logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جنازةٍ ثمَّ أتى قبرَ الميِّتِ فحثى عليه من قِبَلِ رأسِه ثلاثًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 422) | خلاصة حكم المحدث : صح ذلك عن علي، وأما عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يصح فيه شيء | أحاديث مشابهة

2 - إذا صلَّى أحدكم الركعتينِ قبل الصبحِ فليضطجع على يمينِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

3 - نحو [مَن حلَف على يمينٍ، فقال: إن شاء اللهُ، فلا حِنثَ عليه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/372) | خلاصة حكم المحدث : خطأ، أخطأ فيه عبد الرزاق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - من أتى حائضًا ، أو امرأةً في دُبُرِها ، أو كاهنًا فصدَّقَه فيما يقولُ : فقد كفر بما أُنزِلَ على مُحمدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1207 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - خُذوا جُنَّتَكُم . . .[أي حديث: خُذُوا جُنَّتَكُم. قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أَمِنْ عَدُوٍّ قد حَضَرَ؟ قال: لا، جُنَّتُكُم مِنَ النَّارِ، قُولوا: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح فيه المقبري ولا أبو هريرة [أي في إسناده] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

6 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تعليمَ الفرائضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن أبي العطاف, المديني,منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - من أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول أو أتى امرأةً حائضًا أو امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ مما أُنزلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/17 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [ حكيم الأثرم ] ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ولدِ العبَّاسِ في السَّوادِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/241 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - لا تُشَدُّ المَطِيُّ إلا إلى مسجدِ الخَيْفِ ومسجدي ومسجدِ الحرامِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع في [قوله] مسجد الخيف ولا يعرف لخثيم سماع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أصبْنا صِرمًا من جرادٍ فكان رجلٌ منا يضربُ بسَوطِه وهو مُحرِمٌ فقيل له إنَّ هذا لا يصلحُ فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنما هو من صيدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1854 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المهزوم ضعيف والحديث وهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

11 - حَديثٌ رواه عَبدُ الصَّمَدِ بنُ عَبدِ الوارِثِ، عن أبي خَلْدةَ، عن أبي العاليةِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ممَّن أنت؟ قُلتُ: مِن دَوسٍ، قال: ما كنتُ أرى أنَّ في دَوسٍ أحدًا فيه خَيرٌ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2592 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه عَبدُ الصَّمَدِ، وسَعيدُ بنُ إسحاقَ، والحُفَّاظُ يَرْوون عن أبي خَلْدةَ، عن أبي العاليةِ: أنَّ أبا هُرَيرةَ... مُرْسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ هاشِمٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ في الاسْتِسْقاءِ، [يَقصِدُ حَديثَ: «اللَّهُمَّ دَعَوْتُك فأَجَبْتَني، وسَأَلْتُك فأَعْطَيْتَني، اللَّهُمَّ اسْقِنا غَيْثًا، مَرِيًّا، مَريعًا، طَبَقًا، عاجِلًا غَيْرَ رايِثٍ، نافِعًا غَيْرَ ضارٍّ»]. ورَوى هذا الحَديثَ بَكْرُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عيسى بنِ المُخْتارِ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن داودَ بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ في الاسْتِسْقاءِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 287 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ عندي -واللهُ أَعلَمُ-: ما رَواه شُعْبةُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، مُرسَل؛ في دُعاءِ الاسْتِسْقاءِ. وليس لعَبْدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في الاسْتِسْقاءِ- مَعنًى. وأمَّا حَديثُ داودَ بنِ علِيٍّ: فإنِّي عارَضْتُه بحَديثِ حَبيبٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ...، فإذا قد خَرَجَ المَتْنُ سَواءً، ليس فيه زِيادةٌ ولا نُقْصانُ إلَّا ما شاءَ اللهُ، فعَلِمْتُ أنَّه ليس لداودَ بنِ علِيٍّ مَعنًى في هذا الحَديثِ، وإنَّما أرادَ ابنُ أبي لَيْلى حَديثَ حَبيبٍ، وكانَ ابنُ أبي لَيْلى سَيِّئَ الحِفْظِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهَضُ في الصلاةِ على صدورِ قدميهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إلياس هو ضعيف عند أهل الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - قلنا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا إذا كُنَّا عندك رَقَّت قُلوبُنا وزهِدْنا في الدُّنيا، وكُنَّا مِن أهْلِ الآخرةِ، فإذا خرَجْنا مِن عندِك، فآنَسْنا أهالِينا وشَمَمْنا أولادَنا، أنكَرْنا أنفُسَنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنَّكم تكونون إذا خرَجْتم مِن عندي كُنْتم على حالِكم ذلك، لَزارَتْكم الملائكةُ في بُيوتِكم، ولو لم تُذْنِبوا لجاء اللهُ بخلْقٍ جديدٍ؛ كي يُذْنِبوا فيغفِرَ لهم. قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مِمَّ خُلِقَ الخلْقُ؟ قال: مِن الماءِ. قلْتُ: الجنَّةُ ما بِناؤُها؟ قال: لَبِنَةٌ مِن فِضَّةٍ، ولَبِنَةٌ مِن ذهَبٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأذْفَرُ، وحصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقوتُ، وتُرْبَتُها الزَّعفرانُ، مَن يدخُلُها ينْعَمُ لا يبْأَسُ، ويَخْلُدُ لا يموتُ، ولا تُبْلى ثِيابُهم، ولا يَفْنى شَبابُهم. ثمَّ قال: ثلاثٌ لا يُرَدُّ دعوتُهم: الإمامُ العادِلُ، والصَّائمُ حين يُفْطِرُ، ودعوةُ المظلومِ يرفَعُها فوق الغَمامِ، ويُفْتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى: وعِزَّتي لأنْصُرَنَّك ولو بعدَ حينٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2526 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك القوي وليس عندي بمتصل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - إنَّ رَجُلَينِ ممنْ دخَل النارَ، اشتَدَّ صِياحُهما فقال الربُّ تبارَك وتعالى أخرِجوهما، فلما أُخرِجا قال لهما : لأيِّ شيٍء اشتَدَّ صِياحُكما ؟ قالا : فعلْنا ذلك لِتَرْحَمَنا، قال : إنَّ رحمَتي لَكُما أن تَنطَلِقا فَتُلقِيا أنفُسَكما حيثُ كنتُما من النارِ فينطلِقانِ . فيُلقي أحَدُهما نفسَه فيجعَلُها عليهِ بَردًا وسلامًا، ويَقومُ الآخَرُ فلا يُلقي نفسَه، فيقولُ له الربُّ تبارَك وتعالى ما منعَك أن تُلقي نفسَك كما ألقَى صاحِبُك؟ فيقولُ يا ربِّ إني لأرجو أن لا تُعيدَني فيها بعدَ ما أخرَجتَني فيقولُ له الربُّ تبارَك وتعالى لك رَجاؤك فيُدخَلانِ الجنَّةَ جميعًا برحمةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2599 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - الجمعةُ على من آواهُ الليلُ إلى أهلِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 501 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - منِ احتجمَ يومَ السَّبتِ ويومَ الأربعاءَ فأصابَهُ وضَحٌ فلا يلومنَّ إلَّا نفسَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/237 | خلاصة حكم المحدث : رواه غير سليمان [ابن أرقم] عن الزهري مرسلا وسليمان لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ العتيرةِ وَكانت ذبيحةً يذبحونَها في رجَبٍ فنَهاهم عنْها وأمرَهم بالأُضحيَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/252 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا سعيد ولا عن سعيد إلا بكير ولا عن بكير إلا ابن لهيعة ولا نعلم أسند بكير عن سعيد، عن أبي هريرة إلا هذا الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

19 - أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمرِّ الظهرانِ يعني بطعامٍ فقال لأبي بكرٍ وعمرَ أَدْنيا فكُلا فقالا إنا صائمانِ قال أرحَلوا لِصاحبَيْكمُ اعمَلوا لصاحِبَيْكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 2584 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ لا نعلم أن أحدا تابع أبا داود على هذه الرواية والصواب مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

20 - إذا باتَ أحدُكُم وفي يدِهِ غَمَرٌ فأصابَهُ شيءٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 6878 | خلاصة حكم المحدث : خطأ [أي إسناده] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

21 - من باتَ وفي يدِهِ غَمَرٌ فأصابَهُ شيءٌ فلا يلومنَّ إلَّا نفسَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 6879 | خلاصة حكم المحدث : خطأ [أي في إسناده] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

22 - دخلَ أبو بَكْرٍ ( رضيَ اللَّهُ عنهُ ) على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ لَهُ : كيفَ أصبحتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : صالِحٌ من رجلٍ لم يصبِحْ صائمًا ولم يعُدْ مريضًا ، ولم يتَّبعْ جَنازةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 9945 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي سلمة ليس بالقوي في الحديث | أحاديث مشابهة

23 - كانَ نَعلُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرُ : لَهُا قِبالانِ وأوَّلُ من عقدَ عقدًا واحدًا عُثمانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الرحمن بن قيس قال أحمد : ضعيف متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - عن أبي هريرة قال كنا نقعدُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ بالغدوات فإذا قام إلى بيتِه لم نزل قياما حتى ندخلَ بيتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند عمر
الصفحة أو الرقم : 2/566 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - مَن وَقَع على بهيمةٍ فاقتُلوه واقْتُلوها معه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/510 | خلاصة حكم المحدث : رواه شيخ مجهول، وعلي بن مسهر ذكر أحمد بن حنبل أن كتبه كانت ذهبت، فكتب بعد. قال أحمد في حديثه: فإن كان روى هذا غير علي، وإلَّا فليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - كنت قاعدا عندَ النبي صلى الله عليه وسلم فأتَتهُ امرأةٌ فقالتْ يا رسولَ اللهِ طَوْقٌ من ذَهبٍ فقال طوقٌ من نارٍ فقالتْ يا رسولَ اللهِ سوار ٌمن ذهبٍ فقال سوارٌ من نارٍ قالت قرطينِ من ذهبٍ قال قرطينِ من نارٍ وعليها سوارانِ من ذهبٍ فرمتْ بهما فقالت يا رسولَ اللهِ إن المرأةَ إذا لم تزَيّنْ لزوجِها صلفتْ عندهُ قال فما يمنعُ إحداكنّ أن تصنعَ قرْطينِ من فضّةٍ ثم تصفّرهُما بالزّعفَرانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/303 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن النَّظرِ في النجومِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عقبة بن عبد الله الأصم لا يعرف إلا به ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله قال يحيى ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - حُجُّوا قَبْلَ أنْ لا تَحُجُّوا. قالوا: وما شأنُ الحَجِّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: تَقْعُدُ أعرابُها على أَذْنابِ شِعَابِها، فلا يَصِلُ إلى الحَجِّ أحَدٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/286 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - خُذُوا جُنَّتَكُم. قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أَمِنْ عَدُوٍّ قد حَضَرَ؟ قال: لا، جُنَّتُكُم مِنَ النَّارِ، قُولوا: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ؛ يأتِينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّماتٍ ومُعَقِّباتٍ ومُجَنِّباتٍ، وهنَّ الباقياتُ الصَّالِحاتُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/18 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن مسلم في حديثه بعض الوهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - عن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه، قال: كان رجُلٌ يَشهَدُ حديثَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا يَحفَظُ، فيَسأَلُني فأُحَدِّثُه، فشَكَى قِلَّةَ حِفْظِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: استعِنْ على حِفْظِكَ بيَمِينِكَ. يعني: الكِتابَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الصمد بن سليمان قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

121 - ليس شيءٌ أكرمَ على اللهِ من الدعاءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/132 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الترمذي (3370)، وابن ماجه (3829)، وأحمد (8748)

122 - قال أبو هريرةَ: أسألُ اللهَ أن يجمعَ بيني وبينك في سوقِ الجنَّةِ فقال سعيد: أوَ فيها سوقٌ؟ قال: نعمْ أخبرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/41 | خلاصة حكم المحدث : ليس مخرج الحديث بصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/41) واللفظ له

123 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ ينتعلَ أحدُنا وهو قائمٌ أو يستنجيَ بعظمٍ أو ما يخرجُ من بطنٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/364 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة بن علي السهمي مجهول بالنقل وسلمة بن حبيب أيضاً نحوه
التخريج : أخرجه الترمذي (1775)، وابن ماجه (3618)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/364) واللفظ له

124 - إنَّ العبدَ إذا قام في الصَّلاةِ فإنَّه بين عَيْنَيِ الرَّحمنِ، فإذا التفَت قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، إلى مَن تلتفِتُ؟ إلى مَن خيرٌ لكَ منِّي؟! ابنَ آدَمَ، أقبِلْ على صلاتِكَ؛ فأنا خيرٌ لكَ مِمَّنْ تلتفِتُ إليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد الخوزي قال يحيى: ليس بشيء وقال البخاري: سكتوا عنه

125 - جاء جِبرائيلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الأضحى، فقال: كيف رأيتَ نُسُكَنا هذا؟ فقال: يا مُحَمَّدُ، لقد تباهى به أهلُ السَّماءِ، واعلَمْ يا مُحَمَّدُ أنَّ الجَذَعَ مِن الضَّأنِ خيرٌ مِن المسِنَّةِ مِن الماعِزِ، واعلَمْ يا مُحَمَّدُ أنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأنِ خيرٌ مِن المسِنَّةِ من البَقَرِ، واعلَمْ يا مُحَمَّدُ أنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأنِ خَيرٌ مِنَ المسِنَّةِ مِنَ الإبِلِ، ولو عَلِمَ اللهُ ذبحًا هو أفضَلَ منه لقَرَّبَه إبراهيمُ عليه السَّلامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه إسحاق الحنيني وروي من حديث زياد بن ميمون وهو يكذب
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/97) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/341)، والبيهقي (19548).

126 - ألَا أُنَبِّئُكم بأهل ِالجَنَّةِ؟ هم الضُّعَفاءُ المظلومون، قالها ثلاثًا، ألا أنَبِّئُكم بأهلِ النَّار منكم؟ كُلُّ شَديدٍ جَعْظريٍّ، هم الذين لا يُؤلِمونَ رُؤوسَهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/161 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه البراء بن عبد الله قال يحيى: ضعيف

127 - ما مِن عمَلٍ أحَبُّ إلى اللهِ مِن عَمَلٍ في العَشْرِ، قال: قُلْتُ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قال: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلَّا مَن خرَج بنفسِه ومالِه وجَوَادِه فلم يَرجِعْ مِن ذلكَ بشيءٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : [روي] عنه مرسلاً وهو أولى
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/163)

128 - مَن جلَسَ في مجلسٍ كثُرَ فيه لَغَطُهُ، ثمَّ قال قبْلَ أنْ يَقومَ: سبحانكَ ربَّنا وبحمدِكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، أَستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ؛ غُفِرَ له ما كان في مجلسِه ذلك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهيل بن أبي صالح قال ابن معين صويلح وفيه لين
التخريج : أخرجه الترمذي (3433)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10230) واللفظ له، وأحمد (10415).

129 - يَمينُكَ على ما يُصَدِّقُكَ عليه صاحِبُكَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن ذكوان لا يحفظ إلا عنه قال البخاري منكر الحديث وتابعه من هو دونه
التخريج : أخرجه مسلم (1653)

130 - إنَّ يأجُوجَ ومَأجوجَ يَحفِرونَ السَّدَّ حتى إذا أمسَوا قالوا: غدًا نفتَحُه، فيصبِحونَ مِن الغَدِ وقد أعاده اللهُ كما كان، حتَّى إذا أراد اللهُ فَتْحَه قالوا: نحن غدًا نفتَحُه إنْ شاء اللهُ، فيُصبِحونَ مِنَ الغَدِ فيَفتَحونَه، ويتحَصَّنُ النَّاسُ في حُصونِهم وآكامِهم، قال: فيأتونَ على دِجْلةَ والفُراتِ فيَشرَبونَ ما فيهما، فيَجيءُ آخِرُهم فيقولُ: قد كان هاهنا مَرَّةً ماءٌ، فيُسَلِّطُ اللهُ عليهم دوابَّ كأنَّها النَّغَفُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عصمة يرفع الأحاديث ويزيد في الحديث

131 - كَلَّمَ اللهُ بحرَ الشَّامِ، فقال: يا بحرُ، ألم أَخلُقْكَ فأَحسنْتُ خَلْقَكَ وأَكثرْتُ فيكَ مِنَ الماءِ؟ قال: بلى يا ربِّ، قال: فكيف تَصنَعُ إذا حَمَلْتُ فيكَ عبادي يُسَبِّحُونَني ويَحمَدُونَني ويُكَبِّرونَني ويُهَلِّلونَني؟ قال: أُغرِقُهم، قال: فإنِّي جاعِلٌ بأسَكَ في نواحيكَ، وحامِلُهُم على يَدِي. قال: ثمَّ كلَّم اللهُ بحرَ الهِنْدِ، فقال: ألم أَخلُقْكَ فأَحسنْتُ خَلْقَكَ وأَكثرْتُ فيكَ مِنَ الماءِ؟ قال: بلى يا ربِّ، قال: فكيف تَصنَعُ إذا حَمَلْتُ فيكَ عبادي يُسَبِّحُونَني ويَحمَدُونَني ويُكَبِّرونَني ويُهَلِّلونَني؟ قال: أُسَبِّحُكَ معهم، وأُهَلِّلُكَ معهم، وأَحمِلُهُم بيْن ظهري وبطني، فأَثابَه اللهُ عزَّ وجلَّ الحِلْيَةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله العمري قال أحمد تركناه وقال البخاري ليس ممن يروى عنه وروي مرسلا وهو أولى
التخريج : أخرجه البزار (9108) بنحوه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/338) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/474) باختلاف يسير.

132 - إنَّ للهِ عندَ كلِّ بِدعةٍ كِيدَ بها الإسلامُ وأهْلُه وَلِيًّا يَذُبُّ عنه ويتكلَّمُ بعلاماتِه، فاغتَنِموا تلك المجالِسَ بالذَّبِّ عن الضُّعفاءِ، وتَوكَّلُوا على اللهِ، وكفَى باللهِ وكيلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغفار المديني مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به

133 - إنَّ اللهَ يَقْبَلُ الصَّدقةَ، ويَقْبَلُها بيمينِه، ولا يَقْبَلُ منها إلَّا طَيِّبًا، ثمَّ يُرَبِّيها كما يُرَبِّي أحدُكُم فَلُوَّه أو فَصِيلَه، حتَّى تكونَ اللُّقمةُ لصاحبِها مِثْلَ أُحُدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور قال يحيى ليس بشيء
التخريج : أخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير دون قوله: "حتى تكون اللقمة لصاحبها مثل أحد"

134 - صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العتَمةَ، ثمَّ انصرفتُ، فإذا امرأةٌ عند بابي، فسلَّمتُ، ثمَّ فتحتُ ودخلتُ، فبينما أنا في مسجدي أُصلِّي إذ نقَرَت البابَ، فأذِنْتُ لها، فدخَلَتْ، فقالت: إنِّي جِئتُ أسألُك عن عَمَلٍ عَمِلْتُه، هل له من تَوبةٍ؟ قالت: إنِّي زنيتُ وولدتُه وقتلتُه! فقلتُ لها: ولا نعمةَ عينٍ ولا كرامةَ، فقامت وهي تدعو بالحَسْرةِ وتقولُ: واحَسْرَتاه! هذا الجسَدُ للنَّارِ! قال: ثمَّ صلَّيْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ من تلك اللَّيلةِ، ثمَّ جلَسْنا ننتظِرُ الإذنَ عليه، فأَذِنَ لنا، فدخَلْنا ثمَّ خرج من كان معي وتخلَّفتُ، قال: ما لك يا أبا هُرَيرةَ؟ ألك حاجةٌ؟ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، صلَّيْتُ معك العَتَمةَ ثمَّ انصرفْتُ، فقصَصْتُ عليه ما قالت المرأةُ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما قلتَ لها؟ قال: قلتُ: ولا نعمةَ عينٍ ولا كرامةَ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بِئسَ ما قلتَ لها! أمَا كنتَ تقرأُ هذه الآيةَ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} قال أبو هريرةَ: فخرجتُ، فلم أترُكْ بالمدينةِ خُصًّا ولا دارًا إلَّا وقَفْتُ عليها، فقلتُ: إن تكُنْ فيكم المرأةُ الَّتي جاءت إلى أبي هريرةَ البارحةَ فلتأْتِ ولتُبشَّرْ، فلمَّا أن صلَّيتُ مع النَّبيِّ العتَمةَ، فإذا هي عندَ بابي، فقلتُ لها: أبشِري، فإنِّي دخلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكرتُ له ما قلتِ وما قلتُ لكِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بئسَ ما قلتَ لها! أمَا تقرأُ هذه الآيةَ؟ فقرأتُها عليها، فخرَّت ساجِدةً، وقالت: الحمدُ للهِ الَّذي جعل لي مخرجًا وتوبةً ممَّا عمِلتُ. إنَّ هذه الجاريةَ وابنَها حُرَّانِ لوجهِ اللهِ، وإنِّي قد تُبتُ ممَّا عمِلتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/380 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن شعيب بن ثوبان لا يتابع على حديثه هذا وعبيد بن أبي عبيد مجهول
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19/306)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/380)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/120)

135 - لا يُحرِّمُ مِنَ الرَّضاعةِ إلَّا ما فَتَقَ الأمعاءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/381 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه عيسى بن عبد الرحمن الزرقي من وجه يثبت قال البخاري حديثه عن الزهري مقلوب | شرح حديث مشابه

136 - كنَّا نُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العشاءَ، والحَسنُ والحُسينُ يَثِبَانِ على ظَهرِه، فإذا رَكَعَ أو سَجَدَ وضَعَهُما، وإذا قام رفَعَهُما، فلمَّا انصَرَفَ وضَعَهُما على فَخِذِه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَذهَبُ بهما إلى أُمِّهِما؟ فقال: لا، فبَرِقَتْ بَرْقَةٌ، فقال: الحَقَا بأُمِّكُما. قال: فما زالَا في ضَوْئِها حتَّى دَخَلَا على أُمِّهِما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/9 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كامل أبو العلاء كان عبد الرحمن لا يحدث عنه
التخريج : أخرجه أحمد (10659) باختلاف يسير، والبزار (9260) مختصراً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/9) واللفظ له

137 - كان على عائشةَ رضِي اللهُ عنها نَذْرٌ مُحَرَّرٌ مِن وَلَدِ إسماعيلَ، وسُبِيَ سَبْيٌ مِن بَلْعَنْبَرِ، فلمَّا جِيءَ بهم، قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ سَرَّكِ أنْ تَفِي بنَذْرِكِ فأَعْتِقي مُحَرَّرًا مِن هؤلاء.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/213 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علقمة عن داود له عنه مناكير وما لا يتابع عليه قال أحمد ضعيف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/212) واللفظ له، والحاكم (6986)، والبيهقي (18537)

138 - بادِروا بالأعمالِ سبعًا ما ينظُرونَ إلا مرضًا مُفسِدًا أو هرَمًا مُفَنِّدًا أو غِنًى مُطغِيًا أو فَقرًا مُنسِيًا أو موتًا مُجهِزًا أو الدجالَ فإنه شرُّ منتَظَرٍ أو الساعةَ والساعةُ أَدهى وأمَرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محرز بن هارون قال البخاري منكر الحديث وروي من طريق أصلح

139 - ما من آدَمِيٍّ إلا وفي رأسِه حكمةُ الحكمةِ بيدِ ملَكٍ فإذا تواضَع رفَع الملَكُ حكمتَه وقال: ارتفِعْ رفَعكَ اللهُ وإذا تكبَّر قطَع الملَكُ حكمتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منهال بن خليفة لا يتابع عليه إلا من طريق يقاربه قال يحيى ضعيف وإنما يروى هذا مرسلاً
التخريج : أخرجه البزار (7847)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/237) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/330)

140 - مَن أعان على قتلِ مسلمٍ بشطرِ كلمةٍ لقي اللهَ يومَ القيامةِ مكتوبٌ على جبهتِه آيِسٌ من رحمةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الشامي ولا يتابعه إلا من هو نحوه قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2620)، وأبو يعلى (5900)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/381) واللفظ له.

141 - اطلُبُوا الخيرَ عندَ حِسَانِ الوُجُوهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : ليس له طريق يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/320)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/216)

142 - الدُّنيا مَلْعونةٌ، مَلْعونٌ ما فيها، إلَّا ذِكْرُ اللهِ وما وَالَاهُ، وعالِمٌ أو مُتَعَلِّمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/326 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عبد الله بن ثابت بن ثوبان إلا من هو دونه أو مثله قال يحيى ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2322 )، وابن ماجة (4112 )، والبيهقي في (( شعب الإيمان)) (1580 )

143 - صُلِّيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّامٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مسهر لا يتابع عليه قال يحيى ليس بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/346)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5255)

144 - بيْنما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَلأٍ مِن أصحابِه إذْ جاءَه رجُلٌ فسَلَّمَ عليه، فرَدَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَدَّ المَلأُ، فقال: يا محمدُ، ألَا تُخبِرُني ما الإيمانُ؟.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن قدامة لا يتابع عليه وله عن ابن دينار مناكير | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/30)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (832)

145 - لا تَنبَغي الصَّنِيعةُ إلَّا لذي حَسَبٍ أو دِينٍ.
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى من وجه يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/158)

146 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماريةَ القِبطيةِ ببيتِ حفصةَ ابنةِ عمرَ فوجدَتْها معه فعاتبَتْه في ذلك فقالتْ: يا رسولَ اللهِ في بيتي من بين بيوتِ نسائِكَ! وبي تَفعَلُ هذا من بينِ نسائِكَ؟ قال: فإنها عليَّ حرامٌ أن أمسَّها ثم قال: يا حفصةُ ألا أُبَشِّرُكِ؟ قالتْ: بلى بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ اللهِ قال: يَلي الأمرَ بعدي أبو بكرٍ ويَليهِ من بعدِ أبي بكرٍ أبوكِ اكتُمي هذا عليَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/155 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/155) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2316) مطولاً.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سفيان أبو المهزم لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به قال يحيى ليس حديثه بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2450)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1458)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/382) واللفظ له

148 - إذا تَبايَع المسلمانِ فلا يَفتَرِقا إلا عن رِضًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/390 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب قال ابن معين ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/390)

149 - ولد لسليمان بن داود ابن فقال للشياطينِ: أواريه من الموتِ قالوا: نذهبُ به إلى تخومِ الأرضِ قال: يصلُ إليه الموت قالوا: فإلى قعرِ البحرِ قال: يصلُ إليه قالوا: فنذهبُ به إلى المغربِ قال: يصلُ إليه الموت قالوا: فإلى المشرقِ قال: يصلُ إليه الموت قالوا: فنضعُه بين السماء والأرض قال: نعم قال: فصعدوا به ونزلَ ملك الموت عليه السلامُ فقال: يا ابن داود أُمرتُ بقبض النسمة فطلبتها في البحرِ فلما أُصبها وطلبتها في الأرضين فلما أُصبها وطلبتها في المشرقِ والمغربِ فلما أُصبها فبينا أنا أصعدُ إلى السماءِ بصرتها فقبضتها قال: وجاء جسده حتى وقعَ على كرسيهِ فذلك قول الله عزَّ وجلَّ: وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن كثير أبو النضر منكر الحديث لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/424)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5960)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/217)

150 - [ حديثٌ ] عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في الذي يأتي البَهِيمةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 7/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلام الخزاعي قال أبو حاتم مجهول | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه