الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في دعائِه : اللَّهمَّ أحيِني مسكينًا وأمِتْني مسكينًا واحشُرْني في زُمرةِ المساكينِ

182 - أنَّهُ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في دعائِهِ : اللَّهمَّ احيني مِسكينًا وأمِتني مِسكينًا، واحشُرني في زُمرةِ المساكينِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك ومجهول
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 240
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم قيامة - الحشر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - في أحدِ جَناحي الذُّبابِ سمٌّ وفي الآخرِ شفاءٌ فإذا وقع في الطَّعامِ فامقُلُوه فيه فإنَّه يقدِّمُ السُّمَ ويؤخِّرُ الشِّفاءَ

184 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أشدَّ حياءً من العذراءِ في خِدْرِها وكان إذا كره شيئًا عرفناهُ في وجهِه

185 - إنَّ اللهَ ليضحكُ إلى ثلاثةٍ : للصفِّ في الصلاةِ، وللرجلِ يصلي في جوفِ الليلِ ، وللرجلِ يُقاتِلُ ( أُراهُ قال ) خلف الكتيبةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة
| أحاديث مشابهة

186 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ برَجُلٍ في حَدٍّ قال: فضَرَبَه بنَعلَينِ أربَعينَ، قال مِسعَرٌ: أظُنُّه في شَرابٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11937
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر حدود - صفة سوط الجلد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - حُبِسْنا يومَ الخَنْدَقِ حتى كان بعدَ المغربِ هَوِيًّا، وذلك قبلَ أن ينزلَ في القتالِ، فلما كُفِينا القِتالَ، وذلك قولُ اللهِ عز وجل : ( وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ). فأمر رسولُ اللهِ صلى الله علية وسلم بلالًا، فأقام - يعني الظهرَ - فصَلَّاها كما كان يُصَلِّيها في وقتِها، ثم أقام العصرَ صلاها كما كان يُصَلِّيها في وقتِها، ثم أقام المغربَ فصلاها كما كان يُصَلِّيها في وقتِها.

188 - حُبِسْنا يومَ الخندقِ حتَّى كان بعدَ المغربِ وذلك قبْلَ أنْ ينزِلَ في القتالِ فلمَّا كُفينا القتالَ وذلك قولُ اللهِ جلَّ وعلا: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25] أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا فأقام الظُّهرَ فصلَّى كما كان يُصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقام العصرَ فصلَّاها كما كان يُصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقام المغربَ فصلَّى كما كان يُصلِّيها في وقتِها

189 - اعتَكَفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ فسمعَهُم يجهرونَ بالقراءةِ، زادَ عبدُ الرَّحمنِ: وَهوَ في قبَّةٍ لَهُ، وقالا: فَكَشفَ السُّتورَ، وقالَ: ألا إنَّ كُلَّكُم مُناجٍ ربَّهُ فلا يُؤْذيَنَّ بعضُكُم بعضًا، ولا يرفعَّنَ بَعضُكُم علَى بعضٍ القِراءةَ. [وفي روايةٍ]: أو في الصَّلاةِ

190 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ في خِدْرِهَا، وَكانَ إذَا كَرِهَ شيئًا عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ.

191 - أدخلَ اللَّهُ رجلًا النَّارَ في رغيفٍ استسلفَهُ منَ امرأةٍ وأدخلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ رجلًا الجنَّةَ في شبعةٍ من طعامٍ أشبعَهُ.

192 - ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ رَبَّه فلا يؤذِيَنَّ بَعضُكم بعضًا، ولا يرفَعْ بَعضُكم على بعضٍ في القراءةِ أو قال في الصلاةِ

193 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أشدَّ حياءً من العَذْراءِ في خِدْرِها وكان إذا كره شيئًا عرفناه في وجهِه

194 - ثلاثةٌ يَضْحَكُ اللهُ إليهم : الرجلُ إذا قام بالليلِ يصلي، والقومُ إذا صَفُّوا في الصلاةِ، والقومُ إذا صَفُّوا في قتالِ العَدُوِّ

195 - ثلاثةٌ يضحكُ اللهُ إليهم : الرجلُ إذا قامَ بالليلِ يصلي، والقومُ إذا صفوا في الصلاةِ، والقومُ إذا صفوا في قتالِ العدوِّ

196 - ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّهُ، فلا يؤذيَنَّ بعضُكُم بعضًا، ولا يرفعْ بعضُكم على بعضٍ في القراءة، أو قالَ في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 419
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق المسلم على المسلم صلاة - كراهية رفع الصوت بالقرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

197 - ثلاثةٌ يضحَكُ اللهُ إليهِم: الرَّجُلُ إذا قامَ باللَّيلِ يُصلِّي، والقَومُ إذا صَفُّوا في الصَّلاةِ، والقَومُ إذا صَفُّوا في قِتالِ العَدُوِّ.

198 - كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ في خِدْرِهَا. [وفي رواية زيادة]: وإذَا كَرِهَ شيئًا عُرِفَ في وجْهِهِ.

199 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أشدَّ حياءً من عذراءَ في خدرِها وَكانَ إذا كرِه شيئًا رئيَ ذلِك في وجهِه

200 - اعتَكفَ في قُبَّةٍ تُركيَّةٍ علَى سُدَّتِها قِطعةُ حَصيرٍ قالَ فأخذَ الحصيرَ بيدِه فنحَّاها في ناحيةِ القُبَّةِ ثمَّ أطلَعَ رأسَه فَكلَّمَ النَّاسَ

201 - إنَّ المُتَحابِّينَ لَتُرى غُرَفُهم في الجَنَّةِ كالكَوكَبِ الطَّالِعِ الشَّرْقيِّ أوِ الغَرْبيِّ، فيُقالُ: مَن هؤلاءِ؟ فيُقالُ: هؤلاءِ المُتَحابُّون في اللهِ عزَّ وجلَّ.

202 - عَنْ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بقَنْطَرَةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بيْنَهُمْ في الدُّنْيَا، حتَّى إذَا نُقُّوا وهُذِّبُوا أُذِنَ لهمْ بدُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ بمَسْكَنِهِ في الجَنَّةِ أدَلُّ بمَنْزِلِهِ كانَ في الدُّنْيَا.

203 - قالَ رَجُلٌ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ بنَفْسِهِ وَمَالِهِ في سَبيلِ اللهِ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِن شَرِّهِ. وفي روايةٍ : بهذا الإسْنَادِ، فَقالَ: وَرَجُلٌ في شِعْبٍ، وَلَمْ يَقُلْ: ثُمَّ رَجُلٌ.

204 - من تواضع للهِ درجةً يرفَعْه اللهُ درجةً حتَّى يجعلَه اللهُ في أعلَى عِلِّيِّين ، ومن تكبَّر على اللهِ درجةً يَضعْه اللهُ درجةً حتَّى يجعلَه في أسفلِ سافلين، ولو أنَّ أحدَكم يعملُ في صخرةٍ صمَّاءَ ليس عليها بابٌ ولا كُوَّةٌ لخرج ما غيَّبه للنَّاسِ كائنًا ما كان

205 - يدخلُ أهلُ الجنَّةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ، ثُمَّ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أخرِجوا من كان في قلبِهِ مثقالُ حبَّةِ من خردَلٍ من إيمانٍ، فيخرُجونَ منها قدِ اسوَدُّوا، فيُلْقَونَ في نهرِ الحياةِ، فينبُتونَ كما تنبُتُ الحِبَّةُ في جانِبِ السيلِ، ألم ترَ أنَّها تخرجُ صفراءَ ملتويَةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8073
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

206 - من تواضع للهِ درجةً، يرفعه اللهُ درجةً، حتى يجعلَه اللهُ في أعلى عِلِّيِّينَ ، ومن تكبَّر على اللهِ درجةً، يضعْه اللهُ درجةً، حتى يجعلَه في أسفلَ سافلين ولو أنَّ أحدَكم يعملُ في صخرةٍ صمَّاءَ ليس عليها بابٌ ولا كُوّةٌ لخرج ما غيَّبَه للناسِ كائنًا ما كان

207 - مَن تواضَع للهِ درجةً يرفَعْه اللهُ درجةً حتَّى يجعَلَه في أعلى عِلِّيِّينَ ومَن يتكبَّرْ على اللهِ درجةً يضَعْه اللهُ درجةً حتَّى يجعَلَه في أسفلِ السَّافلينَ ولو أنَّ أحدَكم يعمَلُ في صخرةٍ صمَّاءَ ليس عليه بابٌ ولا كُوَّةٌ لَخرَج ما غيَّبه للناسِ كائنًا ما كان

208 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قوله { يَا حَسْرَتَا } قال الحسرةُ أن يرى أهلُ النَّارِ منازلَهم في الجنَّةِ فتلك الحسرةُ

209 - "يُسلَّطُ على الكافرِ في قَبرِه تِسعةٌ وتِسعونَ تِنِّينًا ، تَلدَغُه حتى تقومَ السَّاعةُ، فلو أنَّ تِنِّينًا منها نفَخ في الأرضِ ما أنبَتَتْ خَضِرًا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11334
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - حديثُ النهيِ عن النفخِ في الشرابِ وفيه الأمرُ بإبانةِ القدحِ عند التنفسِ. [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن النَّفْخِ في الشَّرَابِ فقالَ رجلٌ القذاةُ أراهَا في الإناءِ؟ فقال أهرِقْهَا فقال فإِنِّي لا أُرْوَى من نفَسٍ واحدٍ قال فأَبِنِ القدَحَ إذَنْ عن فِيكَ]
 

1 - كنَّا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المُفطرُ فلا يجِدُ الصَّائمُ على المُفطِرِ ولا المُفطِرُ على الصَّائمِ يرَوْنَ أنَّ مَن وجَد قوَّةً فصام فهو حسَنٌ ومَن وجَد ضَعْفًا فأفطَر فهو حسَنٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3558 التخريج : أخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - فضل الصيام صيام - وجوب صوم رمضان إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كنَّا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المُفطرُ فلا يجِدُ الصَّائمُ على المُفطِرِ ولا المُفطِرُ على الصَّائمِ يرَوْنَ أنَّ مَن وجَد قوَّةً فصام فهو حسَنٌ ومَن وجَد ضَعْفًا فأفطَر فهو حسَنٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3558 التخريج : أخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - فضل الصيام صيام - وجوب صوم رمضان إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث

3 - كُنَّا نَغْزُو مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في رَمَضَانَ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا المُفْطِرُ، فلا يَجِدُ الصَّائِمُ علَى المُفْطِرِ، وَلَا المُفْطِرُ علَى الصَّائِمِ، يَرَوْنَ أنَّ مَن وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ، فإنَّ ذلكَ حَسَنٌ وَيَرَوْنَ أنَّ مَن وَجَدَ ضَعْفًا، فأفْطَرَ فإنَّ ذلكَ حَسَنٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1116 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - سافرنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضانَ، فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطرُ، فلم يعِبِ المفطرُ على الصَّائمِ، ولا الصَّائمُ على المفطرِ وَكانوا يرَونَ أنَّ مَن وجدَ قوَّةً فصامَ أنَّ ذلِكَ حسنٌ جميلٌ، ومن وجدَ ضعفًا فأفطرَ فذلِكَ حسنٌ جميلٌ [وفي روايةٍ] لم يقُلْ في رمضانَ، [وفي روايةٍ] لم يقلْ: جميلٌ [وفي روايةٍ]: كنَّا نَغدو معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ولم يقُلْ: في رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 450
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة

5 - أن رسولَ اللهِ _صلى الله عليه وسلم_ سُئِل : أيُّ العبادِ أفضلَ درجةً عند اللهِ يومَ القيامةِ ؟ قال : الذاكرون اللهَ كثيرا. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ومِنَ الغازي في سبيلِ اللهِ ؟ قال : لو ضربَ بسيفه في الكفارِ والمشركين حتى ينكسرَ ويختضبَ دمًا لكان الذاكرون اللهَ كثيرا أفضلَ منهُ درجةً.
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3376
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - درجات الجنة جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - أي المؤمنين خير

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عند اللهِ يومَ القيامةِ قال الذَّاكرون اللهَ كثيرًا قال قلتُ يا رسولَ اللهِ ومِن الغازي في سبيلِ اللهِ قال لو ضرب بسيفِه في الكفَّارِ والمشركين حتَّى ينكسِرَ ويختضِبَ دمًا لكان الذَّاكرون اللهَ كثيرًا أفضلَ منه درجةً
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/327
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - أي المؤمنين خير

7 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ قالَ الذَّاكرونَ اللَّهَ كثيرًا. قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ومنَ الغازي في سبيلِ اللَّهِ قالَ لو ضربَ بسيفِهِ في الكفَّارِ والمشرِكينَ حتَّى ينْكسرَ ويختضبَ دمًا لَكانَ الذَّاكرونَ اللَّهَ كثيرًا أفضلَ منهُ درجةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3376
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - أي المؤمنين خير
| أحاديث مشابهة

8 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحدَكُم في صَلاتِهِ فيقولُ: إنَّكَ قد أَحدثتَ، فليقُلْ: كذبتَ إلَّا ما وجدَ ريحَهُ بأنفِهِ، أو سمِعَ صَوتَهُ بأُذنِهِ

9 - إذا قال العبدُ الحمدُ للهِ كثيرًا قال اللهُ تعالَى اكتبوا لعبدي رحمتي كثيرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عطية
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/ 364 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1685)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل قول الحمد لله حمدا كثيرا .. رقائق وزهد - سعة رحمة الله أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إذا قال العبدُ : ( الحمدُ للهِ كثيرًا )؛ قال اللهُ تعالى : اكتُبوا لعَبدي رَحمتي كثيرًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1578 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1685)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل قول الحمد لله حمدا كثيرا .. رقائق وزهد - سعة رحمة الله أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

11 - إذا قال العبدُ الحمدُ للهِ كثيرًا قال اللهُ تعالى اكتُبُوا لعبدي رحمتي كثيرًا....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية وهو العوفي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1335 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1685)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل قول الحمد لله حمدا كثيرا .. رقائق وزهد - سعة رحمة الله أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عَنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ: أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عِندَ اللهِ يومَ القيامةِ؟ فقالَ: الذَّاكِرونَ اللهَ كثيرًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَنِ الغازي في سبيلِ اللهِ؟ فقالَ: لَوْ ضرَبَ بسَيفِهِ الكفَّارَ والمشركينَ حتَّى ينكسِرَ أوْ يَخْتَضِبَ دَمًا لَكانَ الذَّاكِرُ للهِ كثيرًا أفضلَ مِنهُ درجةً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج في حديثه عن أبي الهيثم ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1246
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد

13 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في نعليهِ ثم خلعهما، فقيل لهُ، فقال : إنَّ جبرئيلَ جاءني فأخبرني أنَّ فيهما خَبَثًا، فإذا جئتمُ المسجدَ فانظروا في نعالكم، فمن وجد شيئًا فليَحُكَّهُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/403 التخريج : أخرجه أبو داود (650)، وأحمد (11153) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة طهارة - الأذى يصيب النعل صلاة - الصلاة في النعال والخفاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

14 - كنا نُسافِرُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمِنَّا الصائمُ ومِنَّا المُفطِرُ، فلا يجِدُ المُفطِرُ على الصائمِ، ولا الصائمُ على المُفطِرِ، وكانوا يرونَ أنه من وجَد قوةً فصام فحسَنٌ، ومن وجَد ضعفًا فأفطَر فحسَنٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 713 التخريج : أخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كُنَّا نُسافرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فمِنَّا الصائمُ، ومِنَّا المُفْطِرُ، فلا يَجِدُ المُفْطِرُ على الصائمِ، ولا الصائمُ على المُفْطِرِ، وكانوا يَرَوْنَ أنَّهُ من وجد قوةً، فصامَ فحَسَنٌ، ومن وجدَ ضعفًا، فأفطرَ فحَسَنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/497 التخريج : أخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كنَّا نسافرُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطرُ فلا يجدُ المفطرُ علَى الصَّائمِ ولا الصَّائمُ علَى المفطرِ وَكانوا يرونَ أنَّهُ مَنْ وجدَ قوَّةً فصامَ فحسنٌ، ومَنْ وجدَ ضعفًا فأفطرَ فحسنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 713 التخريج : أخرجه الترمذي (713) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - حديثُ: إذا قال العَبدُ: الحَمْدُ للهِ كَثيرًا [فأعظمها الملكُ أن يكتبَها فراجع فيها ربَّه عزَّ وجلَّ فقال اكتبْها كما قالَها عبدِي كثيرًا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عنه مرفوعا، تَفَرَّدَ بهِ الحسن بن قتيبة عنه، وغيره يرويه موقوفا. روى عن جرير بن عَبد الحميد مرفوعا.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/224
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

18 - طوبى لمن رآكَ وآمنَ بكَ. قال : طوبى لمن رآني وآمنَ بي، ثم طوبى ثم طوبى لمن آمنَ بي ولم يَرَنِي. فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما طوبى ! قال : شجرةٌ في الجنةِ مسيرةُ مائةِ عامٍ، ثيابُ أهلِ الجنةِ تخرجُ من أكمامها
خلاصة حكم المحدث : [فيه دراج أبو السمح المصري ذكر من جرحه]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/25 التخريج : أخرجه أحمد (11673)، وأبو يعلى (1374) باختلاف يسير، وابن حبان (7230) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين
|أصول الحديث

19 - كنَّا نُسافرُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منَّا الصائمُ ومنَّا المُفطرُ لا يجدُ الصائمُ على المُفطرِ ولا المُفطرُ على الصائمِ يرونَ أنَّه مَنْ وجد قوةً فصام أنَّ ذلكَ حسنٌ جميلٌ ومَنْ وجد ضعفًا فأفطر فكذلكَ حسنٌ جميلٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/176 التخريج : أخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - "كُنَّا نَغْزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمنَّا الصائمُ، ومنَّا المُفطِرُ، فلا يَجِدُ الصائمُ على المُفطِرِ، ولا المُفطِرُ على الصائمِ؛ يرَوْنَ أنَّه -يَعْني: مَن وجَد قوةً فصام فإنَّ ذلك حَسَنٌ، ويرَوْنَ أنَّه مَن وجَد ضعْفًا فأَفطَر فإنَّ ذلك حَسَنٌ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11083 التخريج : أخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث

21 - إذا صلَّى أحدُكم فلَمْ يَدْرِ زاد أمْ نقصَ ؟ فلْيَسْجُدْ سجدتَيْنِ وهو قاعِدٌ، فإذا أتاه الشيطانُ فقال : إِنَّكَ قدْ أحدَثْتَ، فليقُلْ في نفْسِهِ : كذَبْتَ : إلَّا مَا وجدَ ريحًا بأنْفِهِ، أوْ سَمِعَ صوتًا بأذنِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 568 التخريج : أخرجه أبو دواد (1029)، وأحمد (11496) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى صلاة - الوسوسة في الصلاة طهارة - لا يزول اليقين بالشك وضوء - نواقض الوضوء سهو - سجود السهو قبل التسليم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا صلَّى أحَدُكم فلَمْ يَدْرِ كم صلَّى، فلْيَسجُدْ سَجدَتَينِ وهو جالِسٌ، فإذا جاءَ أحَدَكم الشَّيطانُ، فقال: إنَّك قد أَحْدَثتَ في صَلاتِكَ، فلْيَقُلْ: كَذَبتَ، إلَّا ما وجَدَ ريحًا بأَنْفِه، أو سَمِعَ صَوتًا بأُذُنِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11478 التخريج : أخرجه أبو داود (1029)، والترمذي (396) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (587) مختصراً، وابن ماجه (514، 1204) مفرقاً باختلاف يسير، وأحمد (11478) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السهو في الفرض والتطوع صلاة - الوسوسة في الصلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من الحدث
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إذا قال العبدُ: سبحانَ اللهِ، قال اللهُ: اكتُبوا، وإذا قال: الحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث. [يعني حديثَ: إذا قال العبدُ: سبحانَ اللهِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: «‌اكتُبوا لعبدي رحمتي كثيرًا»، وإذا قال: ‌الحَمدُ ‌للهِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: «‌اكتُبوا لعبدي رحمتي كثيرًا»، فإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال: «‌اكتُبوا لعبدي محبَّتي كثيرًا»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه مِسعَرٌ، عن عطيَّةَ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مِسعَرٍ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه الحَسنُ بنُ قُتَيبةَ. وغَيرُه يرويه عن مِسعَرٍ موقوفًا، ومِسعَرٌ كان ربَّما قصَّر بالإسنادِ طلبًا للتَّوقِّي، وربَّما أسنَده.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2291
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - سعة رحمة الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

24 - الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ. قالَ عَمْرٌو: أمَّا الغُسْلُ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 880 التخريج : أخرجه البخاري (880)، ومسلم (846)
التصنيف الموضوعي: جمعة - السواك للجمعة جمعة - الطيب للجمعة غسل - غسل الجمعة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - كان فيمن كان قبلَكم رجلٌ مسرفٌ على نفسِه، وكان مسلمًا، كان إذا أكل طعامَه طرَح تُفالةَ طعامِه على مَزْبلةٍ، فكان يأوَي إليها عابدٌ، فإن وجد كِسْرةً أكلها، وإن وجد بَقْلَةً أكلها، وإن وجد عِرْقًا تَعَرَّقَهُ.. ( الحديث وفيه ) : فأمر اللهُ عز وجل بذلك المَلِكِ فأُخرِجَ من النارِ جمرةً يُنْفَضُ، فأُعِيدَ كما كان، فقال : ياربِّ هذا الذي كنتُ آكُلُ من مَزْبلتِه قال : فقال اللهُ عز وجل : خذ بيدِه فأَدْخِلْهُ الجنةَ من معروفٍ كان منه إليك لم يَعْلَمْ به، أَمَا لو عَلِمَ به ما أدخلتُه النارَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 887 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1466)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/252)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (60/319) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - القصص إحسان - معنى الإحسان وحقيقته إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - [ولا صَلاةَ لِمَن لم يَقرَأْ بالحَمْدِ وسورةٍ في فَريضةٍ وغَيْرِها]، وقالَ: "في كلِّ رَكْعةٍ".

27 - لا صلاةَ لمن لم يقرأْ في كلِّ ركعةٍ بالحمدِ وسورةٍ في فريضةٍ أو غيرِها

28 - لا صلاةَ لمَن لَم يقرأْ في كلِّ ركعةٍ بالحمدُ وسورةٍ في فريضةٍ أو غيرِها

29 - لا صلاةَ لمن لم يقرأ في كلِّ ركعةٍ بالحمدِ وسورةٍ في فريضةٍ أو غيرِها

30 - لا صلاةَ لِمَن لم يقرأْ في كلِّ ركعةٍ ( الْحَمْدُ ) وسورةً، في فريضةٍ أو غيرِها