logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ، فلما أن قالَ : قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أقامَها اللهُ وأدامَها .
الراوي : أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/457 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الإسناد ضعف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - قام النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فاستفتح الصلاةَ ، فرأى نخامةً في القِبلةِ ، فخلع نعلَه ، ثم مشى إليها فحتَّها ، يفعلُ ذلك ثلاثَ مراتٍ ، فلما قضى صلاتَه أقبل على الناسِ ، فقال : ( إنَّ أحدَكم إذا قام في صلاتِه فإنَّهُ يقومُ بين يديِ اللهِ عزَّ وجلَّ مستقبلٌ ربَّهُ تبارك وتعالى ، ومَلِكُه عن يمينِه ، وقرينُه عن يسارِه ، فلا يتفِلنَّ أحدُكم بين يديه ، ولا عن يمينِه ، ولكن عن يسارِه ، وتحت قدمِه اليسرى ، ثم ليُعْرُك فليُشدِّد عركه ، فإنما يعركُ أذنيِ الشيطانِ )
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/339 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - ما كانَ الأذانُ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الجمعةِ إلا قدامَ النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو على المنبرِ ، فإذا نزلَ أقاموا الصلاةَ ، فلما وليَ عثمانُ أمَرَ أن يؤذّنَ على المنارةِ ليُسمعَ الناسَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى التميمي، وهو ضعيف جداً. والصحيح: المرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلةَ ريحٍ كان مفزعهُ إلى المسجدِ ، حتى تسكنَ الريحُ ، وإذا حدثَ في السماءِ حدَثٌ من كسوفِ شمسٍ أو قمرٍ كان مفزعُهُ إلى الصلاةِ ، حتى ينجلِي
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/327 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، وفي إسناده: نعيم بن حماد، وله مناكير | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - تَعجيلُ الصَّلاةِ في اليَومِ الدَجن مِن حَقيقةِ الإيمانِ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/132 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ أكيدرَ أهدى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حُلَّةَ حريرٍ ، فشهد النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فيها الصلاةَ ، فسها ، فصلَّى الظهرَ سبعَ ركعاتٍ ، فلمَّا انصرف نزعَها ، وقال : إنِّي نظرتُ إليها ، فأَلْهَتْني عن صلاةٍ
الراوي : أبو الزاهرية حدير بن كريب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى صلاةَ الصُّبحِ ، فسمع نفَسًا شديدًا – أو بَهرًا - من خلفِه ، فلما قضى الصلاةَ قال لأبي بكرةَ : أنت صاحبُ هذا النَّفَسِ ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ ، خشيتُ أن تفوتَني ركعةٌ معك ، فأسرعتُ المَشْيَ . فقال له : زادك اللهُ حِرصًا ، ولا تَعُدْ ، صلِّ ما أدركتَ ، واقضِ ما سُبِقْتَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/20 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: عبد الله بن عيسى الخزاز، ضعفوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخّرَ صلاةَ العشاءِ الآخرة تسعَ ليال - وفي رواية : ثمانِ ليال - ، فقال أبو بكرٍ الصديقُ : لو عجّلتَ يا رسولَ اللهِ كان أمثلَ لقيامنَا بالليلِ ، فكان بعد ذلكَ يعجّلَ .
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان، ليس بالقوي. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ ، وادرَءُوا ما استطعتُم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/696 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد، فيه ضعف مشهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أربَعٌ من كنَّ فيهِ بلغَ حقيقةَ الإيمانِ - فذَكَرَ منها - : ابتِدارَ الصَّلاةِ في اليومِ الدَّجِنِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/131 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أنَّ عمرَ رآهُ يركعُ بعد العصرِ ركعتيْنِ ، فمشى إليهِ فضربَهُ بالدُّرَّةِ وهو يُصلِّي ، فلمَّا انصرفَ قال : دعها يا أميرَ المؤمنينَ ، فواللهِ لا أَدَعُهَا أبدًا بعدَ إذ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّيهما ، فجلس إليهِ عمرُ ، فقال : يا زيدُ ، لولا أني أخشى أن يَتَّخذها الناسُ سُلَّمًا إلى الصلاةِ حتى الليلِ ، لم أَضْرِبْ فيهما .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجلان غير معروفين. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديهِ في الصلاةِ حِذْو منكبيهِ ، حين يفتتحُ الصلاةَ ، وحين يركعُ ، وحين يسجدُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، سيء الحفظ لحديث الحجازيين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - إنَّ في الجمعةِ ساعةٌ – يُقلِّلُهِا بيدِه – لا يُوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ وهو يصلِّي ، فيسألَ اللهَ فيها إلا استجابَ له . قيل : أيُّ الساعاتِ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ما بين صلاةِ العصرِ إلى غروبِ الشمسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/512 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح؛ وروايات إسماعيل بن عياش عن الحجازيين رديئة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخِرًا - فذكرَ الحديثَ ، وفيهِ : وإنَّ أوَّلَ وقتِ المغربِ حينَ تغرُبُ الشمسُ ، وإنَّ آخِرَ وقتِهَا حينَ يغيبُ الأفُقُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/167 | خلاصة حكم المحدث : له علة، وهي أن جماعة رووه عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان يقال ذلك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

15 - إن أحدكم ليُصلّي الصلاةَ لوقتها ، وقد ترَكَ من الوقتِ الأوّلِ ما هو خَيْر له من أهلهِ ومالهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/114 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إبراهيم المدني ضعيف جدا، ومن طريق آخر فيه يعقوب المدني منسوب إلى الكذب] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - أيَعجِزُ أحدُكم أن يتقَدَّمَ أو يتأَخَّرَ ، أو عن يمينِه أو شِمالِه في الصلاةِ – يعني : في السُّبحَةِ
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/262 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة

17 - لا تتركي الصلاةَ متعمدًا ؛ فإنَّهُ من ترك الصلاةَ متعمدًا فقد برئتْ منهُ ذمةُ اللهِ ورسولِهِ .
الراوي : أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : منقطع [وروي] مرسلاً. ورواه أبو فروة الرهاوي- وفيه ضعف-، بمعناه فأسانيد هذا الحديث كلها غير قوية. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّها أمرَتْ بالركعتينِ بعد العصرِ ، وإن كان النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وسلم ليصلِّيَهما إذا صلَّى مع الناسِ وهو جالسٌ ، مخافةُ شهرتِهَا ، وإذا صلاها في بيتِهِ صلَّاها قائمًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - كانتِ الصلاةُ إذا حضرتْ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم سعَى رجلٌ إلى الطريقِ ، فنادَى : الصلاةُ الصلاةُ ، فاشتدّ ذلك على الناسِ ، فقالوا : لو اتخذنَا ناقوسًا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ذلكَ للنصارى . قالوا : فلو اتخذنا بُوقا ؟ قال : ذلكَ لليهودِ . فأمَرَ بلالً أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح، متكلم فيه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

20 - أنَّ جبريلَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمكةَ حين زالتِ الشمسُ ، فأمرَه أن يُؤذِّنَ للناسِ بالصلاةِ حين فُرضت عليْهِم ، فقام جبريلُ أمام النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وقام الناسُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال : فصلَّى أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بقراءةٍ ، يأتمُّ الناسُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليْهِ السلامُ ، ثم أمهلَ حتى إذا دخل وقتُ العصرِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بالقراءةِ ، يأتمُّ المسلمون برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ ، ثم أمهلَ حتى إذا وجبتِ الشمسُ صلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ ، يجهرُ في ركعتيْنِ بالقراءةِ ولا يجهرُ في الثالثةِ ، ثم أمهلَه حتى إذا ذهب ثلثُ الليلِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ ، يجهرُ في الأُوليَيْنِ ولا يجهرُ في الأُخريَيْنِ بالقراءةِ ، ثم أمهلَ حتى إذا طلع الفجرُ صلَّى بهم ركعتيْنِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - صلَّى مُعاويةُ بالمدينةِ صلاةً ، فجهَر فيها بالقراءةِ ، فقرَأ : ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) لأمِّ القرآنِ ، ولم يقرَأْ بها للسورةِ التي بعدَها حتى قضى تلك القراءةَ ، ولم يُكبِّرْ حتى قَضى تلك ، فلما سلَّم ناداه مَن شهِد ذلك منَ المهاجرينَ من كلِّ مكانٍ : يا مُعاويةُ : أسرَقْتَ الصلاةَ ، أم نَسيتَ ؟ فلما صلَّى بعدَ ذلك قرَأ ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) للسورةِ التي بعدَ أمِّ القرآنِ ، وكبَّر حين يَهوي ساجدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/361 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقد تفرد به، وليس بالقوي | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ إنسانًا قدِمَ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بِهَديَّةٍ ، فأخذَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ في الصَّلاةِ
الراوي : إسماعيل بن أمية | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/403 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - كان بلالٌ إذا قال: قد قامَتِ الصَّلاةُ، نَهَضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/419 | خلاصة حكم المحدث : حجاج، واسطي، قال أحمد يحيى: لا نعرفه. وقال يحيى - أيضا -: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: مجهول وضعفه النسائي، وقال الدارقطني: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - رأيت ابنَ عمر وهو يَعْجِنُ في الصلاةِ يعتمدُ على يديهِ إذا قام ، فقلتُ : ما هذا ؟ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْجِنُ في الصلاة – يعني : يعتمدُ
الراوي : الأزرق بن قيس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/148 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم، غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

الراوي : المسيب بن رافع | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/364 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في الصَّلاةِ ، فجعلَ ينفخُ بينَ يديهِ ، ثمَّ إنَّهُ مدَّ يدَهُ كأنَّهُ يتَناولُ شيئًا ، فلمَّا انصرفَ ، قالَ : إنَّ النَّارَ أُدْنيَت منِّي ، حتَّى نَفختُ حرَّها عَن وجهي
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد، فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحاصِرُ بني مُحارِبٍ بنَخْل ، ثم نُودي في الناسِ : أن الصلاةَ جامعةٌ – وذكر معنى حديثَ أبي سلمةَ ، وصرّح فيهِ بأن النبي صلى الله عليه وسلم سلّم بين كلِّ ركعتينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يسمع من جابر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - أنَّ يومئذٍ أنزلَ اللهُ في إقصارِ الصِّلاةِ ، وأمرَ المؤمنينَ بأخذِ السِّلاحَ ، وفي الحديثِ أنَّ ذلك كان بنَخلٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قتادة، لم يسمع من سليمان اليشكري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - مَن قالَ حينَ يُنادي المُنادي : اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ النافِعةِ ، صلِّ على محمَّدٍ وارضَ عنه رضًا لا سخطَ بعدَهُ. استجابَ اللَّهُ دعوتَهُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/464 | خلاصة حكم المحدث : روي في هذا المعنى وسؤال الوسيلة عند سماع الأذان من حديث أبي الدرداء، وابن مسعود- مرفوعاً-، وفي إسنادهما ضعف. | أحاديث مشابهة

30 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديْهِ في كل تكبيرةٍ في الصلاةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/328 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن ناب، وحجاج بن أرطأة، لا يحتج بهما | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يأمرُنا إذا نام أحدُنا عن الصلاةِ أو نسيَها حتى يذهبَ حِينُها التي تُصلَّى فيه أن نُصَلِّيَها مع التي تليها من الصلاةِ المكتوبةِ .
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/347 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يوسف السمتي، وهو ضعيف جداً. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - لا صلاةَ لِمن لمْ يُصلِّ على نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن، تكلموا فيه
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/355) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (400)، والطبراني (6/121) (5699) مطولاً باختلاف يسير

93 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ عندَ انصرافِهِ منَ الصَّلاةِ : اللَّهمَّ ، أصلِح لي ديني الَّذي جَعلتَهُ لي عصمةَ أمري ، وأصلِح لي دُنْيايَ الَّتي جَعَلتَ فيها مَعاشي اللَّهمَّ ، إنِّي أعوذُ برِضاكَ من سخَطِكَ ، وَأعوذُ بعَفوِكَ مِن نِقمتِكَ ، وأعوذُ بِكَ مِنكَ ، لا مانعَ لما أعطَيتَ ، ولا مُعْطيَ لما مَنعتَ ، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/253 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
التخريج : أخرجه النسائي (1346)، وابن خزيمة (745)، وابن حبان (2026) باختلاف يسير

94 - وذَكر لي أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: ما كان لَكُم أنْ تُنزِروا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم للصَّلاةِ. وذلكَ حينَ صاح عُمرُ بنُ الخطَّابِ.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/187 | خلاصة حكم المحدث : زيادة مرسلة

95 - إنَّ الرجلَ ليصلي الصلاةَ وما فاتَتْهُ ، ولما فاتَه من وقتها أعظمُ - أو أفضلُ - من أهلِه ومالِه .
الراوي : طلق بن حبيب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/113 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

96 - لا يقبلِ اللهُ صلاةَ حائضٍ بغيرِ خمارٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
التخريج : أخرجه الطوسي في ((مختصر الأحكام)) (349) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (641)، والترمذي (377) باختلاف يسير

97 - لا يقطعُ صلاةَ المسلمِ شيٌء ، إلا الحمارُ والكافرُ والكلبُ والمرأةُ . قالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ ، لقد قُرِنَّا بدوابِّ سوءٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/705 | خلاصة حكم المحدث : منقطع إنما الصحيح: ما رواه أصحاب عائشة الحفاظ، عنها، أنه ذكر عندها ذلك، فقالت: لقد قرنتمونا بقرناء سوء، ونحو هذا المعنى

98 - كبّر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكبرتْ الطائفةُ الذين صَفّوا معهُ ، ثم ركعَ فركعوا ، ثم سجدَ فسجدوا ، ثم رفعَ فرفعوا ، ثم مكثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسا ، ثم سجدوا همْ لأنفسهِم الثانيةَ ، ثم قاموا فنكصُوا على أعقابهِم يمشونَ القهْقرىَّ حتى قاموا من ورائهِم ، وجاءتِ الطائفةُ [ الأخرى فقاموا ] فكبروا ، ثم ركعوا لأنُفِسِهِم ، ثم سجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسجدوا معه ، ثم قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم سجدوا لأنفسهِم الثانيةَ ، ثم قامتْ الطائفتانِ جميعا فصلّوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فركعَ فركعُوا ، ثم سجدَ فسجَدوا جميعا ، ثم عادَ فسجدَ الثانيةَ فسجدوا معه سريعا كأسرعِ الإسراعِ جاهدا ، لا يأْلونَ إسراعا ، ثم سلّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسلّموا ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وقد شاركهُ الناسُ في الصلاةِ كلها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/45 | خلاصة حكم المحدث : قد اضطرب ابن إسحاق في لفظ الحديث وإسناده
التخريج : أخرجه أبو داود (1242)، وأحمد (26354) باختلاف يسير

99 - استُحيضتْ زينبُ بنت جحشٍ ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : اغتسِلي لكل صلاةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/529 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق وسليمان بن كثير، في روايتهما عن الزهري اضطراب كثير، فلا يحكم بروايتهما عنه مع مخالفة حفاظ أصحابه
التخريج : أخرجه أبو داود (292) ، وأحمد (26047) باختلاف يسير.

100 - دخَلتُ على عائشَةَ ، فسأَلتُها عنِ الوِصالِ في الصومِ ، وسأَلتُها عنِ الركعَتَينِ بعدَ العصرِ ؟ فقالَتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث رجُلًا على الصدَقَةِ ، فجاءَتْه عِندَ الظهرِ ، فصلَّى الظهرَ ، وشُغِل في قِسمَتِه حتى صلَّى العصرَ ، ثم صلَّاها ، وقالَتْ: عليكم بقِيامِ الليلِ ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يَدَعُه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن خمير صالح الحديث. وعبد الله بن أبي موسى هذا خطأ، أخطأ فيه شعبة، هو: عبد الله بن أبي قيس
التخريج : أخرجه أحمد (24989) مطولاً

101 - قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ أهلي تَغَارُ إذا وُطِئَتْ جِوَارِيَّ ، قال : ولم تُعْلِمْهُمْ ذلك ؟ ، قال : من قبلِ الغُسْلِ : قال : إذا كان ذلك منكَ فاغْسِلْ رأسكَ عند أهلِكَ ، فإذا حضرتِ الصلاةُ فاغْسِلْ سائرَ جسدِكَ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/293 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده | أحاديث مشابهة

102 - عن سلمانَ قال : لا يكونُ رجلٌ بأرضِ قِيٍّ ، فتوضأَ إن وجد ماءً وإلا تيممَ ، فينادي بالصلاةِ ثم يُقيمُها إلا أمَّ من جنودِ اللهِ ما لا يرى طرفاهُ - أو قال : طرفُه .
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/547 | خلاصة حكم المحدث : رواه القاسم بن غصن- وفيه ضعف-

103 - أتى ابنُ الحمامَةِ السُّلَميِّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ في المسجِدِ ؟ فقال : إنِّي أثنيتُ علَى ربِّي تعالَى ومدحتُكَ . قال : أمسِك عليكَ ، ثمَّ قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فخرجَ به من المسجِدِ ، فقالَ : ما أثنيتَ به علَى ربِّكَ فهاتِهِ ، وأما مَدحي فدَعهُ عنكَ ، فأنشَدَ حتَّى إذا فرغَ دعا بلالًا ، فأمرَهُ أن يُعطيَهُ شيئًا ، ثمَّ أقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى النَّاسِ ، فوضعَ يدَهُ علَى حائطِ المسجِدِ ، فمسحَ بهِ وجهَهُ وذراعَيهِ ، ثُمَّ دخلَ
الراوي : عبدالرحمن بن هشام | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البغوي في ((معجمه)) كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (2/512)

104 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُطيلُ الركعةَ الأولى من الظهرِ ، فلا يزالُ يقرأُ قائمًا ما دام يسمعُ خفقَ نعالِ القومِ ، ويجعلُ الركعةَ الثانيةَ أقصرَ من الأُولى ، والثالثةَ أقصرَ من الثانيةِ ، والرابعةَ أقصرَ من الثالثةِ . وذكرَ مثلَ ذلك في صلاةِ العصرِ والمغربِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/420 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: أبو إسحاق الحميسي، ضعفوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

105 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى المسجدَ فرأَى في القومِ رقَّةً ، فقالَ: إنِّي لأَهُمُّ أنْ أجعَلَ للنَّاسِ إمامًا ، ثُمَّ أخرُجُ فلا أقْدِرُ على إنسانٍ يتخلَّفُ عنِ الصلاةِ في بَيْتِهِ إلا أحرقتُهُ عليهِ. فقالَ ابنُ أمِّ مكتومٍ ، يا رسولَ اللهِ ، إنَّ بينِي وبينَ المسجدِ نخلًا وشجَرًا ، ولا أقدِرُ علَى قائدٍ كلَ ساعةٍ ، أيَسَعُنِي أنْ أصلِّيَ في بَيْتِي ؟ قالَ: أتَسْمَعُ الإقامةَ ؟ قالَ: نعمْ. قالَ: فأْتِهَا
الراوي : عبدالله بن أم مكتوم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : روي هذا الحديث من رواية البراء بن عازب وأبي أمامة وكعب بن عجرة. وفي أسانيدها ضعف

106 - صلَّى بنا معاويةُ العصرَ ، فأرسل إلى ميمونةَ رجُلًا آخرَ ، فقالتْ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُجَهِّزُ بعثًا ، ولم يكن عنده ظَهرٌ ، فجاءه ظَهرٌ من ظَهرِ الصدقةِ ، فجعل يقسمُه بينهم ، فحبَسوه حتى أرهقَ العصرُ ، وكان يُصلِّي قبلَ العصرِ ركعتَينِ ، أو ما شاء اللهُ ، فصلَّى العصرَ ثم رجع ، فصلَّى ما كان يُصلِّي قَبلَها ، وكان إذا صلَّى صلاةً ، أو فعل شيئًا يُحِبُّ أن يُداوِمَ عليه . خرَّجه الإمامُ أحمدُ . وفي روايةٍ له بهذا الإسنادِ : أنَّ معاويةَ أرسل إلى عائشةَ ، فأجابَتْه بذلك .
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : كلاهما وهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - خرجتُ إلى المسجدِ يومَ الجمُعةِ فلقيتُ أبا ذرٍّ فبينا أنا أمشي إذ سمِعتُ النِّداءَ فرفَّعتُ في المشيِ لقولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ فجذبَني جذبةً [ كدتُ ] أن أُلاقيَهِ ثمَّ قالَ أوَ لَسنا في سَعيٍ ؟
الراوي : عبدالله بن الصامت | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/431 | خلاصة حكم المحدث : روي عن ابن عباس – أيضاً – من وجه منقطع | أحاديث مشابهة

108 - قُلتُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ جالِسٌ - : إنَّا لنجدُ في كتابِ اللَّهِ في يومِ الجمعةِ ساعةٌ ، لا يوافقُها عبدٌ مؤمنٌ يصلِّي ، يسألُ اللَّهَ شيئًا ، إلَّا قضى لَهُ حاجتَهُ قالَ عبدُ اللَّهِ : فأشارَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ (أو بَعضُ ساعةٍ) قلتُ : صدَقتَ أو بَعضُ ساعةٍ قلتُ : أيُّ ساعةٍ هيَ قالَ : آخرُ ساعة من ساعاتِ النَّهارِ قلتُ : إنَّها ليسَت ساعةِ صلاةٍ قالَ : بلَى إنَّ العبدَ المُؤْمِنَ إذا صلَّى ثمَّ جلسَ ، لا يُجلِسُهُ إلَّا الصَّلاةُ فَهوَ في صَلاةٍ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/507 | خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات؛ لكن له علة مؤثرة، وهي أن الحفاظ المتقنين رووا هذا الحديث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في ذكر ساعة الإجابة، وعن عبد الله بن سلام في تعيينها بعد العصر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1139) واللفظ له، وأحمد (23781) باختلاف يسير. وأخرجه أبو داود (1046) مطولاً من حديث أبي هريرة وعبدالله بن سلام رضي الله عنهما | شرح حديث مشابه

109 - يَقطَعُ الصَّلاةَ المَرأةُ الحائِضُ والكَلبُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : [رجح وقفه]

110 - خرج رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزاةٍ فلقي المشركين بعسفان فأنزل اللهُ { وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاةَ } الآية ، فلما صلى رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العصرَ وكانوا في القبلةِ صلّى المسلمون خلفه صفين فكبّر رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكبروا معه - فذكر صلاةَ الخوفِ - ، وفيه : تأخرُ الصفِّ الذين يلونه في الركعةِ الثانيةِ وتقدمُ الآخرين - وقال في آخرِ الحديثِ : فلما نظر إليهم المشركون يسجدُ بعضُهم ويقومُ بعضُهم ينظرُ إليهم ، قالوا : لقد أُخبَروا بما أردناهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/28 | خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري وليس كما قال، [وفيه]النضر أبو عمر ضعيف جدا
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (679)، والطبري في ((التفسير)) (10373)، والحاكم (4323) باختلاف يسير

111 - صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رَكعتينِ رَكعتينِ ، وحينَ أقامَ أربعًا أربعًا . وقالَ ابنُ عبَّاسٍ : فمن صلَّى في السَّفرِ أربعًا كمن صلَّى في الحضرِ رَكعتينِ وقالَ ابنُ عبَّاسٍ لم تُقصَرِ الصَّلاةُ إلَّا مرَّةً واحدةً حيثُ صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رَكعتينِ وصلَّى النَّاسُ رَكعةً واحدةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/8 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع

112 - يقطعُ الصلاةَ المرأةُ الحائضُ والكلبُ . [وفي رواية] الكلبُ الأسودُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/702 | خلاصة حكم المحدث : أن شعبة اختلف عليه في وقفه ورفعه
التخريج : أخرجه أبو داود (703) واللفظ له، وابن ماجه (949) بزيادة "الكلب الأسود"

113 - إنَّا معاشرَ الأنبياءِ أُمرْنا أن نؤخرَ سحورَنا ، ونعجلَ إفطارَنا ، وأن نمسكَ بأيمانِنا على شمائِلِنا في الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في الظاهر على شرط مسلم، ... وقد روي، عن طلحة، عن عطاء – مرسلاً
التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383) باختلاف يسير

114 - سأل رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن شيٍء من أمرِ الصلاةِ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَك من الأرضِ ، حتى تجدَ حجمَ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (39)، وابن ماجه (447) مختصراً، وأحمد (2604) باختلاف يسير

115 - الأذانُ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مع فرضِ الصلاةِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/395 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ساقط لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن أورده ابن رجب في ((فتح الباري)) (3/395)

116 - من صلَّى منَ الليلِ فليجعل آخرَ صلاتِه وِترًا ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمر بذلك ، فإذا كان الفجرُ فقد ذهب كلُّ صلاةِ الليلِ ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : أوتِرُوا قبل الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/238 | خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية أشبه من رواية الترمذي؛ فإن فيها أن ذهاب كل صلاة الليل بطلوع الفجر، إنما هو من قول ابن عمر، ... ورواية ابن جريج التي صرح فيها بسماعه من نافع – كما خرجه مسلم – ليس فيها شيء مما تفرد به سليمان بن موسى، وسليمان مختلف في توثيقه

117 - لا يقطعُ صلاةُ المسلمِ شيء ، وادرَأَ ما استطعتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/696 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخوزي، ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/123) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (761) واللفظ لهما

118 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استشار الناسَ لما يهمهم للصلاةِ، فذكروا البوقَ، فكرهه من أجل اليهودِ . ثم ذكروا الناقوسَ، فكرهه من أجلِ النصارى، فأري النداءَ تلك الليلةَ رجلٌ من الأنصار - يقال له : عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ - وعمرُ بنُ الخطابِ، فطرق الأنصاريُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلًا، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلالًا فأذَّنَ به . قال الزهريُّ : وزاد بلالٌ في النداء الغداةَ : الصلاةُ خيرٌ من النومِ - مرتين -، فأقرَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال عمرُ : يا رسولَ اللهِ ؛ قد رأيتُ مثلَ الذي رأى، ولكنه سبقَني .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/403 | خلاصة حكم المحدث : في كون هذا الحديث محفوظاً عن الزهري بهذا الإسناد نظر؛ فإن المعروف: رواية الزهري، عن ابن المسيب- مرسلاً.
التخريج : أخرجه ابن ماجه (707)، والطبراني (12/288) (13140) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5503، 5504) مفرقاً

119 - أنَّ بلالًا كانَ يقولُ إذا أذَّنَ: أشهد أن لا إله إلا الله ، حيَّ على الصلاةِ ، فقال عُمَرُ: قل في إثْرِهَا: أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ: فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ ما أَمَرَكَ عمرُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/409 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع، ضعيف جداً.
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (362)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/165) باختلاف يسير

120 - إذا حضَر العَشاءُ والصلاةُ فابدَءُوا بالصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/108 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ليس بالحافظ، فلا تقبل مخالفته لثقات أصحاب نافع؛ فإنهم رووا: فابدءوا بالعشاء وسلام المدائني ضعيف جداً
التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1298)