logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - كان أجرأَ الناسِ علَى مسألةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأعرابُ وأتاه أعرابيٌّ فقال يا رسولَ اللهِ متى الساعةُ فلم يُجبْه بشيءٍ حتى أتَى المسجدَ فصلَّى فأخفَّ الصلاةَ ثم أقبل الأعرابيُّ وقال أينَ السائلُ عن الساعةِ ومرَّ به سعدٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن هذا عُمِّرَ حتى يأكلَ عمُرَه لم يبقَ منكم عينٌ تطرفُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

212 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضأُ بكوزِ الحبِّ يعني للصلاةِ أي كان يُجزئُه الوضوءُ بذلكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/224 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي حفص العطار قال الأزدي‏‏ يتكلمون فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

213 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكنْ يُؤذَّنُ له في شيءٍ من صلاةِ السفرِ إلا بالإقامةِ إلا الصبحَ فإنه كان يؤذِّنُ ويُقيمُ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكنْ يؤذِّنُ في السفرِ إلا في صلاةِ الصبحِ إلا الإقامةَ
الراوي : عبدالله بن عدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن حميد ضعفه ابن معين وغيره وقال البخاري لم نر إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

215 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أيَّ ساعةٍ أتَى قُباءَ أذن بلالٌ بالأذانِ لأنْ يعلمَ الناسُ أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد جاء فتجمعوا إليه فأتَى يومًا وليس معه بلالٌ فنظر زنوجٌ بعضُهم إلى بعضٍ فرقَى سعدٌ في عذقٍ فأذنَ بالأذانِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حملك على أن تُؤذِّنَ يا سعدُ قال بأبي وأمِّي رأيتُك في قلةٍ من الناسِ ولم أرَ بلالًا معَك ورأيتُ هؤلاءِ الزنوجَ ينظرُ بعضُهم إلى بعضٍ وينظرون إليك فخشيتُ عليك منهم فأذنت قال أصبتَ يا سعدُ إذا لم ترَ بلالًا معي فأذِّنْ فأذنَ سعدٌ ثلاثَ مرارٍ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : سعد القرظ مؤذن رسول الله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

216 - قَدِمتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم، فعرَضَ علَيَّ الإسلامَ، فأسلَمْتُ، وعلَّمَني آيًا منَ القُرْآنِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي عَمِلتُ أعمالًا في الجاهليَّةِ؛ فهلْ لي فيها منْ أجْرٍ؟ قال: وما عَمِلتَ؟ فقُلتُ: إني أضلَلْتُ لي ناقتَيْنِ عَشراوَيْنِ فخرجْتُ أتْبعُهُما على جَمَلٍ لي، فرُفِعَ لي بَيتانِ في فضاءٍ منَ الأرضِ، فقَصَدتُ قَصدَهُما، فوَجَدتُ في أحدِهِما شيخًا كبيرًا، فقُلتُ: هلْ أحسَسْتَ ناقتَيْنِ عَشراوَيْنِ؟ قالَ: ما نارَاهُما؟ قلتُ: مِيسَمُ بني دارِمٍ. قالَ: قدْ أصَبْنَا ناقتَيْكَ ونِتاجَهُما فظأرتاهما، وقد نَعَشَ اللهُ بهما أهْلَ بيتٍ من قَومِكَ من العربِ من مُضَرَ، فبينا هوَ يُخاطِبُني؛ إذْ نادَتِ امرأةٌ من البيتِ الآخَرِ: وَلَدَتْ. قالَ: وما وَلَدَتْ؟ إنْ كانَ غُلامًا فقدْ شَرَكَنا في قَومِنا -وقال البزَّارُ: فقد تبارَكْنا في قَومِنا- وإنْ كانتْ جاريةً فادْفِناها، فقالت: جاريةٌ. فقُلتُ: ما هذه المَوْءودةُ؟ قال: ابنةٌ لي، فقُلتُ: إني اشتريْتُها منكَ، قال: يا أخا بني تميمٍ، أتقولُ: أتبيعُ ابنتَكَ وقد أخبرتُكَ أنِّي رَجُلٌ من العربِ منْ مُضَرَ؟! فقُلتُ: إنِّي لا أشْتَري منكَ رقبَتَها، إنما أشْتَري رُوحَها ألَّا تقتُلَها، قال: بمَ تَشتَريها؟ قُلتُ: بناقتيَّ هاتَيْنِ وولدَيْهما، قالَ: وتزيدُني بعيرَكَ هذا؟ قُلتُ: نَعَمْ، على أنْ تُرسِلَ معي رسولًا، فإذا بَلَغتُ إلى أهلي رَدَدتُ إليكَ البعيرَ، ففَعَلَ، فلمَّا بَلَغتُ أهلي رَدَدتُ إليهِ البعيرَ، فلمَّا كان في بعضِ اللَّيلِ فَكَّرتُ في نفْسي أنَّ هذه مَكرُمَةٌ ما سَبَقَني إليها أحدٌ من العربِ، وظَهَرَ الإسلامُ، وقد أحيَيْتُ ثلاثَ مِئَةٍ وستِّينَ مَوْءودةً، أشْتَري كلَّ واحدةٍ منهنَّ بناقتَيْنِ عَشراوَيْنِ وجَمَلٍ، فهل لي في ذلِك من أجْرٍ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لكَ أجْرٌ، إذ منَّ اللهُ عليكَ بالإسلامِ. قال عبَّادٌ: ومِصْداقُ قَولِ صَعصَعَةَ قولُ الفرزدقِ: وَجَدِّي الَّذِي مَنَعَ الْوَائِدَاتِ، فَأَحْيَا الْوَئِيدَ فَلَمْ يُوْءَدِ.
الراوي : صعصعة بن ناجية المجاشعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : فيه الطفيل بن عمرو التميمي قال البخاري : لا يصح حديثه وقال العقيلي لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

217 - مرض عليُّ بنُ أبي طالبٍ مرضًا شديدًا حتى أدنفَ وخفنا عليه ثم إنه برأ ونقِهَ فقلنا هنيئًا لك أبا الحسنِ الحمدُ للهِ الذي عافاك قد كنا تخوَّفنا عليك قال لكني لم أخفْ على نفسِي أخبرني الصادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أني لا أموتُ حتى أُضربَ على هذه وأشار إلى مقدمِ رأسِه الأيسرِ فتُخضَبُ هذه منها بدمٍ وأخذ بلحيتِه وقال يقتلُك أشقَى هذه الأمةِ كما عقر ناقةَ اللهِ أشقَى بني فلانٍ من ثمودَ قال فنسبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى فخذِه الدنيا دونَ ثمودَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه والد علي بن المديني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - انطَلَقتُ إلى المدينةِ، فنَزَلتُ عندَ الوادي، فإذا رَجُلانِ بينَهُما عَنزٌ واحدةٌ، وإذا المُشْتَري يقولُ للبائعِ: أحسِنْ مُبايَعَتي، قال: فقُلتُ في نَفْسي: هذا الهاشِميُّ الذي قد أضَلَّ النَّاسَ، أهو هو؟! قال: فنَظَرتُ فإذا رَجُلٌ حَسَنُ الجِسمِ، عَظيمُ الجَبهةِ، دَقيقُ الأنْفِ، دَقيقُ الحاجبَيْنِ، وإذا من ثُغْرةِ نَحْرِه إلى سُرَّتِه مِثلُ الخَيطِ الأسوَدِ، شَعَرٌ أسوَدُ، وإذا هو بين طِمرَيْنِ، قال: فَدَنا مِنَّا فقال: السَّلامُ عليكم، فرَدَدْنا عليه، فلم ألْبَثْ أنْ دَعا المشترِيَ فقال: يا رسولَ اللهِ، قُلْ له: يُحْسِنْ مبايَعَتي، فمَدَّ يَدَه، وقال: أموالَكم تَملِكونَ؛ إنِّي أرْجو أنْ ألْقَى اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ لا يَطلُبُني أحَدٌ منكم بشَيءٍ ظَلَمتُه في مالٍ، ولا في دمٍ، ولا عِرْضٍ إلَّا بحَقِّه، رَحِمَ اللهُ امرأً سهْلَ البيعِ سهْلَ الشِّراءِ، سهْلَ الأخذِ سهْلَ العَطاءِ، سهْلَ القَضاءِ، سهْلَ التَّقاضي، ثمَّ مضى، فقُلتُ: واللهِ لأقضِيَنَّ هذا؛ فإنَّهُ حَسَنُ القولِ، فتَبِعتُه، فقُلتُ: يا مُحمَّدُ، فالتفَتَ إليَّ بجميعِه، فقال: ما تَشاءُ؟ فقُلتُ: أنتَ الذي أضللْتَ الناسَ وأهلكْتَهم وصدَدْتَهم عمَّا كانَ يعبُدُ آباؤُهم؟ قالَ: ذاكَ اللهُ! قال فقُلتُ: ما تَدْعو إليه؟ قالَ: أدْعو عِبادَ اللهِ إلى اللهِ، قالَ: قُلتُ: ما تقولُ؟ قالَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ، وتُؤمِنُ بما أنزلَهُ عليَّ، وتكفُرُ باللاتِ والعُزَّى، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزَّكاةَ، قالَ: قُلتُ: وما الزَّكاةُ؟ قالَ: يَرُدُّ غَنِيُّنا على فَقيرِنا، قال: قُلتُ: نِعْمَ الشَّيءُ تدعو إليهِ، قال: فلقد كان وما في الأرضِ أحَدٌ يتنفَّسُ أبغَضُ إليَّ منهُ، فما بَرِحَ حتى كانَ أحبَّ إليَّ من وَلَدي ووالِدي ومن النَّاسِ أجْمَعينَ، قال: فقُلتُ: قد عَرَفتُ، قالَ: قد عَرَفتَ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ، وتُؤمِنُ بما أُنزِلَ عليَّ؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، إنِّي أرِدُ ماءً عليهِ كثيرٌ منَ النَّاسِ، فأَدْعُوَهم إلى ما دَعَوْتَني إليهِ، فإنِّي أرْجو أنْ يَتَّبِعوكَ، قالَ: نَعَمْ، فادْعُهم، فأسْلَمَ أهلُ ذلكَ الماءِ؛ رِجالُهم ونِساؤُهم، فمَسَحَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم رأسَهُ.
الراوي : جد رجل من بلعدوية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/21 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله وثقوا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

219 - دخلت علي عائشةَ فقلت أينَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت في البيتِ يُوحَى إليه ثم مكثتُ ما شاء اللهُ أن أمكثَ ثم سمعت النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدُ يقولُ يا عائشةُ هذا جبريلُ عليه السلامُ يقرأُ عليك السلامَ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/246 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن حميد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجمعةِ وصلَّى بالناسِ العصرَ وهو قاعدٌ في الركعتينِ الأوليينِ فمرَّ كلبٌ ليقطعَ عليه صلاتَه فأشفقَ أن يمرَّ عليه فدعا سعدُ بنُ أبي وقاصٍ على الكلبِ فأهلكه اللهُ بقدرتِه فلما فرغ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من صلاتهِ نظر إلى الكلبِ قد هلَك قال مَن الداعِي منكم على هذا الكلبِ فلم يتكلمْ أحدٌ فأعاد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال سعدٌ عندَ ذلك أنا الداعِي يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمي أشفقتُ أن يقطعَ عليك صلاتَك فدعوت عليه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيفَ دعوتَ عليه يا سعدُ فقال سعدٌ سبحانَك لا إلهَ إلا أنتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ أهلِكْ هذا الكلبَ قبلَ أن يقطعَ على نبيِّك صلاتَه فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا سعدُ لقد دعوتَ في يومٍ وساعةٍ بكلماتٍ لو دعوتَ على مَن بينَ السماواتِ والأرضِ لاستُجِيب لك فأبشِرْ يا سعدُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

221 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً ثم قال على مكانِكم اثبُتُوا ثم أتَى الرجالَ فقال إن اللهَ عزَّ وجلَّ أمرني أن آمرَكم أن تتقوا اللهَ وأن تقولوا قولًا سديدًا ثم تخلَّل إلى النساءِ فقال لهن إن اللهَ يأمرُني أن آمرُكن أن تتقوا اللهَ وأن تقولوا قولًا سديدًا . . . . .
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

222 - أكثيرٌ الحجرُ والشجرُ ثلاثَ مراتٍ قلنا نعم قال والذي نفسِي بيدِه لشفاعتِي أكثرُ من الحجرِ والشجرِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/381 | خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن عبد الله بن بريدة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

223 - أنَّ جِبريلَ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبُراقِ، فحَمَلَهُ بين يَدَيهِ، فإذا بَلَغَ مكانًا مُطَاطِيًا، طالتْ يَداها وقَصُرَتْ رِجْلاها حتى تَستَويَ به، وإذا بَلَغَ مكانًا مُرتفعًا، قَصُرَتْ يَداها وطالتْ رِجْلاها حتى تَستَويَ، ثم عَرَضَ له رَجُلٌ عن يَمينِ الطَّريقِ، فجَعَلَ يُناديهِ: يا مُحمَّدُ إلى الطَّريقِ، مرَّتينِ، فقال له جِبريلُ: امْضِ ولا تُكَلِّمْ [أحدًا]. ثمَّ عَرَضَ لهُ رَجُلٌ عنْ يَسارِ الطَّريقِ، فقال له: إلى الطَّريقِ يا مُحمَّدُ، فقال له جِبريلُ: امْضِ ولا تُكَلِّمْ أحدًا، ثمَّ عَرَضَتْ لهُ امرأةٌ حَسْناءُ جَمْلاءُ، فقال له جِبريلُ: تَدْري مَنِ الرَّجُلُ الذي عن يَمينِ الطَّريقِ؟ فقالَ لهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا، قال: تلكَ اليهودُ؛ دَعَتْكَ إلى دِينِهم، ثمَّ قال له: تَدْري مَنِ الرَّجُلُ الذي دَعاكَ عن يَسارِ الطَّريقِ؟ قال: لا، قال: تلكَ النَّصارى؛ دَعَتْكَ إلى دِينِهِم، هلْ تَدْري مَنِ المَرأةُ الحَسْناءُ الجَمْلاءُ؟ قال: تلكَ الدُّنيا دَعَتْكَ إلى نَفْسِها، ثمَّ انطَلَقْنا حتى أَتَيْنا بَيتَ المَقْدِسِ، فإذا هو بنَفَرٍ جُلوسٍ، فقالوا: مَرحَبًا بالنَّبيِّ الأُمِّيِّ، فإذا في النَّفَرِ الجُلوسِ شَيخٌ، فقال مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن هذا؟ قال: هذا أبوكَ إبراهيمُ، ثمَّ سَأَلَه: مَن هذا؟ قال: هذا موسى، ثم سَأَلَه: مَن هذا؟ قال: عيسى ابنُ مريمَ، ثم أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتَدافَعوا حتى قَدَّموا مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أَتَوْا بأشْرِبَةٍ، فاختارَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّبَنَ، فقال له جِبريلُ: أَصَبتَ الفِطرَةَ، ثمَّ قيلَ له: قُمْ إلى ربِّكَ، فقامَ فدَخَلَ، ثمَّ جاءَ، فقِيلَ له: ما صَنَعتَ؟ فقال: فُرِضَتْ على أُمَّتي خَمسونَ صَلاةً، فقال له موسى: ارجِعْ إلى رَبِّكَ، فسَلْهُ التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ؛ فإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ هذا، فرَجَعَ ثمَّ جاءَ فقال له موسى: ماذا صَنَعتَ؟ قالَ: ردَّها على خَمسٍ وعِشرينَ صَلاةً، فقال له موسى: ارجِعْ إلى رَبِّكَ، فسَلْهُ التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ، فرَجَعَ ثمَّ جاءَ حتَّى ردَّها إلى خَمسٍ. فقال له موسى: ارجِعْ إلى رَبِّكَ، فسَلْهُ التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ، فقالَ: قدِ استَحْيَيْتُ من ربِّي ممَّا أُراجِعُه، وقد قال لي: لكَ بكلِّ رَدَّةٍ رُدِدتَها مَسأَلَةٌ أُعطيكَها.
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/82 | خلاصة حكم المحدث : مع الإرسال فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

224 - من قال بعدَ صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجلَه قبلَ أن يتكلَّمَ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ كُتِبَ له بكلِّ مرةٍ عشرُ حسناتٍ ومُحِيَ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ وكنَّ له في يومِه ذلك حرزًا من كلِّ مكروهٍ وحرسًا من الشيطانِ الرجيمِ وكان له بكلِّ مرةٍ عتقُ رقبةٍ من وَلَدِ إسماعيلَ عن كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفًا ولم يلحقْه يومئذٍ ذنبٌ إلا الشركَ باللهِ ومن قال ذلك بعدَ صلاةِ المغربِ كان له مثلُ ذلك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/111 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

225 - خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم من بَيتِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ، فوَقَفَ على البابِ، فقالَ: ما لكِ يا كُحَيْلَةُ مُتبذِّلَةً؟! أليسَ عُثمانُ شاهِدًا؟ قالتْ: بلى، وما اضطجَعَ على فِراشٍ منذُ كذا وكذا، ويصومُ النَّهارَ فلا يُفطِرُ، فقال: مُريهِ أنْ يَأتيَني، فلمَّا جاءَ قالت له، فانطلَقَ إليهِ فوَجَدَه في المسجِدِ، فجَلَسَ إليهِ، فأعْرَضَ عنه، فبَكَى، ثمَّ قال: قد عَلِمتُ أنَّه قد بَلَغَكَ عنِّي أمْرٌ، قالَ: أنتَ الذي تصومُ النَّهارَ، وتقومُ اللَّيلَ، لا يَقَعُ جَنْبُكَ على فِراشٍ؟ قالَ عُثمانُ: قد فَعَلتُ ذلك ألتَمِسُ الخَيرَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَعَينِكَ حَظٌّ، ولِجَسَدِكَ حَظٌّ، فصُمْ وأَفْطِرْ، ونَمْ وقُمْ، وائْتِ زَوْجَك، فإنِّي أنا أصومُ وأُفطِرُ، وأنامُ وأُصَلِّي، وآتي النِّساءَ، فمَن أخَذَ بسُنَّتي فقَدِ اهْتَدى، ومَن تَرَكَها ضَلَّ، وإنَّ لكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، ولكلِّ شِرَّةٍ فَتْرةً، فإذا كانتِ الفَتْرةُ إلى الغَفْلةِ فهيَ الهَلَكَةُ، وإذا كانتِ الفَتْرةُ إلى الفَريضَةِ فلا يَضُرُّ صاحبَها شَيءٌ، فخُذْ مِنَ العَمَلِ ما تُطيقُ، فإنِّي إنَّما بُعِثتُ بالحَنيفيَّةِ السَّمْحَةِ، فلا تُثقِلْ عليكَ عبادَةَ رَبِّكَ، لا تَدْري ما طولُ عُمُرِكَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

226 - أن رجلًا من الأنصارِ أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ مالي كلُّه صدقةٌ قال فافتقر أبواه حتى جلسا مع الأوفاضِ ثم جاءا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا يا رسولَ اللهِ كان ابنُنا من أكثرِ الأنصارِ مالًا فتصدق بمالِه وافتقرنا حتى جلسنا مع الأوفاضِ قال صدقةُ ابنِكما ردٌّ عليكما ثم تُوفِّيا فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى ابنِهما أن اردُدِ الصدقةَ فإن الصدقةَ لا تورثُ ولا تعتمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

227 - كان عامةُ وصيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصلاةُ وما ملكت أيمانُكم حتى جعل يُغرغرُ بها صدرَه وما يقبضُ بها لسانَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/240 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله أبو الوليد الوصافي وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

228 - جاء ابنا مليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا إن أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ وتقرِي الضيفَ غيرَ أنها وأَدت في الجاهليةِ قال أمُّكما في النارِِ فأدبرَا والسوءُ يُرَى في وجوهِهما فأمر بهما فرُدَّا أو فرجعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رجاءَ أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال أمِّي مع أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقين وما يغنِي هذا عن أمِّه ونحن نطأُ عقِبَه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل وعدك فيها أو فيهما قال فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمعه قال ما سألتُه ربِّي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ وما ذاك المقامُ المحمودُ قال ذاك إذا جِيءَ بكم حفاةً عراةً غرلًا فيكونُ أولُ مَن يُكسَى إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اكسوا خليلي فيؤتَى بريطَتَينِ بيضاوينِ فيلبسْهما ثم يقعدُ مستقبلَ العرشِ ثم أوتَى بكسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيرِي يغبطُني فيه الأولونَ والآخرونَ قال ويُفتحُ له من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقُ إنه ما جرَى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال حالُه المسكُ ورضراضُه التومُ قال المنافقُ لم أسمعْ كاليومِ قلما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبتٌ قال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ هل له ثمرٌ قال نعم ألوانُ الجوهرِ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ مَن شرب منه مشربًا لم يظمأْ بعدَه ومَن حُرِمَه لم يروِ بعدَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/364 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن عمير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

229 - قال سعدُ بنُ معاذٍ ثلاثٌ أنا عما سواهنَّ ضعيفٌ ما سمعت من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا إلا علمت أنه حقٌّ ولا صليت صلاةً فحدثت نفسِي بغيرِها حتى أنفتلَ عنها ولا تبعتُ جِنازةً فحدثتُ نفسِي بغيرِ ما إياه قائلةً ويُقالُ لها وفي روايةٍ ولا حضرت ميِّتًا إلا حدثت نفسِي بما يقولُ ويُقالُ له
الراوي : الماجشون | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/311 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين أحدهما عن أبي سلمة مرسلا والآخر عن الماجشون منقطعا وفي إسناده من لم أعرفه‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

230 - هذا كتابٌ من محمدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للفجيعِ ومَن معَه ومَن أسلم وأقام الصلاةَ وآتَى الزكاةَ وأطاع اللهَ ورسولَه وأعطَى من المغنمِ خمسَ اللهِ ونصر نبيَّ اللهِ وأشهد إسلامَه وفارق المشركين فإنه آمنٌ بأمانِ اللهِ ومحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : الفجيع العامري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

231 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يقولُ لي يا عائشةُ ما فعلتْ أبياتُك فأقولُ وأيُّ أبياتي تريدُ يا رسولَ اللهِ فإنها كثيرةٌ فيقولُ لي الشكرُ فأقولُ نعم بأبِي أنتَ وأمِّي قال الشاعرُ ارفعْ صنيعَك لا يَجُرْ بك ضعفُه يومًا فتدرِكُه العواقبُ قد نَما يَجزيكَ أو يُثنِي عليك وإنَّ من أثنَى عليكَ بما فعلتَ كمَن جزَى إن الكريمَ إذا أردتَ وصالَه لم تلفِ رثًّا حبلَه واهِي القِوَى قال فيقولُ يا عائشةُ إذا حشر اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قال لعبدٍ من عبادِه اصطنع إليه عبدٌ من عبادِه معروفًا هل شكرتَه فيقولُ أيْ ربِّ علمتُ أن ذلك منك فشكرتُك عليه فيقولُ لم تشكرْني إن لم تشكرْ من أجريتَ ذلك على يدَيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ذاكر بن شيبة العسقلاني ضعفه الأزدي‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

232 - لما أُوحِيَ إليَّ أو نُبِّئتُ أو كلمةٌ نحوَها جعلتُ لا أمرُّ بحجَرٍ ولا شجرٍ إلا قال السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/262 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن شبيب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

233 - رأيتُ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه جالسَا بالمَقاعِدِ يتوضَّأُ، فمَرَّ به رَجُلٌ فسلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه حتى فَرَغَ من وُضوئِه، ثم دَخَلَ المسجِدَ، فوَقَفَ على الرَّجُلِ، فقال: لم يَمْنَعْني أنْ أرُدَّ عليك إلَّا أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن توضَّأَ فغَسَلَ يَدَيهِ، ثم مَضمَضَ ثَلاثًا، واستَنْشَقَ ثلاثًا، وغَسَلَ وَجهَه ثَلاثًا، ويَدَيهِ إلى المِرْفَقَينِ، ومَسَحَ برأسِه، ثم غَسَلَ رِجْليهِ، ثم لم يَتكَلَّمْ حتى يقولَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، غُفِرَ له ما بين الوُضوءَيْنِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

234 - من نسِي مسحَ الرأسِ فذكر وهو يصلِّي فوجد في لحيتِه بللًا فليأخذْ منه وليمسحْ به رأسَه فإن ذلك يُجزئُه وإن لم يجدْ بللًا فليُعدِ الوضوءَ والصلاةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

235 - أن رجلًا أقبل إلى الصلاةِ فاستقبلته امرأتُه فأكبَّ عليها فتناولَها فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر ذلك له فلم ينهَهُ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/252 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

236 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: أَرِحْنا بها يا بلالُ الصَّلاةَ، قال: قُلتُ: أسَمِعتَ ذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فغَضِبَ وأقبَلَ يُحدِّثُهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَ رَجُلًا إلى حَيٍّ من أحياءِ العربِ، فلمَّا أتاهُم قال لهم: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَني أنْ أحكُمَ في نِسائِكم بما شِئتُ، فقالوا: سمعًا وطاعةً لأمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبَعَثوا رَجُلًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ فُلانًا جاءَنا، فقال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَني أنْ أحكُمَ في نِسائِكم، فإنْ كان عن أمْرِك، فسَمْعًا وطاعةً، وإنْ كان غيرَ ذلك، فأحْبَبْنا أنْ نُعلِمَك، فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبَعَثَ رَجُلًا من الأنصارِ، وقال: اذهَبْ فاقْتُلْه وأحْرِقْه بالنَّارِ، فانْتَهَى إليه وقد ماتَ وقُبِرَ، فأَمَرَ به فنُبِشَ ثم أحرَقَه بالنَّارِ، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كَذَبَ عليَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ، فقال: تَراني كَذَبتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ هذا؟
الراوي : صهر محمد بن الحنفية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف واهي الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

237 - قال عمرُ بنُ الخطابِ أتحبُّون أن أُعلمَكم أولَ إسلامِي قال قلنا نعم قال كنتُ أشدَّ الناسِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبينا أنا في يومٍ شديدِ الحرِّ في بعضِ طرقِ مكةَ إذ رآنِي رجلٌ من قريشٍ فقال أينَ تذهبُ يا ابنَ الخطابِ قلت أريدُ هذا الرجلَ قال يا ابنَ الخطابِ قد دخل هذا الأمرُ في منزلِك وأنت تقولُ هذا قلت وما ذاك فقال إن أختَك قد ذهبت إليه قال فرجعتُ مغضبًا حتى قرعتُ عليها البابَ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أسلم بعضُ مَن لا شيءَ له ضمَّ الرجلَ والرجلين إلى الرجلِ ينفقُ عليه قال وكان ضم رجلينِ من أصحابِه إلى زوجِ أختي قال فقرعتُ البابَ فقيل لي من هذا قلت عمرُ بنُ الخطابِ وقد كانوا يقرؤون كتابًا في أيديهم فلما سمعوا صوتِي قاموا حتى اختبؤوا في مكانٍ وتركوا الكتابَ فلما فتحَت لي أختي البابَ قلت أيا عدوةَ نفسِها صبَوتِ قال وأرفعُ شيئًا فأضربُ به على رأسِها فبكتِ المرأةُ وقالت يا ابنَ الخطابِ اصنعْ ما كنتَ صانعًا فقد أسلمتُ فذهبت وجلستُ على السريرِ فإذا بصحيفةٍ وسطَ الباب فقلت ماهذه الصحيفةُ ها هنا فقالت لي دعْنا عنك يا ابنَ الخطابِ فإنك لا تغتسلُ من الجنابةِ ولا تتطهرُ وهذا لا يمسُّه إلا المطهرونَ فما زِلت بها حتى أعطَتنِيها فإذا فيها بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قال فلما قرأتُ الرحمنِ الرحيمِ تذكرتُ من أينَ اشتُقَّ ثم رجعت إلى نفسِي فقرأت سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ حتى بلغ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ قال قلت أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ فخرج القومُ متبادرِين فكبَّروا واستبشروا بذلك ثم قالوا لي أبشرْ يا ابنَ الخطابِ فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا يومَ الاثنينِ فقال اللهمَّ أعِزَّ الدينَ بأحبِّ الرجلين إليك عمرِ بنِ الخطابِ وأبي جهلِ بنِ هشامٍ وإنا نرجو أن تكونَ دعوةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لك فقلت دلُّوني على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أين هو فلما عرفوا الصدقَ دلُّوني عليه في المنزلِ الذي هو فيه فجئتُ حتى قرعتُ البابَ فقالوا مَن هذا قلت عمرُ بنُ الخطابِ وقد علِموا شدَّتي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يعلموا بإسلامِي فما اجترأ أحدٌ منهم أن يفتحَ لي حتى قال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم افتحوا له فإنْ يردِ اللهُ به خيرًا يهدِه قال ففتح لي البابَ فأخذ رجلانِ بعضُدِي حتى دنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسلوه فأرسلوني فجلستُ بينَ يدَيه فأخذ بمجامعِ قميصِي ثم قال أسلمْ يا ابنَ الخطابِ اللهمَّ اهدِه فقلت أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ قال فكبر المسلمونَ تكبيرةً سُمِعت في طرقِ مكةَ وقد كانوا سبعينَ قبلَ ذلك وكان الرجلُ إذا أسلم فعلموا به الناسُ يضربونه ويضربُهم قال فجئت إلى رجلٍ فقرعت عليه البابَ فقال من هذا قلت عمرُ بنُ الخطابِ فخرج إلي قلت له أعلمتَ أنِّي قد صبوتُ قال أو قد فعلتَ قلت نعم فقال لا تفعلْ قال ودخل البيتَ فأجاف البابَ دونِي قال فذهبت إلى آخرَ من قريشٍ فناديته فخرج فقلت له أعلمتَ أنِّي قد صبوت قال وفعلتَ قلت نعم قال لا تفعلْ ودخل البيتَ وأجاف البابَ دوني فقلت ما هذا بشيءٍ قال فإذا أنا لا أُضرَبُ ولا يُقالُ لي شيءٌ فقال الرجلُ أتحبُّ أن يُعلمَ إسلامُك قلت نعم قال إذا جلس الناسُ في الحِجرِ فائتِ فلانًا فقلْ له فيما بينَك وبينَه أشعرتَ أنِّي قد صبوتُ فإنه قلَّما يُكتمُ الشيءُ فجئت إليه وقد اجتمع الناسُ في الحِجرِ فقلت له فيما بيني وبينَه أشعرتَ أنِّي قد صبوتُ قال فقال أفعلتَ قال قلت نعم قال فنادَى بأعلَى صوتِه ألا إنَّ عمرَ قد صبَا قال فثار إليَّ أولئك الناسُ فما زالوا يضربوني وأضربُهم حتى أتَى خالِي فقيل له إن عمرَ قد صبا فقام على الحِجرِ فنادَى بأعلى صوتِه ألا إني قد أجرتُ ابنَ أختِي فلا يمسْه أحدٌ قال فانكشفوا عني فكنت لا أشاءُ أن أرَى أحدًا من المسلمين يُضربُ إلا رأيته فقلت ما هذا بشيءٍ إن الناسَ يُضربون ولا أُضربُ ولا يُقالُ لي شيءٌ فلما جلس الناسُ في الحجرِ جئتُ إلى خالي فقلت اسمعْ جوارُك عليك ردٌّ فقال لا تفعلْ فأبيتُ فما زِلتُ أَضربُ وأُضرَبُ حتى أظهر اللهُ الإسلامَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/66 | خلاصة حكم المحدث : فيه أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

