الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - إنَّ ربِّي يقولُ: نوري هُدايَ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ كَلِمَتي، فمَن قاله أدخَلتُه حِصني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن راشد قال أبو حاتم والعقيلي: منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/398
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - كان فصُّ خاتمِ النبي صلى الله عليه وسلم حبشيًّا مكتوبًا عليه لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عرعرة ضعفه ابن المديني وزيادته هذه شاذة
توضيح حكم المحدث : الزيادة لا تصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/341
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - فص الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - كلُّ شيءٍ بينَهُ و بينَ اللهِ تعالى حجابٌ إلا شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ، و دعاءَ الوالدِ لولدِهِ

214 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُحِبُّ أن يُفْطِرَ على ثلاثِ تَمْراتٍ، أو شيءٍ لم تُصِبْه النارُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/301
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - أكل الرطب صيام - على ماذا يفطر الصائم أطعمة - ما يحل من الأطعمة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - كلُّ شيءٍ بينه وبينَ اللهِ تعالى حجابٌ إلا شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ، ودعاءَ الوالِدِ لولدِه

216 - أنَّ رجلًا جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا سَرَقَ ناقَتِي، فقالَ: أعطِهِ ناقتَهُ، فقالَ: لا واللهِ الذي لا إله إلا هو، ما هي عندِي، فقالَ الرجلُ: كَذَبَ واللهِ الذي لا إله إلا هو إنها لعندَهُ، قال: أدِّ إليهِ ناقتَهُ، فحلَفَا جميعًا أيضًا. فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أعطِهِ ناقتَهُ، فإنَّ حلِفَكَ مرتَيْنِ مخلِصًا كفارةٌ، وإنها لعندَكَ، قُمْ فأعْطِهِ ناقتَهُ، فقامَ فأعطاهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن بديل قال الدارقطني : متروك الحديث، يحدث عن مالك بالمناكير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/253
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيمان - اليمين الغموس توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 - من قال سبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ مئةَ مرةٍ أدَّى إلى اللهِ ديْنَه

218 - لأن أقعُدَ مع قومٍ يذكرون اللهَ تعالَى بعد صلاةِ العصرِ حتَّى تغيبَ الشَّمسُ أحبُّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف والثاني غير محفوظ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1930
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر صلاة - صلاة العصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - الماءُ يقطرُ من لحيتي على ثيابي من الوضوءِ أحبُّ إليَّ من الدُّرِّ والياقوتِ يتناثرُ عليَّ، وكان لا يمسحُ الماءَ عن وجهِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن النعمان قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال البخاري: منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/444
التصنيف الموضوعي: وضوء - التنشيف بعد الوضوء وضوء - ترك المسح بالمنديل بعد الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - التمندل بعد الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - لَأن أجلِسَ بعدَ صلاةِ الغَداةِ أذكُرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشمسُ أحَبُّ إليَّ مما طلَعَتْ عليه الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/320
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى علم - فضل مجالس العلم والذكر صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - أنَّهُ كانَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ الحمدُ للَّهِ الَّذي أحسنَ إليَّ في أوَّلِهِ وآخرِهِ

222 - كان النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إذا أفطَرَ قال: بسمِ اللهِ، اللهم لك صُمْتُ، وعلى رزقِك أفطَرْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/301
التصنيف الموضوعي: صيام - القول عند الإفطار صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - لا تزالُ ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ) تنفعُ مَنْ قالَها، وتَرُدُّ عنهمُ العذابَ والنِّقمَةَ ما لمْ يَستخِفُّوا بِحقِّها.

224 - ما منْ عبدٍ قال : لا إلهَ إلا اللهُ في ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ؛ إلا طمستْ ما في الصحيفةِ من السيئاتِ؛ حتى تسكنَ إلى مثلِها من الحسناتِ.

225 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، يمشونَ أمامَ الجنازةِ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحسن لكن البخاري قال : هذا حديث أخطأ فيه محمد بن بكر ، و إنما يروى عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

226 - كانَ رَسولُ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – يَدعو : يا حيُّ يا قيُّومُ

227 - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّمَ - صلَّى العيدَ بالمصلَّى مستترًا بحربةٍ.

228 - في قولِه عزَّ وجلَّ فَتَلَقَّى آدَمُ من رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هو التَّوَّابُ الرَّحِيمُ سُبحانَكَ اللهُمَّ وبِحمدِكَ، عَمِلْتُ سوءًا، وظَلَمتُ نفْسِي، فاغفِرْ لِي، إنَّكَ خَيرُ الغافِرينَ. لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ وبِحمدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا، وظَلَمتُ نفسِي، فارْحَمْنِي، إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمِينَ. لا إلهَ إلا أنتَ، سُبحانَكَ وبِحمدِكَ، عمِلتُ سوءًا، وظَلمتُ نفسِي، فتُبْ عليَّ، إنكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ

229 - عن أنسٍ أن ناسًا قالوا لرسولِ اللَّهِ – صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ – : يا خيرَنا وابنَ خيرِنا، ويا سيِّدَنا وابنَ سيِّدِنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ – صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ – : يا أيها النَّاسُ عليكُم بقولِكُم، ولا يستَهْوينَّكمُ الشَّيطانُ إني لا أريدُ أن تَرفَعوني فوقَ منزلتي الَّتي أنزلَنيها اللَّهُ تعالى أَنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ عبدُه ورسولُهُ.

230 - والذي نفْسي بيَدِه لا تقومُ الساعَةُ على رجُلٍ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ويَأمُرُ بالمعروفِ ويَنهَى عنِ المُنكَرِ

231 - لما عُرج بي رأيتُ على ساقِ العرشِ لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، أيَّدتُه بعليٍّ، ونصرتُه بعليٍّ

232 - إنَّ جِبرائيلَ أتاني فقال: من صَلَّى عليكَ واحِدةً صَلَّى الله عليه وآلِه وسَلَّم عَشرًا، ورفَعَه عَشْرَ دَرَجاتٍ.

233 - لما عُرِجَ بي، رأيتُ على ساقِ العرشِ : لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، أيَّدتُه بعليٍّ، نصرتُه بعليٍّ

234 - كان فصُّ خاتمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم حبشيًّا مكتوبٌ عليه لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عرعرة وزيادته هذه شاذة
توضيح حكم المحدث : الزيادة لا تصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 1/512
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - فص الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلهِ وسلم أنْ يُجمعَ بين شيئينِ فيُنبَذا؛ يبغي أحدُهُما على صاحبِهِ

236 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال إن لم يُثْمِرُهَا اللهُ فبِمَ يَسْتَحِلُّ أحدكم مالَ أخيهِ

237 - إذا طلبتَ حاجةً فأحببت أن تنجحَ فقل لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له الحكيمُ الكريمُ بسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ الحيُّ الحكيمُ سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ الحمدُ للهِ ربِ العالمينَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا اللهمَّ إني أسألُك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِك والغنيمةَ من كلِّ برٍّ والسلامةَ من كلِّ إثمٍ اللهمَّ لا تدعْ لنا ذنبًا إلا غفرتَه ولا همًّا إلا فرجته ولا دَينًا إلا قضيتَه ولا حاجةً من حوائجِ الدنيا والآخرةِ إلا قضيتَها برحمتِك يا أرحمَ الراحمينَ

238 - عن أنسِ بن مالكٍ قال : كنتُ مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم خارجا من جبالِ مكةَ إذ أقبلَ شيخٌ متكئٌ على عُكازةٍ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : مشيةُ جنِّيٍّ ونغمةُ جنِّيٍّ فقال : أجنِّيٌّ أنتَ ؟ قال : نعم، قال : من أيّ الجنِّ أنتَ ؟ قال : أنا هامَةُ بن أهْيَمَ بن لاقِيسَ بن إبليسَ، قال : كم أتَى عليكَ ؟ قال : أكلتُ عمرَ الدنيا وجرَتْ توبَتِي على يدَيْ نوحٍ وكنتُ معهُ فيمنْ آمنَ وكنتُ مع إبراهيمَ ثم مع موسى وكنتُ مع عيسى، فقال لي : إن أتيتَ محمدا فأقرئه مني السلامَ، يا رسولَ اللهِ قد بلغتَ وآمنتُ بكِ، قال : فعلّمهُ عشرَ سورٍ من القرآنِ وقُبِضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينعهُ إلينا
خلاصة حكم المحدث : من طريق أبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري أحد الضعفاء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/594
التصنيف الموضوعي: جن - خبر هامة بن هيم بن لاقيس بن إبليس إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - عن أنسٍ، أنَّ أبا بَكْرٍ كانَ رديفَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - بينَ مَكَّةَ والمدينةِ. وَكانَ أبو بَكْرٍ يختَلفُ إلى الشَّامِ، وَكانَ يعرفُ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ لا يعرفُ، فَكانوا يَقولونَ : يا أبا بَكْرٍ، ما هذا الغلامُ بينَ يَديكَ ؟ قالَ هذا يَهْديني السَّبيلَ، فلمَّا دنَوا منَ المدينةِ نزلا الحرَّةَ، وبعَثا إلى الأنصارِ، فَجاءوا، فألقوا : قومًا آمنينِ مُطاعينِ، قالَ : فشَهِدْتُهُ يومَ دخلَ المَدينةَ، فَما رأيتُ يومًا قطُّ كانَ أحسَنَ، ولا أَضوأَ مِن يومٍ دخلَ علينا مِنهُ، وشَهِدْتُهُ يومَ ماتَ، فَما رأيتُ كانَ أقبحَ، ولا أظلَمَ مِن يومٍ ماتَ فيهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ

240 - عن أنسٍ، أنَّ أبا بَكْرٍ كانَ رديفَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - بينَ مَكَّةَ والمدينةِ. وَكانَ أبو بَكْرٍ يختَلفُ إلى الشَّامِ، وَكانَ يعرفُ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ لا يعرفُ، فَكانوا يَقولونَ : يا أبا بَكْرٍ، ما هذا الغلامُ بينَ يَديكَ ؟ قالَ هذا يَهْديني السَّبيلَ، فلمَّا دنَوا منَ المدينةِ نزلا الحرَّةَ، وبعَثا إلى الأنصارِ، فَجاءوا، فألقوا : قومًا آمنينِ مُطاعينِ، قالَ : فشَهِدْتُهُ يومَ دخلَ المَدينةَ، فَما رأيتُ يومًا قطُّ كانَ أحسَنَ، ولا أَضوأَ مِن يومٍ دخلَ علينا مِنهُ، وشَهِدْتُهُ يومَ ماتَ، فَما رأيتُ كانَ أقبحَ، ولا أظلَمَ مِن يومٍ ماتَ فيهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ
 

1 -  يَكْفي أحَدَكم مُدٌّ مِنَ الوُضوءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13788 التخريج : أخرجه أحمد (13788) واللفظ له، وأبو يعلى (4307)، وأبو عوانة في ((المسند)) (628) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: وضوء - الإسراف في الوضوء وضوء - فضل الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
|أصول الحديث

2 - يكفي من الوضوءِ المُدُّ ويكفي من الغسلِ الصَّاعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وهو على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/644 التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المسند)) (629)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - الإسراف في الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - يكفي من الوضوءِ المُدُّ ويكفي من الغسلِ الصَّاعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/576 التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المسند)) (629)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - الإسراف في الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - سألنا أنسًا عن الوضوءِ الذي يكفِي الرجلَ مِنَ الماءِ فقال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ مِنَ مُدٍّ فيُسبِغُ الوضوءَ وعسى أن يفضُلَ منه قال سألناه عَنِ الغسلِ من الجنابةِ كم يكفي مِنَ الماءِ قال الصاعُ فسألتُ عنه أعنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذكرُ الصاعِ قال نعم مع المُدِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/50 التخريج : أخرجه البخاري (201)، ومسلم (325)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (761) جميعا بمعناه مختصرا .
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة وضوء - إسباغ الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لمْ يدعْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيحةً جميلةً إلا وقدْ دعانا إليهَا... وفيهِ يَكفي مِنْ ذلكَ { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }
خلاصة حكم المحدث : [لم أجد له إسنادا]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/322 التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

6 - آلُ القُرآنِ آلُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن] بزيع مجهول.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 16 التخريج : -

7 - آلُ القُرآنِ آلُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 16 التخريج : -

8 - آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ [يعني حديث: سِئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آلِ محمدٍ فقال آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ ثم قرأ رسولُ الله ِ إِنْ أَوْلَياؤُهُ إِلّا الْمُتَّقُونَ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جداً ، [وروي] نحوه ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/165 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (2/ 83)، والطبراني في ((الأوسط)) (3/ 338)، و((الصغير)) (1/ 199). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

9 - آلُ مُحَمَّدٍ كلُّ تَقِيٍّ [يعني حديث: سِئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آلِ محمدٍ فقال آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ ثم قرأ رسولُ الله ِ إِنْ أَوْلَياؤُهُ إِلّا الْمُتَّقُونَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 15
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ [يعني حديث: سِئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آلِ محمدٍ فقال آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ ثم قرأ رسولُ الله ِ إِنْ أَوْلَياؤُهُ إِلّا الْمُتَّقُونَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1304 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (2/ 83)، والطبراني في ((الأوسط)) (3/ 338)، و((الصغير)) (1/ 199). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عَدَّهُنَّ في يدي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عَدَّهُنَّ في يدي جبريلُ عليه السَّلامُ قال عَدَّهُنَّ في يدي ميكائيلُ عليه السَّلامُ قال عَدَّهُنَّ في يدي إسرافيلُ قال عَدَّهُنَّ في يدي ربُّ العالمين جلَّ جلالُه قال لي قلِ اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ سلِّمْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما سلَّمْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ ارحَمْ محمَّدًا وآلَ محمَّدٍ كما رحِمتَ إبراهيمَ وآلَ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ تحنَّنْ على محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ كما تحنَّنتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/817 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (2/817)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

12 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن آلِ محمَّدٍ، فقال : آلُ محمَّدٍ كلُّ تقيٍّ، ثمَّ قرأ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ
خلاصة حكم المحدث : [له طريقان فيهما متروك]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1438 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (311) مختصراً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/286) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/41) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

13 - سِئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آلِ محمدٍ فقال آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ ثم قرأ رسولُ الله ِ إِنْ أَوْلَياؤُهُ إِلّا الْمُتَّقُونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم مع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/293 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (311) مختصراً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/286) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/41) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

14 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ، ولا سورةَ آلِ عِمرانَ، ولا سورةَ النِّساءِ وَكَذلِكَ القرآنُ كلُّهُ، ولَكِن قولوا السُّورَةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ

15 - «لا تَقُولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمْرانَ» وكذلك القُرآنُ كُلُّه، ولكِنْ قُولوا: الَّتي يُذكَرُ فيها البَقَرةُ، والتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمْرانَ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص وهو ساقط.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/341
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - تسمية السور

16 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ وسورةَ آل عمرانَ وكذا القرآنَ كلهُ ولكن قولوا السورةَ التي يُذْكَر فيها البقرةُ والتي يُذْكَرُ فيها آل عِمْرانَ وكذا القرآنَ كلهُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع [فيه] أبو سلمة الخواص وهو ساقط
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 44
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور

17 - آلُ القرآنِ آلُ اللهِ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ أَهلينَ منَ النَّاسِ. قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ من هم؟ قالَ: هم أَهلُ القرآنِ، هم أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ]
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/17 التخريج : أخرجه ابن ماجه (215)، وأحمد (3/ 242)، والنسائي في ((الكبرى)) (5/ 17). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - الماهر بالقرآن
|أصول الحديث

18 - آلُ القرآنِ آلُ اللهِ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ أَهلينَ منَ النَّاسِ. قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ من هم؟ قالَ: هم أَهلُ القرآنِ، هم أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 11 التخريج : أخرجه ابن ماجه (215)، وأحمد (3/ 242)، والنسائي في ((الكبرى)) (5/ 17). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - الماهر بالقرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - آلُ القرآنِ آلُ اللهِ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ أَهلينَ منَ النَّاسِ. قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ من هم؟ قالَ: هم أَهلُ القرآنِ، هم أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ]
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1582 التخريج : أخرجه ابن ماجه (215)، وأحمد (3/ 242)، والنسائي في ((الكبرى)) (5/ 17). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - الماهر بالقرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لا تقولوا سورةُ البقرةِ ولا سورةُ آلِ عمرانَ ولا سورةُ النِّساءِ ولكنِ السُّورةُ الَّتي تذكَرُ فيها البقرةُ والسُّورةُ الَّتي يذكرُ فيها آلُ عمرانَ وكذلكَ القرآنُ كلُّه

21 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ وسائرَ القرآنِ، ولكن قولوا : السُّورةُ الَّتي يُذكر فيها البقرةُ، والسُّورةُ الَّتي يُذكر فيها آلُ عمرانَ، والقرآنُ على نحوِ هذا

22 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَن آلُ محمَّدٍ ؟ فقالَ : كلُّ تقيٍّ من أمَّةِ محمَّدٍ ولفظة الدَّيلميِّ آلُ محمَّدٍ كلُّ نَقِيٍّ ؟ ثمَّ قرأَ (إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ)
خلاصة حكم المحدث : شواهده كثيرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/17 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (311) مختصرا، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3332) باختلاف يسير ولفظ الديلمي أخرجه في ((الفردوس)) (1692)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الورع والتقوى علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

23 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ ولا سورةَ النساءِ وكذا القرآنُ كلُّه ولكن قولوا السورةَ التي يُذكر فيها البقرةُ والتي يُذكر فيها آلُ عمرانَ وكذلك القرآنُ كلُّه
خلاصة حكم المحدث : معلول بعيسى بن ميمون ضعيف لا يحتج به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور

24 - لا تقُولوا سورةُ البقرةِ ولا سورةُ آلِ عمرانَ ولا سورةُ النساءِ وكذَا القرآنُ كلُّهُ ولكنْ قولوا السورةُ التي يُذكَرُ فيها البقرةُ والتي يُذكَرُ فيهَا آلُ عمرانَ وكذَا القرآنُ كلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب لا يصح رفعه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/56
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور

25 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ ولا سورةَ النساءِ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ ولكنْ السورةُ التي تُذْكَرُ فيها البقرةُ والسورةُ التي يُذْكَرُ فيها آلُ عمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلَّهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/160
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور

26 - لا تقولوا سُورةُ البقَرةِ ولا سُورةُ آلِ عِمرانَ ولا سُورةُ النِّساءِ وكذلكَ القُرآنُ كلُّه ولكنْ قولوا السُّورةُ الَّتي يُذكَرُ فيها البقَرةُ والسُّورةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمْرانَ وهكذا القُرآنُ كلُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن أنس إلا عيسى بن ميمون لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به خلف بن هشام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/47
التصنيف الموضوعي: علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم قرآن - تسمية السور

27 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ ولا سورةَ النِّساءِ وكذا القرآنُ كلُّه ولكن قولوا السُّورةَ الَّتي تُذكرُ فيها البقرةُ والسُّورةُ الَّتي يُذكرُ فيها آلُ عمرانَ وكذا القرآنُ كلُّه
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/36
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

28 - آلُ مُحمَّدٍ كلُّ تَقِيٍّ. [يعني حديث:سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن آلُ محمَّدٍ؟ فقال: كلُّ تَقِيٍّ، وتلا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ} [الأنفال: 34].]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/422 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (2/ 83)، والطبراني في ((الأوسط)) (3/ 338)، و((الصغير)) (1/ 199). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ، ولا سورةَ آل عمرانَ، ولا سورة النساءِ، ولكن قولوا السُورةُ التي يُذْكرُ فيها البقرةُ، والسورةُ التي يُذْكرَ فيها آل عمرانِ، والسورةُ التي يُذْكرُ فيها النساءُ، وكذلك القرآن كلهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/231
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور

30 - آلُ محمَّدٍ كلُّ تقيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : سنده واه جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 124 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (2/ 83)، والطبراني في ((الأوسط)) (3/ 338)، و((الصغير)) (1/ 199). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث