الموسوعة الحديثية

3 - كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : التلخيص الحبير

الصفحة أو الرقم: 1/322 | خلاصة حكم المحدث : أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم

التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.

5 - إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فلا تقوموا حتَّى ترَوْني.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : الضعفاء الكبير

الصفحة أو الرقم: 1/198 | خلاصة حكم المحدث : أنكره | انظر شرح الحديث رقم 2375

التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (146)، والطيالسي (2140)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387)

6 - عُرَى الإسلامِ ثلاثٌ بُنيَ الإسلامُ عليها مَن ترَكَ منها واحدةً فَهوَ حلالُ الدَّمِ : شَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ والصَّلاةُ ، وصَومُ رمضانَ ثمَّ قال ابنُ عبَّاسٍ تجدُهُ كثيرَ المالِ ولا يزَكِّي فلا نراهُ بذلِكَ كافرًا ولا يحلُّ بذلِكَ دمُهُ وتجدُهُ كثيرَ المالِ ولا يحجُّ فلا يحلُّ بذلِكَ دمُهُ ولا نراهُ بذلِكَ كافرًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 2/359 | خلاصة حكم المحدث : لا أظنه إلا رفعه

التخريج : أخرجه أبو يعلى (2349)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1576) باختلاف يسير، وابن عبدالبر في ((الاستذكار)) (2/372) واللفظ له

7 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: عَدُّ الإسلامِ أو قال: عَدُّ الدِّينِ وقواعِدِه التي بُنِي الإسلامُ عليها مَن ترَك منهُنَّ واحدَةً فهو حَلالُ الدَّمِ: شَهادَةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ، والصلاةُ ، وصَومُ رمَضانَ ، ثم قال ابنُ عبَّاسٍ: تجِدُه كثيرَ المالِ ولا يُزَكِّي فلا يكونُ بذلك كافِرًا ولا يَحِلُّ دَمُه ، وتَجِدُه كثيرَ المالِ ولا يَحُجُّ فلا تَراه بذلك كافِرًا ولا يَحِلُّ دَمُه

الراوي : أبو الجوزاء أوس بن عبدالله الأزدي | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 3/101 | خلاصة حكم المحدث : أظنه مرفوعاً

8 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوْني.

الراوي : أنس | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله

الصفحة أو الرقم: 2/83 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]

9 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوْني.

الراوي : أنس | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله

الصفحة أو الرقم: 3/128 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]

11 - أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ افتتَحَ الصَّلاةَ رفَعَ يَدَيْه حتى حاذى بهما أُذُنَيْه، ثم لم يَعُدْ إلى شَيءٍ مِن ذلك حتى فرَغَ مِن صَلاتِه.

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : تنقيح التحقيق

الصفحة أو الرقم: 2/133 | خلاصة حكم المحدث : لقِّن يزيد هذا لما كبر [أي لفظ : (ثم لم يعد)]

12 - أنَّه قبَّل ثمَّ خرَج إلى الصَّلاةِ ولم يتوضَّأْ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الجرح والتعديل

الصفحة أو الرقم: 1/239 | خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء

13 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ بعضَ نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصلاةِ ولمْ يتوضأْ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/145 | خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء | انظر شرح الحديث رقم 110879

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ بَعضَ نسائِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يتَوضَّأ ، قالَ : قلتُ : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟ قالَ : فضحِكَتْ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم: 86 | خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء | انظر شرح الحديث رقم 110580

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ امرَأةً مِن نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأ . قالَ عُروةُ : فقُلتُ لَها : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟ ، فَضَحِكَتْ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : سنن أبي داود

الصفحة أو الرقم: 179 | خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء | انظر شرح الحديث رقم 133794