الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - عَرَضَنِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَومَ أُحُدٍ في القِتَالِ، وَأَنَا ابنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، وَعَرَضَنِي يَومَ الخَنْدَقِ، وَأَنَا ابنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، فأجَازَنِي. قالَ نَافِعٌ: فَقَدِمْتُ علَى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزِيزِ وَهو يَومَئذٍ خَلِيفَةٌ، فَحَدَّثْتُهُ هذا الحَدِيثَ، فَقالَ: إنَّ هذا لَحَدٌّ بيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، فَكَتَبَ إلى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَن كانَ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَمَن كانَ دُونَ ذلكَ فَاجْعَلُوهُ في العِيَالِ.وفي روايةٍ : وَأَنَا ابنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَاسْتَصْغَرَنِي.

182 - ما مِنْ أمةٍ إلا و بَعضُها في النارِ و بعضُها في الجنةِ، إلا أمتي فإنَّها كلَّها في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7979
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعد إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - سيَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ لا يَبْقى مِنَ القُرآنِ إلَّا رَسمُه، وَلا مِنَ الإسلامِ إلَّا اسْمُه، يُقسِمونَ به وَهُم أَبعَدُ النَّاسِ مِنه، مَساجدُهُم عامِرةٌ، خَرابٌ مِنَ الهُدى، فُقهاءُ ذلكَ الزَّمانِ شرُّ فُقهاءَ تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ، مِنهُم خَرَجَتِ الفِتنةُ، وَإليهِم تَعودُ.

184 - سيدُ ريحانِ أهلِ الجنةِ الحِنَّاءُ

185 - مَن جمَعَ مالًا مِن مأثَمٍ فوَصَلَ به رَحِمًا ، أو تَصدَّقَ به، أو جاهَدَ في سَبيلِ اللهِ، جُمِعَ جميعُه، فقُذِفَ به في جَهنَّمَ.

186 - عمرُ بنُ الخطابِ سِراجُ أهلِ الجنةِ

187 - عمرُ بنُ الخطَّابِ سِراجُ أَهْلِ الجنَّةِ

188 - توضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واحدةً واحدةً، فقال : هذا وضوءُ من لا يقبلُ اللهُ منه صلاةً إلَّا به. ثمَّ توضَّأ اثنتَيْن اثنتَيْن، فقال : هذا وضوءُ القدرِ من الوضوءِ. وتوضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، وقال : هذا أسبغُ الوضوءِ ، وهو وضوئي، ووضوءُ خليلِ اللهِ إبراهيمَ، من توضَّأ هكذا، ثمَّ قال عند فراغِه : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، فُتِح له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ، يدخلُ من أيِّها شاء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه قال ابن حبان : يروي عن أبيه العجائب ، مما لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة كلها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 37
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الشهادة عقب الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - أنَّ رجلًا مسلمًا قتل رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ عمدًا فدُفِعَ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فلم يقتُلْهُ به وغلَّظَ عليه الدِّيةَ كدِيَةِ المسلمِ

190 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ أقبَلَ مِن حجَّتِه دخَلَ المدينةَ، فأناخَ على بابِ مسجدِه، ثمَّ دخَلَه، فركَعَ فيه ركعتينِ، ثمَّ انصرَفَ إلى بيتِه، قال نافعٌ: فكان ابنُ عُمَرَ كذلك يَصنَعُ.

191 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يذكرُ أهلَ مقبرةٍ يومًا قال : فصلَّى عليها فأكثر الصَّلاةَ عليها، قال : فسُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها فقال : أهلُ مقبرةِ شهداءَ عَسْقَلانَ يُزفُّون إلى الجنَّةِ كما تُزفُّ العروسُ إلى زوجِها

192 - ثلاثٌ على كُثبانِ المسكِ يومَ القيامةِ لا يهولُهم الفزعُ ولا يفزَعونَ حينَ يفزَعُ النَّاسُ رجلٌ علَّم القرآنَ فقام به يطلُبُ به وجهَ اللهِ وما عندَه ورجلٌ نادى في كلِّ يومٍ وليلةٍ خمسَ صلواتٍ يطلُبُ وجهَ اللهِ وما عندَه ومملوكٌ لم يمنَعْه رقُّ الدُّنيا عن طاعةِ ربِّه
خلاصة حكم المحدث : فيه بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/332
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - اليوم الآخر عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - لقيَ لاقٍ ابنَ عمرَ وهوَ على نابٍ [ جمعاءَ ] لا تساوي عشرةَ دراهمَ فقالَ لهُ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ على هذهِ تحجُّ قالَ نعم سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تدعِ الحجَّ ولو على نابٍ جمعاءَ تسوي عشرةَ دراهمَ فواللَّهِ ما حضرني من ظهرٍ غيرُهُ وما كنتُ لأدعَ الحجَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سنان الزهري وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/209
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - أنَّهُ كانَ إذَا صَلَّى الجُمُعَةَ انْصَرَفَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ في بَيْتِهِ، ثُمَّ قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ ذلكَ.

195 - أنَّهُ كانَ إذا صلَّى الجمعةَ انصرفَ فصلَّى سجدتينِ في بيتِهِ ثمَّ قالَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ ذلِكَ

196 - أنَّه كان إذا صلَّى الجمعةَ، انصرفَ فصلَّى سجْدتينِ في بيتِه ثمَّ قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنعُ ذلك

197 - قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في العسَلِ: في كلِّ عَشَرةِ أزُقٍّ زِقٌّ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النسائي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/61
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في العَسَلِ في كلِّ عشَرةِ أَزُقٍّ زِقٌّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي سلمة التنيسي قال في التقريب صدوق له أوهام وتفرد به صدقة بن عبد الله وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/25
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - قدِمْتُ المدينةَ في نفَرٍ من أهلِ مكَّةَ، نريدُ العُمرةَ منها، فلقيتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ، فقلتُ: إنَّا قومٌ من أهلِ مكَّةَ، قدِمْنا المدينةَ، ولم نحُجَّ قَطُّ، أفنعتَمِرُ منها؟ قال: نعَمْ، وما يَمنعُكم من ذلك؟ فقد اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُمَرَه كُلَّها قبلَ حَجَّتِه، واعتمَرْنا.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/342
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

200 - ذاكرُ اللهِ في الغافلينَ كالذي يقاتلُ عن الفارِّينَ وذاكرُ اللهِ في الغافلينَ كالشجرةِ الخضراء في وسطِ الشجرِ الذي تحاتُ ورقُه من الصريدِ - والصريدُ : البردُ الشديدُ - والذاكرُ اللهِ في الغافلينَ يغفرُ له بعددِ كلِ رطبٍ ويابسٍ، وذاكرُ اللهِ في الغافلينَ يعرفُ مقعدَه من الجنةِ.

201 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في العسلِ : في كلِّ عشرةِ أزقاقٍ زقٌّ
خلاصة حكم المحدث : هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/747
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في العسَلِ : في كلِّ عشرةٍ أزقاقٍ زقٌّ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النسائي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/747
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - يُهِلُّ أَهْلُ المَدِينَةِ مِن ذِي الحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِن قَرْنٍ. قالَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا: وَذُكِرَ لِي، وَلَمْ أَسْمَعْ، أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ اليَمَنِ مِن يَلَمْلَمَ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1182
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - رفع الصوت بالإهلال حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

204 - قَدِمَ رَجُلٌ مِن أهلِ الشَّامِ بزَيتٍ، فساوَمتُه فيمَن ساوَمَه به مِنَ التُّجَّارِ، حتى ابتَعتُه منه، فقامَ إليَّ رَجُلٌ فأربَحَني فيه حتى أرضاني، فأخَذتُ بيَدِه لِأضرِبَ عليها، فأخَذَ رَجُلٌ بذِراعي مِن خَلفي، فالتَفَتُّ إليه، فإذا زَيدُ بنُ ثابِتٍ، فقالَ: لا تَبِعْه حيث ابتَعتَه حتى تَحوزَه إلى رَحْلِكَ ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهى عن ذلك. فأمسَكتُ يَدي.

205 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قرأ في المغربِ ب { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ }

206 - كُلُّكُمْ راعٍ فَمَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فالأمِيرُ الذي علَى النَّاسِ راعٍ وهو مَسْئُولٌ عنْهمْ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ وهو مَسْئُولٌ عنْهمْ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ علَى بَيْتِ بَعْلِها ووَلَدِهِ وهي مَسْئُولَةٌ عنْهمْ، والعَبْدُ راعٍ علَى مالِ سَيِّدِهِ وهو مَسْئُولٌ عنْه، ألا فَكُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ.

207 - تَوضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واحدةً واحدةً، فقال: هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ منه صَلاةً إلَّا به، ثمَّ تَوضَّأَ اثنَينِ اثنَينِ، فقال: هذا وُضوءُ القَدْرِ مِنَ الوُضوءِ، وتَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: هذا أَسبَغُ الوُضوءِ ، ووُضوءُ خَليلِ اللهِ إبراهيمَ، ومَن تَوضَّأَ هكذا، ثمَّ قال عِندَ فَراغِه: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه؛ فُتِحَ له ثَمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/131
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الشهادة عقب الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - تَوَضَّأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واحِدةً واحِدةً، فقال: هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ منه صلاةً إلَّا به، ثمَّ تَوَضَّأ ثِنْتَينِ ثِنْتَينِ، فقال: هذا وُضوءُ القَدْرِ مِنَ الوُضوءِ، وتَوَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال: هذا أسبَغُ الوُضوءِ ، وهو وُضوئي ووُضوءُ خَليلِ اللهِ إبراهيمَ، ومن تَوَضَّأ هكذا ثمَّ قال عند فَراغِه: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فُتِحَ له ثمانيةُ أبوابِ الجَنَّةِ يَدخُلُ مِن أيِّها شاء.

209 - تَوضَّأ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ واحدةً واحدةً، فقالَ : هذا وُضوءُ مَن لا يقبلُ اللَّهُ منهُ صلاةً إلَّا بهِ ثمَّ تَوضَّأ ثِنتَينِ ثِنتَينِ فقالَ : هذا وضوءُ القَدْرِ منَ الوُضوءِ وتَوضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقالَ هذا أسبَغُ الوضوءِ وَهوَ وضوئي ووضوءُ خليلِ اللَّهِ إبراهيمَ ومَن تَوضَّأ هكَذا ثمَّ قالَ عندَ فراغِهِ : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فُتِحَ لَه ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ

210 - كان ابنُ عمرَ يُطيلُ الصَّلاةَ قبْلَ الجمعةِ ويُصلِّي بعدَها ركعتَيْنِ في بيتِه ويُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعَلُ ذلك
 

1 - إنَّما أهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحَجِّ، وأهلَلْنا به معَه، فلمَّا قدِمَ قال: مَن لم يكُنْ معَه هَديٌ فلْيُحلِلْ. فأحَلَّ الناسُ إلَّا مَن كان معَه هَديٌ، وكان معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هَديٌ، ولم يُحِلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 204 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16029)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (369) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (4354)، ومسلم (1232) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التمتع بالحج حج - القران بالحج حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي
|أصول الحديث

2 - إنَّما أهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحَجِّ، وأهلَلْنا به معَه، فلمَّا قدِمَ قال: مَن لم يكُنْ معَه هَديٌ فلْيُحلِلْ. فأحَلَّ الناسُ إلَّا مَن كان معَه هَديٌ، وكان معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هَديٌ، ولم يُحِلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 204 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16029)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (369) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (4354)، ومسلم (1232) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التمتع بالحج حج - القران بالحج حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي
|أصول الحديث

3 - إنَّ اللهَ لَيَدفَعُ بالرَّجُلِ الصَّالِحِ عن مِئةٍ مِن أهلِ بَيتِه مِن جِيرانِه البَلاءَ، ثم قرَأَ ابنُ عُمَرَ: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [البقرة: 251].
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/162 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/403)، والطبراني (13/215) (13940)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الجار والرفيق بر وصلة - ما جاء في الجار الصالح وجار السوء تفسير آيات - سورة البقرة رقائق وزهد - ما يكرم به الرجل الصالح
|أصول الحديث

4 - كنَّا جُلوسًا عند رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يَطلُعُ عليكم من هذا البابِ رَجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ، قال: ليس مِنَّا رَجُلٌ إلَّا هو يتمَنَّى أن يكونَ مِن أهلِ بَيتِه، فإذا سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ قد طَلَع
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/289 التخريج : أخرجه البزار (5836) بنحوه، وابن حبان (6991)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6607) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كنَّا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( يدخُلُ عليكم مِن ذا البابِ رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ ) قال : وليس منَّا أحَدٌ إلَّا وهو يتمنَّى أنْ يكونَ مِن أهلِ بيتِه فإذا سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ قد طلَع
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6991 التخريج : أخرجه البزار (5836) بنحوه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/289)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6607) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

6 - كنَّا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( يدخُلُ عليكم مِن ذا البابِ رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ ) قال : وليس منَّا أحَدٌ إلَّا وهو يتمنَّى أنْ يكونَ مِن أهلِ بيتِه فإذا سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ قد طلَع
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن عيسى الرقاشي، ذكره ابن حبان في (الثقات) وقال عنه يخطىء ويخالف، وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وله شاهد من حديث أنس]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6991 التخريج : أخرجه البزار (5836) بنحوه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/289)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6607) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

7 - ثلاثةٌ لا يَهولُهمُ الفَزعُ الأكبرُ ولا ينالُهمُ الحسابُ وهوَ علَى كَثيبٍ من مِسكٍ حتَّى يفرُغَ من حِسابِ الخلائقِ رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتِغاءَ وجهِ اللَّهِ وأمَّ بهِ قومًا وهم بهِ راضونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/228 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل صاحب القرآن عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث

8 - ثلاثةٌ لا يهولُهم الفزعُ الأكبرُ، ولا ينالُهم الحسابُ، هم على كثيبٍ من مسكٍ، حتى يفرغَ من حسابِ الخلائقِ : رجلٌ قرأ القرآنَ ابتغاءَ وجه اللهِ وأمَّ به قومًا وهم به راضونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 255 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل صاحب القرآن عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَن سَرَّ المؤمنَ فقد سرَّنِي ومَن سرَّنيِ فقد سرَّ اللهَ ومَن سرَّ اللهَ أدْخَلَهُ الجنةَ على أيِّ حالٍ كانَ
خلاصة حكم المحدث : كذب واضح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/253)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (850)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَنْ قرأَ القرآنَ فلمْ يُعْرِبْهُ وُكِّلَ بهِ مَلَكٌ يَكْتُبُ لهُ كما أُنْزِلَ بكلِّ حَرْفٍ عشرَ حَسَناتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الطيب عن عبد العزيز يروي عنه الأعاجيب لا يحتج به بحال
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 344 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/420)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قال اللهُ تعالى : أيُّما عبدٍ منْ عبادِي يخرجُ مجاهدًا في سبيلِي، ابتغاءَ مرضاتِي ضَمِنْتُ لهُ أنْ أُرجِعَهُ إنْ رجعتُهُ بِما أصابَ منْ أجرٍ أو غنيمةٍ، و إنْ قَبَضْتُهُ أنْ أغفرَ لهُ و أرحمَهُ و أُدخلُهُ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6022 التخريج : أخرجه النسائي (3126)، وأحمد (5977) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد غنائم - الغنائم وتقسيمها إيمان - كلام الله جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - من طلبَ العلمَ، ليُباهِي به العلماءَ، و يُمارِي به السفهاءَ، أو لِيصرِفَ وجوهَ الناسِ إليه، أدخلَه اللهُ جهنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 109 التخريج : أخرجه ابن ماجه (253) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا يَفْقَهُ منْ قرأً القرآنَ في أقلِّ منْ ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبد الله بن عمرو] | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9960 التخريج : أخرجه أبو داود (1394) واللفظ له، والترمذي (2949)، وابن ماجه (1347) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لا يَفْقَهُ مَن قرأ القرآنَ فى أَقَلَّ من ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7743 التخريج : أخرجه أبو داود (1394) واللفظ له، والترمذي (2949)، وابن ماجه (1347) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - تحزيب القرآن قرآن - تحزيب القرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ثلاثةٌ لا يهولهم الفزعُ الأكبرُ ولا ينالهم الحسابُ هم على كثيبٍ من مسكٍ حتى يفرغ من حسابِ الخلائقِ رجلٌ قرأ القرآنَ ابتغاءَ وجه اللهِ وأمَّ به قومًا وهم به راضون وداعٍ يدعو إلى الصلواتِ ابتغاءَ وجه اللهِ ومملوكٌ لم يمنَعْه رِقُّ الدنيا من طاعةِ ربِّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1186 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل صاحب القرآن عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَن قرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ، أُعطيَ ثُلُثَ النُّبوَّةِ، ومَن قرَأَ ثُلُثَيِ القُرآنِ، أُعطيَ ثُلُثَيِ النُّبوَّةِ، ومَن قرَأَ القُرآنَ كُلَّه أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وارْقَهْ بكُلِّ آيةٍ دَرَجةً. فيَقرَأُ ويَصعَدُ دَرَجةً، حتى يُنجِزَ ما معه مِنَ القُرآنِ، ثم يُقالُ له: اقبِضْ. فيَقبَضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: هل تَدري ما بيَدِكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/441 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب في تاريخ بغداد
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إن أدنَى أهلِ الجنةِ منزلةً لَمَن ينظرُ إلى جِنانِه وأزواجِه ونعيمِه وخدَمِه وسررِه مسيرةَ ألفِ سنةٍ وأكرمَهم على اللهِ من ينظرُ إلى وجهِه غدوةً وعشيةً ثم قرأ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : في سنده ثوير بن أبي فاختة قال الذهبي واهٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 5/78 التخريج : أخرجه الترمذي (2553)، وأحمد (5317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القيامة جنة - درجات الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة
|أصول الحديث

18 - إِنَّ أَدْنَى أهلِ الجنةِ مَنْزِلَةً لمَنْ ينظرُ إلى جنانِهِ وأَزْوَاجِهِ ونَعمِهِ وخَدَمِهِ وسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ. وأَكْرَمُهُمْ على اللهِ مَنْ ينظرُ إلى وجهِهِ غُدْوَةً وعَشِيَّةً ثُمَّ قرأَ : وُجُوهٌ يومَئذٍ ناضِرَةٌ إلى رَبِّها ناظِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 2/766 التخريج : أخرجه الترمذي (2553)، وأحمد (5317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
|أصول الحديث

19 - إنَّ أدْنَى أهلِ الجنةِ مَنزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إلى جِنانِه وأزواجِهِ ونَعيمِه وخَدَمِه وسُرُرِهِ مَسيرةَ ألْفِ سنةٍ، وأكرَمُهُمْ على اللهِ مَنْ يَنظرُ إلى وجهِهِ غُدُوَّةً وعَشِيَّةً ثُمَّ قرأَ رسولُ اللهِ ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2246 التخريج : أخرجه الترمذي (2553) واللفظ له، وأحمد (5317)
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ أدْنَى أهلِ الجنةِ مَنزلةٍ، لَمنْ ينظرُ إلى جَنَّاتِه وأزواجِه ونعيمِه وخَدَمِه وسُرُرِهِ مسِيرةَ ألفِ سنةٍ، وأكرمُهم على اللهِ مَن يَنظرُ إلى وجهِه غُدوةً وعَشِيًّا ثُم قَرأَ رسولُ اللهِ : ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2185 التخريج : أخرجه الترمذي (2553)، وأحمد (5317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّ أدنى أَهْلِ الجنَّةِ منزلةً لَمن ينظرُ إلى جنانِهِ وزوجاتِهِ ونعيمِهِ وخدَمِهِ وسررِهِ، مسيرةَ ألفِ سنةٍ، وأَكْرمَهُم علَى اللهِ مَن ينظرُ إلى وجهِهِ غدوةً وعشيَّةً، ثمَّ قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1985 التخريج : أخرجه الترمذي (2553)، وأحمد (5317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً : لمَن ينظرُ إلى جنانِه، وأزواجِه، ونعيمِه، وخدَمِه، وسررِه مسيرةَ ألفِ سنةٍ، وأكرمُهم على اللهِ : من ينظرُ إلى وجهِه غدوةً وعشيَّةً، ثم قرأ { وُجُوهٌ يَوْمِئِذٍ نَاضِرَةٌ { 22 } إِلَى رَبِّها نَاظِرَةٌ }
خلاصة حكم المحدث : فيه ثوير بن أبي فاختة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/218 التخريج : أخرجه الترمذي (2553) واللفظ له، وأحمد (5317)
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
|أصول الحديث

23 - إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً : لَمنْ ينظرُ إلى جِنانِهِ، وأزواجِهِ، ونعيمِهِ، وخدَمِهِ، وسُرُرهِ مسيرةُ ألفِ سنةٍ، وأكرمُهم على اللهِ : من ينظرُ إلى وجهِهِ غدوةً وعشيةً، ثم قرأَ : ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ).
خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5583 التخريج : أخرجه الترمذي (2553) واللفظ له، وأحمد (5317)
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
|أصول الحديث

24 - من قرأ القرآنَ فلم يَعْرِبْه وُكِّلَ بهِ ملكٌ يكتبُ لهُ بكل حرفٍ عشرين حسنةً، ومن قرأَه فأعْرَبَه كلَّهُ أربعين من الملائكةِ يكتبون لهُ بكل حرفٍ سبعين حسنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الطيب الحربي قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن معين : كذاب خبيث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/541 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/420) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة قرآن - الماهر بالقرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - نحو [مَن قَرَأ ثُلُثَ القُرآنِ أُعطيَ ثُلُثَ النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ ثُلُثَيه أُعطيَ ثُلُثَيِ النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن رافع، هالك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 307 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (14/ 454) وفيه زيادة.
|أصول الحديث

26 - ثلاثٌ لا يهولهم الفزَعُ الأكبرُ ولا ينالُهم الحسابُ هم على كثيبٍ من مسكٍ حتَّى يُفرغَ من حسابِ الخلائقِ رجلٌ قرأ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ به قومًا وهم به راضون وداعٍ يدعو إلى الصَّلواتِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وعبدٌ أحسن فيما بينه وبين ربِّه وفيما بينه وبين مواليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/300 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على الأذان صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل صاحب القرآن عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث

27 - ثلاثةٌ لا يَهولُهُمُ الفزعُ الأَكْبرُ ولا يَنالُهُمُ الحسابُ هُم على كثبٍ من مسكٍ حتَّى يفرغَ مِن حسابِ الخلائقِ : رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللَّهِ وأمَّ بِهِ قومًا وَهُم بِهِ راضونَ وداعٍ إلى الصَّلواتِ ابتغاءَ وجهِ اللَّهِ وعبدٌ أحسنَ فيما بينَهُ وبينَ ربِّهِ وفيما بينَهُ وبينَ مَواليهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/146 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل صاحب القرآن عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث

28 - ثلاثةٌ لا يهولُهم الفزعُ الأكبرُ، ولا ينالهم الحسابُ، هم على كثيبٍ من مسكٍ، حتى يفرغَ من حسابِ الخلائقِ : رجلٌ قرأ القرآنَ ابتغاءَ وجه اللهِ وأمَّ به قومًا وهم به راضونَ، وداعٍ يدعو إلى الصلواتِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ، ورجلٌ أحسنَ فيما بينه وبين ربِّه، وفيما بينه وبين مَواليه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 863 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل صاحب القرآن عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ثلاثةٌ لا يَهُولُهمُ الفَزَعُ الأكبرُ ولا ينالهُم الحسابُ هُم على كَثِيبٍ من مسكٍ حتى يَفْرُغَ من حسابِ الخلائِقِ، رجلٌ قَرَأَ القرآنَ ابْتغاءَ وجْهِ اللهِ وأمَّ بِه قومًا وهُم بِه راضُونَ وداعٍ يدعُو إلى الصلَواتِ ابْتغاءِ وجْهِ اللهِ وعبدٌ أحسنَ فيما بينَه وبينَ ربِّه وفيما بينَه وبينَ موالِيِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1186 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل صاحب القرآن عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ أدنَى أهلِ الجنَّةِ منزلةً لمن ينظُرُ إلى جنَّاتِه وأزواجِه ونعيمِه وخدَمِه وسُرَرِه مسيرةَ ألفِ سنةٍ، وأكرمُهم على اللهِ من ينظُرُ إلى وجهِه غُدوةً وعشيًّا، ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/368 التخريج : أخرجه الترمذي (2553)، وأحمد (5317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
|أصول الحديث