ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/115 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
- الشُّهداءُ ثلاثةٌ رجُلٌ مُؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقي العدوَّ فصدَق اللهَ حتَّى قُتِل فذاكَ يرفَعُ إليه النَّاسُ أعناقَهم يومَ القيامةِ ورجُلٌ مُؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقي العدوَّ فأتاه سَهمٌ غَرْبٌ فقتَله فذاكَ في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ورجُلٌ مُؤمِنٌ أسرَف على نفسِه لقي العدوَّ فصدَق اللهَ حتَّى قُتِل فذلكَ في الدَّرجةِ الثَّالثةِ.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/115
خلاصة حكم المحدث: لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
2 - لا يُعزَلُ عنِ الحُرَّةِ إلَّا بإذنِها
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 4/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا جعفر بن ربيعة ولا عن جعفر إلا بن لهيعة تفرد به إسحاق بن عيسى ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
- لا يُعزَلُ عنِ الحُرَّةِ إلَّا بإذنِها.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 4/87
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا جعفر بن ربيعة ولا عن جعفر إلا بن لهيعة تفرد به إسحاق بن عيسى ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
3 - عن عَوْنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ قال علَّمني أبي كلماتٍ زعَم أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ علَّمه إيَّاهنَّ وزعَم عُمَرُ: أنَّ رسولَ اللهِ علَّمه إيَّاهنَّ: التَّحيَّاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه والسَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/76 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
- عن عَوْنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ قال علَّمني أبي كلماتٍ زعَم أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ علَّمه إيَّاهنَّ وزعَم عُمَرُ: أنَّ رسولَ اللهِ علَّمه إيَّاهنَّ: التَّحيَّاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه والسَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/76
خلاصة حكم المحدث: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
4 - عن علِيِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني علِيُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ له مِمَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ مِمَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعَجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/62 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة
- عن علِيِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني علِيُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ له مِمَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ مِمَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعَجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/62
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة
5 - عن عليِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني عليُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ له ممَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ممَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/62 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة
- عن عليِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني عليُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ له ممَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ممَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/62
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة
6 - عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّه قال للنَّبيِّ: أَمِنَّا المَهْديُّ أم مِن غيرِنا يا رسولَ اللهِ قال بل منَّا بنا يختِمُ اللهُ كما بنا فتَح وبنا يُستنقَذونَ مِن الشِّركِ وبنا يُؤلِّفُ اللهُ بَيْنَ قلوبِهم بعدَ عداوةٍ بيِّنةٍ كما بنا ألَّف بَيْنَ قلوبِهم بعدَ عداوةِ الشِّركِ قال علِيٌّ أمُؤمِنونَ أم كافرونَ فقال مفتونٌ وكافرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/56 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي زرعة عمرو بن جابر إلا ابن لهيعة تفرد به محمد بن سفيان
- عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّه قال للنَّبيِّ: أَمِنَّا المَهْديُّ أم مِن غيرِنا يا رسولَ اللهِ قال بل منَّا بنا يختِمُ اللهُ كما بنا فتَح وبنا يُستنقَذونَ مِن الشِّركِ وبنا يُؤلِّفُ اللهُ بَيْنَ قلوبِهم بعدَ عداوةٍ بيِّنةٍ كما بنا ألَّف بَيْنَ قلوبِهم بعدَ عداوةِ الشِّركِ قال علِيٌّ أمُؤمِنونَ أم كافرونَ فقال مفتونٌ وكافرٌ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/56
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن أبي زرعة عمرو بن جابر إلا ابن لهيعة تفرد به محمد بن سفيان
7 - مَن أنعَم اللهُ عليه بنعمةٍ فأراد بقاءَها فلْيُكثِرْ مِن قولِ لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ثمَّ قرَأ رسولُ اللهِ {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39]
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/56 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا خالد بن نجيح
- مَن أنعَم اللهُ عليه بنعمةٍ فأراد بقاءَها فلْيُكثِرْ مِن قولِ لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ثمَّ قرَأ رسولُ اللهِ {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39].
الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/56
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا خالد بن نجيح
8 - عن أبي عُبَيدةَ بنِ حُذَيفةَ قال كُنْتُ أسأَلُ النَّاسَ عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ وهو إلى جَنْبي بالكوفةِ فأتَيْتُه فقُلْتُ ما حديثٌ بلَغني عنكَ فقال بُعِث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ بُعِث فكُنْتُ مِن أشَدِّ النَّاسِ له كَراهةً حتَّى انطلَقْتُ هاربًا حتَّى لحِقتُ بأرضِ الشَّامِ فبَيْنا أنا كذلكَ إذ بلَغَنا أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ قد وُجِّه إلينا فانطلَقْتُ هاربًا حتَّى لحِقْتُ بأرضِ الرُّومِ فبَيْنا أنا كذلكَ في ظِلِّ حائطٍ قاعدًا إذا أنا بظَعينةٍ قد أقبَلَتْ فقُمْتُ إليها فإذا هي عَمَّتي فقالت يا عَدِيُّ بنَ حاتمٍ هرَبْتَ وترَكْتَني ما هو إلَّا أنْ خرَجْتَ مِن عندِنا فصبَّحَنا خالدُ بنُ الوليدِ فسَبَى الذُّرِّيَّةَ وقتَل المُقاتِلةَ فانطلَقْنا حتَّى أتَيْنا المدينةَ فبَيْنا أنا ذاتَ يومٍ قاعدةٌ إذ مرَّ بي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُريدُ الصَّلاةَ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه ومضى فلمَّا كان اليومُ الثَّاني مرَّ بي وهو يُريدُ الصَّلاةَ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه ومضى ولَمْ يرُدَّ علَيَّ شيئًا فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ مرَّ فاحتشَمْتُ أنْ أقولَ له شيئًا فغمَزني علِيُّ بنُ أبي طالبٍ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ نَعَمْ قال فإنَّ اللهَ قد أعتَقكِ فأقيمي ولا تبرَحي حتَّى يجيئَنا شيءٌ فنُجهِّزَكِ فأقَمْتُ ثلاثًا فقدِمَتْ رُفقةٌ مِن سَرْحٍ تحمِلُ الطَّعامَ فحمَلني على هذا القَعُودِ وزوَّدني يا عَدِيُّ بنَ حاتِمٍ ائْتِه ائْتِه فخُذْ نصيبَكَ منه قبْلَ أنْ يسبِقَكَ إليه مَن ليس مِثْلَكَ مِن قومِكَ فأقبَلْتُ حتَّى أتَيْتُ المدينةَ فاستشرَفني النَّاسُ وقالوا جاء عَدِيُّ بنُ حاتمٍ فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عَدِيُّ بنَ حاتمٍ أنتَ الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ إنَّ لي دِينًا قال أنا أعلَمُ بدِينِكَ منكَ ألَسْتَ رَكُوسِيًّا أوَلَسْتَ رئيسَ قومٍ أوَلَسْتَ تأخُذُ المِرباعَ فأخَذني لذلكَ غَضَاضةٌ قال أمَا إنَّه لا يمنَعُكَ أنْ تُسلِمَ إلَّا أنَّكَ ترى لِمَن حَوْلَنا خَصاصةً وترى النَّاسَ علينا إِلْبًا واحدًا يا عَدِيُّ يُوشِكُ أنْ ترى الظَّعينةَ تخرُجُ مِن الحِيرةِ حتَّى تأتيَ البيتَ بغيرِ جِوارٍ ويُوشِكُ أنْ تُفتَحَ علينا كنوزُ كِسْرَى قال قُلْتُ كِسْرَى بنُ هُرْمُزَ قال كِسْرَى بنُ هُرْمُزَ ويُوشِكُ أنْ يُخرِجَ الرَّجُلُ الصَّدقةَ مِن مالِه ولا يجِدُ مَن يقبَلُها منه قال فكُنْتُ في أوَّلِ خَيْلٍ أغارت على كُنوزِ كِسْرَى ورأَيْتُ الظَّعينةَ تخرُجُ مِن الحِيرةِ حتَّى تأتيَ مكَّةَ بغيرِ جِوارٍ وايمُ اللهِ لَتَكونَنَّ الثَّالثةُ إنَّ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقٌّ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 6/359 | خلاصة حكم المحدث : : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام الدستوائي تفرد به ابنه عبد الله
- عن أبي عُبَيدةَ بنِ حُذَيفةَ قال كُنْتُ أسأَلُ النَّاسَ عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ وهو إلى جَنْبي بالكوفةِ فأتَيْتُه فقُلْتُ ما حديثٌ بلَغني عنكَ فقال بُعِث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ بُعِث فكُنْتُ مِن أشَدِّ النَّاسِ له كَراهةً حتَّى انطلَقْتُ هاربًا حتَّى لحِقتُ بأرضِ الشَّامِ فبَيْنا أنا كذلكَ إذ بلَغَنا أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ قد وُجِّه إلينا فانطلَقْتُ هاربًا حتَّى لحِقْتُ بأرضِ الرُّومِ فبَيْنا أنا كذلكَ في ظِلِّ حائطٍ قاعدًا إذا أنا بظَعينةٍ قد أقبَلَتْ فقُمْتُ إليها فإذا هي عَمَّتي فقالت يا عَدِيُّ بنَ حاتمٍ هرَبْتَ وترَكْتَني ما هو إلَّا أنْ خرَجْتَ مِن عندِنا فصبَّحَنا خالدُ بنُ الوليدِ فسَبَى الذُّرِّيَّةَ وقتَل المُقاتِلةَ فانطلَقْنا حتَّى أتَيْنا المدينةَ فبَيْنا أنا ذاتَ يومٍ قاعدةٌ إذ مرَّ بي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُريدُ الصَّلاةَ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه ومضى فلمَّا كان اليومُ الثَّاني مرَّ بي وهو يُريدُ الصَّلاةَ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه ومضى ولَمْ يرُدَّ علَيَّ شيئًا فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ مرَّ فاحتشَمْتُ أنْ أقولَ له شيئًا فغمَزني علِيُّ بنُ أبي طالبٍ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ نَعَمْ قال فإنَّ اللهَ قد أعتَقكِ فأقيمي ولا تبرَحي حتَّى يجيئَنا شيءٌ فنُجهِّزَكِ فأقَمْتُ ثلاثًا فقدِمَتْ رُفقةٌ مِن سَرْحٍ تحمِلُ الطَّعامَ فحمَلني على هذا القَعُودِ وزوَّدني يا عَدِيُّ بنَ حاتِمٍ ائْتِه ائْتِه فخُذْ نصيبَكَ منه قبْلَ أنْ يسبِقَكَ إليه مَن ليس مِثْلَكَ مِن قومِكَ فأقبَلْتُ حتَّى أتَيْتُ المدينةَ فاستشرَفني النَّاسُ وقالوا جاء عَدِيُّ بنُ حاتمٍ فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عَدِيُّ بنَ حاتمٍ أنتَ الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ إنَّ لي دِينًا قال أنا أعلَمُ بدِينِكَ منكَ ألَسْتَ رَكُوسِيًّا أوَلَسْتَ رئيسَ قومٍ أوَلَسْتَ تأخُذُ المِرباعَ فأخَذني لذلكَ غَضَاضةٌ قال أمَا إنَّه لا يمنَعُكَ أنْ تُسلِمَ إلَّا أنَّكَ ترى لِمَن حَوْلَنا خَصاصةً وترى النَّاسَ علينا إِلْبًا واحدًا يا عَدِيُّ يُوشِكُ أنْ ترى الظَّعينةَ تخرُجُ مِن الحِيرةِ حتَّى تأتيَ البيتَ بغيرِ جِوارٍ ويُوشِكُ أنْ تُفتَحَ علينا كنوزُ كِسْرَى قال قُلْتُ كِسْرَى بنُ هُرْمُزَ قال كِسْرَى بنُ هُرْمُزَ ويُوشِكُ أنْ يُخرِجَ الرَّجُلُ الصَّدقةَ مِن مالِه ولا يجِدُ مَن يقبَلُها منه قال فكُنْتُ في أوَّلِ خَيْلٍ أغارت على كُنوزِ كِسْرَى ورأَيْتُ الظَّعينةَ تخرُجُ مِن الحِيرةِ حتَّى تأتيَ مكَّةَ بغيرِ جِوارٍ وايمُ اللهِ لَتَكونَنَّ الثَّالثةُ إنَّ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقٌّ.
الراوي: عدي بن حاتم الطائي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 6/359
خلاصة حكم المحدث: : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام الدستوائي تفرد به ابنه عبد الله
9 - ما كان مِن ميراثٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فإنَّه على قِسمةِ الجاهليَّةِ وما كان مِن ميراثٍ أدرَكه الإسلامُ فهو على قَسْمِ الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 6/312 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عقيل ولا عن عقيل إلا بن لهيعة تفرد به محمد بن رمح
- ما كان مِن ميراثٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فإنَّه على قِسمةِ الجاهليَّةِ وما كان مِن ميراثٍ أدرَكه الإسلامُ فهو على قَسْمِ الإسلامِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 6/312
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عقيل ولا عن عقيل إلا بن لهيعة تفرد به محمد بن رمح
10 - ما لكَ مِن ميراثٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فهو على قِسمتِه وما كان مِن ميراثٍ أدرَكه الإسلامُ فهو على قَسْمِ الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/80 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عقيل ولا عن عقيل إلا ابن لهيعة تفرد به محمد بن رمح
- ما لكَ مِن ميراثٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فهو على قِسمتِه وما كان مِن ميراثٍ أدرَكه الإسلامُ فهو على قَسْمِ الإسلامِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/80
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عقيل ولا عن عقيل إلا ابن لهيعة تفرد به محمد بن رمح
11 - ألَا هل عسى أحَدٌ منكم أنْ يتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِن الغَنَمِ على رأسِ مِيلَيْنِ أو ثلاثةٍ تأتي الجُمُعةُ فلا يشهَدُها ثلاثًا فيطبَعُ اللهُ على قلبِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا حميد بن علي
- ألَا هل عسى أحَدٌ منكم أنْ يتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِن الغَنَمِ على رأسِ مِيلَيْنِ أو ثلاثةٍ تأتي الجُمُعةُ فلا يشهَدُها ثلاثًا فيطبَعُ اللهُ على قلبِه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/108
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا حميد بن علي
12 - أنَّ ناسًا مُسلِمينَ كانوا مع مُشرِكينَ يُكثِّرونَ سوادَ المُشرِكينَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيأتي السَّهمُ يُرمَى به أحَدُهم فيُقتَلُ فأنزَل اللهُ جلَّ جلالُه {الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ} [النساء: 97] إلى قولِه: {وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 97]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/280 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا الليث بن سعد وابن لهيعة
- أنَّ ناسًا مُسلِمينَ كانوا مع مُشرِكينَ يُكثِّرونَ سوادَ المُشرِكينَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيأتي السَّهمُ يُرمَى به أحَدُهم فيُقتَلُ فأنزَل اللهُ جلَّ جلالُه {الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ} [النساء: 97] إلى قولِه: {وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 97].
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/280
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا الليث بن سعد وابن لهيعة
13 - لا يدخُلُ رجُلٌ على امرأةٍ إلَّا وعندَها ذو مَحْرَمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/194 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد بن يزيد إلا بن لهيعة
- لا يدخُلُ رجُلٌ على امرأةٍ إلَّا وعندَها ذو مَحْرَمٍ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/194
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن خالد بن يزيد إلا بن لهيعة
14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَل رجُلًا أينَ نزَلْتَ فقال على فُلانةَ قال أغْلَقْتَ عليكَ بابَها قال نَعَمْ فكرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/194 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد بن يزيد إلا بن لهيعة
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَل رجُلًا أينَ نزَلْتَ فقال على فُلانةَ قال أغْلَقْتَ عليكَ بابَها قال نَعَمْ فكرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلكَ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/194
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن خالد بن يزيد إلا بن لهيعة
15 - عن نَبيِّ اللهِ أنَّه حينَ أمَر النَّاسَ أنْ يرفَعوا أيديَهم في الاستسقاءِ كانت عليه خَميصةٌ سوداءُ فأراد أنْ يأخُذَ ما بأسفَلِها لِيُحوِّلَها فاستثقَلها وغلَبَتْه فأخَذ بطَرْفِها مِن على مَنكِبَيْهِ فحوَّل الشِّقَّيْنِ أحَدَهما على الآخَرِ وجعَل ما كان إلى الظَّهرِ خارجًا
الراوي : عبدالله بن زيد المازني الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/48 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذ الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة
- عن نَبيِّ اللهِ أنَّه حينَ أمَر النَّاسَ أنْ يرفَعوا أيديَهم في الاستسقاءِ كانت عليه خَميصةٌ سوداءُ فأراد أنْ يأخُذَ ما بأسفَلِها لِيُحوِّلَها فاستثقَلها وغلَبَتْه فأخَذ بطَرْفِها مِن على مَنكِبَيْهِ فحوَّل الشِّقَّيْنِ أحَدَهما على الآخَرِ وجعَل ما كان إلى الظَّهرِ خارجًا.
الراوي: عبدالله بن زيد المازني الأنصاري | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 1/48
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذ الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة
