logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سُدُّوا أبوابَ المسجدِ كلَّها إلَّا بابَ عليٍّ . وفي لفظٍ : فسُدَّتْ أبوابُ المسجدِ إلَّا بابَ عليٍّ ، فكان يدخلُ المسجدَ وهو جُنُبٌ وهو طريقُه ، ليس له طريقٌ غيرَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/133 | خلاصة حكم المحدث : من وضع الرافضة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - إذا قال المؤذِّنُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ غُلِّقتْ أبوابُ النِّيرانِ ، وإذا قال : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ فُتِّحتْ أبوابُ الجِنانِ ، وإذا قال : أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ تبادرت الحورُ إلى أبوابِ الجِنانِ شوقًا إلى ذكرِ محمَّدٍ ، فإذا قال : حيَّ على الصَّلاةِ تُحشْحِشُ ثمارُ الجنَّةِ ، فإذا قال : حيَّ على الفلاحِ نادَى منادٍ من السَّماءِ : يا بنَ آدمَ أفلحتَ وأفلحَ من أجابك ، فإذا قال : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ تقولُ ملائكةُ سبعِ سماواتٍ : أيُّها العبدُ كبَّرتَ كبيرًا وعظَّمتَ عظيمًا اللهُ أكبرُ ، وأعظمُ ممَّا يصِفُه الواصفون ، فإذا قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : صدق عبدي بها حرَّمتُ بدنَك وبدنَ من أجابك على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/376 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

3 - إنَّ اللهَ قال : أنَاْ خلقتُ الخيرَ والشَّرَّ ، فطوبَى لِمَنْ قَدَّرْتُ على يدِه الخيرَ ، وويلٌ لِمَنْ قَدَّرْتُ على يدِه الشَّرَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2429 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

4 - إِنَّ اللهَ تعالى قال : أنا خلَقْتُ الخيرَ والشرَّ ، فطوبَى لِمَنْ قَدَّرْتُ على يدِهِ الخيرَ ، وويلٌ لِمَنْ قدَّرْتُ علَى يدِهِ الشرَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1619 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال أنا خلقْتُ الخيرَ والشرَّ فطوبى لمن قَدَّرْتُ على يدِهِ الخيرَ وويلٌ لمن قدَّرْتُ على يدِهِ الشرَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه مالك بن يحيى النكري وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ألَّا أنبِّئُكُم بأخفِّ النَّاسِ [ حسابًا ] يومَ القيامةِ بينَ يدى الملِكِ الجبَّارِ ؟ المتسارعُ إلى الخيرات ماشيًا على قدميهِ حافيًا قالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أخبرَني جبريلُ أنَّ اللَّهَ تعالى ناظرٌ إلى عبدٍ يمشي حافيًا في طلبِ الخيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - من قال حينَ يَدخلُ السوقَ : لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، وسبحان اللهِ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ؛ كتب اللهُ له ألفيْ ألفِ حسنةٍ، ومحا عنه ألفيْ ألفِ سيئةٍ، ورَفَع له ألفيْ ألفِ درجةٍ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5171 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

8 - أمَّا لِدُنياك فإذا صلَّيتَ الصُّبحَ فقل بعدَ صلاةِ الصُّبحِ : سُبحانَ اللهِ العَظيمِ وبحمدِه ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ، ثَلاثَ مرَّاتٍ ؛ يُوقيكَ اللهُ من بلايا أربعٍ ؛ مِن الجنونِ والجُذامِ والعمَى والفالِجِ . وأمَّا لآخرتِكَ فقُل : اللَّهمَّ اهدِني من عِندِك ، وأفِضْ عليَّ مِن فضلِك ، وانشُرْ عليَّ مِن رحمتِك ، وأنزلْ عليَّ من بركاتِك ، والَّذي نفسي بيدِه ، من وافى بِهنَّ يومَ القيامةِ لَم يَدَعْهُنَّ ليَفتَحُنَّ لهُ أربعةَ أبوابٍ من الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

9 - أمَّا لدنياكَ ؛ فإذا صلَّيت الصُّبحَ فقل بعد صلاةِ الصُّبحِ : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، يوقيك اللهُ من بلايا أربعٍ ؛ من الجُذامِ ، والجُنونِ ، والعمَى ، والفالِجِ . فأمَّا لآخرتِك ؛ فقل : الَّلهمَّ اهدِني من عندِك ، وأفِض عليَّ من فضلِك ، وانشُر عليَّ رحمتَك ، وأنزِل عليَّ من بركاتِك ، والَّذي نفسِي بيدِه لئن وافَى بهنَّ يومَ القيامةِ لم يدعهنَّ ، ليَفتحُنَّ لهُ أربعةَ أبوابٍ من الجنَّةِ ، يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2928 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

10 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ , والدَّالُّ على الخيرِ كفاعلِه واللهُ يُحِبُّ إعانةَ اللَّهفاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : شرح مسند أبي حنيفة
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

11 - كلُّ معروفٍ صدَقةٌ، والدَّالُّ على الخيرِ كفاعلِه، واللهُ يُحِبُّ إغاثةَ اللَّهْفانِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/202 | خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن عمرو أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال أحمد: متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ ، والدَّالُّ على الخيرِ كفاعِلِه ، واللهُ يُحِبُّ إغاثةَ اللَّهْفانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4253 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - يَلتقي الخَضِرُ وإلياسُ في كلِّ موسَمٍ فإذا أرادا أن يفتَرِقا تفرَّقا علَى هذِهِ الكلِماتِ : بسمِ اللَّهِ ، ما شاءَ اللَّهُ لا يَسوقُ الخيرَ إلا اللَّهُ ، ولا يصرِفُ السُّوءَ إلا اللَّهُ ، ما شاءَ اللَّهُ ما بِكُم من نِعمةٍ فمنَ اللَّهِ ، ما شاءَ اللَّهُ لا حَولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ فمَن قالَها إذا أمسَى أمنَ منَ الحرقِ والغرقِ والشَّرقَ حتَّى يُصْبِحَ ، ومن قالَها حينَ يصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ أمنَ من الحرقِ والغرقَ والشَّرقَ حتَّى يُمسيَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

14 - إذا سارعتُمْ إلى الخيرِ فامشوا حُفاةً فإنَّ [ المحتَفي ] يُضاعَفُ أجرُهُ على المتنعِلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - إذا تسارعْتُمْ إلى الخيرِ فامشُوا حفاةً ، فإنَّ اللهَ يضاعفُ أجرَه على المنتعلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 522 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - إذا تسارعتُمْ إلى الخيْرِ فامْشُوا حُفاةً ، فإنَّ اللهَ يُضاعِفُ أجْرَهُ على المنتَعِلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - إذا تسارعتم إلى الخيرِ، فامْشُوا حُفاةً، فإن المحتفِي يُضَاعَفُ أجرُه على المنتعِلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2438 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - حديثٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فضلِ رمضانَ قال فيه : فيُفتَحُ فيها أي في أوَّلِ ليلةٍ منه أبوابُ الجنَّةِ للصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ اللهُ : يا رِضوانُ افتَحْ أبوابَ الجنانِ ويا مالِكُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - يلتقي الخضِرُ وإلياسُ كلَّ عامٍ فيحلقُ كلُّ واحدٍ منهما رأسَ صاحبِه ويفترِقان عن هذه الكلماتِ : بسمِ اللهِ ما شاء اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلَّا اللهُ وما يصرِفُ السُّوءَ إلَّا اللهُ ما يكونُ من نعمةٍ فمن اللهِ ما شاء اللهُ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن رزيق ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - خيرُ أبوابِ البِرِّ الصدقةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2877 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - خيرُ أبوابِ البِرِّ الصدقةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3561 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - يَلتقي الخضرُ وإلياسُ عليْهِما السلام كلَّ عامٍ بالموسمِ بمنًى فيَحلقُ كلُّ واحدٍ مِنهما رأسَ صاحبِهِ فيَتفرقانِ عن هؤلاء الكلماتِ : بسمِ اللهِ ما شاءَ اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ ، لا يَصرفُ السوءَ إلا اللهُ ، ما كان من نِعمةٍ فمنَ اللهِ ، ما شاءَ اللهُ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2801 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

23 - يلتقي الخضرُ وإلياسُ في كلِّ عامٍ بالموسِمِ بمنى فيَحلقُ كلُّ واحدٍ رأسَ صاحبِهِ ويتفرقانِ عنْ هؤلاءِ الكلماتِ بسمِ اللهِ ما شا ءَ اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ ولا يصرفُ السوءَ إلا اللهُ ما شاءَ اللهُ ما كان مِنْ نِعمةٍ فمِنَ اللهِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - التَّاجرُ الصَّدُوقُ لا يُحجَبُ من أبوابِ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2503 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - ما كانت سفينةُ نوحٍ خُربشتْ لها أجنحةٌ تحتَ الأجنحةِ أبوابٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/260 | خلاصة حكم المحدث : [فيه النضر بن عبد الرحمن ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - يلتقي الخضِرُ وإلياسُ في كلِّ عامٍ في الموسمِ فيحلقُ كلُّ واحدٍ منهما رأسَ صاحبِه ويتفرَّقان عن هؤلاء الكلماتِ : بسم اللهِ ما شاء اللهُ ، لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ ، بسم اللهِ ما شاء اللهُ لا يصرفُ السوءَ إلا اللهُ ، بسم اللهِ ما شاء اللهُ ما كان من نعمةٍ فمن اللهِ ، بسم اللهِ ما شاء اللهُ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجه [ آخر ] واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - من جمعَ بين صلاتينِ بغيرِ عذرٍ فقد أتى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - مَن جمعَ بينَ صلاتينِ مِن غيرِ عُذرٍ فَقد أتى بابًا مِن أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش بن قيس واه بمرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - من جمعَ بينَ صلاتينِ من غيرِ عذْرٍ ، فقَدْ أتَى بابًا من أبوابِ الكبَائِرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/214 | خلاصة حكم المحدث : فيه حنش بن قيس، وهو واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - من جمعَ بينَ الصَّلاتَينِ من غيرِ عذرٍ فقد أتى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/415 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
 

271 - ما أنتَ مُحَدِّثٌ قومًا حديثًا ، لا تبلُغُهُ عقولُهُم ، إلَّا كان على بعضِهِم فتْنَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5023 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/201)، وعبدالجبار الخولاني في ((تاريخ داريا)) (ص86) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/355)

272 - ما أنتِ محدِّثٌ قومًا حديثًا لا تبلُغُهُ عقولُهُمْ ؛ إلا كان على بعضِهم فتنةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4427 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/201)، وعبدالجبار الخولاني في ((تاريخ داريا)) (ص86) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/355)

273 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استوى النَّهارُ خرجَ إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ وقد يسرَّ لهُ فيها طهورَهُ فإن كانت لهُ حاجةٌ قضاها وإلَّا تطهَّرُ فإذا زالتِ الشَّمسُ عن كبدِ السَّماءِ قدرَ شراكٍ قامَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ لم يتشهَّد بينهنَّ ويسلِّمُ في آخرِ الأربعِ ثمَّ يقومُ فيأتي المسجدَ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا رسولَ اللَّهِ ما هذهِ الصَّلاةُ الَّتي تصلِّيها ولا نصلِّيها قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من صلَّاهنَّ من أمَّتي فقد أحيا ليلتَهُ ساعةٌ تفتحُ فيها أبوابُ السَّماءِ ويستجابُ فيها الدُّعاءُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه نافع أبو هرمز وهو متروك‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/161) (11364)، والشجري في ((الأمالي)) (1040)

274 - ليلةَ عُرِجَ بي إلى السماءِ ؛ رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ ، عليٌّ حبٌّ اللهِ ، والحسنُ والحسينُ صفوةُ اللهِ ، فاطمةُ خِيرةُ اللهِ ، على باغِضِهم لعنةُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6298 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/170)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (416)

275 - ليلةَ عُرِجَ بي إلى السَّماءِ ، رأيتُ على بابِ الجنَّةِ مكتوبًا لا إلهَ إلَّا اللهُ مُحمَّدٌ رسولُ اللَّهِ علِيٌّ حِبُّ اللهِ ، والحسَنُ والحُسَينُ صفوَةُ اللهِ ، فاطِمةُ خيرةُ اللهِ ، علَى باغِضِهِم لَعنةُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/170)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (416) باختلاف يسير

276 - لما عُرِجَ بي إلى السماءِ رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا : لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ ، علي حبِّ اللهِ ، الحسنُ والحسينُ صفوةُ اللهِ ، فاطمةُ أَمَةُ اللهِ ، على باغضِهم لعنةُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/478 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/170)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (416) باختلاف يسير

277 - «إنِّي لجالِسٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ إذ أتاه سَبْعةُ رَهْطٍ، قالوا: يا أبا عبَّاسٍ إمَّا أن تَقومَ معَنا، وإمَّا أن تُخْلونا هؤلاء، قالَ: فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: بل أَقومُ معَكم. قالَ: وهو يَوْمَئذٍ صَحيحٌ قَبْلَ أن يَعْمى، قالَ: فابْتَدَؤوا فتَحَدَّثوا، فلا نَدْري ما قالوا، قالَ: فجاءَ يَنفُضُ ثَوْبَه، ويقولُ: أُفْ وتُفْ، وَقَعوا في رَجُلٍ له عَشْرٌ، وَقَعوا في رَجُلٍ قالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لا يُخزيه اللهُ أبَدًا، يُحِبُّه اللهُ ورَسولُه، قالَ: فاسْتَشْرَفَ لها مَن اسْتَشْرَفَ، قالَ: أين علِيٌّ؟ قالوا: هو في الرَّحْلِ يَطحَنُ، قالَ: وما كانَ أحَدُكم يَطحَنُ، قالَ: فجاءَ وهو أَرمَدُ لا يكادُ يُبصِرُ، قالَ: فنَفَثَ في عَيْنِه، ثُمَّ هَزَّ الرَّايةَ ثَلاثًا فأَعْطاها إيَّاه، فجاءَ بصَفيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ. قالَ: ثُمَّ بَعَثَ فُلانًا بسورةِ التَّوْبةِ، فبَعَثَ علِيًّا خَلْفَه، قالَ: لا يَذهَبُ بها إلَّا رَجُلٌ منِّي وأنا مِنه، قالَ: وقالَ لبَني عَمِّه: أيُّكم يُواليني في الدُّنْيا والآخِرةِ؟ قالَ: وعلِيٌّ جالِسٌ، فأَبَوا، فقالَ علِيٌّ: أنا أُواليك في الدُّنْيا والآخِرةِ، قالَ: فتَرَكَه ثُمَّ أَقبَلَ على رَجُلٍ مِنهم، فقالَ: أيُّكم يُواليني في الدُّنْيا والآخِرةِ؟ فأَبَوا، قالَ: فقالَ علِيٌّ: أنا أُواليك في الدُّنْيا والآخِرةِ، فقالَ: أنت وَلِيِّي في الدُّنْيا والآخِرةِ، قالَ: وكانَ أوَّلَ مَن أَسلَمَ مِن النَّاسِ بَعْدَ خَديجةَ، قالَ: وأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوْبَه فوَضَعَه على علِيٍّ وفاطِمةَ وحَسَنٍ وحُسَيْنٍ، فقالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} قالَ: وشَرى علِيٌّ نَفْسَه، لَبِسَ ثَوْبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ نامَ مَكانَه، قالَ: وكانَ المُشرِكونَ يَرْمونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ أبو بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه وعلِيٌّ نائِمٌ وأبو بَكْرٍ يَحسَبُ أنَّه نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ! قالَ: فقالَ له علِيٌّ: إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمونٍ، فأَدْرِكْه. قالَ: فانْطَلَقَ أبو بَكْرٍ فدَخَلَ معَه الغارَ، قالَ: وجَعَلَ علِيٌّ يُرْمى بالحِجارةِ كما كانَ يُرْمى نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَتَضَوَّرُ قد لَفَّ رَأسَه في الثَّوْبِ لا يُخرِجُه حتَّى أَصبَحَ، ثُمَّ كَشَفَ عن رَأسِه، فقالوا: إنَّك لَلَئيمٌ، كانَ صاحِبُك نَرْميه فلا يَتَضَوَّرُ، وأنت تَتَضَوَّرُ وقد اسْتَنْكَرْنا ذلك. قالَ: وخَرَجَ بالنَّاسِ في غَزْوةِ تَبوكٍ، قالَ: فقالَ علِيٌّ: أَخْرُجُ معَك، فقالَ له نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، فبَكى علِيٌّ، فقالَ له: أَمَا تَرْضى أن تكونَ مِنِّي بمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى، إلَّا أنَّك لسْتَ بنَبيٍّ، إنَّه لا يَنْبَغي أن أذهَبَ إلَّا وأنت خَليفَتي، قالَ: وقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنت وَلِيِّي في كلِّ مُؤمِنٍ بَعْدي، قالَ: وسَدَّ أبْوابَ المَسجِدِ غَيْرَ بابِ علِيٍّ، قالَ: فيَدخُلُ المَسجِدَ جُنُبًا وهو طَريقُه ليس له طَريقٌ غَيْرُه، قالَ: وقالَ: مَن كُنْتُ مَوْلاه فإنَّ مَوْلاه علِيٌّ، قالَ: وأَخبَرَنا اللهُ عَزَّ وجَلَّ أنَّه قد رَضيَ عنهم؛ عن أصْحابِ الشَّجَرةِ فعَلِمَ ما في قُلوبِهم، هلْ حَدَّثَنا أنَّه سَخِطَ عليهم بَعْدُ. قالَ: وقالَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعُمَرَ حينَ قالَ: ائْذَنْ لي فلْأَضْرِبْ عُنُقَه -يعْني حاطِبَ بنَ أبي بَلْتعةَ لمَّا بَعَثَ كِتابًا إلى قُرَيشٍ فاسْتَأْذَنَ عُمَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ضَرْبِ عُنُقِه -قالَ: وكُنْتُ فاعِلًا! وما يُدْريك لَعلَّ اللهَ قد اطَّلَعَ إلى أهْلِ بَدْرٍ، فقالَ: اعْمَلوا ما شِئْتُم».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 26 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

278 - بنَحْوِ [«إنِّي لجالِسٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ إذ أتاه سَبْعةُ رَهْطٍ، قالوا: يا أبا عبَّاسٍ! إمَّا أن تقومَ معَنا، وإمَّا أن تُخْلونا هؤلاء، قالَ: فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: بل أقومُ معَكم، قالَ: وهو يَوْمَئذٍ صَحيحٌ قَبْلَ أن يَعْمى، قالَ: فابْتَدَؤوا فتَحَدَّثوا، فلا نَدْري ما قالوا، قالَ: فجاءَ يَنفُضُ ثَوْبَه، ويقولُ: أفْ وتُفْ، وَقَعوا في رَجُلٍ له عَشْرٌ، وَقَعوا في رَجُلٍ قالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لا يُخْزيه اللهُ أبَدًا، يُحِبُّه اللهُ ورَسولُه، قالَ: فاسْتَشْرَفَ لها مَن اسْتَشْرَفَ، قالَ: أين علِيٌّ؟ قالوا: هو في الرَّحْلِ يَطحَنُ، قالَ: وما كانَ أحَدُكم يَطحَنُ، قالَ: فجاءَ وهو أَرمَدُ لا يَكادُ يُبصِرُ، قالَ: فنَفَثَ في عَيْنِه، ثُمَّ هَزَّ الرَّايةَ ثَلاثًا فأَعْطاها إيَّاه، فجاءَ بصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، قالَ: ثُمَّ بَعَثَ فُلانًا بسورةِ التَّوْبةِ. فبَعَثَ علِيًّا خَلْفَه، قالَ: لا يَذهَبُ بها إلَّا رَجُلٌ منِّي وأنا مِنه، قالَ: وقالَ لبَني عَمِّه: أيُّكم يُواليني في الدُّنْيا والآخِرةِ؟ قالَ: وعلِيٌّ جالِسٌ، فأَبَوا، فقالَ علِيٌّ: أنا أُواليك في الدُّنْيا والآخِرةِ، قالَ: فتَرَكَه ثُمَّ أَقبَلَ على رَجُلٍ مِنهم، فقالَ: أيُّكم يُواليني في الدُّنْيا والآخِرةِ؟ فأَبَوا، قالَ: فقالَ عليٌّ: أنا أُواليك في الدُّنْيا والآخِرةِ، فقالَ: أنت وَلِيِّي في الدُّنْيا والآخِرةِ، قالَ: وكانَ أوَّلَ مَن أَسلَمَ مِن النَّاسِ بَعْدَ خَديجةَ، قالَ: وأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوْبَه فوَضَعَه على علِيٍّ وفاطِمةَ وحَسَنٍ وحُسَيْنٍ، فقالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}، قالَ: وشَرى علِيٌّ نَفْسَه، لَبِسَ ثَوْبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ نامَ مَكانَه، قالَ: وكانَ المُشرِكونَ يَرْمونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ أبو بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه وعلِيٌّ نائِمٌ وأبو بَكْرٍ يَحسَبُ أنَّه نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ! قالَ: فقالَ له علِيٌّ: إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمونٍ، فأَدْرِكْه. قالَ: فانْطَلَقَ أبو بَكْرٍ فدَخَلَ معَه الغارَ، قالَ: وجَعَلَ علِيٌّ يُرْمى بالحِجارةِ كما كانَ يُرْمى نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَتَضَوَّرُ قد لَفَّ رَأسَه في الثَّوْبِ لا يُخرِجُه حتَّى أَصبَحَ، ثُمَّ كَشَفَ عن رَأسِه، فقالوا: إنَّك لَلَئيمٌ، كانَ صاحِبُك نَرْميه فلا يَتَضَوَّرُ، وأنت تَتَضَوَّرُ وقدِ اسْتَنْكَرْنا ذلك. قالَ: وخَرَجَ بالنَّاسِ في غَزْوةِ تَبوكَ، قالَ: فقالَ علِيٌّ: أَخْرُجُ معَك، فقالَ له نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، فبَكى علِيٌّ، فقالَ له: أَمَا تَرْضى أن تكونَ مِنِّي بمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى، إلَّا أنَّك لسْتَ بنَبيٍّ، إنَّه لا يَنْبَغي أن أَذهَبَ إلَّا وأنت خَليفَتي، قالَ: وقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنت وَلِيِّي في كلِّ مُؤمِنٍ بَعْدي، قالَ: وسَدَّ أبْوابَ المَسجِدِ غَيْرَ بابِ علِيٍّ، قالَ: فيَدخُلُ المَسجِدَ جُنُبًا وهو طَريقُه ليس له طَريقٌ غَيْرُه، قالَ: وقالَ: مَن كُنْتُ مَوْلاه فإنَّ مَوْلاه علِيٌّ، قالَ: وأَخبَرَنا اللهُ عَزَّ وجَلَّ أنَّه قد رَضيَ عنهم؛ عن أصْحابِ الشَّجَرةِ فعَلِمَ ما في قُلوبِهم، هل حَدَّثَنا أنَّه سَخِطَ عليهم بَعْدُ. قالَ: وقالَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعُمَرَ حينَ قالَ: ائْذَنْ لي فلْأَضرِبْ عُنُقَه -يَعْني حاطِبَ بنَ أبي بَلْتعةَ لمَّا بَعَثَ كِتابًا إلى قُرَيشٍ فاسْتَأذَنَ عُمَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ضَرْبِ عُنُقِه -قالَ: وكُنْتَ فاعِلًا! وما يُدْريك لَعلَّ اللهُ قد اطَّلَعَ إلى أهْلِ بَدْرٍ فقالَ: اعْمَلوا ما شِئْتُم».]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 27 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

279 - افتَحوا على صِبيانِكم أوَّلَ كلمةٍ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولقِّنوهم عند الموتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فإنَّه من كانت أوَّلَ كلامِه وآخرَه ثمَّ عاش ألفَ سنةٍ لا يُسألُ عن ذنبٍ واحدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8649)، والديلمي في ((الفردوس)) (207)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/219) باختلاف يسير.

280 - اختصَمَ رَجُلانِ، فدارَتِ اليَمينُ على أَحدِهما، فحلَفَ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو، ما له عليه حَقٌّ، فنزَلَ جِبريلُ فقال: مُرهُ فليُعطِه حَقَّه؛ فإنَّ الحَقَّ قِبَلَه وهو كاذِبٌ، وكفَّارَةُ يَمينِه: مَعرِفَتُه باللهِ أنَّه لا إلهَ إلَّا هو، أو شَهادَتُه أنَّه لا إلهَ إلَّا هو.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2956 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3275)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6006)، وأحمد (2956) واللفظ له

281 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بالأبوابِ كلِّها تُسَدُّ إلا بابَ عليٍّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/222 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ من حديث شعبة ولا يصح عن أبي عوانة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3732) باختلاف يسير، وأحمد (3061) مطولاً

282 - من حلف على يمينٍ فرأى خيرًا منها فلْيأتِها فإنها كفارتُها إلا طلاقًا أو عِتاقًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/38 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه الطبراني (12/172) (12793)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) واللفظ له

283 - ألا أدلُكم على كلمةٍ تنجيكم من الإشراكِ اقرؤوا { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عند منامِكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/300 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/241) (12993)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/96) باختلاف يسير

284 - إنَّ الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نام مضطجعًا ، فإنه إذا اضطجع استرخَتْ مَفاصِلُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو خالد الدالاني، ولا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (202) باختلاف يسير، والترمذي (77) واللفظ له، وأحمد (2315) بنحوه

285 - ألا أدلُّكم على كلمةٍ تُنجيكم من الإشراكِ باللهِ ؟ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ . عندَ منامِكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن تميم واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/241) (12993)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/96) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/229) باختلاف يسير

286 - اتَّقوا الحديثَ عني إلا ما علمتم فمَن كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2951) واللفظ له، وأحمد (2675)

287 - ألَا أدُلُّكم على كلمةٍ تُنْجيكُم مِنَ الشِّرْكِ باللهِ { قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عندَ منامِكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/124 | خلاصة حكم المحدث : فيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/241) (12993)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/229)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/96) باختلاف يسير

288 - ألا أَدُلُّكم على كلمةٍ تُنْجيكم منَ الإشراكِ باللهِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } في مَنامِكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/62 | خلاصة حكم المحدث : غريب ولمتنه شاهد
التخريج : أخرجه الطبراني (12/241) (12993)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/96) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/229) باختلاف يسير

289 - ما مِن أحدٍ يَمُرُّ على قبرِ أخيه المؤمنِ فيُسَلِّمُ عليه إلا عَرَفَه، وردَّ عليه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/305 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((الاستذكار)) (1/ 185) باختلاف يسير. | شرح الحديث

290 - إنَّ الوضوءَ لا يَجِبُ ، إلا على مَن نام مُضْطَجِعًا ، فإنه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1808 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (202) باختلاف يسير، والترمذي (77) واللفظ له، وأحمد (2315) بنحوه

291 - أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأبْوابِ المسجِدِ فسُدَّتْ، إلَّا بابَ عليٍّ عليه السَّلامُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3555 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3732) باختلاف يسير، وأحمد (3061) مطولاً

292 - ليلةَ عُرِجَ بي إلى السَّماءِ رأيتُ على بابِ الجنَّةِ مَكتوبًا لا إلَهَ إلا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ عليٌّ حبيبُ اللَّهِ الحسنُ والحُسَينُ صفوةُ اللَّهِ فاطمةُ أمةُ اللَّهِ على من باغَضَهم لعنةُ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق المقرئ كثير المناكير
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/170) باختلاف يسير

293 - حَديثٌ رواه عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ما نَقَضَ قومٌ العَهْدَ إلَّا أظهَرَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم، وما جار قومٌ في الحُكمِ إلَّا كان القَتلُ بينهم، وما فَشَت الفاحِشةُ في قومٍ إلَّا أخذهم اللهُ بالموتِ، وما طفَّف قومٌ في الميزانِ إلَّا أخذهم اللهُ بالسِّنينَ، وما منع قومٌ الزكاةَ إلَّا منعهم اللهُ القَطْرَ مِنَ السَّماءِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2773 | خلاصة حكم المحدث : قال [أبو حاتمٍ]: حَدَّثَنا به عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن بَشيرِ بنِ مُهاجِرٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو وَهَمٌ، عن ابنِ عبَّاسٍ أشْبَهُ.

294 - ما من عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، إلَّا خُرِقَتِ السمواتُ حتَّى تُفضيَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي | أحاديث مشابهة

295 - عن ابنِ عباسٍ قال ما أنزل اللهُ يَا أَيُّهُا الَّذِيْنَ آمَنُوْا إلا علَى أميرِها وشريفِها ولقد عاتب اللهُ أصحابَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غيرِ مكانٍ وما ذكر عليًّا إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/115 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن راشد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

296 - اختصَم إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلانِ فوقَعَتِ اليمينُ على أحدِهما فحلَف باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عندي شيءٌ فنزَل جبريلُ عليه السَّلامُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّه كاذِبٌ إنَّ له عندَه حَقَّه فأمَرَه أن يُعْطِيَه وكفَّارةُ يمينِه معرفتُه لا إلهَ إلَّا اللهُ أو شَهادتُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3275) بنحوه، وأحمد (2695) واللفظ له

297 - مَن قال اللهمَّ لك الحمدُ لا إلهَ إلَّا أنت وحدَك لا شريكَ لك أنت ربِّي وأنا عبدُك آمَنْتُ بك مُخْلِصًا لك ديني أصبَحْتُ على عهدِك ووعدِك ما استطَعْتُ أتوبُ إليك مِن شرِّ عملي وأستغفِرُك لذنبي لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت يقولُ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ فمَن قالها في يومِه حرَّمَه اللهُ على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/122 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8309)

298 - اختَصَمَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلانِ، فوَقَعَتِ اليَمينُ على أحَدِهما، فحَلَفَ باللهِ أنَّه لا إلهَ إلَّا هو ما له عندَه شَيءٌ، قال: فنَزَلَ جِبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّه كاذِبٌ؛ إنَّه له عندَه حَقٌّ، فأمَرَه أنْ يُعطِيَه حَقَّه، وكَفَّارةُ يَمينِه مَعرِفةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أو شَهادتُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 2031/4 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن السائب قد تكلم فيه غير واحد، وأخرج له البخاري حديثًا مقرونًا بابن بشر.
التخريج : أخرجه أبو داود (3275) بنحوه، وأحمد (2695) باختلاف يسير

299 - اختصم إلى النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلمُ رجلانِ فوقعت اليمينُ على أحدِهما فحلفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو مالَه عندَه شيءٌ قال : فنزل جبريلُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنه كاذبٌ إنَّ لَه عندَه حقَّه فأمرَه أنْ يُعْطِيَه حقُّه وكفارةُ يمينِه معرفتُه أنْ لا إلهَ إلا اللهُ أو شهادتُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/244 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3275)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6006) بنحوه | شرح حديث مشابه

300 - اختَصمَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلانِ، فوقَعتِ اليمينُ على أحدِهما، فحلَف باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عندَه شيءٌ، قال: فنزَلَ جِبْريلُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّه كاذبٌ، إنَّ له عندَه حقَّه، فأمَرَه أنْ يُعطِيَه حقَّه، وكَفَّارةُ يمينِه معرفتُه أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أو شَهادَتُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2695 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3275)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6006)، وأحمد (2695) واللفظ له