الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، عَصَمَ مِنِّي مالَهُ، ونَفْسَهُ إلَّا بحَقِّهِ، وحِسابُهُ علَى اللَّهِ.

242 - خيرُ أمَّتي قَرني ثمَّ الَّذينَ يَلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثمَّ لا أدري أذَكَرَ الثَّالثَ أم لا؟ ثمَّ تَخلُفُ بعدَهُم خُلوفٌ تُعجبُهُمُ السَّمانةُ فيَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ

243 - أُمِرتُ أن أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ عصمَ منِّي مالَهُ ونفسَهُ، إلَّا بحقِّهِ وحسابُهُ علَى اللَّهِ

244 - أَوصاني خَليلي بثلاٍث لستُ بتاركهِنَّ، أن لا أنامَ إلَّا علَى وِترٍ وأن لا أدَعَ ركعتَيِ الضُّحَى فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ ، وصيامُ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ.

245 - لا تدخلوا الجنةِ حتى تؤمِنوا، و لا تؤمنوا حتى تحابُّوا ، ألا أدلُّكم على ما تحابُّون به ؟ قالوا : بلى، يا رسولَ اللهِ، قال : أَفشوا السلامَ بينَكم

246 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغربِها، فإذا طلَعَتْ ورآها النَّاسُ، آمَنوا أجمعون، فذاكَ حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} [الأنعام: 158] إلى آخِرِ الآيةِ.

247 - إذا رأَيتُم مَن يَبيعُ، أو يبتاعُ في المسجِدِ فقولوا: لا أربَحَ اللهُ تِجارتَكَ، وتَمامُه: وإذا رأَيتُم مَن ينشُدُ فيه ضالَّةً فقولوا: لا ردَّ اللهُ عليكَ.

248 - والذي بعثني بالحقِّ ! لا يعذبُ اللهُ تعالى يومَ القيامةِ مَنْ رحمَ اليتيمَ، وألانَ لهُ الكلامَ، ورحِم يُتمَهُ وضَعفَهُ، ولمْ يتطاولْ على جارِهِ بفضلٍ أعطاهُ اللهُ. والذي بعثني بالحقِّ ! لا يقبلُ اللهُ صدقةً من رجلٍ ولهُ قرابةٌ محتاجونَ إلى صلتهِ، ويُعطيها إلى غيرِهم، والذي نفسي بيدِهِ ! لا ينظرُ اللهُ إليهِ يومَ القيامةِ

249 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف.
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة

250 - مَن اكتحل فليوترْ ، مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر، و مَن فعل فقد أحسَن، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ، و مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن، و مَن لا فلا حرجَ.

251 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ ومالَهُ، إلَّا بحَقِّهِ وحِسابُهُ علَى اللَّهِ.

252 - لا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ وأَنْكَرَ أبو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الأوَّلِ، قُلْنا: ألَمْ تُحَدِّثْ أنَّهُ: لا عَدْوَى فَرَطَنَ بالحَبَشِيَّةِ، قالَ أبو سَلَمَةَ: فَما رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ.

253 - لَا يَصْبِرُ علَى لَأْوَاءِ المَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِن أُمَّتِي، إِلَّا كُنْتُ له شَفِيعًا يَومَ القِيَامَةِ، أَوْ شَهِيدًا. [وفي رواية]: لا يَصْبِرُ أَحَدٌ علَى لَأْوَاءِ المَدِينَةِ، بمِثْلِهِ.

254 - مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً على صداقٍ وهو ينوي أن لَّا يُؤَدِّيَهُ إليها فهوَ زانٍ وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لَا يُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِهِ أحسبُهُ قال سَارِقٌ
خلاصة حكم المحدث : فيها محمد بن أبان الكوفي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/134
التصنيف الموضوعي: قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف نكاح - الصداق نكاح - فيمن نوى أن لا يؤدي صداق امرأته قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتِي يقاتلونَ على أبوابِ دمشقَ وما حولَهُ على أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حولَهُ لا يضرُّهُمْ خُذْلانُ مَنْ خَذَلَهم ظَاهرينَ إلى يومِ القيامةِ

256 - إذا رأيتُم من يبيعَ أو يبتاعُ في المسجدِ فقولوا : لا أربحَ اللهُ تجارتَك، و إذا رأيتُم من ينشُدُ فيه ضالَّةً فقولوا : لا رَدَّ اللهُ عليك ضالَّتَك

257 - الغُرباءُ في الدنيا أربعةٌ، قرآنٌ في جوفِ ظالِمٍ، ومسجدٌ في نادي قومٍ لا يُصَلَّى فيه، ومُصْحَفٌ في بيتٍ لا يُقرأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قومِ سُوءٍ

258 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَطلعَ الشَّمسُ من مغربِها، فإذا طلَعت ورآها النَّاسُ آمنَ مَن عليها، فذلِكَ حينَ لا ينفعُ نفسًا إيمانُها، لم تَكُن آمَنت مِن قبلُ

259 - لا تقومُ الساعةُ حتى يكثرَ المالُ فيكم، فيفيضَ حتى يُهِمَّ ربُّ المالِ من يقبلُ صدقتُه، و حتى يَعْرِضَه، فيقولُ الذي يعرضُه عليه : لا أرَبَ لي فيه

260 - الغُرَباءُ في الدنيا أربعةٌ : قرآنٌ في جَوْفِ ظالمٍ، ومَسْجِدٌ في نادِي قومٍ لا يُصَلَّى فيه، ومُصْحَفٌ في بيتٍ لا يُقْرَأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قَوْمِ سُوءٍ

261 - إذا رأيتُم من يبيعَ أو يبتاعُ في المسجدِ فقولوا : لا أربحَ اللهُ تجارتَك، و إذا رأيتُم من ينشُدُ فيه ضالَّةً فقولوا : لا رَدَّ اللهُ عليك ضالَّتَك

262 - ما أنا بالذي لا أقولُ : بأنه سيأتي على جهنمَ يومٌ لا يَبْقى فيه أحدٌ، وقرأ قولَه : " فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ... " الآية

263 - الغُرباءُ في الدنيا أربعةٌ، قرآنٌ في جوفِ ظالِمٍ، ومسجدٌ في نادي قومٍ لا يُصَلَّى فيه، ومُصْحَفٌ في بيتٍ لا يُقرأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قومِ سُوءٍ

264 - إِذَا دخلَ أحدُكُمْ على أَخِيهِ المسلمِ فَأَطْعَمَهُ من طعامِهِ فَلْيَأْكُلْ و لا يَسْأَلْهُ عنهُ و إنْ سَقَاهُ من شَرَابِه فَلْيَشْرَبْ من شَرَابِه، و لا يَسْأَلْهُ عنهُ

265 - عهِدَ إليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ثَلاثٍ، لا أَدَعُهُنَّ أَبَدًا: لا أَنامُ إلَّا على وِتْرٍ، وفي صَلاةِ الضُّحى، وصيامِ ثَلاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ.

266 - مَن استَجمرَ فليوتِرْ [مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]

267 - مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ

268 -  لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِها، فإذا رَآها النَّاسُ آمَنَ مَن عليها، فَذاكَ حِينَ: {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} [الأنعام: 158].

269 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، قال: علِّمني شيئًا ولا تُكثِرْ عليَّ لعلِّي أعيهِ، قال: لا تغضَبْ، فردَّدَ ذلِكَ مرارًا كلُّ ذلِكَ يقول: لا تغضَبْ

270 - رأى عيسى بنُ مريمَ عليْهِ السَّلامُ، رجلًا يسرقُ فقالَ لَهُ : أسرقتَ قالَ لا واللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ قالَ عيسى عليْهِ السَّلامُ آمنتُ باللَّهِ وَكذَّبتُ بصَري
 

1 - تُجْعَلُ النوائِحُ يومَ القيامَةِ صَفَّيْنِ، صفٌّ عنْ يمينِهم و صَفٌّ عنْ يَسَارِهِمْ : فيَنُحْنَ علَى أهلِ النارِ، كما تَنْبَحُ الكِلابُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2396 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5229) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر جنائز وموت - الزجر عن النياحة قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حَديثُ: أهلُ الجنَّةِ عِشرونَ ومِئَةُ صَفٍّ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ ضرار الشيباني، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: جنة - صفوف أهل الجنة

3 - ما صُفَّ صُفوفٌ ثَلاثةٌ على مَيِّتٍ فيَشفَعونَ له، إلا شُفِّعوا فيه.

4 - أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ صفَّ بهم بالمُصَلَّى، وكبَّر عليه -يعني النَّجاشيَّ- أربعَ تَكبيراتٍ.

5 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَفَّ بهِمْ في المُصَلَّى، فَصَلَّى عليه، وكَبَّرَ أرْبَعًا.

6 - إنَّ هؤلاءِ النَّوائحَ يُجعَلْنَ يومَ القيامةِ صفَّيْنِ في جَهنَّمَ صفٌّ عن يَمينِهم وصفٌّ عن يسارِهم فيَنبِحْنَ على أهلِ النَّارِ كما يَنبِحُ الكِلابُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا سليمان بن داود اليمامي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/251
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد جنائز وموت - الزجر عن النياحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

7 - إنَّ هذه النَّوائحَ يُجعَلن يومَ القيامةِ صفَّيْن في جهنَّمَ : صفٌّ عن يمينِهم وصفٌّ عن يسارِهم فينْبَحن على أهلِ النَّارِ كما تنبحُ الكلابُ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/268
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - الوعيد جنائز وموت - الزجر عن النياحة

8 - إنَّ هذِهِ النَّوَائِحُ يُجْعَلْنَ يومَ الْقِيَامَةِ صَفَّيْنِ فِي جهنَّمَ صفٌّ عن يَمِينِهِمْ وَصَفٌّ عَنْ يَسارِهِمْ فيَنْبَحْنَ عَلَى أهلِ النارِ كما تنبحُ الكلابُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17/3
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - الوعيد جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

9 - إن هؤلاءِ النوائحَ يُجْعَلْنَ يومَ القيامةِ صَفَّيْنِ في جهنمَ، صَفٍّ عن يمينِهم، وصَفٍّ عن يَسارِهِم، فيَنْبَحْنَ على أهلِ النارِ كما تَنْبَحُ الكلابُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3388
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

10 - إنَّ هذه النوائحَ يجعلْنَ يومَ القيامةِ صفَّينِ في جهنمَ؛ صفٌّ عن يمينِهِمْ، وصَفٌّ عنْ يسارِهِمْ، فينْبَحْنَ علَى أهلِ النارِ كما تنبحُ الكلابُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5006
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - الوعيد جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ هذه النَّوائِحَ يُجْعَلْنَ يومَ القِيامةِ صَفَّيْنِ في جَهنَّمَ، صَفٌّ عن يَمِينِهِمْ، وصَفٌّ عن يَسارِهِمْ، فَيَنْبَحْنَ على أهلِ النَّارِ كما تَنْبَحُ الكِلابُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2067
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - الوعيد جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

12 - نَعَى لَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ النَّجَاشِيَ صَاحِبَ الحَبَشَةِ، في اليَومِ الذي مَاتَ فِيهِ، فَقالَ: اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ. قالَ ابنُ شِهَابٍ: وَحدَّثَني سَعِيدُ بنُ المُسَيِّبِ، أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَفَّ بهِمْ بالمُصَلَّى، فَصَلَّى فَكَبَّرَ عليه أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ.

13 - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالَ: نَعَى لنا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّجاشِيَّ صاحِبَ الحَبَشَةِ، يَومَ الذي ماتَ فِيهِ، فقالَ: اسْتَغْفِرُوا لأخِيكُمْ. وعَنِ ابْنِ شِهابٍ، قالَ: حدَّثَني سَعِيدُ بنُ المُسَيِّبِ: أنَّ أبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالَ: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَفَّ بهِمْ بالمُصَلَّى فَكَبَّرَ عليه أرْبَعًا.

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ حينَ يفرُغُ مِن صلاةِ الفجرِ مِن القراءةِ ويُكبِّرُ ويرفَعُ رأسَه: ( سمِع اللهُ لِمَن حمِده ربَّنا ولك الحمدُ ) يقولُ وهو قائمٌ: ( اللَّهمَّ أَنْجِ الوليدَ بنَ الوليدِ وسلَمةَ بنَ هشامٍ ع عيَّاشَ بنَ أبي ربيعةَ والمُستضعَفينَ مِن المؤمنينِ اللَّهمَّ اشدُدْ وطأتَك على مُضَرَ واجعَلْها عليهم كسِنِي يوسفَ اللَّهمَّ العَنْ لِحيَانَ ورِعْلًا وذَكوانَ وعُصَيَّةَ عصيت اللهَ ورسولَه ) ثمَّ بلَغنا أنَّه ترَك ذلك لمَّا نزَلت {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]

15 -  لا واللهِ لا يؤمِنُ، لا واللهِ لا يؤمِنُ، لا واللهِ لا يؤمِنُ. قالوا: ومَن ذاك يا رسولَ اللهِ؟ قال: جارٌ لا يَأمَنُ جارُه بوائِقَه ، قيلَ: وما بوائِقُه؟ قال: شَرُّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8432 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً دون ذكر لفظه بعد حديث (6016)، وأخرجه موصولاً أحمد (8432) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته إيمان - أعمال تنافي الإيمان علم - سؤال العالم عما لا يعلم مظالم - ظلم الجار لجاره مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إِيَّاكُمْ و الظَنَّ؛ فإِنَّ الظَنَّ أَكذَبُ الحديثِ، و لا تَجَسَّسُوا و لا تَنافَسُوا و لا تَدابَرُوا، و لا تَحاسَدُوا، و لا تَباغَضُوا، و كونوا عِبادَ اللهِ إِخوَانا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 972 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1287) واللفظ له، ومسلم (2563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الظن آداب المجلس - التجسس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لا عَدْوَى و لا طيرةَ و لا هامةَ و لا صَفرَ، و فِرَّ مِنَ المجذومِ كما تَفِرُّ مِنَ الأسدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 783 التخريج : أخرجه البخاري (5707) واللفظ له، ومسلم (2220) باختلاف يسير دون قوله: "وفر من ..."
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام طب - العين حق طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... طب - ما جاء في العدوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - اللهم إني أعوذُ بكَ من علمٍ لا ينفعُ ومن قلبٍ لا يخشعُ ومن نفسٍ لا تشبعْ ومن دعاءٍ لا يسمعُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد لم يسمعه من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 5536 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5536) واللفظ له، وأحمد (8469)، وابن ماجه (250) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

19 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من علمٍ لا ينفعُ ومن قلبٍ لا يخشعُ ومن نفسٍ لا تشبعُ ومن دعاءٍ لا يُسمَعُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/14 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5536) واللفظ له، وابن ماجه (250)، وأحمد (8469).
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لا ينفعُ، ومِن قلبٍ لا يخشعُ، ومِن نَفسٍ لا تشبَعُ، ومِن دعاءٍ لا يُسمَعُ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5551 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5536) واللفظ له، وابن ماجه (250)، وأحمد (8469).
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من علمٍ لا ينفعُ، ومن قلبٍ لا يخشعُ، ومن نفسٍ لا تشبعُ، ومن دعاءٍ لا يُسمعُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5552 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5536) واللفظ له، وابن ماجه (250)، وأحمد (8469).
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7482 التخريج : أخرجه البخاري (2150، 6064) مفرقاً باختلاف يسير، ومسلم (2563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم رقائق وزهد - الأخوة في الله آداب المجلس - التجسس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، ومِنْ قَلْبٍ لا يشفعُ، ومِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، ومِنْ دعاءٍ لا يُسمعُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1712 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5536)، وابن ماجه (250)، وأحمد (8469) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لا ينفَعُ، ومِن دُعاءٍ لا يُسمِعُ، ومِن قلبٍ لا يخشَعُ، ومِن نَفْسٍ لا تشبَعُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن أبي سعيد، وحديثه مقبول في المتابعات والشواهد، وهذا منها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/160
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من دعاء لا يسمع استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع علم - علم لا ينفع

25 - لا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لا
خلاصة حكم المحدث : غريب، [وورد] مرسل عن الزهري هو الأصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/255
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل حدود - الحدود كفارة أنبياء - عام علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - لا أدري أَتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا ولا أدري الحدودَ كفاراتٌ لأهلها أم لا ولا أدري ذو القرنيْنِ كان نبيًّا أم لا
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/95 التخريج : أخرجه أبو داود (4674) أوله في أثناء حديث، والبزار (8541)، والحاكم (2174) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - ذو القرنين حدود - الحدود كفارة أنبياء - عام مناقب وفضائل - تبع إيمان - الأنبياء والرسل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منَ الأربعِ من علمٍ لا ينفعُ ومن قلبٍ لا يخشعُ ومن نفسٍ لا تشبعُ ومن دعاءٍ لا يُسمعُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/20 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5467)، وأحمد (8469) واللفظ لهم، وابن ماجه (250) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من دعاء لا يسمع استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الأربعِ : مِن علمٍ لا ينفعُ ومِن قلبٍ لا يخشعُ ومِن نفسٍ لا تشبعُ ومن دعاءٍ لا يُسمعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/205 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5467)، وأحمد (8469) واللفظ لهم، وابن ماجه (250) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 -  اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِنَ الأربعِ: مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ، ومِن قلبٍ لا يَخشَعُ، ومِن نفْسٍ لا تَشبَعُ، ومِن دُعاءٍ لا يُسمَعُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8488 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5467)، وابن ماجه (250)، وأحمد (8488) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من دعاء لا يسمع استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لمن لا عقلَ له
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث القرظي تفرد به موسى بن عبيدة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/255 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/220)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - نقص الإيمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه