهيم الأنصاري, يروي الموضوعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3/50)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/142)، والطبراني في ((الأوسط)) (1/43) باختلاف يسير.

111 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ استشارَ أبا بَكْرٍ وعمرَ في أمرٍ فقالا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ، فقال : ادعوا لي معاويةَ. فلمَّا وقفَ بينَ يديهِ قالَ : أحضِروهُ أمرَكُم، وأشهدوهُ أمرَكُم فإنَّهُ قويٌّ أَمينٌ.
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 405 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مروان بن جناح ولا يحتج به

112 - إنَّ الحبشةَ نُجدٌ أسخياءُ، وإنَّ فيهم ليُمنًا، فاتَّخِذوهم، وامتَهِنوهم، فإنَّهم أقوى شيءٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب

113 - إنَّ من برَكَةِ المرأةِ تَبكيرَها بالأُنثى.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العلاء بن كثير الدمشقي, يروي الموضوعات, وآخر متروك

114 - مَن حملَ طُرفةً منَ السُّوقِ إلى ولدِهِ، كانَ كحاملِ صدقةٍ وابدَؤوا بالإناثِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حماد بن عمرو النصيبي وضاع, وآخران متروكان
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/290)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/276) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/240) باختلاف يسير.

115 - مَن تمنَّى الغلاءَ على أمَّتي ليلةً أحبطَ اللَّهُ عملَهُ أربعينَ سنةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 143 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن عيسى السجزي, وهو كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/289)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/59)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/241)

116 - منِ احتَكَرَ طعامًا أربعينَ ليلةً، فقد بريء منَ اللَّهِ وبرئَ اللَّهُ مِنهُ وأيُّما أَهْلُ عَرصةٍ أصبحَ فيهم رجلٌ جائعٌ فقد برِئَت منهم ذمَّةُ اللَّهِ تَعالى.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 144 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أصبغ بن زيد ولا يحتج به
التخريج : أخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746)، والحاكم (2165) باختلاف يسير

117 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ كان يأكُلُ العِنبَ خَرطًا.
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن قيس ليس بشيء, ورجل آخر كذاب

118 - إنَّ للقَلبِ فرحةً عندَ أَكْلِ اللَّحمِ وما دامَ الفرحُ بأحدٍ إلا أشِرَ وبَطِرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن المغيرة, يحدث بما لا أصل له. وله طرق أخرى فيها مجروحون

119 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ، وآيةَ الكرسيِّ، والآيتينِ من آلِ عمرانَ: شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لَا إلَهَ إِلَّا هُوَ وَ قْلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ مُعلَّقاتٌ بالعرش، وما بينَهُنَّ وبينَ اللَّهِ حجابٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 297 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث بن عمير وفي إسناده محمد بن زنبور, وهو مختلف فيه وفي سند الحديث انقطاع

120 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ، خرقَت سبعَ سمواتٍ، فلَم يلتَئم خرقُها حتَّى ينظرَ اللَّهُ إلى قائلِها فيغفرُ لَهُ، ثمَّ يبعَثُ اللَّهُ ملَكًا فيَكْتبُ حسَناتِهِ ويمحو سيِّئاتِهِ إلى الغدِ من تلكِ السَّاعةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله وأنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل وله سند آخر فيه مجاهيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل