logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - أَتى رَجُلانِ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه في غُلامٍ مِن وِلادةِ الجاهليَّةِ، يقولُ: هذا هو ابْني، ويقولُ: هذا هو ابني، فدَعا لهما عُمَرُ قائفًا مِن بَني المُصطلِقِ، فسأَلَه عنِ الغُلامِ، فنظَرَ إليه المُصطلِقيُّ، ثُمَّ نظَرَ، ثُمَّ قال لعُمَرَ: والذي أكرَمَكَ إنِّي لأجِدُهما قدِ اشتَرَكا فيه جَميعًا! فقام إليه عُمَرُ فضَرَبَه بالدِّرَّةِ حتى اضطَجَعَ، ثُمَّ قال: واللهِ لقد ذهَبَ بكَ النَّظَرُ إلى غيرِ مَذهبٍ، ثُمَّ دَعا أُمَّ الغُلامِ فسأَلَها فقالتْ: إنَّ هذا -لأحَدِ الرَّجُلَينِ- قد كان غلَبَ عليَّ النَّاسَ حتى وَلَدتُ له أوْلادًا، ثُمَّ وقَعَ بي على نَحوِ ما كان يَفعَلُ، فحَمَلتُ فيما أَرى، فأصابَني هِراقةٌ مِن دَمٍ حتى وَقَعَ في نَفْسي أنْ لا شيءَ في بَطني، ثُمَّ إنَّ هذا الآخَرَ وقَعَ بي، فواللهِ ما أَدْري مِن أيِّهما هو، فقال عُمَرُ للغُلامِ: اتَّبِعْ أيَّهما شِئتَ، فاتَّبَعَ أحَدَهما، قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ حاطبٍ: وكأنِّي أنظُرُ إليه مُتِّبِعًا لأحَدِهما، فذَهَبَ به، وقال عُمَرُ: قاتَلَ اللهُ أخا بَني المُصطلِقِ!
الراوي : عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن. | أحاديث مشابهة

272 - نزَلْنا أرضًا كثيرةَ الضِّبابِ، وأصابَتْنا مَجاعةٌ، فطَبَخْنا منها، فإنَّ القُدورَ لَتَغْلي، إذ جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما هذا؟ فقُلْنا: ضِبابٌ أصَبْناها، فقال: إنَّ أُمَّةً من بَني إسرائيلَ مُسِخَتْ دوابَّ في الأرضِ، وإنِّي أخْشى أنْ تكونَ هذه، فأكْفِئُوها.
الراوي : عبدالرحمن بن حسنة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3275 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

273 - أنَّ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ بَيْني وبيْنَ المسجِدِ أشياءَ، ورُبَّما وجَدْتُ قائدًا، ورُبَّما لم أجِدْ، قال: ألستَ تَسمَعُ النِّداءَ؟ قُلْتُ: بَلى، قال: فإذا سمِعْتَ النِّداءَ فامْشِ إليها، ثُم سأَلَه رَجلٌ آخَرُ عن مِثلِ ذلك؟ فقال: فإذا سمِعْتَ النِّداءَ فآذِنْ، ولم يُرخِّصْ له، ثُم قال: لقد همَمْتُ آنْ آمُرَ رَجلًا يُصلِّي بالنَّاسِ، ثُم آتيَ أقوامًا لا يَشهَدونَ الصَّلاةَ، فأُحَرِّقَ عليهم.
الراوي : عبدالله بن شداد بن الهاد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5879 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

274 - أنَّ أعمى كانت له أمُّ ولَدٍ تشتُمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتقَعُ فيه؛ فينهاها، فلا تنتهي، ويزجُرُها فلا تَنزجِرُ، قال: فلمَّا كانت ذاتَ ليلةٍ جعَلَت تقَعُ في النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتشتُمُه، فأخَذَ المِغْوَلَ فوضَعَه في بطنِها، واتَّكَأَ عليها فقتَلَها، فوقَعَ بينَ رجلَيْها طفلٌ، فلطَّخَتْ ما هناك بالدمِ، فلمَّا أصبَحَ ذُكِر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجمَعَ الناسَ، فقال: أنشُدُ اللهَ رجُلًا فعَلَ ما فعَلَ لي عليه حقٌّ إلَّا قام، فقام الأعمى يتخَطَّى الناسَ، وهو يتزَلْزلُ حتى قعَدَ بينَ يدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أنا صاحِبُها، كانت تشتُمُك وتقَعُ فيك، فأنهاها فلا تنتهي، وأزجُرُها، فلا تَنزجِرُ، ولي منها ابنانِ مثلُ اللُّؤْلؤتَينِ، وكانت بي رفيقةً، فلمَّا كان البارحةَ جعَلَت تشتُمُك وتقَعُ فيك، فأخَذتُ المِغْوَلَ فوضَعتُه في بطنِها، واتَّكأتُ عليها؛ حتى قتَلتُها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا اشهَدوا أنَّ دَمَها هدَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4361 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

275 - كُنَّا نقولُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حيٌّ: أفضَلُ أُمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَه أبو بَكرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثمانُ رضِيَ اللهُ عنهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4628 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

276 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أُبايِعُكَ على الهِجرَةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَكَ أبٌ أو أُمٌّ؟، قال: نَعَمْ، قال: ففيهما فجاهِدْ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2131 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

277 - لولا أنَّ الكلابَ أُمَّةٌ مِن الأُممِ، لأَمَرتُ بقتلِها، فاقتُلوا منها الأسْودَ البَهيمَ.
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2845 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

278 - أنتم اليومَ خيرٌ أم إذا غدَتْ عليكم قَصْعةٌ وراحَتْ أُخرى، ويَغْدو أحدُكم في حُلَّةٍ ويَروحُ في أُخرى، وتستُرونَ بُيوتَكم كما تُستَرُ الكعبةُ؟!.
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/607 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

279 - قدِمَ علينا مِصرَ عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ جَزءٍ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسمِعْتُه يُحدِّثُ في مسجِدِ مِصرَ، قال: لقد رَأيْتُني سابعَ سَبعةٍ، أو سادسَ ستَّةٍ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في دارِ رَجلٍ، فمرَّ بلالٌ، فناداهُ بالصلاةِ، فخرَجْنا، فمَرَرْنا برَجلٍ وبُرمَتُه على النارِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أطابَتْ بُرمَتُكَ؟" قال: نَعم، بأبي أنتَ وأُمِّي، فتَناوَلَ منها بَضْعةً، فلم يَزَلْ يَعلِكُها حتى أحرَمَ بالصلاةِ، وأنا أنظُرُ إليه.
الراوي : عبيد بن ثمامة المرادي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق | أحاديث مشابهة

280 - عن أُمِّ حَبيبةَ أنَّها كانت تحتَ عُبَيدِ اللهِ بنِ جَحشٍ، وكان رحَلَ إلى النَّجاشيِّ، فماتَ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تزَوَّجَ أُمَّ حَبيبةَ، وإنَّها لَبِأرضِ الحَبَشَةِ، زَوَّجَها إياهُ النَّجاشيُّ، وأمهَرَها أربَعَةَ آلافٍ مِن عِندِهِ، وبعَثَ بها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع شُرَحْبيلَ بنِ حَسَنةَ، وجَهازُها كُلُّهُ مِن عِندِ النَّجاشيِّ، ولم يُرسِلْ إليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشيءٍ، وكان مُهورُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربَعَ مِئةِ دِرهَمٍ.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5061 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

281 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعارَ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ دُروعًا يَومَ حُنَينٍ، فقال له: أمُؤَدَّاةٌ يا رسولَ اللهِ العاريةُ؟ قال: نَعم.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4462 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

282 - خرَجَ زَيدُ بنُ حارثةَ إلى مكَّةَ، فقَدِمَ بابنةِ حَمزةَ، فقال جَعفرٌ: أنا آخُذُها، أنا أحَقُّ بها، ابنةُ عمي، وعندي خَالتُها، وإنما الخالةُ أُمٌّ، فقال علِيٌّ: أنا أحَقُّ بها، ابنةُ عمِّي، وعندي ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي أحَقُّ بها، فقال زيدٌ: أنا أحَقُّ بها، أنا خرجتُ إليها وسافرتُ، وقَدِمتُ بها، فخرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرَ حديثًا، قال: وأمَّا الجاريةُ فأقضي بها لجَعفرٍ، تكونُ مع خالتِها، وإنما الخالةُ أُمٌّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2278 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - لمَّا خرَجْنا من مَكَّةَ تَبِعَتْنا بنتُ حَمزةَ، تُنادي: يا عَمِّ يا عَمِّ، فتناوَلَها علِيٌّ، فأخَذَ بيَدِها، وقال: دونَكِ بنتَ عَمِّكِ، فحَمَلَتْها، فقَصَّ الخبَرَ، قال: وقال جَعفرٌ: ابنةُ عمي، وخالَتُها تحتي، فقضى بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لخالَتِها، وقال: الخالةُ بمَنزلةِ الأمِّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2280 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

284 - قُلتُ لعليٍّ: أخبِرْنا عن مَسيرِك هذا، أعَهْدٌ عَهِدَه إليك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْ رأيٌ رأيتَه؟ فقال: ما عَهِدَ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشَيءٍ، ولكنَّه رأيٌ رأيتُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4666 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

285 - جاءَ رَجلٌ إلى عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه وهو بعَرَفاتٍ، فقال: جِئْتُكَ مِنَ الكوفةِ، وترَكْتُ بها رَجلًا يُمْلي المصاحِفَ عن ظَهرِ قَلْبِه، قال: فغضِبَ عُمَرُ، وانتَفَخَ حتى كادَ يَمْلأُ ما بيْنَ شُعبَتَيِ الرَّحْلِ، وقال: وَيْحَكَ، مَن هو؟ قال: عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، قال: فواللهِ ما زالَ يُطفئُ ويَذهَبُ عنه الغضَبُ حتى عادَ إلى حالِه التي كان عليها، ثُم قال: واللهِ ما أعلَمُ منَ النَّاسِ أحَدًا هو أحَقُّ بذلك منه، وسأُخبِرُكم عن ذلك: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسمُرُ عند أبي بَكرٍ اللَّيلةَ كذلك في الأمْرِ من أُمورِ المُسلِمينَ، وأنَّه سمَرَ عنده ذاتَ ليلةٍ وأنا معه، قال: ثُم خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخرَجْنا معه، فلمَّا دخَلَ المسجِدَ إذا رَجلٌ قائمٌ يُصلِّي، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَمِعُ قراءتَه، فما كِدْنا نَعرِفُ الرَّجلَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سرَّهُ أنْ يَقرأَ القُرآنَ رَطْبًا كما أُنزِلَ، فلْيَقرَأْهُ على قِراءةِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ، ثُم جلَسَ الرَّجلُ يَدْعو، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَلْ تُعْطَه، سَلْ تُعْطَه، فقُلْتُ: واللهِ لأغدُوَنَّ إليه ولأُبشِّرَنَّه، فغَدَوْتُ إليه، فوجَدْتُ أبا بَكرٍ قد سبَقَني إليه فبشَّرَه، ولا واللهِ ما سبَقْتُه إلى خَيرٍ إلَّا سبَقَني إليه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5593 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين. | أحاديث مشابهة

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

288 - حدَّثَنا كَلَدةُ أنَّ صَفوانَ بنَ أُميَّةَ، بَعَثَه زمنَ الفَتحِ -أو عامَ الفَتحِ- إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَبَنٍ وجَدايَةٍ وضَغابيسَ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَعْلى الوادي، فدَخَلتُ فلم أُسلِّمْ ولم أستأذِنْ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخرُجْ -أوِ ارجِعْ- ثم قُلِ: السَّلامُ عليكم، أأدخُلُ؟.
الراوي : كلدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1583 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات | أحاديث مشابهة

289 - كنتُ عِندَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه جالسًا، إذ دخَلَ عليه رجلٌ عليه ثيابُ السَّفَرِ، وعليٌّ يُكلِّمُ الناسَ ويُكلِّمونَه، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، أتَأذَنُ أنْ أتَكلَّمَ؟ فلم يَلتفِتْ إليه، فجلَسَ إلَيَّ الرجلُ فسألتُه: ما خبرُه؟ فقال: كنتُ مُعتمِرًا فلَقِيتُ عائشةَ، فقالتْ لي: هؤلاء القومُ الذين خرَجوا في أرضِكم يُسمَّوْنَ حَرُورِيَّةً؟ قُلتُ: خرَجوا في موضعٍ يُسمَّى حَرُورَاءَ؛ فسُمُّوا بذلك، فقالتْ: طُوبَى لمَن شَهِد -تعني: هلَكَتَهُم- لو شاء ابنُ أبي طالبٍ لأَخبَرَكم بخبرِهم، فجئتُ أسألُه عن خبرِهم، فلمَّا فرَغ عليٌّ رضِي اللهُ عنه قال: أين المُنادِي؟ فقَصَّ عليه كما قصَّ علينا، قال: إنِّي دخَلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليس عِندَه أحدٌ غيرَ عائشةَ أمِّ المؤمنينَ، فقال لي: يا علِيُّ، كيف أنتَ وقومٌ كذا وكذا؟ قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، ثمَّ أشارَ بيدِه إلى قومٍ يخرُجونَ مِن المشرقِ يقرَؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تَرَاقِيَهُم، يَمرُقونَ مِن الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فيهم رجلٌ مُخْدَجٌ كأنَّ يدَه ثَدْيٌ، أَنشُدُكم اللهَ أأَخبَرتُكم بهم؟ قالوا: اللهمَّ نَعَمْ، فأتيتُموني فأخبَرتُموني أنَّه ليس فيهم، فحلَفتُ لكم باللهِ عزَّ وجلَّ إنَّه فيهم، فأتيتُموني تَسحَبونَه كما نَعَتُّ لكم؟ قالوا: نَعَمْ، قال: صدَقَ اللهُ ورسولُه.
الراوي : كليب الجرمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4063 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

290 - بَقَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صلاةِ العَتَمَةِ ليلةً، فتأخَّر بها حتى ظنَّ الظَّانُّ أنَّه قدْ صلَّى، أو ليْسَ بخارجٍ، ثمَّ إنَّه خرَج. فقال له قائلٌ: لقدْ ظنَنَّا أنَّكَ صلَّيْتَ، أو لسْتَ بخارجٍ، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعتِموا بهذه الصَّلاةِ، فإنَّكم قدْ فُضِّلْتُمْ بها على سائرِ الأُمَمِ؛ لمْ تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبْلَكم.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 993 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

291 - ارتَقَبْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ العَتَمةِ، فأخَّرَ حتى ظَنَّ الظَّانُّ أنَّه ليس بخارجٍ، والقائلُ منَّا يقولُ: صَلَّى، فإنَّا لَكذلك حتى خرَجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا له كما قالوا، فقال: "أعْتِموا بهذه الصلاةِ؛ فإنَّكم قد فُضِّلْتم بها على سائرِ الأُممِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قبلَكم".
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 421 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

292 - إنَّ جاهِمةَ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أَرَدتُ أنْ أغزُوَ، وقد جِئتُكَ أستَشيرُكَ، فقال: هل لكَ من أُمٍّ؟، قال: نَعَمْ، قال: فالْزَمْها، فإنَّ الجَنَّةَ عندَ رِجْلِها.
الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2132 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

293 - استَعارَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ سِلاحًا، فقال له صَفوانُ: أعاريةٌ أمْ غَصبٌ؟ فقال له رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بل عاريةٌ. فأعارَهُ ما بَينَ ثَلاثينَ إلى أربعينَ دِرعًا، فغَزا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُنَينًا، فلمَّا هُزِمَ المُشرِكونَ قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجمَعوا أدرُعَ صَفوانَ. ففَقَدوا مِن دُروعِهِ دُروعًا، فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لصَفوانَ: إنْ شِئتَ غَرِمْناها لكَ. فقال صَفوانُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ في قَلبي مِنَ الإيمانِ ما لم يَكُنْ يَومَئذٍ.
الراوي : ناس من آل صفوان بن أمية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4457 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

294 - قالت لي عائشةُ: سمِعتُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقولُ: يا عُثمانُ بنَ عَفَّانَ، لعلَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقَمِّصُكَ قَميصًا، فإنْ أرادوكَ على خَلعِهِ، فلا تَخلَعْهُ، يا عُثمانُ بنَ عَفَّانَ، إنَّهُ لعلَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقَمِّصُكَ قَميصًا، فإنْ أرادوكَ على خَلعِهِ، فلا تَخلَعْهُ. قال: فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، فأين كُنتِ مِن هذا الحَديثِ؟ فقالتْ: نَسيتُهُ واللهِ يا ابنَ أُختي، ما ظنَنتُ أنِّي سمِعتُهُ.
الراوي : نعمان بن بشير الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5311 | خلاصة حكم المحدث : حسن بمجموع طرقه | أحاديث مشابهة

295 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قرَأَ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، قال: آمِينَ، ورفَع بها صوتَه.
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 932 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

296 - جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي ماتَتْ وعليها صومُ شَهرٍ، أفأقْضيه عنها؟ قال: لو كان على أُمِّكَ دَينٌ أكُنتَ قاضِيَهُ عنها؟ قال: نَعم، قال: فدَينُ اللهِ أحَقُّ أنْ يُقضى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2340 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

297 - أنَّه تَزوَّجَ بِنتَ خالِه عُثمانَ بنِ مَظْعونٍ، قال: فذَهَبَتْ أُمُّها إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: إنَّ ابنَتي تَكرَهُ ذلك، فأمَرَه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُفارِقَها؛ ففارَقَها، وقال: لا تَنكِحوا اليَتامى حتى تَستَأمِروهنَّ، فإذا سَكَتَتْ فهو إذنُها. فَتزوَّجَها بعدَ عبدِ اللهِ المُغيرةُ بْنُ شُعْبةَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3545 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

298 - أنَّه قال في أُمَّهاتِ الأولادِ: كُنَّا نَبْتاعُهُنَّ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4252 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

299 - قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا صَلَّى أحدُكم فلمْ يَدْرِ أزاد أم نَقَصَ، فليَسجُدْ سَجدَتَينِ وهو جالسٌ، ثم يُسلِّمُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1403 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

300 - إذا زَنَتْ أمَةُ أحدِكم فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ في الرَّابعةِ فليَبِعْها ولو بحَبلٍ من شَعرٍ -أو بضَفيرٍ من شَعرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3331 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، فاتَّقُوا الدُّنيا واتَّقُوا النِّساءَ، ألَا إنَّ لكُلِّ غادِرٍ لواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِه، يُنصَبُ عِندَ اسْتِه يُجْزى به، ولا غادِرَ أعظَمُ من أميرِ عامَّةٍ. ثم ذكَرَ الأخْلاقَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ سَريعَ الغَضَبِ قَريبَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، ويكونُ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم بَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيْئةِ، وشَرُّهم سَريعُ الغَضَبِ بَطيءُ الفَيْئةِ. قال: وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قَلْبِ ابنِ آدَمَ تَتَوقَّدُ، ألَمْ تَرَوْا إلى حُمْرةِ عَيْنَيهِ، وانْتِفاخِ أوْداجِه؟! فإذا وجَدَ أحَدُكم ذلك، فلْيَجلِسْ، أو قال: فلْيُلصَقْ بالأرضِ. قال: ثُمَّ ذكَرَ المُطالَبةَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ سَيِّئَ القَضاءِ، فهذه بهذه، ويكونُ حَسَنَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم الحَسَنُ الطَّلَبِ الحَسَنُ القَضاءِ، وشَرُّهم السَيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ القَضاءِ. ثم قال: إنَّ النَّاسَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ، فيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ مُؤمِنًا، ويوُلَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ مُؤمِنًا. ثم قال في حَديثِه: وما شَيءٌ أفضَلَ من كَلِمةِ عَدْلٍ تُقالُ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ، فلا يَمنَعَنَّ أحَدَكم اتِّقاءُ النَّاسِ أنْ يَتَكلَّمَ بالحَقِّ إذا رَآهُ أو شَهِدَه. ثُمَّ بَكى أبو سَعيدٍ، فقال: قد واللهِ مَنَعَنا ذلك. قال: وإنَّكم تُتِمُّون سَبعينَ أُمَّةً، أنْتُم خَيرُها، وأكرَمُها على اللهِ. ثم دَنَتِ الشَّمسُ أنْ تَغرُبَ، فقال: وإنَّ ما بَقيَ من الدُّنيا فيما مَضى منها، مِثلُ ما بَقيَ من يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11587 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (1738، 2742) مفرقاً باختلاف يسير

2 - كنتُ جالِسًا عِندَ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مَسعودٍ، وكان ابنُ الزُّبَيرِ جعَلَهُ على القَضاءِ، إذْ جاءَهُ كِتابُ ابنِ الزُّبَيرِ: سَلامٌ عليكَ، أمَّا بَعدُ، فإنَّكَ كتَبتَ تَسألُني عن الجَدِّ، وإنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لو كُنتُ مُتَّخِذًا مِن هذه الأُمَّةِ خَليلًا دونَ رَبِّي عزَّ وجلَّ؛ لاتَّخَذتُ ابنَ أبي قُحافةَ، ولكنَّهُ أخي في الدِّينِ، وصاحِبي في الغارِ. جعَلَ الجَدَّ أبًا، وأحَقُّ ما أخَذناهُ قَولُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضيَ اللهُ عنه.
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16107 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (3658) مختصراً، وأحمد (16107) واللفظ له | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ أبا ذَرٍّ الغِفاريَّ كانَ يَخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذَا فَرَغَ من خِدمتِهِ، أَوَى إلى المسجدِ، فكانَ هو بيْتَه، يضْطَجِعُ فيه، فدخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسجِدَ ليلةً، فوجَدَ أبا ذَرٍّ نائمًا مُنجَدِلًا في المسجدِ، فنكَتَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برِجْلِه حتَّى استوَى جالسًا، فقالَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا أَراكَ نائِمًا؟ قالَ: أبو ذَرٍّ: يا رسولَ اللهِ، فأينَ أنامُ، هلْ لي من بيتٍ غيرِه؟ فجلَسَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ له: كيفَ أنتَ إذا أخْرَجوكَ منه؟ قال: إذَنْ ألحَقُ بالشَّامِ، فإنَّ الشَّامَ أرضُ الهِجْرةِ، وأرضُ المَحشَرِ، وأرضُ الأنبياءِ، فأكونُ رجُلًا من أهلِها، قالَ لهُ: كيفَ أنتَ إذا أخْرجوكَ من الشَّامِ؟ قالَ: إذنْ أرْجِعُ إليه، فيكونُ هو بَيْتي ومَنْزلي. قالَ: فكيفَ أنتَ إذا أخْرجوكَ منه الثَّانيةَ؟. قالَ: إذنْ آخُذُ سَيْفي، فأقاتِلُ عنِّي حتَّى أموتَ، قالَ: فكشَّرَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأثْبَتَهُ بيدِهِ، قالَ: أدُلُّكَ على خيرٍ من ذلكَ؟ قالَ: بَلَى، بأَبِي أنتَ وأُمِّي يا نَبيَّ اللهِ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَنْقادُ لهم حيثُ قادُوكَ، وتَنْساقُ لهم حيثُ ساقُوكَ حتَّى تَلْقاني، وأنتَ على ذلكَ.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27588 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (27588) واللفظ له، والطبراني (2/148) (1623)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/352) مختصراً

4 - مَن زَنَّى أَمَةً لم يَرَها تَزْني؛ جَلَدَه اللهُ يومَ القِيامةِ بسَوطٍ من نارٍ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21375 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21375)

5 - عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: أنَّه كان في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحاص النَّاس حَيْصةً، ثمَّ ذكَر نَحْوَ حديثِ أبي أُمَيَّةَ سَواءً. يعني حديثَ: كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ، أنا فِئَتُكم، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 902 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كانت لي ذُؤابةٌ، فقالت لي أُمِّي: لا أجُزُّها، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يمُدُّها، ويأخُذُ بها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - قال ابنُ عمرَ: ثمَّ ذكَر هذا الحديثَ، إلَّا أنَّه قال فيه: فحاص النَّاسُ حَيْصةً، مكان ما في حديثِ أبي أُمَيَّةَ: فجاض النَّاسُ جَيْضةً، ولمْ يذكُرْ فيه فأتَيْناهُ فقبَّلْنا يدَهُ. يعني حديثَ: كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ، أنا فِئَتُكم، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 901 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2647)، والترمذي (1716)، وأحمد (5384) باختلاف يسير

8 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أرضٌ عندَنا يقالُ لها: أرضُ أَبْيَنَ، هي أرضُ ريفِنا ومِيرَتِنا، وإنَّها وَبِئةٌ -أو قال: وَباؤُها شديدٌ- فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْها عنكَ، فإنَّ مِن القَرَفِ التلَفَ.
الراوي : سمع فروة بن مسيك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3923 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - كَتَبَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ إلى أبي بَكرِ بنِ حَزمٍ، وهو أميرُ المَدينةِ يومئذ: أنِ اكتُبْ إليَّ مِن حديثِ عَمرةَ ابنةِ عبدِ الرَّحمنِ، وكانتْ في حِجرِ عائشةَ أُمِّ المؤمنينَ. قال ابنُ مَوهَبٍ: فأرسَلَني أبو بَكرِ بنُ حَزمٍ إلى عَمرةَ ابنةِ عبدِ الرَّحمنِ، وكان فيما أملَتْ عليَّ، قالتْ: حَدَّثَتْني عائشةُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ستَّةٌ ألعَنُهم -لَعَنَهم اللهُ- وكلُّ نَبيٍّ مُجابٌ: الزَّائدُ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُكذِّبُ بقَدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُتسلِّطُ بالجَبَروتِ يُذِلُّ به مَن أعَزَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، ويُعِزُّ به مَن أذَلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، والتَّاركُ لسُنَّتي، والمُستحِلُّ لحُرُمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُستحِلُّ مِن عِترَتي ما حَرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبيدالله بن موهب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - أنَّ أبا ذَرٍّ كان يَخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا فرَغَ مِن خِدمَتِه، أوَى إلى المسجدِ، وكان هو بَيْتَه، فدخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوَجَدَه مُنجَدِلًا في المسجدِ، فنَكَتَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برِجلِه حتى استَوى جالسًا. فقال: ألَا أراكَ نائمًا؟ قال: فأين أنامُ؟ هل لي مِن بَيْتٍ غيرِه؟ فجلَسَ إليه، ثُمَّ قال: كيف أنت إذا أخرَجوكَ منه؟! قال: ألحَقُ بالشَّامِ؛ فإنَّ الشَّامَ أرضُ الهِجرةِ، وأرضُ المَحشَرِ، وأرضُ الأنبياءِ، فأكونُ رَجُلًا مِن أهلِها. قال له: كيف أنت إذا أخرَجوكَ مِن الشَّامِ؟ قال: أرجِعُ إليه، فيَكونُ بَيْتي ومَنزِلي. قال: فكيف أنت إذا أخرَجوكَ منه الثَّانيةَ؟! قال: آخُذُ إذَنْ سَيفي فأُقاتِلُ حتى أموتَ. قال: فكَشَّرَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: أدُلُّكَ على خَيرٍ مِن ذلك؟ قال: بَلى، بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ. قال: تَنقادُ لهم حيثُ قادوكَ حتى تَلقاني وأنت على ذلك.
الراوي : أسماء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/530 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

12 - واللهِ ما أدري بأيِّهما أفرَحُ؛ بفَتْحِ خَيْبَرَ أم بقدومِ جعفَرٍ؟
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/296 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - قدِمَ جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أرضِ الحَبَشةِ، فقبَّلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما بينَ عَينَيْه، وقال: ما أَدْري أنا بقُدومِ جَعفَرٍ أُسَرُّ أمْ بفَتحِ خَيْبرَ؟
الراوي : أبو حجيفة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرضٌ عِندَنا هِيَ أرضُ مِيرَتِنَا، وإنَّها وَبِيئَةٌ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْها عَنْكَ؛ فإنَّ مِنَ القَرَفِ التَّلَفَ.
الراوي : فروة بن مسبك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - في قِصَّةِ رُجوعِهِ مِن أرضِ الحبشةِ، قالَ: فخرَجْنا حتَّى أتَيْنا المدينةَ، فتلقَّاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاعتَنَقَني، ثُمَّ قالَ: ما أَدْري أنا بفَتحِ خَيبرَ أفرَحُ، أم بقُدومِ جعفرٍ. ووافَقَ ذلكَ فَتحَ خَيبرَ.
الراوي : جعفر بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 291، 292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قال: جاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ، فقال: أكَلَتْنا الضَّبُعُ، قال مِسعَرٌ: يَعْني السَّنةَ، قال: فسأَلَه عُمَرُ: ممَّن أنتَ؟ فما زالَ يَنسِبُه حتى عرَفَه، فإذا هو موسِرٌ، فقال عُمَرُ: لو أنَّ لامرئٍ واديًا أو واديَيْنِ، لابْتَغى إليهما ثالثًا، فقال ابنُ عبَّاسٍ: ولا يَملأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إلَّا الترابُ، ثُم يَتوبُ اللهُ على مَن تابَ، فقال عُمَرُ لابنِ عبَّاسٍ: ممَّن سمِعْتَ هذا؟ قال: من أُبَيٍّ، قال: فإذا كان بالغَداةِ، فاغْدُ عليَّ، قال: فرجَعَ إلى أُمِّ الفَضلِ، فذكَرَ ذلك لها، فقالت: وما لكَ وللكلامِ عندَ عُمَرَ، وخَشيَ ابنُ عبَّاسٍ أنْ يكونَ أُبَيٌّ نَسيَ، فقالت أُمُّه: إنَّ أُبَيًّا عسى ألَّا يكونَ نَسيَ، فغَدا إلى عُمَرَ ومعه الدِّرَّةُ، فانطَلَقا إلى أُبَيٍّ، فخرَجَ أُبَيٌّ عليهما وقد توضَّأَ، فقال: إنَّه أصابَني مَذْيٌ، فغسَلْتُ ذَكَري، أو فَرْجي -مِسعَرٌ شَكَّ- فقال عُمَرُ: أوَيُجزِئُ ذلك؟ قال: نَعَمْ، قال: سمِعْتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نَعَمْ، قال: وسأَلَه عمَّا قال ابنُ عبَّاسٍ، فصدَّقَه.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21110 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (507) مختصراً، وأحمد (21110) واللفظ له | شرح الحديث

17 - القدَريَّةُ مَجوسُ هذه الأمَّةِ، إنْ مَرِضوا، فلا تَعودوهم، وإن ماتوا، فلا تَشْهَدوهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 356 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، [فيه] أبا حازم لم يسمع من ابن عمر ، [وله طريق آخر فيه] زكريا بن منظور ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2494)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/212)

18 - لكلِّ أُمَّةٍ مَجوسٌ، ومَجوسُ هذه الأمَّةِ الَّذين يَقولون: لا قدَرَ، مَن مات منهم فلا تَشهَدوا جِنازتَه، ومَن مَرِضَ منهم فلا تَعُودوهم، وهم شِيعةُ الدَّجَّالِ، وحَقٌّ على اللهِ أن يُلحِقَهم بالدَّجَّالِ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 357 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر مولى غفرة على ضعفه قد اضطرب فيه
التخريج : أخرجه أبو داود (4692) واللفظ له، وأحمد (23456)

19 - لكلِّ أُمَّةٍ مجوسٌ، ولكلِّ أُمَّةٍ نَصارى، ولكلِّ أُمَّةٍ يهودُ، وإنَّ مجوسَ أُمَّتي القدريَّةُ ونصاراهم الخشبيَّةُ، ويهودُهم المرجئةُ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سابق.. وحديثه هذا معدود في منكراته
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9223)

20 - ما أدْري تُبَّعٌ ألَعينٌ هو أم لا، وما أدْري أعُزَيرٌ نَبيٌّ هو أم لا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4674 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن أعل بالإرسال

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 934 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

22 - أُمِرتُ بيومِ الأَضْحى عيدًا، جعَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ لهذه الأُمَّةِ، قال الرَّجُلُ: أرأيتَ إنْ لم أجِدْ إلَّا مَنيحةَ ابْني، أفأُضحِّي بها؟ قال: لا، ولكنْ تأخُذُ مِن شَعَرِك وأظفارِك، وتقُصُّ شاربَك، وتَحلِقُ عانَتَك، فتلك تمامُ أُضْحِيَّتِك عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2789 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه النسائي (4365)، وأحمد (6575) باختلاف يسير

23 - اسمُ النَّجاشيِّ: أصْحَمةُ. وقيلَ: أصْحَمُ بنُ بُجْرى. كان له وَلدٌ يُسمَّى: أُرْمى، فبَعَثَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمات في الطَّريقِ. وقيلَ: إنَّ الذي كان رَفيقَ عَمرِو بنِ العاصِ: عُمارةُ بنُ الوَليدِ بنِ المُغيرةِ المَخزوميُّ. فقال أبو كُرَيبٍ، ومحمَّدُ بنُ آدَمَ المِصِّيصيُّ: حدَّثَنا أسَدُ بنُ عَمرٍو، حدَّثَنا مُجالِدٌ، عن الشَّعبيِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، عن أبيه، قال: بعَثَتْ قُرَيشٌ عَمرَو بنَ العاصِ، وعُمارةَ بنَ الوَليدِ بهَديَّةٍ مِن أبي سُفْيانَ إلى النَّجاشيِّ، فقالوا له، ونحن عندَه: قد جاء إليك ناسٌ مِن  سَفِلَتِنا وسُفَهائِنا، فادْفَعْهم إلينا. قال: لا، حتى أسمَعَ كَلامَهم...، وذكَرَ نحوَه. إلى أنْ قال: فأمَرَ مُناديًا، فنادى: مَن آذى أحدًا منهم، فأغْرِموه أربعةَ دَراهِمَ. ثُمَّ قال: يَكفيكُم؟ قُلْنا: لا. فأضعَفَها. فلمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المدينةِ، وظهَرَ بها، قُلْنا له: إنَّ صاحِبَنا قد خرَجَ إلى المدينةِ وهاجَرَ، وقتَلَ الذي كنَّا حدَّثْناك عنهم، وقد أرَدْنا الرَّحيلَ إليه، فزَوِّدْنا. قال: نعمْ. فحَمَّلَنا، وزَوَّدَنا، وأعطانا، ثُمَّ قال: أخبِرْ صاحِبَكَ بما صنَعتُ إليكم، وهذا رسولي معك، وأنا أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّه رسولُ اللهِ، فقُلْ له يَستغفِرْ لي. قال جَعفَرٌ: فخرَجْنا حتى أتَيْنا المدينةَ، فتَلقَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاعتَنَقَني، فقال: ما أدْري أنا بفَتحِ خَيبَرَ أفرَحُ، أو بقُدومِ جَعفَرٍ! ثُمَّ جلَسَ، فقام رسولُ النَّجاشيِّ، فقال: هو ذا جَعفَرٌ، فسَلْه ما صنَعَ به صاحِبُنا. فقُلتُ: نعمْ -يَعني: ذكَرتُه له-. فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَوضَّأَ، ثُمَّ دَعا ثَلاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُمَّ اغفِرْ للنَّجاشيِّ. فقال المُسلمونَ: آمينَ. فقُلتُ للرَّسولِ: انطلِقْ، فأخبِرْ صاحِبَكَ ما رَأيْتَ.
الراوي : أبو موسى الأصبهاني الحافظ | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/436-437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]  أسد بن عمرو، عن مجالد. وكلاهما ضعيف وقد وثقا.

24 - إنَّ مِن القَرَفِ التَّلَفَ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/41 | خلاصة حكم المحدث : في سنده جهالة

25 - القَدَريَّةُ مَجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مرِضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَشهَدوهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة، وهو ضعيف، وكان كثير الإرسال
التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584)

26 - عن عَنْبَسةَ بنِ أبي سُفْيانَ، لمَّا حضَرَتْه الوفاةُ جزِعَ، فقيل له: ما يُجزِعُكَ، ألَمْ تكُنْ على سَمْتٍ مِن الإسلامِ حسَنٍ؟! قال: وما لي لا أجزَعُ ولستُ أَدْري على ما أُقدِمُ عليه؟ مع أنَّ أَرْجى عملي عندي حديثٌ حدَّثَتْني به أمُّ حَبيبةَ، أنَّها سمِعَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن حافَظَ على أربَعِ رَكَعاتٍ قبلَ الظهرِ، وأربَعٍ بعدَها، حرَّمَه اللهُ على النارِ. فواللهِ ما ترَكتُهنَّ منذُ يومِ سمِعتُهنَّ إلى يومي هذا.
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 889 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لِرجُلٍ: ( أُمِرْتُ بيومِ الأضحى عيدًا جعَله اللهُ لهذه الأمَّةِ ) فقال الرَّجُلُ: أفرأَيْتَ إنْ لم أجِدْ إلَّا مَنيحةً أنثى أفأُضَحِّي بها ؟ قال: ( لا، ولكنْ تأخُذُ مِن شَعرِك وتُقلِّمُ أظفارَك وتحلِقُ عانتَك وتقُصُّ شاربَك فذلك تمامُ أضحيتِك عندَ اللهِ )
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5914 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2789)، والنسائي (4365)، وأحمد (6575) باختلاف يسير

28 - مَرَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعرابيٌّ أَعجَبَه صِحَّتُه وجَلَدُه، قال: فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: متى حَسِستَ أُمَّ مِلْدَمٍ؟ قال: وأيُّ شيءٍ أُمُّ مِلْدَمٍ؟ قال: الحُمَّى، قال: وأيُّ شيءٍ الحُمَّى؟ قال: سُخْنةٌ تكونُ بينَ الجِلْدِ والعِظامِ، قال: ما بذاك لي عَهْدٌ، قال: فمتى حَسِستَ بالصُّداعِ؟ قال: وأيُّ شيءٍ الصُّداعُ؟ قال: ضَرَبانٌ يكونُ في الصُّدْغَيْن والرأسِ، قال: ما لي بذاك عَهْدٌ، قال: فلمَّا قَفَّى، أو وَلَّى الأعرابيُّ، قال: مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى رجُلٍ مِن أهلِ النَّارِ، فلْيَنْظُرْ إليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8794 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7491)، وأحمد (8794) واللفظ له

29 - استَعمَلَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ على الشَّامِ، وعزَلَ خالدَ بنَ الوليدِ. قال: فقال خالدُ بنُ الوليدِ: بعَثَ علَيكُم أَمينَ هذه الأُمَّةِ؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَمينُ هذِه الأُمَّةِ أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ. قال أبو عُبَيدةَ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خالدٌ سَيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ونِعمَ فَتَى العَشيرةِ.
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16823 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره، دون قوله: "ونعم فتى العشيرة" فهو حسن لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (16823) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32930) | شرح حديث مشابه

30 - دَبِبْتُ إلى قِدْرٍ وهي تَغْلي، فأَدخلْتُ يدي فيها، فاحترقَتْ -أو قال: فوَرِمَتْ يدي- فذهبَتْ بي أُمِّي إلى رجُلٍ كان بالبَطْحاءِ، فقال شَيئًا، ونَفَثَ، فلمَّا كان في إمْرةِ عُثمانَ، قلْتُ لأُمِّي: مَن كان ذلك الرجُلُ؟ قالت: رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : محمد بن حاطب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15454 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10015)، وأحمد (15454) واللفظ له