238 - مرَّ بِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أسلخُ شاةً فقال لي يا معاذُ هاتِ أو أرِني فدَسَعَها دَسعَتين بينَ اللحمِ والجلدِ ثم قال يا معاذُ هكذا ثم مضَى إلى الصلاةِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

239 - غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى على غديرٍ فنزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزلنا وحضرتِ الصلاةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا بلالُ قمْ فأذِّنْ فانطلق بلالٌ فأهراق الماءَ ثم أتَى الغديرَ فغسل وجهَه ويدَيه وأهوَى إلى خفيه وكان عليه خفانِ أسودانِ وذلك بعينَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فناداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا بلالُ امسَحْ على الخفينِ والخمارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه غسان بن عوف قال الأزدي‏‏ ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

240 - انطلق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في طلبِ رجلٍ من الأنصارِ فدعاه فخرج الأنصاريُّ ورأسُه يقطرُ ماءً فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لرأسِك قال دعوتني وأنا معَ أهلِي فخفتُ أن أحتبسَ عليكَ فعجَّلتُ فقمتُ وصببتُ علَيَّ الماءَ ثم خرجت فقال هل كنتَ أنزلتَ قال لا قال إذا فعلتَ ذلك فلا تغتسِلَنَّ اغسلْ ما مسَّ المرأةَ منك وتوضأْ وُضوءَك للصلاةِ فإن الماءَ من الماءِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/270 | خلاصة حكم المحدث : من طريق زيد بن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وأبو سلمة لم يسمع من أبيه وزيد لم أجد من ترجمه‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هاهنا قومًا يجهرونَ بالقراءةِ في صلاةِ النَّهارِ فقالَ لهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أفلا ترمونَهم بالبَعْرِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوازع بن نافع وهو متروك

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ على أصحابِه يومًا فقال لهم هل تدرونَ ما يقولُ ربُّكم تبارَك وتعالى قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قالها ثلاثًا قال وعزَّتي وجلالي لا يُصَلِّيها لوقتِها إلا أدخَلْتُه الجنَّةَ ومَن صلَّاها لغيرِ وقتِها إن شِئْتُ رحِمْتُه وإن شِئْتُ عذَّبْتُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن قتيبة ذكره ابن أبي حاتم وذكر له راو واحد ولم يوثقه ولم يجرحه
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (861)، والطبراني (10/281) (10555)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (266) باختلاف يسير

3 - مَن صلَّى صلاةَ الفجرِ أو قال الغَداةِ فقعَد في مَقعَدِه فلم يَلْغُ بشيءٍ مِن أمرِ الدُّنيا ويذكُرُ اللهَ حتَّى يُصَلِّيَ الضُّحى أربعَ رَكَعاتٍ خرَج مِن ذنوبِه كيومِ ولَدَتْه أُمُّه لا ذنبَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/108 | خلاصة حكم المحدث : فيه الطيب بن سلمان وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4365) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5940) مختصراً

4 - أنَّ ديكًا صرَخ قريبًا من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رجلٌ اللَّهمَّ العَنْه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ كلَّا إنَّه يدعو إلى الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/80 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن منصور وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2041)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/339)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1760)

5 - أنَّ أبا موسى أَتَاهُ رجلٌ فقال إنَّ امرأةً ورِمَ ثديُها فجعل يَمُصُّهُ ويَمُجُّهُ فدخل بطْنَهُ فقال لَا أُرَاها تصلُحُ له فَأَتى ابنَ مسعودٍ فسأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فقالَ لم تحرَّمْ عليْكَ إنما يحرِّمُ مِنَ الرضاعِ مَا أنبتَ اللحمَ وشدَّ العظْمَ ولا رِضاعَ بعدَ فطامٍ فقيلَ لِأَبي موسى فقال لا تسأَلُوني عن شيءٍ ما أقامَ هذَا بينَ أظهُرِنا مِنْ أَصْحَابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : مالك بن عامر أبو عطية الوادعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/265 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط | شرح حديث مشابه

6 - إذا رددتَ السَّائلَ ثلاثًا فلا عليكَ أن تَزْبُرَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/102 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4833)

7 - سألَ رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن شيءٍ من أمرِ الصَّلاةِ فقال لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم خلِّلْ أصابعَ يديك ورجليك يعني إسباغَ الوضوءِ وكان فيما قال له إذا ركعتَ فضع كفَّيكَ على ركبتيك حتى تطمئِنَّ أو يطمئنَّا وإذا سجدت فأمكِن جبهتَكَ من الأرضِ حتى تجِدَ حجْمَ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/133 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (39)، وابن ماجه (447) مختصراً، وأحمد (2604) باختلاف يسير

8 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرأى رجلًا في المسجدِ لا يتمُّ ركوعَهُ ولا سجودَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تقبلُ صلاةُ رجلٍ لا يتمُّ ركوعَهُ ولا سجودَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/123 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن عباد الكرماني ولم أجد من ذكره | الصحيح البديل

9 - أكثروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأزهرِ فإنَّ صلاتَكم تعرضُ عليَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المنعم بن بشير الأنصاري وهو ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1/ 83).

10 - إنِّ اللَّهَ قد زادَكم صلاةً فحافظوا عليها وهيَ الوترُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

11 - كانَ لا يفارقُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو بابَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خمسةٌ أو أربعةٌ من أصحابِهِ فخرجَ ذاتَ ليلةٍ فاتَّبعتُهُ فدخلَ حائطًا من حيطانِ الأسوافِ فصلَّى فأطالَ السُّجودَ فقلتُ قبضَ اللَّهُ روحَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا أراهُ أبدًا فحزنتُ وبكيتُ فرفعَ رأسَهُ فدعاني فقالَ ما الَّذي بكَ أو ما الَّذي أرى بكَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أطلتَ السُّجودَ فقلتُ قد قبضَ اللَّهُ رسولَهُ لا أراهُ أبدًا فحزنتُ وبكيتُ قالَ سجدتُ هذهِ السَّجدةَ شكرًا لربِّي فيما أبلاني من أمَّتي أنَّهُ قالَ من صلَّى عليكَ منهم صلاةً كتبتُ لهُ عشرَ حسناتٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف | الصحيح البديل

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نسي صلاةَ الظُّهرِ والعصرِ يومَ الأحزابِ فذكَر بعدَ المغربِ فذكَر الحديثَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/314 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

13 - يكونُ بالشَّامِ جندٌ وباليمنِ جندٌ فقام رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ خِرْ لي قال عليك بالشَّامِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد تكفَّل لي بالشَّامِ وأهلِه
الراوي : عبدالله بن يزيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/61 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو متروك‏‏

14 - كنتُ قائمًا في رَحَبةِ المسجدِ فرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خارجًا مِنَ البابِ الَّذي يلي المقبُرةَ فلبِثْتُ شيئًا ثمَّ خرَجْتُ على أثَرِه فوجَدْتُه قد دخَل حائطًا مِنَ الأسوافِ فتوضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ صلَّى ركعتين فسجَد سجدةً فأطال السُّجودَ فيها فلمَّا سلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبادَيْتُ له فقلتُ بأبي وأمِّي سجَدْتَ سجدةً أشفَقْتُ أن يكونَ اللهُ قد توَفَّاك مِن طولِها فقال إنَّ جبريلَ بشَّرَني أنَّه مَن صلَّى عليَّ صلَّى اللهُ عليه ومَن سلَّم عليَّ سلَّم اللهُ عليه وفي روايةٍ عنه كان لا يُفارِقُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَّا خمسةٌ أو أربعةٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِما يَنوبُه مِن حوائجِه باللَّيلِ والنَّهارِ قال فجِئْتُه وقد خرَج فاتَّبَعْتُه فدخَل حائطًا مِن حيطانِ الأسوافِ فصلَّى فسجَد وأطال السُّجودَ قلتُ قبَض اللهُ رُوحَه قال ورفَع رأسَه فدعاني فقال ما لكَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أطَلْتَ السُّجودَ قلتُ قبَض اللهُ رُوحَ رسولِه لا أراه أبدًا قال سجَدْتُ لربِّي شُكْرًا فيما أبلاني في أمَّتي مَن صلَّى عليَّ صلاةً مِن أمَّتي كتَب اللهُ له عَشْرَ حسناتٍ ومحَا عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/163 | خلاصة حكم المحدث : في الأولى من لم أعرفه وفي الثانية موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | الصحيح البديل

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعمِّه العبَّاسِ يا عَمِّ أكثِرِ الدُّعاءَ بالعافيةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/178 | خلاصة حكم المحدث : فيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات‏‏ | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (11/331) (11908)، والحاكم (1939)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (281) باختلاف يسير

16 - الرُّؤيا الصَّالحةُ بُشْرى وهي جزءٌ من سبعينَ جزءًا من النُّبوَّةِ وإنَّ نارَكم يَعْني هذه جزءٌ من سبعينَ جزءًا من سَمومِ جهنَّمَ وما دام العبدُ ينتظِرُ الصَّلاةُ فهو في صلاةٍ ما لم يُحدِثْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/391 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن إسحاق وهو متروك ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (1864 )، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (10/ 221) (10532)

17 - تسحَّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلَةٍ وعندَهُ قومٌ فجاءَ علْقَمَةُ بنُ عُلَاثَةَ العامِرِيُّ فدعا لَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِرَأسٍ فجاءَ بلالٌ لِيُؤَذِّنَ بالصلاةِ فقال رُوَيْدَكَ يَا بِلَالُ يَتَسَحَّرُ عَلْقَمَةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/156 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وفيه كلام‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (13/196) (13905) واللفظ له، وأخرجه الطيالسي (2010)، وعبد بن حميد (850) باختلاف يسير

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُتْبِعُ كلَّ صلاةٍ ركعتينِ إلَّا صلاةَ الصبحِ يَجْعَلُها قبلَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب بن حسان بن الأشرس قال الذهبي‏ ‏ ضعفوه | الصحيح البديل

19 - أنَّ رجلًا سلَّمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في الصلاةِ فردَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إشارةً فلمَّا سلَّمَ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنا كنَّا نردُّ السلامَ في صلاتِنَا فنُهِينا عن ذلِكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث وضعفه الأئمة أحمد وغيره‏ | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/454)، والطبراني في ((الأوسط)) (8/278) باختلاف يسير.

20 - قلْتُ يا رسولَ اللهِ أَوْصِني قال اهْجُرِي المعَاصِيَ فإنَّها أَفْضَلُ الهجرةِ وحافِظِي على الفَرائِضِ فإِنَّها أفضلُ الجهادِ وأَكْثِرِي منْ ذِكْرِ اللهِ فَإِنَكِ لا تأتي اللهَ بشيءٍ أحبَّ إليه من ذِكْرِهِ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/220 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الورع)) (48)، والطبراني (25/129) (313) باختلاف يسير، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (761) مطولا بنحوه

21 - إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فَلْيُقْبِلْ عَلَيْهَا حَتَّى يفرُغَ منها وإيَّاكم والالْتِفاتَ في الصلاةِ فَإِنَّ أحدَكم يُنَاجِي رَبَّهُ مَا دامَ في الصلاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (154)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3935)، وابن سمعون الواعظ في ((أماليه)) (169)

22 - أخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدَيَّ فانطَلَقْتُ معَهُ إِلَى ابنِهِ إبْرَاهيمَ وهوَ يجودُ بِنَفْسِهِ قال فأخذَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَوَضَعَهُ في حجرِهِ حتَّى خَرَجَتْ نفْسُهُ قَالَ فَوَضَعَهُ ثمَّ بَكَى فقلْتُ تَبْكِي يَا رسولَ اللهِ وأنتَ تَنْهَى عنِ البكاءِ فقال إني لم أنْهَ عنِ البكاءِ ولكن نَهَيْتُ عن صوتينِ أحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صوتٌ عندَ نِعْمَةٍ لهوٌ ولعِبٌ وَمَزَامِيرُ شيْطَانٍ وصوتُ عندَ مُصِيبَةٍ لَطْمُ وجوهٍ وشقُّ جيوبٍ وهذِهِ رَحْمَةٌ ومَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ يَا إِبْرَاهِيمُ لَوْلَا أَنَّهُ وَعْدٌ صادِقٌ وقولٌ حقٌّ وأنَّ آخِرَنَا سَيَلْحَقُ بِأَوَّلِنَا لِحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أشَدُّ من هذا وَإِنَّا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهيمُ لَمَحْزُونُونَ تَبْكِي العينُ ويحزنُ القلبُ ولا نقولُ ما يُسْخِطُ الربَّ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 20/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وفيه كلام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6975)، والحاكم (6825) باختلاف يسير.

23 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ يأمرُ بزكاةِ الفطرِ قبلَ أن يصلِّيَ صلاةَ العيدِ ويتلو هذهِ الآيةَ { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى }
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - عن خُصَيلةَ بنتِ وائلةَ قالت: سَمِعتُ أبي يقولُ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى: 14، 15]، قال: إلقاءُ القَمحِ يَومَ الفِطرِ قَبلَ الصَّلاةِ في المُصلَّى.
الراوي : حصيلة بنت وائلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أشقر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - أبصرَ [ أي عمرُ بنُ الخطَّابِ ] على عبدِ الرَّحمنِ خُفَّينِ قال وخفَّانِ قال قد لبستُهما مع من هوَ خيرٌ منكَ أو مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ فقال عمر عزمتُ عليك إلَّا نزعتَهما فإني أخاف أن ينظُرَ النَّاسُ إليك فيقتدونَ بك ] وفي روايةٍ قد لبستُهما مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من غير شكٍّ
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1/192) (1668)

26 - أنَّها دخلت على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يتغدَّى وذلكَ يومَ السَّبتِ فقالَ لها تعالي فكلي فقالت إنِّي صائمةٌ فقالَ أصُمتِ أمسِ قالت لا قالَ كلي فإنَّ صيامَ يومِ السَّبتِ لا لكِ ولا عليك
الراوي : جدة عبيد الأعرج | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام | أحاديث مشابهة

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العَتَمةَ، ثم يُصلِّي في المَسجِدِ قَبلَ أنْ يرَجِعَ إلى بَيتِه سَبعَ رَكَعاتٍ، يُسلِّمُ في الأربَعِ في كُلِّ ثِنتَينِ، ويوتِرُ بثَلاثٍ، يتشهَّدُ في الأُوليينِ من الوِتْرِ تشهُّدَه في التَّسليمِ، ويوتِرُ بالمُعوِّذاتِ، فإذا رجَعَ إلى بَيتِه ركَعَ رَكعَتَينِ، ويَرقُدُ، فإذا انتَبَهَ من نَومِه قال: الحَمدُ للهِ الذي أنامَني في عافيَةٍ، وأيقَظَني في عافيَةٍ، ثم يَرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ، فيتفكَّرُ ثم يقولُ: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191]، فيَقرَأُ حتى يَبلُغَ: {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194]، ثم يتوضَّأُ ثم يقومُ فيُصلِّي رَكعَتَينِ يُطيلُ فيهما القِراءَةَ، والرُّكوعَ، والسُّجودَ، يُكثِرُ فيهما الدُّعاءَ حتى أنِّي لأرقُدُ وأستيقِظُ، ثم يَنصرِفُ فيَضطجِعُ فيُغفي، ثم يَنصرِفُ، ثم يتكلَّمُ بمِثلِ ما تكلَّمَ في الأُولى، ثم يقومُ فيَركَعُ رَكعَتَينِ هما أطوَلُ من الأُوليينِ، وهو فيهما أشَدُّ تَضرُّعًا واستِغْفارًا حتى أقولَ: هل هو مُنصَرِفٌ؟ ويكونُ ذلك إلى آخِرِ اللَّيلِ، ثم يَنصَرِفُ فيُغفي قَليلًا، فأقولُ: هل غُفِيَ أم لا؟ حتى يأتِيَه المُؤذِّنُ فيقولُ مِثلَ ما قال في الأُولى، ثم يَجلِسُ فيَدعو بالسِّواكِ، فيَستَنُّ ويتوضَّأُ ثم يَركَعُ رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ ثم يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، فكانت هذه صَلاتُه ثَلاثَ عَشْرةَ رَكْعةً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏ ‏ | أحاديث مشابهة

28 - كان فيما دَعا به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّةِ الوَداعِ: اللَّهُمَّ إنَّك تَسمَعُ كَلامي، وتَرى مَكاني، وتَعلَمُ سِرِّي وعَلانيتي، لا يَخفى عليك شَيءٌ من أمْري، أنا البائِسُ الفقيرُ، المستغيثُ المستجيرُ، الواجِلُ المُشفِقُ، المُقِرُّ المُعتَرِفُ بذَنْبِه، أسأَلُك مَسأَلةَ المِسكينِ، وأبتَهِلُ إليك ابتهالَ المُذنِبِ الذَّليلِ، وأدْعوك دُعاءَ الخائِفِ الضَّريرِ، مَن خَضَعتْ لك رَقبتُه، وفاضتْ لك عَيناهُ، وذَلَّ جَسَدُه، ورَغِمَ لك أنْفُه، اللَّهُمَّ لا تَجعَلْني بدُعائِك شَقيًّا، وكُنْ بي رَؤوفًا رَحيمًا، يا خَيرَ المَسْؤولينَ، ويا خَيرَ المُعْطينَ، [وفي رِوايَةٍ:] زادَ: الوجِلُ المُشفِقُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/255 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن صالح الأبلي قال العقيلي‏‏ روى عنه يحيى بن بكير مناكير وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/174) (11405)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/163)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1209) باختلاف يسير

29 - كنتُ أمشي معَ أنسِ بنِ مالِكٍ بالزَّاويةِ إذ سمعَ الأذانَ ثمَّ قاربَ في الخطا حتَّى دخلتُ المسجدَ ثمَّ قالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مشى بي هذِه المشيةَ فقالَ أتدري يا ثابتُ لمَ مشيتُ بِك هذِه المشيةَ قلتُ اللَّهُ ورسولُه أعلمُ قالَ ليَكثُرَ عددُ الخطا في طلبِ الصَّلاةِ
الراوي : ثابت البناني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/35 | خلاصة حكم المحدث : أسقط زيد بن ثابت وفيه الضحاك بن نبراس وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/219)، والطبراني (5/117) (4797) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (606) باختلاف يسير

30 - صلاةُ الجميعِ تفضُلُ على صلاةِ الرَّجُلِ وحدَه أربعًا وعشرينَ سهمًا إلى أي [ على ] صلاتِه خمسًا وعشرينَ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة