logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن صلَّى بين المغرِبِ والعِشاءِ فإنَّها صلاةُ الأوَّابِينَ.
الراوي : محمد ابن المنكدر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهُم صلاةٌ، ولا تصعَدُ إلى السَّماءِ، ولا تُجاوزُ رءوسَهُم: رجلٌ أمَّ قومًا وَهُم لَهُ كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جَنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دعاها زَوجُها منَ اللَّيلِ فأبَت عليهِ [ثمَّ ساقَ سندًا آخرَ] عن أنسِ بنِ مالِكٍ، يرفعُهُ يعني: مثلَ هذا.
الراوي : عطاء بن دينار الهذلي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل[ولولا]حديث أنس لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - قلتُ لأبي ذرٍّ : سألتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لَيلةِ القدرِ ؟ قالَ : أَنا كنتُ أسألُ عنها يَعني أشدَّ النَّاسِ مَسألةً عنها فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني عن ليلةِ القدرِ أفي رَمضانَ يعني أو في غيرِهِ قالَ : لا، بَل في شَهْرِ رمضانَ فَقلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أتَكونُ معَ الأنبياءِ ما كانوا فإذا قُبِضتِ الأنبياءُ ورُفِعوا رُفِعَت معَهُم أو هيَ إلى يومِ القيامةِ، قالَ : لا، بل هيَ إلى يومِ القيامةِ قالَ : فقلتُ فأخبرني في أيِّ شَهْرِ رمَضانَ هيَ قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ والعَشرِ الأُوَلِ ثمَّ حدَّثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غَفلتَهُ فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أخبِرني في أيِّ عشرٍ هيَ، قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ ولا تَسأَلني عَن شيءٍ بعدَ هذا ثمَّ حدَّثَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غفلتَهُ فقلتُ : أقسَمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ بِحقِّي علَيكَ لتحدِّثنِّي في أيِّ العشرِ هيَ، فغضبَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَضبًا ما غضِبَ عليَّ مِن قبلُ ولا بعدُ ثمَّ قالَ : التمِسوها في السَّبعِ الأواخِرِ ولا تسألْني عَن شيءٍ بعدُ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عكرمة هو ابن عمار متكلم فيه وفي سنده أيضاً مرثد وهو مجهول كذا في الضعفاء للذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، أيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: لا.
الراوي : أبو أمامة صدي بن عجلان | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: ركن بن عبد الله الشامي، قال ابن حبان: روى عن مكحول نسخة أكثرها موضوع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - فَضلُ الصَّلاةِ الَّتي يُستاكُ فيها على غَيرِها سَبعونَ ضِعفًا.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : فيه: معاوية بن يحيى، أبو مطيع الطرابلسي، قال الدارقطني: هو أكثر مناكير من الصدفي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ تعالى منهم صلاةً: الرَّجُلُ يؤُمُّ قومًا وهم له كارهون، والرَّجُلُ لا يأتي الصَّلاةَ إلَّا دِبارًا، ورجُلٌ اعتبَدَ مُحرَّرًا.
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، قال الحافظ العراقي عبد الرحمن الأفريقي ضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - وَيلٌ للَّذينَ يَمَسُّونَ فُروجَهم ثُمَّ يصَلُّونَ ولا يَتوضَّؤونَ، فقالتْ عائشةُ: بأبي وأمِّي، هذا للرِّجالِ، أفرأيتَ النِّساءَ؟ فقالَ: إذا مسَّت إحداكنَّ فَرْجَها، فلْتَتوضَّأْ للصَّلاةِ.
الراوي : عائشة | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/224 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ. فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

10 - حَديثٌ رواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ القَطَوانيُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ العَزيزِ الأنصاريِّ؛ قال: أخبَرَني الزُّهْريُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رأى مَقْتَلَ حَمْزةَ؟ فقال رجُلٌ: أنا رأيتُ مَقْتَلَه، فانطلق حتى أراناه، فخرج حتى وَقَف على حَمزةَ، فرآه قد شُقَّ بَطْنُه؛ قد مُثِّلَ به. قال: يا رَسولَ اللهِ! مُثِّلَ به واللهِ! فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنظُرَ إليه، ووقف بين ظَهْرانَيِ القَتْلى؛ قال: أنا شهيدٌ على هؤلاء القَومِ، لُفُّوهم في دمائِهم؛ فإنَّه ليس جَريحٌ يُجرَحُ في اللهِ إلَّا جاء جُرْحُه يومَ القيامةِ يَدْمَى، لَونُه لَونُ الدَّمِ، ورِيحُه رِيحُ المِسْكِ. قَدِّموا أكثَرَ القَومِ قُرآنًا، واجْعَلوه في اللَّحْدِ؟
الراوي : [كعب بن مالك] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : يُروى هذا الحديثُ عن الزُّهْريِّ، عن ابْنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعَبدُ الرَّحمنِ هذا: شَيخٌ مَدَنيٌّ مُضطَرِبُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

11 - حَديثٌ رَواه الفَضْلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، قالَ: شَهِدْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العيدَ، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ قالَ: إنَّا نَخطُبُ فمَن أَحَبَّ أن يَجلِسَ للخُطْبةِ فلْيَجلِسْ، ومَن أَحَبَّ فلْيَرجِعْ؟
الراوي : عبد الله بن السائب | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 513 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ ما حَدَّثَنا به إبراهيمُ بنُ موسى، عن هِشامِ بنِ يوسُفَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

12 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ منهم صلاةً، وذكر منهم: من تقدَّم قومًا وهم له كارِهون
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 323) | خلاصة حكم المحدث : فيه: الإفريقي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخذ بيَدِه فعَلَّمَه التشَهُّدَ في الصَّلاةِ. فذكر مِثْلَ دُعاءِ الأعمَشِ -يعني مِثْلَ حَديثِ مُسلِمٍ- قال: "إذا قُلتَ هذا أو قَضَيتَ هذا، فقد قَضَيتَ صَلاتَك، إنْ شِئتَ أن تقومَ فقُمْ، وإن شِئْتَ أن تقعُدَ فاقعُدْ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة إنما هي من قول ابن مسعود، ذكر ذلك أبو بكر الخطيب في كتاب الفصل للوصل وبينه، وهو الصحيح على ما قال غيره أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أن زيادة "إذا قُلتَ هذا..." صوابها من قول ابن مسعود ولا تصح عن النبي

14 - وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المَقامَ للصَّلاةِ.
الراوي : عبد الرحمن بن شبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 298 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع تميم على هذا وليس أيضا بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - "من السُّنَّةِ الصَّلاةُ على كلِّ مَيِّتٍ مِن أهْلِ التَّوْحيدِ، وإن كانَ قاتِلَ نفْسِه".
الراوي : أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع، وعبدالله بن عمر، وعلي، بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد حديث عبد الله بن مسعود هذا عمر بن صبح وهو متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فما يُعجِبُه إلَّا الثِّيابُ النَّقِيَّةُ والرِّيحُ الطَّيِّبةُ.
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 320 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - إذا أتى أحَدُكم الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ فليَصنَعْ كما يَصنَعُ الإمامُ.
الراوي : علي ومعاذ بن جبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 341 | خلاصة حكم المحدث : إسناد حديث علي ضعيف، وإسناد حديث معاذ منقطع | أحاديث مشابهة

18 - عن جَسْرةَ، قال أبو ذَرٍّ: فجِئْتُ فقُمْتُ خَلْفَه، فأومأ إليَّ عن يمينِه، فجاء ابنُ مسعودٍ فقام خَلْفي وخَلْفَه فأومأَ إليه عن يَسارِه فقام يمينًا، كُلُّ إنسانٍ يَقرَأُ ويُصَلِّي على حِدَةٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ بآيةٍ واحِدةٍ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ...} إلى آخِرِ الآيةِ حتَّى صلَّى صلاةَ الغَداةِ بها يركَعُ وبها يَسجُدُ وبها يقومُ وبها يدعو وبها يجلِسُ، وذكر في الحَديثِ أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ترديدِ هذه الآيةِ، فقال: "دعوتُ لأمَّتي"، فقال: ماذا أُجِبْتَ وما رُدَّ عليك؟ فقال: "ما لو اطَّلَعوا عليه اطِّلاعةً لَتَرك كثيرٌ منهم الصَّلاةَ..." الحديث إلى آخِرِه
الراوي : أبو ذر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جسرة ليست بمشهورة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوت إسناده عنده

19 - أنَّ عائِشةَ زَوْجَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سَألَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن الرَّجُلِ يُغْمى عليه، فيَترُكُ الصَّلاةَ، فقالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ليس لشيءٍ مِن ذلك قَضاءٌ إلَّا أن يُغْمى عليه في وَقْتِ صَلاةٍ، فيُفيقَ وهو في وَقْتِها، فيُصَلِّيَها".
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1162 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف فيه] الحكم بن عَبْد اللهِ ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُصَلِّ على ماعِزِ بنِ مالِكٍ، ولم يَنْهَ عن الصَّلاةِ عليه.
الراوي : أبو برزة الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 393 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّ بِلالًا أخَذَ في الإقامةِ، فلمَّا أن قالَ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أقامَها اللهُ وأدامَها، وقالَ في سائِرِ الإقامةِ كنَحْوِ حَديثِ عُمَرَ في الأذانِ.
الراوي : أبو أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 164 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - "إذا قاءَ أحَدُكم، أو قَلَسَ، أو وَجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولَيْرجِعْ فلْيَبْنِ على صَلاتِه، ما لم يَتَكلَّمْ".
الراوي : [عبد العزيز بن جريج] | المحدث : الذهلي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - إذا توضَّأ أحدُكم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

26 - حُبِّب إليَّ النِّساءُ، والطِّيبُ، وجُعِل قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سلَّامُ بنُ سُلَيمانَ، أبو المُنذِرِ، وسلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن ثابِتٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ، عن ثابِتٍ البَصريِّ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - إنَّ اللهَ وعَدني أن يدخُلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعُمائةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: وكذا وكذا، قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال: هكذا قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال عُمرُ: دَعْنا يا أبا بكرٍ -أو قال: حسْبُك-، قال أبو بكرٍ: وما عليك أن يُدخِلَنا اللهُ كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عُمرُ: إنَّ اللهَ إن شاء أن يُدخِلَ خَلقَه بكفٍّ واحدةٍ فعَل، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2642 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ ما قال هشامٌ؛ لأنَّ أبا هلالٍ ضعيفٌ، ومَعمَرٌ سيِّئُ الحِفظِ لحديثِ قَتادةَ والأعمَشِ. [هشامٌ الدَّستَوائيُّ رواه عن قَتادةَ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - مَن ترَك الصَّلاةَ مُتعمِّدًا فقد كفَر جِهارًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2446 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمٍ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن الرَّبيعِ بنِ أنسٍ، عن أنسٍ. وخالَفه عليُّ بنُ الجَعدِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن الرَّبيعِ مُرسَلًا. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - يقطَعُ الصَّلاةَ الكلبُ، والمرأةُ، والحمارُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2510 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه في رَفعِه: فرفَعه أبو زيدٍ الهَرَويُّ؛ سعيدُ بنُ الرَّبيعِ، عن شُعبةَ. ووقَفه غُندَرٌ، وأبو الوليدِ، ومُحمَّدُ بنُ كثيرٍ. والموقوفُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

30 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

61 - مَن سبَّح في أثرِ صلاةِ الغَداةِ مائةَ تسبيحةٍ، وهلَّل مائةَ تهليلةٍ غُفِر له ذُنوبُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2239 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به أبو الزُّبَيرِ، عن أبي عَلقَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ورواه عطاءُ بنُ أبي رباحٍ، واختُلِف عنه؛ حدَّث به عنه ابنُه يَعقوبُ؛ فرواه مكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، عن يعقوبَ بنِ عطاءٍ، عن أبيه، عن [أبي] علقمة مولى عَبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.

62 - إذا أُقيمَت الصَّلاةُ فلا تقوموا حتَّى ترَوني.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2358 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. وليس هذا مِن حديثِ أنسٍ، ولا مِن حديثِ ثابِتٍ، وإنَّما يُروى هذا عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه، وقال حمَّادُ بنُ زيدٍ، حين بلَغه عن جَريرِ بنِ حازِمٍ: وإنَّما سمِعه مِن حجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن ابنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه في مَجلِسِ ثابِتٍ البُنانيِّ، فتوهَّم أنَّه سمِعه مِن ثابِتٍ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ حمَّادِ بنِ زيدٍ.

63 - مَن صلَّى صلاةَ الصُّبحِ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يطلُبَنَّكم اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2422 | خلاصة حكم المحدث : يرويه المُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. حدَّث به أحمَدُ بنُ بكرٍ البالِسيُّ، عن داودَ بنِ الحَسنِ، عن مُبارَكِ بنِ فَضالةَ. وهو وهَمٌ، وإنَّما روى هذا الحَسنُ، عن جُندُبِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليِّ.

64 - مَن نسِي صلاةً أو نام عنها، فليُصَلِّها إذا ذكَرها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2613 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، قاله زيادٌ البَكَّائيُّ عنه، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.

65 - كان التَّثويبُ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلاةُ خَيرٌ مِن النَّومِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2629 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هُشَيمٍ، ثُمَّ قال]: الموقوفُ هو المحفوظُ.

66 - صلاةُ القاعِدِ على نِصفِ صلاةِ القائِمِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2620 | خلاصة حكم المحدث : ورواه عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ عُمرَ، وإبراهيمُ بنُ مُرَّةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مالِكٌ، ومَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ: أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو، لم يذكرْ بَينَهما أحدًا، وهو المحفوظُ.

67 - صلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ، وعُمرَ، فكانوا يستفتِحونَ الصَّلاةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2577 | خلاصة حكم المحدث : رواه زيدُ بنُ بِشرٍ الحَضرَميُّ، عن ابنِ وَهبٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ نوحٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن أنسٍ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ وَهبٍ، ويقولُ فيه: عن مُحمَّدِ بنِ نوحٍ؛ أخي بَني سعدِ بنِ بكرٍ، عن أنسٍ، ولا يذكرُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ، وهو الصَّوابُ.

68 - صلاةُ الجماعةِ تزيدُ على صلاةِ الرَّجلِ وحدَه خمسةً وعِشرينَ ضِعفًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2470 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ السَّلامِ بنُ شُعَيبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه صالِحُ بنُ عبدِ الكبيرِ بنِ شُعَيبٍ، عن عمِّه عبدِ السَّلامِ، عن أبيه شُعَيبٍ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو عتَّابٍ الدَّلَّالُ، عن عبدِ السَّلامِ بنِ شُعَيبٍ موقوفًا، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

69 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد قامت الصَّلاةُ، فإذا ناسٌ يُصلُّونَ، فقال: أصلاتانِ معًا؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2468 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عمَّارٍ المُؤذِّنُ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمِرٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم مالِكٌ، والثَّوريُّ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، والدَّراوَرديُّ؛ روَوه عن شَريكِ بنِ أبي نَمِرٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ أيضًا، عن شَريكِ بنِ أبي نَمِرٍ، عن أبي سَلَمةَ، وهو أصَحُّ مِن حديثِ أنسٍ.

70 - كان عامَّةُ وصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، وما ملكَت أيمانُكم، فجعل في صَدرِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2522 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُلَيمانَ التَّيميِّ، ثُمَّ قال]: قال همَّامٌ: عن قَتادةَ، عن أبي الخليلِ، عن سَفينةَ، عن أمِّ سَلَمةَ، وهذا أصَحُّ.

71 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ، فمرَّ بَينَ أيديهم حمارٌ، فقال عيَّاشُ بنُ أبي رَبيعةَ: سبحانَ اللهِ، سبحانَ اللهِ، فلمَّا سلَّم قال: مَن المُسبِّحُ آنِفًا؟ فقال: أنا يا رسولَ اللهِ؛ سمعْتُ أنَّ الحمارَ يقطَعُ الصَّلاةَ، فقال: لا يقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2499 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على بَكرِ بنِ مُضَرَ، [ثُمَّ قال]: وغَيرُهما يرويه عن بَكرِ بنِ مُضَرَ، عن صخرٍ، عن عُمرَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.

72 - بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هرًّا -أو هِرَّةً- أن تمرَّ بَينَ يدَيه في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2456 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على التَّيميِّ؛ فرواه مِندَلٌ، عن التَّيميِّ، عن أنسٍ. وخالَفه مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، وهُشَيمٌ، وابنُ المُبارَكِ، وثابِتُ بنُ يَزيدَ؛ فروَوه عن التَّيميِّ، عن أبي مِجلَزٍ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.

73 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أوصِني قال: تعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شيئًا، وتقيمُ الصَّلاةَ... الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ فقال: يا رسولَ اللهِ، ‌أوصِني. قال: ‌تعبُدُ ‌اللهَ ‌لا ‌ُتُشرِكُ ‌به ‌شيئًا، ‌وتقيمُ ‌الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاةَ، وتصومُ رمَضانَ، وتحُجُّ البيتَ، وتعتَمِرُ، وتسمَعُ وتطيعُ، وعليك بالعلانيةِ؟]
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2929 | خلاصة حكم المحدث : رواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحسَنِ، قال: جاء رجلٌ إلى عثمانَ، فقال: علِّمْني الدِّينَ، فقال: تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ... الحديثَ، ولم يرفَعْه، وهو الصَّحيحُ.

74 - صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2927 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عمرِو بنِ الحارِثِ وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: كذلك رُوِي عن عبدِ اللهِ بنِ نافعٍ، عن مالكٍ، ولا يثبُتُ عنه. وإنَّما تُعرَفُ هذه اللَّفظةُ من روايةِ الحُنَينيِّ، فأمَّا أصحابُ مالكٍ فرَوَوه في "المُوطَّأ" وغيرُه عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وعن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ: في صلاةِ اللَّيلِ دونَ صلاةِ النَّهارِ، وهو الصَّحيحُ عن مالكٍ. والمحفوظُ: عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى، وكان ابنُ عُمَرَ يصلِّي بالنَّهارِ أربعًا. والمحفوظُ عن عُبَيدِ اللهِ ما ذكَرْناه عن وكيعٍ، عن الثَّوريِّ، وعن يحيى، عن عُبَيدِ اللهِ، من قولِ ابنِ عُمَرَ وفِعْلِه. فأمَّا صلاةُ اللَّيلِ فرفْعُه صحيحٌ، عن ابنِ عُمَرَ.

75 - صلاةُ القاعِدِ نِصفُ صلاةِ القائِمِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2919 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ والزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: والصَّوابُ: عن عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال مالِكُ بنُ أنسٍ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وغيرُهما من الحفَّاظِ: عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

76 - من أتى كاهنًا، أو عرَّافًا لم يقبَلِ اللهُ منه صلاةً أربعينَ ليلةً
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2928 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ يحيى الكِنانيِّ أبو غسَّانَ، عن الدَّراوَرْديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وتابعه أبو مُصعَبٍ. والمحفوظُ: عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن صفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، عن رَجُلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

77 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّج امرأةً مِن بني غِفارٍ، فرأى بكَشْحِها بياضًا، فقال: أرخي عليكِ ثيابَكِ، وخَلَّى سبيلَها
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3030 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على جَميلِ بنِ زيدٍ؛ فرواه القاسِمُ بنُ غُصنٍ، وأبو بكرٍ النَّخَعيُّ؛ عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ، عن جميلِ بنِ زيدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وغيرُه يرويه عن جميلِ بنِ زَيدٍ، عن كَعبِ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ. وجميلُ بنُ زيدٍ متروكٌ.

78 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا افتَتح الصَّلاةَ يبدَأُ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2740 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمرَ كانوا يفتتِحونَ القراءةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، ولا يصِحُّ هذا، وإبراهيمُ متروكٌ.

79 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أعرابيٍّ سأله، فقال: تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وعليك بالعَلانيةِ، وإيَّاك والسِّرَّ، وإيَّاك وكُلَّ شيءٍ يُستَحيا منه...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2749 | خلاصة حكم المحدث : رواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحَسنِ: أنَّ أعرابيًّا سأل عُمرَ عن الدِّينِ؟ فقال: تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث، وهو الصَّوابُ.

80 - من نَسِيَ صلاةً فلم يذكُرْها إلَّا وهو مع الإمامِ، فليُصَلِّ مع الإمامِ، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليُعِدِ الصَّلاةَ التي نَسِيَ، ثمَّ ليُعِدِ الصَّلاةَ التي صلَّاها مع الإمامِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2913 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو إبراهيمَ التَّرجمانيُّ، عن سعيدِ بن عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيِّ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك مرفوعًا، ووَهَمٌ في رَفعِه. والصَّحيحُ موقوفًا من قَولِ ابنِ عُمَرَ.

81 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن الصَّلاةِ بَعدَ الفَجرِ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ، وعن الصَّلاةِ بَعدَ العَصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2905 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، ويحيى بنُ سُلَيمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وغيرُهما يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصمٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وهذا أصَحُّ.

82 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا قام إلى الصَّلاةِ رَفَع يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2902 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ، وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، وموسى بنِ عُقبةَ، ومحارِبِ بنِ دِثارٍ، ثمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ ما قاله عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى [عبدُ الأعلى، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذَكَر الرَّفعَ عندَ الافتتاحِ، وعندَ الرُّكوعِ، وعندَ قَولِه: سمِعَ اللهُ لِمَن حَمِده، وعندَ النُّهوضِ من الرَّكعتَينِ]. والمحفوظُ عن مالكٍ: ما رواه في "المُوطَّأ"، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا؛ أنَّه كان يرفَعُ إذا افتَتَح، وإذا رَفَع رأسَه من الرُّكوعِ. والصَّحيحُ: عن حمَّادِ بنِ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا.

83 - صلاةُ القاعِدِ على نِصفِ صلاةِ القائِمِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3048 | خلاصة حكم المحدث : رواه حُسَينٌ الجُعْفيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وغيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو. وقيل: عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه. ولم يتابَعْ حُسَينٌ الجُعفيُّ على قَولِه: عن ابنِ عُمَرَ.

84 - صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى، فإذا خَشِيتَ الصُّبحَ، فأوتِرْ بواحِدةٍ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3056 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ابنِ عُيَينةَ؛ فرُوِي عن مُحمَّدِ بنِ موسى الجَرْميِّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن ابنِ عُمَرَ، وهو وَهَمٌ. والصَّحيحُ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ

85 - إنَّما سُمُّوا الأبرارَ؛ لأنَّهم برُّوا الأبناءَ، كما أنَّ لك على وَلدِك حقًّا، كذلك لوَلدِك عليك حقٌّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2840 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ الوليدِ الوَصَّافيُّ، واختُلِف عنه في رَفعِه: فرفَعه هشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عنه. وغَيرُه لا يرفَعُه، والموقوفُ أصَحُّ.

86 - مَن أدرَك مِن صلاةِ الجُمعةِ ركعةً فقد أدرَك. ورُوِي: فليُصلِّ إليها أخرى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2774 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: رواه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، عن يحيى، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

87 - إذا نعَس أحدُكم في الصَّلاةِ، أو في المسجِدِ فليَتحوَّلْ مِن ذلك المكانِ إلى غَيرِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2772 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أحمَدُ بنُ عُمرَ الوَكيعيُّ، عن المُحارِبيِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ولم يُتابَعْ عليه. والمحفوظُ عن المُحارِبيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه الثَّوريُّ وغَيرُه، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ. ورُوِي عن أبي شِهابٍ الحنَّاطِ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانيِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن أبي شِهابٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ.

88 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمَرْتُهم بالسِّواكِ عِندَ كُلِّ صلاةٍ، ولأخَّرتُ العِشاءَ إلى نصفِ اللَّيلِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2893 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: لا يَصِحُّ هذا عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ.

89 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهَضُ في الصَّلاةِ على صدورِ قدمَيه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2854 | خلاصة حكم المحدث : رواه إبراهيمُ بنُ هَراسةَ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ مسعودٍ، غَيرُ مرفوعٍ.

90 - حديثُ أبي بُردةَ بنِ أبي موسى، عن المُغيرةِ: أكَلْتُ ثُومًا، فدخَلْتُ في الصَّلاةِ، فلمَّا فرغ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من أكَلَ من هذه الشَّجَرةِ فلا يَقرَبَنَّ مُصَلَّانا ... الحديثَ.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1261 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حُمَيدُ بنُ هِلالٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو هِلالٍ الرَّاسبيُّ، واسمُه محمَّدُ بنُ سُلَيمٍ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبي بُردةَ، عن المُغيرةِ. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرِو بنِ جَبَلةَ، عن أبي هلالٍ، وأيُّوبُ بنُ خُوطٍ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى؛ أنَّ المُغيرةَ دخل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ في ذِكرِ أبي موسى. ورواه أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فقال ابنُ عُلَيَّةَ: عن أيُّوبَ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبي بُردةَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَجَد ريحَ ثُومٍ، مُرسَلًا. ورُوِيَ عن حمَّادٍ، عن أيُّوبَ مُرسَلًا ومتَّصلًا. ورواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، مُرسَلًا. وقال ابنُ أبي السَّرِيِّ العَسقلانيُّ، عن مُعتَمِرٍ، عن يونُسَ، عن حُمَيدٍ، عن المُغيرةِ، لم يذكُرْ أبا بُردةَ. وكذلك رُوِيَ عن شُعبةَ، عن حُمَيدٍ. وكأنَّ المُرسَلَ هو الأقوى.