logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمْ يَرَ قريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حينَ يَراها: اللَّهُمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أَظْلَلْنَ، وربَّ الأَرَضينَ السَّبعِ وما أَقْلَلْنَ، وربَّ الشَّياطينِ وما أَضلَلْنَ، وربَّ الرِّياحِ وما ذَرَيْنَ، فإنَّا نَسألُكَ خيرَ هذه القريةِ، وخيرَ أَهلِها، ونَعوذُ بكَ مِن شرِّها، وشرِّ أهلِها، وشرِّ ما فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : صهيب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2523
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

152 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرَ قَريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حين يَراها: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ السَّبعِ وما أظْلَلْنَ، ورَبَّ الأرَضِين السَّبعِ وما أقْلَلْنَ، ورَبَّ الشَّياطينِ وما أضْلَلْنَ، ورَبَّ الرِّياحِ وما ذَرَينَ؛ فإنَّا نَسألُكَ خَيرَ هذه القَريةِ وخَيرَ أهلِها، ونَعوذُ بكَ من شَرِّها وشَرِّ أهلِها، وشَرِّ ما فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : صهيب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1654
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

153 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبِثَ عَشْرَ سِنينَ يَتبَعُ النَّاسَ في مَنازِلِهم في المَوسِمِ ومَجنَّةَ وعُكاظٍ ومَنازِلِهم من مِنًى، «مَن يُؤْويني ، مَن يَنصُرُني، حتَّى أُبلِّغَ رِسالاتِ رَبِّي فلهُ الجنَّةُ؟» فلا يجِدُ أحَدًا يَنصُرُه ولا يُؤْويه، حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليَرحَلُ من مِصرَ، أو منَ اليَمنِ إلى ذي رَحِمِه فيَأْتيه قَومُه فيَقولونَ له: احذَرْ غُلامَ قُرَيشٍ لا يَفتِنُكَ، ويَمْشي بيْنَ رِحالِهم يَدْعوهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يُشيرونَ إليه بالأصابِعِ حتَّى بعَثَنا اللهُ من يَثْرِبَ ، فيَأْتيه الرَّجلُ منَّا فيُؤمِنُ به، ويُقْرئُه القُرآنَ فيَنقَلِبُ إلى أهْلِه، فيُسلِمونَ بإسْلامِه، حتَّى لم يَبقَ دارٌ من دُورِ يَثْرِبَ إلَّا وفيها رَهطٌ منَ المُسلِمينَ، يُظهِرونَ الإسْلامَ، وبعَثَنا اللهُ إليه فائْتَمَرْنا واجتَمَعْنا وقُلْنا: حتَّى متى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُطرَدُ في جِبالِ مكَّةَ ويَخافُ، فرحَلْنا حتَّى قدِمْنا عليه في المَوسِمِ فواعَدَنا ببَيْعةٍ منَ العَقَبةِ، فقالَ له عَمُّه العبَّاسُ: يا ابنَ أخي، لا أدْري ما هؤلاء القَومُ الَّذين جاؤُوكَ، إنِّي ذو مَعرِفةٍ بأهْلِ يَثرِبَ ، فاجتَمَعْنا عندَه من رَجلٍ ورَجُلَينِ، فلمَّا نظَرَ العبَّاسُ في وُجوهِنا، قالَ: هؤلاء قَومٌ لا نَعرِفُهم، هؤلاء أحْداثٌ، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، عَلامَ نُبايِعُكَ؟ قالَ: «تُبايِعوني على السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكَسلِ، وعلى النَّفَقةِ في العُسرِ واليُسرِ، وعلى الأمْرِ بالمَعْروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ، وعلى أنْ تَقولوا في اللهِ لا تَأخُذُكم لَوْمةُ لائمٍ، وعلى أنْ تَنْصُروني إذا قدِمْتُ عليكم، وتَمْنَعوني ممَّا تَمْنَعونَ منه أنفُسَكم وأزْواجَكم وأبْناءَكم، ولكمُ الجنَّةُ»، فقُمْنا نُبايِعُه فأخَذَ بيَدِه أسْعَدُ بنُ زُرارةَ وهو أصغَرُ السَّبعينَ، إلَّا أنَّه قالَ: رُوَيدًا يا أهْلَ يَثرِبَ ، إنَّا لم نَضرِبْ إليه أكْبادَ المَطيِّ إلَّا ونحن نَعلَمُ أنَّه رَسولُ اللهِ، وأنَّ إخْراجَه اليَومَ مُفارَقةُ العَربِ كافَّةً، وقَتلُ خِيارِكم، وأنْ يَعضَّكمُ السَّيفُ، فإمَّا أنتم قَومٌ تَصبِرونَ عليها إذا مسَّتْكم وعلى قَتلِ خِيارِكم ومُفارَقةِ العَربِ كافَّةً، فَخُذوه وأجْرُكم على اللهِ، وإمَّا أنتم تَخافونَ من أنفُسِكم خِيفةً، فذَرُوه، فهو عُذرٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقالوا: يا أسْعَدُ، أمِطْ عنَّا يدَكَ، فواللهِ لا نذَرُ هذه البَيعةَ ولا نَستَقيلُها، قالَ: فقُمْنا إليه رَجلًا رَجلًا، فأخَذَ علينا ليُعْطيَنا بذلك الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4303
التصنيف الموضوعي: إسلام - البيعة على الإسلام مناقب وفضائل - فضائل الأنصار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

154 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: قلتُ له: قولُهُ عزَّ وجلَّ: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج: 36] فإذا أردتَ أنْ تَنحرَ البَدنةَ فأقِمْها، ثُمَّ قُلِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ منكَ ولكَ، ثُمَّ سَمِّ، ثُمَّ انحرْها. قالَ: قلتُ: وأقولُ ذلك في الأُضحيَّةِ؟ قالَ: والأُضحيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ظبيان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3511
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج حج - كيف تنحر البدن أضاحي - التسمية والتكبير على الذبح والمباشرة له أضاحي - الرفق بالأضحية وصفة النحر ومكانه أضاحي - نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى
| أحاديث مشابهة

155 - سَمِعْتُ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه قامَ فقالَ: سَلوا قبلَ أنْ لا تَسْأَلوا، ولن تَسأَلوا بَعدي مِثلي، فقامَ ابنُ الكَوَّاءِ فقالَ: مَنِ {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28]؟ قالَ: قالَ: مُنافقو قريشٍ. قالَ: فمَنِ {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: 104]؟ قالَ: منهم أهلُ حَروراءَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح عال
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3385
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة إبراهيم اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة

156 - بيْنَا نحن عندَ ابنِ عبَّاسٍ إذ جاءَهُ رَجلٌ، فقالَ: مِن أين جئتَ؟ قالَ: مِنَ العراقِ. قالَ: مِن أيِّهِم؟ قالَ: مِنَ الكوفةِ. قالَ: فما الخَبَرُ؟ قالَ: تَرَكْتُهم وهم يَتحدَّثونَ أنَّ عَليًّا خارجٌ إليهم، فقالَ: ما تقولُ لا أَبا لكَ؟ لوْ شَعَرْنا ذلك ما أَنْكَحْنا نساءَهُ، ولا قَسَمْنا ميراثَهُ. ثُمَّ قالَ: أنا سأُحَدِّثُكَ عنْ ذلك، إنَّ الشَّياطينَ كانوا يَسْتَرِقونَ السَّمْعَ، وكان أحَدُهُم يَجيءُ بكلمةِ حقٍّ قد سَمِعَها النَّاسُ، فيَكذِبُ معها سَبْعينَ كِذْبةً، فيُشْرِبَها قُلوبَ النَّاسِ، فأَطْلعَ اللهُ على ذلك سُليمانَ بنَ داودَ، فأَخَذَها فدَفَنَها تحتَ الكُرسيِّ، فلمَّا ماتَ سُليمانُ قامَ شيطانٌ بالطَّريقِ، فقالَ: ألا أَدُلُّكُم على كَنْزِ سُليمانَ الَّذي لا كَنْزَ لأَحَدٍ مِثلُ كَنزِهِ المُمَنَّعِ؟ قالوا: نَعَمْ. فأَخْرَجوه، فإذا هو سِحْرٌ، فتَناسَخَتْها الأُممُ، فبَقاياها ممَّا يُحدِّثُ بها أهلُ العراقِ، فأَنزلَ اللهُ عُذرَ سُليمانَ، فقالَ: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 102] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحارث | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3091
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة البقرة أنبياء - عام علم - القصص إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

157 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ [بنَ عَوْفٍ] صنَعَ طعامًا قالَ: فدَعا ناسًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهم علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقَرَأَ: قلْ يا أيُّها الكافرونَ، لا أعبُدُ ما تَعْبُدُونَ، ونحْنُ عابِدونَ ما عَبَدْتُمْ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : أبو عبد الرحمن [السلمي] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7427
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكافرون تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

158 - أنَّ أبا طَلْحةَ قَرأَ هذه الآيةَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، فقالَ: استَنفَرَنا اللهُ وأمَرَنا اللهُ، واستَنفَرَنا شُيوخًا وشَبابًا جَهِّزوني، فقالَ بَنوه: يَرحَمُكَ اللهُ، إنَّكَ قد غزَوْتَ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ، ونحن نَغْزو عنكَ الآن، فغَزا البَحرَ، فماتَ، فطَلَبوا جَزيرةً يَدْفِنونَه، فلم يَقدِروا عليه إلَّا بعدَ سَبعةِ أيَّامٍ وما تَغيَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5611
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - فضل غزاة البحر جنائز وموت - حمل الجنازة مناقب وفضائل - أبو طلحة مغازي - من مات غازيا
| أحاديث مشابهة

159 - كان رَجلٌ مِن الأنصارِ أَسْلَمَ، ثُمَّ ارتَدَّ فلَحِقَ بالمشركينَ، ثُمَّ نَدِمَ، فأَرسَلَ إلى قومِه أنْ سَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل لي مِن توبةٍ؟ قالَ: فنَزلَتْ: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ}، إلى قولِهِ: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 86- 89]، قالَ: فأَرْسلَ إليه قومُه، فأَسْلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2664
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران ردة - توبة المرتد قرآن - أسباب النزول ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

160 - بِعتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَكْرًا ، فجئتُ أَتَقاضاهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، اقضِ ثمنَ بَكْري، قالَ: نَعَمْ، لا أَقْضيكَهُ إلَّا لحينِه. ثُمَّ قَضاني، فأَحْسَنَ قَضائي، ثُمَّ جاءهُ أعرابيٌّ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اقضِ بَكْري، فقَضاهُ بَعيرًا مُسِنًّا، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا أَفضلُ مِن بَكْري، فقالَ: هو لَكَ؛ إنَّ خيرَ القومِ خيرُهُم قَضاءً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : العرباض بن سارية السلمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2263
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي بيوع - آداب البيع قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

161 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عليهم وعليه أَثَرُ غُسلٍ وهو طَيِّبُ النَّفسِ، قالَ: فظَننَّا أنَّه أَلَمَّ بأهلِه، فقلنا: يا رسولَ اللهِ، نراكَ أَصبحتَ طيِّبَ النَّفسِ، قالَ: أجَلْ، والحمدُ للهِ. قالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا بَأسَ بالغِنى لمَنِ اتَّقى، والصَّحَّةِ لمَنِ اتَّقى خيرٌ مِنَ الغِنى، وطيبُ النَّفسِ مِنَ النَّعيمِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [يسار بن عبدالله الجهني] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2163
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصحة والفراغ رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

162 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى رَجُلًا صَلَّى لم يَحمَدِ اللهَ، ولم يُمَجِّدْه، ولم يُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وانصَرَف، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَجِل هذا فدَعاه، فقالَ له ولغَيرِه: إذا صَلَّى أحَدُكُم فليَبدَأْ بتَحميدِ رَبِّه، والثَّناءِ عليه، ثمَّ ليُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ يدعو بما شاء
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين [وله شاهد صحيح على شرطهما]
الراوي : فضالة بن عبيد الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1004
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد آداب الدعاء - بم يستفتح به الدعاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

163 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى رَجُلًا صَلَّى لم يَحمَدِ اللهَ، ولم يُمَجِّدْه، ولم يُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وانصَرَف، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَجِل هذا، فدَعاه، فقالَ له ولغَيرِه: إذا صَلَّى أحَدُكُم فليَبدَأْ بتحميد رَبِّه، والثَّناءِ عليه، وليُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ يَدعو بما شاءَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : فضالة بن عبيد الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 937
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد آداب الدعاء - بم يستفتح به الدعاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

164 - إنَّ المُؤمِنَ إذا حَضَره المَوتُ حَضَره مَلائكةُ الرَّحمِة ثمَّ ذَكَر الحَديثَ بنَحوِه [أي: بنحوِ حَديثِ: إنَّ المُؤمِنَ إذا احتُضِرَ أتَتْه مَلائكةُ الرَّحمةِ بحَريرةٍ بَيضاءَ، فَيقولون: اخرُجي راضِيةً مَرضِيَّةً عنكِ إلى رَوحِ اللهِ، ورَيحانٍ، ورَبٍّ غَيرِ غَضبانٍ، فتَخرُجُ كأطيَبِ رِيحِ مِسكٍ، حتَّى إنَّهم ليُناوِلُه بَعضُهم بَعضًا يَشَمُّونه، حتَّى يأتوا به بابَ السَّماءِ فيَقولون: ما أطيَبَ هذه الرِّيحَ! الَّتي جاءَتكُم منَ الأرضِ! فكُلَّما أتَوا سَماءً قالوا ذلكَ، حتَّى يأتوا به أرواحَ المُؤمِنين. قالَ: فلَهُمْ أفرَحُ به من أحَدِكُم بغائبِه إذا قَدِمَ عليه. قالَ: فيَسألونه ما فَعَل فُلانٌ؟ قالَ: فيَقولون: دَعوه حتَّى يَستَريحَ؛ فإنَّه كان في غَمِّ الدُّنيا، فإذا قالَ لهم: أمَا أتاكُم؟ فإنَّه قد ماتَ. قالَ: فيَقولون: ذُهِبَ به إلى أُمِّه الهاوِيةِ. قالَ: وأمَّا الكافِرُ، فإنَّ مَلائكةَ العَذابِ تَأتيه، فتقول: اخرُجي ساخِطةً مَسخوطًا عَلَيكِ إلى عَذابِ اللهِ، وسَخَطِه، فتَخرُج كأنتَنِ ريحِ جِيفةٍ، فيَنطَلِقون به إلى بابِ الأرضِ، فيقولون: ما أنتَنَ هذه الرِّيحَ! كُلَّما أتَوا على أرضٍ قالوا ذلكَ، حتَّى يأتوا به أرواحَ الكُفَّارِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [وله شاهد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1322
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إيمان - الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

165 - عنْ أَبي العَجْفاءِ السُّلَميِّ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يقولُ: وأُخْرى فتَقولونَها لمَنْ قُتِلَ في مَغازيكُم أوْ ماتَ: قُتِلَ فلانٌ وهو شَهيدٌ، أوْ: ماتَ فلانٌ شَهيدًا، ولعلَّه أنْ يكونَ أَوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه -أوْ قالَ: راحلتِه- ذَهبًا أوْ وَرِقًا؛ يَلتَمِسُ التِّجارَةَ، فلا تَقولوا ذاكُم، ولكن قولوا كما قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَنْ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ أوْ ماتَ؛ فهو في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : حديث كبير صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2557
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب جهاد - النهي عن إطلاق اسم الشهيد على مجرد القتل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

166 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ يومَ بدْرٍ: «مَنْ قَتَلَ قَتيلًا فله كذا وكذا». أمَّا المَشْيخةُ فثَبَتوا تحتَ الرَّاياتِ، وأمَّا الشُّبَّانُ فتَسارَعوا إلى القَتْلِ والغَنائمِ، فقالتِ المَشْيخةُ لِلشُّبَّانِ: أَشْرِكونا معكم، فإنَّا كنَّا رِدْأً لكم، ولوْ كان فيكم شَيْءٌ لجِئْتُمْ إلينا، فأَبَوْا فاخْتَصَموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: فنَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} [الأنفال: 1]، فقُسِمَتِ الغَنائمُ بيْنَهم بالسَّويَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2916
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال جهاد - السلب والنفل مغازي - غزوة بدر غنائم - السلب للقاتل غنائم - النفل وبيان أنه كان مشاعا لمن أخذه قبل أن تنزل القسمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

167 - عنْ عِكْرمةَ، أنَّ ناسًا ارْتَدُّوا على عَهدِ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه فأحْرَقَهم بالنَّارِ، فبلَغَ ذلك ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما فقالَ: لو كنْتُ أنا كنْتُ قاتِلَهم؛ لقَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بدَّلَ دينَه فاقْتُلوه، ولم أكُنْ أُحرِّقُهم؛ لأنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا تُعَذِّبوا بعَذابِ اللهِ، فبلَغَ ذلك عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه فقالَ: وَيحَ ابنِ عبَّاسٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6441
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

168 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ قُرْطٍ قال: دخَلتُ المسجدَ فإذا حلْقةٌ كأنَّما قُطِعَت رُؤوسُهم، وإذا فيهم رجُلٌ يُحدِّثُ، فإذا حُذَيفةُ رَضيَ اللهُ عنه، قال: كانوا يَسْألون رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الخيرِ، وكُنتُ أسْألُه عن الشَّرِّ كيْما أعرِفَه فأتَّقِيَه، وعَلمتُ أنَّ الخيرَ لا يَفُوتني، قال: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ بعْدَ هذا الخيرِ الَّذي نحنُ فيه مِن شرٍّ؟ قال: يا حُذَيفةُ، تَعلَّمْ كتابَ اللهِ تعالَى واعمَلْ بما فيه، ثمَّ قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ بعْدَ هذا الخيرِ الَّذي نحنُ فيه مِن شرٍّ؟ قال: يا حُذَيفةُ، تَعلَّمْ كتابَ اللهِ تعالَى واعمَلْ بما فيه، ثمَّ قال في الثَّالثةِ: فِتنةٌ واختلافٌ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ بعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خيرٍ؟ قال: يا حُذَيفةُ، تَعلَّمْ كتابَ اللهِ واعمَلْ بما فيه، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أبعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خيرٍ؟ قال: يا حُذَيفةُ، تَعلَّمْ كتابَ اللهِ واعمَلْ بما فيه، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هل بعْدَ ذلكَ الخيرِ مِن شَرٍّ؟ قال: فِتَنٌ على أبوابِها دُعاةٌ إلى النَّارِ، فلا تَمُتْ وأنتَ عاضٌّ على جَذْلٍ، خيرٌ لكَ مِن أنْ تَتْبَعَ أحدًا منهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : حذيفة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8550
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء علم - الحث على طلب العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه مساجد ومواضع الصلاة - الحلق والجلوس في المسجد علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

169 - ما يَمنَعُكَ أنْ تَسُبَّ ابنَ أبي طالِبٍ؟ قالَ: فقالَ: لا أسُبُّه ما ذكَرْتُ ثَلاثًا قالَهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لأنْ تَكونَ لي واحِدةٌ منهنَّ أحَبُّ إليَّ من حُمرِ النَّعَمِ ، قالَ له مُعاويةُ: ما هنَّ يا أبا إسْحاقَ؟ قالَ: لا أسُبُّه ما ذكَرْتُ حينَ نزَلَ عليه الوَحيُ فأخَذَ عليًّا وابْنَيْه وفاطِمةَ فأدْخَلَهم تحتَ ثَوْبِه، ثمَّ قالَ: «ربِّ، هؤلاء أهْلُ بَيْتي»، ولا أسُبُّه حينَ خلَّفَه في غَزْوةِ تَبوكَ غَزاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له عليٌّ: خلَّفْتَني معَ الصِّبْيانِ والنِّساءِ، قالَ: «ألَا تَرْضى أنْ تَكونَ منِّي بمَنزِلةِ هارونَ من موسَى، إلَّا أنَّه لا نُبوَّةَ بَعْدي»، ولا أسُبُّه ما ذكَرْتُ يومَ خَيْبرَ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لأُعْطيَنَّ هذه الرَّايةَ رَجلًا يحِبُّ اللهَ ورَسولُه، ويَفتَحُ اللهُ على يدَيْه»، فتَطاوَلْنا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «أين عَليٌّ؟» قالوا: هو أرمَدُ، فقالَ: «ادْعُوهُ»، فدعَوْهُ فبصَقَ في وَجهِه، ثمَّ أعْطاهُ الرَّايةَ، ففتَحَ اللهُ عليه، قالَ: فلا واللهِ ما ذكَرَه مُعاويةُ بحَرفٍ حتَّى خرَجَ منَ المَدينةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4635
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

170 - لَمَّا حضَرَ مُعاذَ بنَ جَبلٍ المَوتُ، قيلَ له: يا أبا عَبدِ الرَّحمَنِ، أوْصِنا، قالَ: أجْلِسوني، ثمَّ قالَ: إنَّ العِلمَ والإيمانَ مَكانَهُما، مَنِ ابْتَغاهُما وَجَدَهما، يَقولُه ثَلاثَ مرَّاتٍ، والتَمِسوا العِلمَ عندَ أرْبعةِ رَهطٍ: عُوَيمرٍ أبي الدَّرْداءِ، وعندَ سَلْمانَ الفارِسيِّ، وعندَ عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، وعندَ عَبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ الَّذي كانَ يَهوديًّا، ثمَّ أسلَمَ؛ فإنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّه عاشِرُ عَشَرةٍ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5879
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان علم - فضل العلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - أخذ كل علم من أهله مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

171 - خَطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعَ خُطوطٍ، ثُمَّ قالَ: «أَتدرونَ ما هذا؟». قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعْلمُ، قالَ: «إنَّ أفضلَ نساءِ أهلِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ، ومريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فرعونَ مع ما قَصَّ اللهُ علينا مِن خَبرِها في القرآنِ، {قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [التحريم: 11]».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3882
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

172 - أنَّ رَجُلًا كان يأتي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه ابنٌ له، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَتُحِبُّه؟ فقالَ: أحَبَّكَ اللهُ كما أُحِبُّهُ، ففَقَده النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما فَعَل فُلانٌ؟ قالوا: مات ابنُه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا يَسُرُّكَ ألَّا تَأتِيَ بابًا من أبوابِ الجَنَّةِ إلَّا وَجَدتَه يَنتَظِرُكَ؟ فقالَ رجل: أله خاصَّةً أو لكُلِّنا؟ قالَ: بل لكُلِّكُم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : قرة [بن عبدالله المزني] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1435
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الصبر على البلاء بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حب الولد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

173 - كنَّا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوةٍ له، ففزِعَ النَّاسُ، فخرَجْتُ وعَلَيَّ سِلاحي، فنظَرْتُ إلى سالِمٍ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ عليه سِلاحُه يَمْشي وعليه السَّكينةُ ، فقُلْتُ: لأقْتَديَنَّ بهذا الرَّجلِ الصَّالحِ حتَّى أتَى، فجلَسَ عندَ بابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجلَسْتُ معَه، فخرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُغضَبًا، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، ما هذه الخِفَّةُ ما هذا التَّرَفُ؟! أعَجَزْتُم أنْ تَصْنَعوا كما صنَعَ هذانِ الرَّجُلانِ المُؤمِنانِ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6389
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

174 - رأيتُ أميرَ المؤمنينَ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه قامَ على المنبرِ، فقالَ: سلوني قبلَ أنْ لا تَسأَلوني ولن تَسأَلوا بعدي مِثلي. قالَ: فقامَ ابنُ الكَوَّاءِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما الذَّارياتُ ذَرْوًا؟ قالَ: الرِّياحُ. قالَ: فما الحاملاتُ وِقرًا؟ قالَ: السَّحابُ. قالَ: فما الجارياتُ يُسرًا؟ قالَ: السُّفنُ. قالَ: فما المُقسِّماتُ أمرًا؟ قالَ: الملائكةُ. قالَ: فمَنِ {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28]؟ قالَ: مُنافقو قريشٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3782
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الذاريات تفسير آيات - سورة إبراهيم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

175 - أنَّ رَجلًا أَسودَ أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رَجلٌ أَسودُ مُنتِنُ الرِّيحِ، قَبيحُ الوَجهِ، لا مالَ لي، فإنْ أنا قاتَلْتُ هؤلاء حتَّى أُقتَلَ، فأين أنا؟ قالَ: في الجنَّةِ. فقاتَلَ حتَّى قُتِلَ، فأَتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: قد بَيَّضَ اللهُ وَجهَكَ، وطَيَّبَ ريحَكَ، وأَكثَرَ مالَكَ، وقالَ لهذا أوْ لغيرِهِ: لقد رأيتُ زوجَتَهُ مِنَ الحورِ العينِ ، نازَعَتْه جُبَّةً له مِن صوفٍ، تَدخُلُ بيْنَه وبيْنَ جُبَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2498
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - أبواب الجنة تحت ظلال السيوف جهاد - الترغيب في الجهاد جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

176 - عنْ أبي الطُّفَيلِ، أنَّه رَأى مُعاويةَ رَضيَ اللهُ عنه يَطوفُ بالكَعبةِ وعنْ يَسارِه عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ وأنا أتْلوهُما في ظُهورِهما أسمَعُ كَلامَهما، فطَفِقَ مُعاويةُ يَستلِمُ رُكنَيِ الحَجَرِ فيَقولُ له ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يكُنْ يَستلِمْ هذين الرُّكنَينِ فيَقولُ مُعاويةُ: يا ابنَ عبَّاسٍ، فإنَّه ليس شَيءٌ منها مَهْجورًا، فطَفِقَ ابنُ عبَّاسٍ لا يَذَرُه كلَّما وضَعَ يَدَه على شَيءٍ منَ الرُّكنَينِ إلَّا قالَ له ذلك ابنُ عبَّاسٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6451
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - استلام الركن اليماني حج - الطواف والرمل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

177 - نحو [أنَّه كان يَقرأُ وهو على ظَهرِ بيتِه، وهو حَسَنُ الصَّوتِ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: بيْنا أَقرأُ إذ غَشِيَني شيءٌ كالسَّحابِ والمرأةُ في البيتِ والفَرَسُ في الدَّارِ، فتخَوَّفتُ أنْ تَسقُطَ المرأةُ، وتَنفلِتَ الفَرَسُ فانصرفتُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقرأْ يا أُسَيدُ؛ فإنَّما هو ملَكٌ استَمَعَ القرآنَ] وقالَ فيه: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقرأْ أُسَيدُ، اقرأْ أُسَيدُ؛ فإنَّ ذلك ملَكُ يَستمِعُ القرآنَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين وله شاهد على شرط مسلم
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2060
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - نزول السكينة والملائكة عند القراءة مناقب وفضائل - أسيد بن حضير إيمان - الملائكة قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة

178 - «إنَّ رُوحَ اللهِ عيسَى ابنِ مَرْيمَ نازِلٌ فيكم، فإذا رَأيْتُموه فاعْرِفوه، رجُلٌ مَرْبوعٌ إلى الحُمْرةِ والبَياضِ، عليه ثَوْبانِ مُمَصَّرانِ، كأنَّ رأسَه يَقطُرُ وإنْ لم يُصِبْه بلَلٌ، فيَدُقُّ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنْزيرَ، ويضَعُ الجِزيةَ ، ويَدْعو النَّاسَ إلى الإسْلامِ، فيُهلِكُ اللهُ في زَمانِه المَسيحَ الدَّجَّالَ، وتقَعُ الأمَنةُ على أهْلِ الأرْضِ حتَّى تَرتَعَ الأُسودُ معَ الإبِلِ، والنُّمورُ معَ البقَرِ، والذِّئابُ معَ الغنَمِ، ويَلعبَ الصِّبْيانُ معَ الحَيَّاتِ، لا تَضُرُّهنَّ، فيَمكُثُ أرْبَعينَ سَنةً، ثمَّ يُتوَفَّى، ويُصلِّي عليه المُسلِمونَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4214
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

179 - دخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على فاطِمةَ عليها السَّلامُ وأنا معَه، وقد أخَذَتْ من عُنُقِها سِلسِلةً من ذهَبٍ فقالَت: هذه أهْداها إليَّ أبو حسَنٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يا فاطِمةُ، أيسُرُّكِ أنْ يَقولَ النَّاسُ: فاطِمةُ بنتُ محمَّدٍ، وفي يدِكِ سِلسِلةٌ من نارٍ"، ثمَّ خرَجَ ولم يَقعُدْ، فعمَدَتْ فاطِمةُ إلى السِّلسِلةِ، فاشتَرَتْ غُلامًا فأعتَقَتْه، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «الحَمدُ للهِ الَّذي نَجَّى فاطِمةَ منَ النَّارِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : ثوبان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4786
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الذهب للنساء مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

180 - «ضَرَبَ اللهُ مَثلًا صِراطًا مُسْتَقيمًا، وعلى كَنفَيِ الصِّراطِ سُورانِ فيهِما أَبْوابٌ مُفَتَّحةٌ، وعلى الأَبْوابِ سُتورٌ مُرْخاةٌ، وعلى الصِّراطِ داعٍ يَدْعو يقولُ: يا أَيُّها النَّاسُ، اسْلُكوا الصِّراطَ جَميعًا، ولا تَعْوَجُّوا، وداعٍ يَدْعو على الصِّراطِ، فإذا أَرادَ أَحَدُهُمْ فَتْحَ شَيْءٍ مِنْ تلك الأَبْوابِ قالَ: وَيْلَكَ لا تَفْتَحْهُ؛ فإنَّكَ إنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ، فالصِّراطُ: الإسْلامُ، والسُّتورُ: حُدودُ اللهِ، والأَبْوابُ الْمُفَتَّحةُ محارِمُ اللهِ، والدَّاعي الَّذي على رَأْس الصِّراطِ كتابُ اللهِ، والدَّاعي مِن فَوْقُ واعِظُ اللهِ في كُلِّ مُسْلِمٍ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 247
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الأمثال المضروبة للنبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - عنْ عَلْقَمةَ بنِ وَقَّاصٍ قالَ: كان رَجُلٌ بَطَّالٌ يدْخُلُ على الأُمَراءِ فَيُضْحِكُهُمْ، فقالَ لهُ جدِّي: وَيْحَكَ يا فُلانُ، لِمَ تدْخُلُ على هؤلاء وتُضْحِكُهُمْ؟ فإني سَمِعْتُ بلالَ بنَ الحارثِ المُزَنِيَّ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إنَّ العَبْدَ ليَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللهِ، ما يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَرْضَى اللهُ بها عنه إلى يوْمِ يَلْقاهُ، وإنَّ العَبْدَ ليَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَسْخَطُ اللهُ بها إلى يَوْمِ يَلْقاهُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بلال بن الحارث المزني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 137
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - «إنَّ أَحَدَكُمْ ليَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، وما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللهُ لهُ بها رِضْوانَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ، وإنَّ أحَدَكُمْ ليتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، وما يَظُنُّ أنْ تَبلُغَ ما بَلَغَتْ ، يكْتُبُ اللهُ بها سَخَطَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 140
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح عقيدة - صحائف الأعمال

3 - «إنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، لا يدْري أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيكْتُبُ اللهُ لهُ سَخَطَهُ إلى يوْمِ القيامةِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّم بالكَلمةِ مِنْ رِضوانِ اللهِ، لا يَدْري أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللهُ لهُ رِضاهُ إلى يَوْمِ القيامَةِ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : بلال بن الحارث المزني، | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 138
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح عقيدة - صحائف الأعمال

4 - «إنَّ أَحَدَكُمْ ليَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، وَما يَظُنُّ أنْ تَبْلغَ ما بَلَغَتْ ، فيكتُبُ اللهُ لهُ بها رِضْوانَهُ إلى يوْمِ يَلْقاهُ، وإنَّ أحدَكُمْ ليتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، وَما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، يَكتُبُ اللهُ بها عليه سَخَطَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : بلال بن الحارث المزني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 139
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح عقيدة - صحائف الأعمال

5 - «إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِن رِضْوانِ اللهِ، ما كان يَظُنُّ أن تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَكْتُبُ اللهُ لهُ بها رِضْوانَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، ما كان يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللهُ لهُ بها سَخَطَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : بلال بن الحارث المزني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 142
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح عقيدة - صحائف الأعمال

6 - إنَّ الرَّجلَ لَيَتكلَّمُ بالكلِمةِ ما يَظُنُّ أنْ تَبلُغَ ما بَلَغَت ، يَهْوي بها سَبعينَ خَريفًا في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8994
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - اليوم الآخر

7 - عنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قالَ: مَرَّ بهِ رَجُلٌ لهُ شَرَفٌ وهوَ بِسوقِ المدينةِ فسَلَّمَ عليه، فقالَ لهُ عَلْقَمةُ: يا فُلانُ، إنَّ لكَ رَحِمًا ولكَ حَقًّا، وإنِّي رأَيْتُكَ تَدْخُلُ على هؤلاء الأُمَراءِ فتَتَكَلَّمُ عِندَهُمْ بما شاءَ اللهُ أنْ تكَلَّمَ، وإنِّي سَمِعْتُ بلالَ بنَ الحارثِ المُزَنِيَّ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ أحَدَكُمْ لَيتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِنْ رِضوانِ اللهِ، ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَكْتُبُ اللهُ لهُ بها رِضْوانَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ، وإنَّ أحَدَكُمْ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَكْتُبُ اللهُ عليه بها سَخَطَهُ إلى يَوْمِ يَلْقاهُ». قالَ عَلْقَمَةُ: وَيْحَكَ! فانظُرْ ماذا تقولُ وماذا تَكَلَّمُ بهِ؟ فَرُبَّ كلامٍ مَنَعَني ما سَمِعْتُهُ مِن بلالِ بنِ الحارِثِ.
خلاصة حكم المحدث : قصر مالك بن أنس برواية هذا الحديث، عن محمد بن عمرو ولم يذكر علقمة بن وقاص
الراوي : - | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 141
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون رقائق وزهد - حفظ الجوارح إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين

8 - بِئسَ العَبدُ عَبدٌ تَخَيَّلَ واختالَ، ونَسِيَ الكَبيَر المُتَعالِ ، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ سَهَا ولَهَا، ونَسِيَ المَبدَأَ والمُنتَهَى، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ بَغَى وعَتَا، ونَسِيَ المَقابِرَ والبِلَى، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ يَختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ يَختِلُ الدِّينَ بالشُّبُهاتِ، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ يَصُدُّه الرُّعبُ عنِ الحَقِّ، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ طَمَعٌ يَقودُه ، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ هَوًى يُضِلُّه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أسماء بنت عميس الخثعمية | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8098
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة

9 - إنَّ اللهَ ليَستَحْيي مِنَ العبدِ أنْ يَرفعَ إليه يدَيْهِ فيَرُدَّهُما خائبتينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سلمان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1986
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

10 - «إنَّ اللهَ لَيُبَلِّغُ العَبْدَ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجةَ الصَّوْمِ والصَّلاةِ».
خلاصة حكم المحدث : [صحيح على شرط مسلم]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 201
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

11 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القِيامةِ أنْ يُقالَ له: ألَمْ أُصِحَّ لكَ جِسْمَكَ، وأرْوِكَ مِن الماءِ الباردِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7407
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص زينة اللباس - التنعم والترفه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - عنْ سَلمانَ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: إنَّ اللهَ يَستَحي أنْ يَبسُطَ العبدُ إليه يدَيْهِ يَسألُهُ فيهما خيرًا فيرُدَّهُما خائبتينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو عثمان النهدي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1854
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ الدُّعاءَ يرُدُّ القَضاءَ، وإنَّ البِرَّ يَزيدُ في الرِّزقِ، وإنَّ العَبدَ لَيُحرَمُ الرِّزقَ بالذَّنبِ يُصيبُه.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : ثوبان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6167
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الذنوب مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة

14 - قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسَعدٍ وهو يُدفَنُ: «إنَّ هذا العَبدَ الصَّالحَ تحرَّكَ له العَرشُ ، وفُتِحَتْ له أبْوابُ السَّماءِ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4995
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

15 - عنْ عَلْقَمَةَ بنِ أبي عَلْقَمَةَ، عنْ أُمِّه، أنَّ غُلامًا كان لبابَى، وكان بابَى يَضرِبُه في أشياءَ، ويُعاقِبُه وكان الغُلامُ يُعادي سَيِّدَه فباعَهُ، فلَقِيهُ الغلامُ يومًا، ومع الغُلامِ سيفٌ، وذلك في إمْرةِ سَعيدِ بنِ العاصِ، فشَهَرَ العبدُ على بابَى السَّيفَ، وتفَلَّتَ به عليه، فأَمْسَكَه النَّاسُ عنه، فدَخَلَ بابَى على عائشةَ، فأَخْبَرَها بما فَعَلَ العبدُ، فقالتْ عائشةُ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنْ أَشارَ بحَديدةٍ إلى أَحَدٍ مِن المسلمينَ يُريدُ قَتْلَه فقد وَجَبَ دَمُه. قالتْ: فخَرَجَ بابَى مِن عندِها، فذَهَبَ إلى سَيِّدِ العبدِ الَّذي ابتاعَه منه فاسْتَقالَه، فأَقالَه ورَدَّ إليه فأخَذَه بابَى فقَتَلَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2706
التصنيف الموضوعي: بيوع - إقالة المشتري ديات وقصاص - دفع الصائل حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي

16 - عنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه: {تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم: 8] قالَ: أنْ يُذنِبَ العبدُ ثُمَّ يَتوبَ، فلا يَعودُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3876
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم

17 - "إنَّ اللهَ خلَقَ آدَمَ، ثمَّ مسَحَ ظَهرَه بيَمينِه، فاستَخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقالَ: خَلقْتُ هؤلاء للجنَّةِ، وبعَملِ أهْلِ الجنَّةِ يَعمَلونَ، ثمَّ مسَحَ ظَهرَه، فاستَخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقالَ: خَلقْتُ هؤلاء للنَّارِ، وبعَملِ أهْلِ النَّارِ يَعمَلونَ"، فقالَ رجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ففيمَ العَملُ؟ قالَ: «إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العَبدَ للجنَّةِ استَعمَلَه بعَملِ أهْلِ الجنَّةِ حتَّى يَموتَ على عَملِ أهْلِ الجنَّةِ فيَدخُلَ الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العَبدَ للنَّارِ استَعمَلَه بعَملِ أهْلِ النَّارِ حتَّى يَموتَ على عَملِ أهْلِ النَّارِ فيَدخُلَ النَّارَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4049
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

18 - إنَّ اللهَ اصطفى مِنَ الكلامِ: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبرُ، فإذا قالَ العبدُ: سُبحانَ اللهِ؛ كَتَبَ اللهُ له عِشرينَ حسنةً، أوْ حَطَّ عنه عشرينَ سيِّئةً، وإذا قالَ: اللهُ أَكبرُ؛ فمِثلُ ذلك، وإذا قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ؛ فمِثلُ ذلك، وإذا قالَ العبدُ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ مِن قِبَلِ نفسِه؛ كُتِبتْ له ثلاثونَ حسنةً، وحُطَّ عنه ثلاثونَ سيِّئةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد، وأبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1910
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - «لا يُؤمِنُ العَبْدُ حتَّى يُؤمِنَ بأرْبَعٍ: حتَّى يَشْهَدَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ بَعَثَني بالحَقِّ، ويُؤمِنَ بالبَعْثِ بَعْدَ المَوتِ، ويُؤمِنَ بالقَدَرِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إسلام - فضل الشهادتين قدر - الإيمان بالقدر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض

20 - نَحْوَ [لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ حَتَّى يَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَيُؤْمَنُ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمَنُ بِالْقَدَرِ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وإن كان البخاري يحتج به فإنه كثير الوهم لا يحكم له على أبي عاصم النبيل ومحمد بن كثير وأقرانهم، بل يلزم الخطأ إذا خالفهم
الراوي : علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إسلام - فضل الشهادتين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قدر - كل شيء بقدر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض

21 - ما مِنْ عمَلِ يوْمٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليهِ، ولا لَيلةٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليها، حتَّى إذا حِيلَ بيْنَ العبدِ وبينَ العمَلِ، قال الحفَظَةُ: يا ربَّنا، هذا عمَلُ عبدِكَ قبْلَ أنْ يُحالَ بيْنَه وبيْنَ العَمَلِ، وأنتَ أعلَمُ بهِ. قالَ عمرٌو: وحدَّثَني عبدُ الكريمِ، عنْ يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عنْ أبي الخيْرِ، عنْ عُقْبةَ بنِ عامرٍ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ أوَّلَ مَن يَعلَمُ بموتِ العبدِ الحافظُ؛ لأنَّه يَعرُجُ بعمَلِهِ ويَنزِلُ برِزْقِه، فإذا لم يَخرُجْ رِزْقٌ عَلِمَ أنَّه ميِّتٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7878
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - كل شيء بقدر إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات مريض - ما يجري على المريض

22 - مَن يُخالِفُ دِينَه مِنَ المسْلِمين فاقْتُلوه، وإذا قال العبدُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه، فلا سَبيلَ لنا إليه إلَّا بحَقِّه إذا أصاب أنْ يُقامَ عليه ما هو عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8304
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين إسلام - واجبات المكلف بالإسلام إيمان - الأنبياء والرسل

23 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكثِرُ الذِّكرَ، ويُقِلُّ اللَّغوَ ، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويُقصِّرُ الخُطبةَ، ولا يَستَنكِفُ أنْ يَمشيَ معَ العَبدِ والأرْمَلةِ حتَّى يَفرُغَ لهُم من حاجَتِهم».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7278
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم بر وصلة - السعي على الأرملة والمسكين جمعة - إطالة الصلاة وقصر الخطبة

24 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكثِرُ الذِّكرَ، ويُقِلُّ اللَّغوَ ، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويُقصِّرُ الخُطبةَ، ولا يَستَنكِفُ أنْ يَمشيَ معَ العَبدِ والأرْمَلةِ حتَّى يَفرُغَ لهُم من حاجَتِهم».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4277
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته جمعة - إطالة الصلاة وقصر الخطبة

25 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الذِّكْرَ، وَيَقِلُّ اللَّغْوَ ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ، وَلَا يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الْعَبْدِ وَالْأَرْمَلَةِ حَتَّى يَفْرُغَ لَهُمْ مِنْ حَاجَتِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
الراوي : أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4278
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم جمعة - إطالة الصلاة وقصر الخطبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

26 - إنَّ العَبدَ إذا مَرِضَ أوْحى اللهُ إلى مَلائكَتِه: يا مَلائكَتي، أنا قَيَّدتُ عَبدِي بَقيدٍ مِن قُيودي، فإنْ أقْبِضْه أغفِرْ له، وإنْ أُعافِه فحينَئِذٍ يَقعُدُ لا ذَنْبَ له.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8084 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (25)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9453) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - قبض أهل الإيمان إيمان - كلام الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

27 - عن ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه كان يَقولُ: أطلَعَتِ الحمراءُ بعْدُ؟ فإذا رآها قال: لا مَرحبًا ، ثمَّ قال: إنَّ مَلَكينِ مِنَ الملائكةِ هاروتَ وماروتَ سَألَا اللهَ تعالَى أنْ يَهبِطا إلى الأرضِ، فأُهبِطَا إلى الأرضِ، فكانا يَقضيانِ بيْن النَّاسِ، فإذا أمْسَيا تَكلَّما بكَلماتٍ وعَرَجا بها إلى السَّماءِ، فقيَّضَ لهما بامرأةٍ مِن أحسَنِ النَّاسِ، وأُلقِيَت عليهما الشَّهوةُ، فجَعَلا يُؤخِّرانِها، وأُلقِيَت في أنفُسِهما، فلمْ يَزالا يَفعلانِ حتَّى وعَدَتْهما مِيعادًا، فأتَتْهما للمِيعادِ، فقالت: عَلِّماني الكلمةَ الَّتي تَعرُجانِ بها، فعَلَّماها الكلمةَ، فتَكلَّمت بها، فعَرَجَت بها إلى السَّماءِ، فمُسِخَت، فجُعِلت كما تَرَون، فلمَّا أمْسَيا تَكلَّما بالكلمةِ الَّتي كانا يَعرُجانِ بها إلى السَّماءِ، فلمْ يَعرُجا، فبُعِث إليهما: إنْ شِئتُما فعَذابُ الآخرةِ، وإنْ شِئتُما فعَذابُ الدُّنيا إلى أنْ تقومَ السَّاعةُ، على أنْ تَلتقيانِ اللهَ تعالَى، فإنْ شاء عذَّبَكما، وإنْ شاء رَحِمَكما، فنظَرَ أحدُهما إلى صاحبهِ، فقال أحدُهما لصاحبهِ: بلْ نَختارُ عَذابَ الدُّنيا ألْفَ ألْفَ ضِعفٍ، فهما يُعذَّبانِ إلى أنْ تقومَ السَّاعةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه وترك حديث يحيى بن سلمة، عن أبيه من المحالات التي يردها العقل فإنه لا خلاف أنه من أهل الصنعة فلا ينكر لأبيه أن يخصه بأحاديث يتفرد بها عنه
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 9022
التصنيف الموضوعي: إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد

28 - عن عامر بن سعد: أنَّ سعدا رَكِب إلى قَصرِه بالعَقيقِ، فوَجَد عَبدًا يَقطَعُ شَجَرًا فاستَلَبَه، فلمَّا رَجَع جاءه أهلُ العَبدِ يَسألونه أن يَرُدَّ عليهم ما أخَذَ من عَبدِهم قالَ: مَعاذَ اللهِ أن أرُدَّ شَيئًا نَفَّلَنيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ! فلم يَرُدَّ إليهم شَيئًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1813
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل فضائل المدينة - حرم المدينة فضائل المدينة - تحريم صيد المدينة وشجرها

خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8371
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها ستر العورة - وجوب سترها قيامة - أهوال يوم القيامة

30 - نِعمَ العبْدُ الحَجَّامُ؛ يُخِفُّ الظَّهْرَ ويجْلُو البَصَرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7690
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه