الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قَبْلي، ولا أقولُهنَّ فَخْرًا: بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً، الأحمرِ والأسودِ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قَبْلي، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطِيتُ الشَّفاعةَ، فأخَّرتُها لأمَّتي؛ فهي لِمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا.

92 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ من الأنبياءِ قبلي؛ نُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا، فأيما رجلٍ من أمتي أدركَتْه الصلاةُ فلْيُصلِّ، وأُحِلَّت لي الغنائمُ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قبلي، وأُعطيتُ الشفاعةَ، وكان النَّبيُّ يُبعَثُ إلى قومِه خاصَّةً، وبُعِثتُ إلى الناسِ عامَّةً

93 - دخل عليَّ عمي عبدُ اللهِ بنُ عمرَ قال : فوجدَني قد كُسِرتْ لي نُمرُقةٌ يعني الوسادةَ قال : وبسطتُ عليها خُمرةً قال : فأنا أسجدُ عليها قال : فقال لي : يا ابنَ أخي لا تصنعْ هذا تَناوَلِ الأرضَ بوجهِك فإن لم تقدرْ على ذلك فأومئْ برأسِك إيماءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/643
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - صفة السجود إيمان - الدين يسر صلاة - الصلاة على الخمرة ونحوها مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

94 - أنَّ نَاسًا كانَ بهِمْ سَقَمٌ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ آوِنَا وأَطْعِمْنَا، فَلَمَّا صَحُّوا، قالوا: إنَّ المَدِينَةَ وخِمَةٌ، فأنْزَلَهُمُ الحَرَّةَ في ذَوْدٍ له، فَقَالَ: اشْرَبُوا ألْبَانَهَا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ في آثَارِهِمْ ، فَقَطَعَ أيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ، وسَمَرَ أعْيُنَهُمْ، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ منهمْ يَكْدِمُ الأرْضَ بلِسَانِهِ حتَّى يَمُوتَ قَالَ سَلَّامٌ: فَبَلَغَنِي أنَّ الحَجَّاجَ قَالَ لأنَسٍ: حَدِّثْنِي بأَشَدِّ عُقُوبَةٍ عَاقَبَهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَحَدَّثَهُ بهذا فَبَلَغَ الحَسَنَ، فَقَالَ: ودِدْتُ أنَّه لَمْ يُحَدِّثْهُ بهذا.
  
97 - عَن عمرَ لا أعلمُهُ إلَّا رفعَهُ قالَ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مَن تواضعَ لي هَكَذا رفعتُهُ هَكذا وجعلَ بطنَ كفِهِ إلى الأرضِ ورفعَها إلى السَّماءِ

98 - يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى : مَنْ تَوَاضَعَ لي هكذا – وجعلَ يزيدُ باطِنَ كَفِّهِ إلى الأرضِ وأدناهُ – رَفَعْتُهُ هكذا –وَجعلَ باطِنَ كَفِّهِ إلى السَّماءِ ورفعَها نَحْوَ السَّماءِ.

99 - إنَّ اللهَ فضَّلني على الأنبِياءِ أو قال أُمَّتي على الأُمَمِ بأربَعٍ: أرسَلني إلى الناسِ كافَّةً، وجعَل الأرضَ كلَّها لي ولأُمَّتي طَهورًا ومسجِدًا فأينما أدرَكَتِ الرجُلَ من أُمَّتي الصلاةُ فعِندَه مَسجِدُه وطَهورُه، ونُصِرتُ بالرُّعبِ يَسيرُ بينَ يَدَيْ مَسيرَةِ شهرٍ يُقذَفُ في قُلوبِ أعدائي، وأُحِلَّتْ لِيَ الغَنائِمُ

100 - أُعطيتُ خَمسًا: بُعِثتُ إلى الأحمرِ والأسوَدِ، وجُعِلَتْ لي الأرضُ طَهورًا ومسجدًا، وأُحِلَّتْ لي الغَنائمُ، ولم تُحَلَّ لمَن كان قَبلي، ونُصِرتُ بالرُّعبِ شَهرًا، وأُعطيتُ الشَّفاعةَ، وليس مِن نَبيٍّ إلَّا وقد سَأَلَ شَفاعةً، وإنِّي اختبَأتُ شَفاعتي، ثُمَّ جَعَلتُها لِمَن مات مِن أُمَّتي لم يُشرِكْ باللهِ شيئًا.

101 - كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا في عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فَكُنْتُ أَبيتُ في المسجدِ فكانَ مَنْ رأى مِنَّا رُؤْيا يَقُصُّها على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فقُلْتُ : اللهمَّ ! إنْ كان لي عندَكَ خيرٌ فَأَرِنِي رُؤْيا يُعَبِّرُها لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَنِمْتُ فَرأيْتُ مَلكَيْنِ أَتَيانِي فانطلقَا بي فَلَقِيَهُما مَلَكٌ آخَرُ فقال : لمْ تُرَعْ ، فانطلقَا بي إلى النارِ، فإذا هيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ البئرِ، وإذا فيها ناسٌ قد عَرَفْتُ بعضَهُمْ فَأَخَذُوا بي ذاتَ اليَمِينِ، فلمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذلكَ لِحفصةَ، فَزعمَتْ حَفصةُ أنَّها قَصَّتْها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فقال : إِنَّ عبدَ اللهِ رجلٌ صالِحٌ، لَوْ كان يُكْثِرُ الصَّلاةَ من الليلِ. قال : فكانَ عبدُ اللهِ يُكْثِرُ الصَّلاةَ من الليلِ

102 - أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلِي، كانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وبُعِثْتُ إلى كُلِّ أحْمَرَ وأَسْوَدَ، وأُحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِمُ، ولَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وجُعِلَتْ لِيَ الأرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا ومَسْجِدًا، فأيُّما رَجُلٍ أدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ صَلَّى حَيْثُ كَانَ، ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ بيْنَ يَدَيْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ.

103 - أُوتيتُ خَمسًا لم يُؤتَهُنَّ نَبيٌّ كان قَبْلي: نُصِرْتُ بالرعْبِ، فيُرعَبُ منِّي العَدوُّ عن مَسيرةِ شَهرٍ، وجُعِلَتْ لي الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا، وأُحِلَّتْ لي الغَنائمُ، ولم تَحِلَّ لأحَدٍ كان قَبْلي، وبُعِثْتُ إلى الأحمَرِ والأسوَدِ، وقيلَ لي: سَلْ تُعْطَهْ، فاختَبأْتُها شَفاعةً لأُمَّتي، وهي نائلةٌ منكم إنْ شاءَ اللهُ، مَن لقِيَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا، قال الأعمَشُ: فكان مُجاهدٌ يَرى: أنَّ الأحمَرَ: الإنسُ، والأسوَدَ: الجِنُّ.

104 - أُرِيتُ الجَنَّةَ فَرَأَيْتُ امْرَأَةَ أَبِي طَلْحَةَ، ثُمَّ سَمِعْتُ خَشْخَشَةً أَمَامِي فَإِذَا بلَالٌ.

105 - أُرِيتُ الجنةَ فرأيْتُ امْرأةَ أبي طلْحةَ، ثُم سمِعتُ خشْخَشَةً أمامِي؛ فإذا بِلالٌ

106 - استَدْبَرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأيتُ بَياضَ إبْطَيْه وهو ساجدٌ.

107 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وجُعِلَتْ لي الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا، فأيُّما رَجُلٍ مِن أُمَّتي أدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وأُحِلَّتْ لي المَغَانِمُ ولَمْ تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلِي، وأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وكانَ النبيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ خَاصَّةً وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عَامَّةً.

108 - أُعْطيتُ خَمسًا لم يُعطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلي: جُعِلَتْ لي الأرضُ طَهورًا ومَسجِدًا، وأُحِلَّتْ لي الغَنائمُ، ولم تَحِلَّ لنبيٍّ قَبْلي، ونُصِرْتُ بالرعْبِ مَسيرةَ شَهرٍ على عَدوِّي، وبُعِثْتُ إلى كلِّ أحمَرَ وأسوَدَ، وأُعْطيتُ الشفاعةَ، وهي نائلةٌ من أُمَّتي مَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا، قال حجَّاجٌ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا.

109 - ... وجعلتِ الأرضُ كلُّها لي ولأمتي مسجدًا وطهورًا، فأينما أدركت رجلًا من أمتي الصلاةُ؛ فعنده مسجدُه، وعنده طهورُه، [ وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسِهم وبيعِهم ]

110 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُعطيتُ أربعًا لم يُعطَهُنَّ أحدٌ من أنبياءِ اللهِ: أُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمدَ، وجُعِلَ التُّرابُ لي طَهورًا، وجُعِلَتْ أُمَّتي خَيرَ الأُممِ.

111 - انطلقتُ مع أبي نحوَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فرأيتُ عليه بُرديْنِ أخضريْنِ

112 - تَدبَّرْتُ صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأَيْتُه مُخَوِّيًا ، فرأيتُ بَياضَ إبْطَيْه.

113 - دَخَلْتُ الشَّأْمَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، فَقُلتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لي جَلِيسًا، فَرَأَيْتُ شيخًا مُقْبِلًا فَلَمَّا دَنَا قُلتُ: أرْجُو أنْ يَكونَ اسْتَجَابَ، قالَ: مِن أيْنَ أنْتَ؟ قُلتُ: مِن أهْلِ الكُوفَةِ، قالَ: أفَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ والوِسَادِ والمِطْهَرَةِ؟ أوَلَمْ يَكُنْ فِيكُمُ الذي أُجِيرَ مِنَ الشَّيْطَانِ؟ أوَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الذي لا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ؟ كيفَ قَرَأَ ابنُ أُمِّ عَبْدٍ واللَّيْلِ، فَقَرَأْتُ: {وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى}. والنَّهَارِ إذَا تَجَلَّى . والذَّكَرِ والأُنْثَى قالَ: أقْرَأَنِيهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاهُ إلى فِيَّ، فَما زَالَ هَؤُلَاءِ حتَّى كَادُوا يَرُدُّونِي.

114 - أُعْطِيتُ ما لمْ يُعْطَ أحدٌ مِنَ الأنبياءِ فقلْنا يا رسولَ اللهِ ما هو قال نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الأرضِ وسُمِّيتُ أَحْمَدَ وجُعِلَ التُّرَابُ لي طَهورًا وجُعِلَتْ أُمَّتي خَيْرَ الأُمَمِ

115 - أعطيتُ ما لمْ يعطَ أحدٌ منَ الأنبياءِ فقلنا ما هوَ يا رسولَ اللهِ فقالَ نُصرتُ بالرعبِ وأعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ وسميتُ أحمدَ وجعلَ لي الترابُ طَهورًا وجعلتْ أمتي خيرَ الأممِ

116 - أُعطيتُ ما لم يُعطَ أحدٌ من الأنبياءِ. فقلنا : يا رسولَ اللهِ ! ما هو ؟ قال : نُصِرتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمدَ، وجُعِل التُّرابُ لي طَهورًا، وجُعِلت أمَّتي خيرَ الأممِ

117 - أُعطيتُ ما لم يُعْطَ أحَدٌ من الأنبياءِ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، ما هو؟ قال: نُصِرْتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمدَ، وجُعِلَ التُّرابُ لي طَهورًا، وجُعِلَتْ أُمَّتي خَيرَ الأُمَمِ.

118 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهُنَّ أحدٌ قبلي، ولا أقولُه فخرًا: بُعِثتُ إلى كلِّ أحمَرَ وأسوَدَ، فليس من أحمَرَ ولا أسوَدَ يدخُلُ في أمَّتي إلَّا كان منهم، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجِدًا.

119 - خرجتُ مع أبي حتى أتينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأيتُ برأسهِ رَدْعَ حِنَّاءٍ

120 - رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالقاعِ مِن نَمِرةَ ساجدًا فرأَيتُ بَياضَ إِبْطَيْه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أقرم الخزاعي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 650
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
 
2 - زُوِيَتْ لي الأرضُ حتَّى رأيتُ مشارقَها ومغارِبَها وأُعطيتُ الكَنزينِ الأصفَرَ أو الأحمرَ والأَبيضَ يَعني الذَّهبَ والفضَّةَ وقِيلَ لي إنَّ مُلكَك إلى حيثُ زُوِيَ لكَ وإنِّي سَألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا أنْ لا يسلِّطَ على أُمَّتي جوعًا فيهلكَهم بهِ عامَّةً وأنْ لا يَلبِسَهم شيَعًا ويُذيقَ بَعضَهم بأسَ بَعضٍ وإنِّه قِيلَ لي إذا قَضيتُ قضاءً فلا مردَّ لهُ وإنِّي لنْ أُسلِّطَ علَى أُمَّتِك جوعًا فيُهلكَهم فيهِ ولَن أجمعَ عليْهِم من بينِ أقطارِها حتَّى يُفنِيَ بعضُهم بَعضًا ويقتُلَ بعضُهم بَعضًا وإذا وُضِعَ السَّيفُ في أَُّمَّتي فلَن يُرفَعَ عنهم إلى يومِ القيامةِ وإنَّ ممَّا أتَخوَّفُ على أُمَّتي أئمَّةً مضلِّينَ وستَعبدُ قبائلُ مِن أُمَّتي الأَوثانَ وستَلحَقُ قبائلُ من أُمَّتي بالمشركينِ وإنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ دجَّالينَ كذَّابينَ قريبًا مِن ثلاثينَ كلُّهم يزعُمُ أنَّه نبيٌّ ولن تزالَ طائفةٌ من أُمَّتي على الحقِّ مَنصورينَ لا يضُرُّهُم مَن خالفَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ عزَّ وجلَّ

3 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنِّي رأَيتُ في هذهِ اللَّيلةِ فيما يَرى النَّائمُ كأنِّي أُصلِّي خَلفَ شجرةٍ، فَرأيتُ كأني قرأتُ سجدةً، فرَأيتُ الشجرةَ كأنَّها تسجُدُ بسُجودي، فسمِعتُها وهيَ ساجدةً وهيَ تقول : اللَّهمَّ اكتُب لي بها عندَك أَجرًا، واجعَلها لي عندَك ذُخْرًا، وضع عَنِّي بها وِزرًا، واقبَلها منِّي كما تقبَّلتَ من عبدِك داودَ قال ابنُ عبَّاسٍ : فرأيتُ رسولَ اللهِ قرأ السَّجدةَ، فسمِعتُه وهوَ ساجدٌ يقولُ مثلَ ما قال الرَّجلُ عَن كلامِ الشَّجرةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1441 التخريج : أخرجه الترمذي (3424)، وابن ماجه (1053) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ص أنبياء - داود رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا الصالحين صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 -  كُنْتُ أطْلُبُ بَعِيرًا لي [وفي رواية]: أضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي- فَذَهَبْتُ أطْلُبُهُ يَومَ عَرَفَةَ، فَرَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفَةَ، فَقُلتُ: هذا واللَّهِ مِنَ الحُمْسِ ، فَما شَأْنُهُ هَاهُنَا؟
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1664 التخريج : أخرجه مسلم (1220)، وأحمد (16737)، والدارمي (1920) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - إنَّ اللَّهَ زَوَى لي الأرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها، وإنَّ أُمَّتي سَيَبْلُغُ مُلْكُها ما زُوِيَ لي مِنْها، وأُعْطِيتُ الكَنْزَيْنِ الأحْمَرَ والأبْيَضَ ، وإنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتي أنْ لا يُهْلِكَها بسَنَةٍ عامَّةٍ، وأَنْ لا يُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا مِن سِوَى أنْفُسِهِمْ، فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ ، وإنَّ رَبِّي قالَ: يا مُحَمَّدُ، إنِّي إذا قَضَيْتُ قَضاءً فإنَّه لا يُرَدُّ، وإنِّي أعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أنْ لا أُهْلِكَهُمْ بسَنَةٍ عامَّةٍ، وأَنْ لا أُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا مِن سِوَى أنْفُسِهِمْ، يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ، ولَوِ اجْتَمَع عليهم مَن بأَقْطارِها -أوْ قالَ: مَن بيْنَ أقْطارِها- حتَّى يَكونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا، ويَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

6 - إنَّ اللَّهَ زوى ليَ الأرضَ فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها وإنَّ أمَّتي سيبلغُ ملكُها ما زُويَ لي منها وأعطيتُ الكنزينِ الأحمرَ والأبيضَ وإنِّي سألتُ ربِّي لأمَّتي أن لا يُهلِكَها بسنةٍ عامَّةٍ وأن لا يسلِّطَ عليهم عدوًّا من سوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضتَهم وإنَّ ربِّي قال يا محمَّدُ إنِّي قضيتُ قضاءً فإنَّهُ لا يردُّ وإنِّي أعطيتُك لأمَّتِك أن لا أُهلِكَهم بسنةٍ عامَّةٍ ولا أسلِّطَ عليهم عدوًّا من سوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضتَهم ولوِ اجتمعَ عليهم مَن بأقطارِها _ أو قال مَن بينِ أقطارِها _ حتَّى يَكونَ بعضُهم يُهلِك بعضًا ويسبي بعضُهم بعضًا

7 - إنَّ اللَّهَ زوى لي الأرضَ فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها وإنَّ أمَّتي سيبلغُ ملْكُها ما زُوِيَ لي منْها وأعطيتُ الْكنزينِ الأحمَرَ والأبيضَ وإنِّي سألتُ ربِّي لأمَّتي أن لا يُهلِكَها بسَنةٍ عامَّةٍ وأن لا يسلِّطَ عليْهِم عدوًّا من سِوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضَتَهم وإنَّ ربِّي قالَ يا مُحمَّدُ إنِّي قضيتُ قضاءً فإنَّهُ لا يُردُّ وإنِّي أعطيتُكَ لأمَّتِكَ أن لا أُهلِكَهم بسَنةٍ عامَّةٍ ولا أسلِّطَ عليْهم عدوًّا من سِوى أنفسِهم فيستبيحُ بيضتَهم ولوِ اجتمعَ عليْهم مَن بأقطارِها - أو قالَ من بينَ أقطارِها - حتَّى يَكونَ بعضُهم يُهلِكُ بعضًا ويسبي بعضُهم بعضًا

8 - أضللتُ بعيرًا لي، فذَهبتُ أطلبُهُ بعرفةَ يومَ عرفةَ فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلم واقفًا فقلتُ ما شأنُ هذا : إنَّما هذا منَ الحُمسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3013 التخريج : أخرجه النسائي (3013) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1664)، ومسلم (1220) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية حج - الإفاضة حج - الإفاضة من عرفات حج - الوقوف بعرفة وأحكامه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمته صلى الله عليه وسلم من الباطل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إني رأيتُني في هذه الليلةِ فيما يرى النائمُ كأني أصلِّي تحت شجرةٍ، وكأني قرأتُ سورةَ السجدةِ، فسجدتُ، فرأيتُ الشجرةَ، كأنها سجدتْ بسجودي، وكأني سمعتُها وهي تقولُ : اللهمَّ اكتبْ لي بها عندك ذخرًا، وضع عني بها وزرًا، واجعلها عندك لي ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلت من عبدِك داودَ قال ابنُ عباسٍ : فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ السجدةَ فسمعتُه يقولُ في سجودِه كما أخبرَ الرجلُ عن قولِ الشجرةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/113 التخريج : أخرجه الترمذي (3424)، وابن ماجه (1053)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ص أنبياء - داود رؤيا - رؤيا الصالحين صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - بينا أَنا أسيرُ في الجنَّةِ، إذ عَرضَ لي نَهْرٌ حافَّتاهُ قبابُ اللُّؤلؤِ، قلتُ للملَكِ : ما هذا ؟ قالَ : هذا الكوثَرُ الَّذي أعطاكَهُ اللَّهُ، قالَ : ثمَّ ضَربَ بيدِهِ إلى طينةٍ فاستَخرجَ مِسكًا، ثمَّ رُفِعَت لي سدرةُ المنتَهَى فرأيتُ عندَها نورًا عَظيمًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3360 التخريج : أخرجه الترمذي (3360) واللفظ له، وأحمد (13179) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - سدرة المنتهى جنة - نهر الكوثر جنة - أنهار الجنة جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إن الله زوى لي الأرض. أو قال : إن ربي زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي لأمتي : أن لا يهلكها بسنة بعامة ، ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال لي : يا محمد ! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، ولا أهلكهم بسنة بعامة ، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، لو اجتمع عليهم من بين أقطارها – أو قال بأقطارها – حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، وحتى يكون بعضهم يسبي بعضا. وإنما أخاف على أمتي ! الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبًائل من أمتي بًالمشركين، وحتى تعبد قبًائل من أمتي الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4252
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| شرح حديث مشابه

12 - إنَّ اللهَ زَوى لي الأرضَ. أو قالَ : إن ربِّي زوى لي الأرضَ، فرأيْتُ مشارقَها ومغاربَها، وإن مُلكَ أمتي سيبلغُ ما زُوِىَ لي منها، وأعطيْتُ الكنزينِ الأحمرَ والأبيضَ ، وإنِّي سألْتُ ربِّي لأمتي : أن لا يهلكَها بسَنةٍ بعامةٍ ، ولا يسلطَ عليْهِم عدوًّا من سِوى أنفسِهم، فيستبيحَ بيضَتَهم ، وإن ربِّي قال لي : يا محمدُ ! إنِّي إذا قضيْتُ قضاءً فإنَّهُ لا يردُّ، ولا أهلكُهم بسنةٍ بعامةٍ ، ولا أسلطُ عليْهِم عدوًا من سوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضتَهم ، لو اجتمعَ عليْهِم من بينِ أقطارِها – أو قال بأقطارِها – حتى يكونَ بعضُهم يهلكُ بعضًا، وحتى يكونَ بعضُهم يسْبي بعضًا. وإنَّما أخافُ على أُمتي ! الأئمةَ المُضلينَ ، وإذا وُضِعَ السيفُ في أمتي لم يُرفعْ عنها إلى يومِ القيامةِ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تَلحقَ قبائلُ من أُمتي بالمشركينَ، وحتى تعبدَ قبائلُ من أمتي الأوثانِ ، وإنَّهُ سيكونُ في أمتي كذابونَ ثلاثونَ، كلُّهم يزعمُ أنَّهُ نبيٌّ، وأنا خاتمُ النبيِّينَ لا نبيَّ بعدي، ولا تزالُ طائفةٌ من أمتي على الحقِّ ظاهرينَ لا يضرُّهم من خالفَهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ

13 - بيْنا أنا أسِيرُ في الجنةِ، إذْ عُرِضَ لِي نهرٌ، حافَّتاهُ قُبابُ اللؤْلُؤِ المجوَّفِ ، قُلتُ : يا جبريلُ ما هذا ؟ قال : هذا الكوْثَرُ الَّذي أعطاكَهُ اللهُ، ثمَّ ضَربَ بيدِهِ إلى طِينِه فاسْتخرجَ مِسْكًا، ثمَّ رُفِعَتْ لِي سِدرةُ المنْتَهَى ، فرأيْتُ عِندَها نورًا عظيمًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2857 التخريج : أخرجه الترمذي (3360) واللفظ له، وأحمد (13179) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - سدرة المنتهى جنة - نهر الكوثر جنة - أنهار الجنة جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - دخلتُ الجنةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءَ، واطّلعتُ في النارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ، ورأيتُ فيها ثلاثةً يُعذَّبون : امرأةً من حِمْيرٍ طوالةً، ربطَت هِرِّةً لها لم تُطعِمْها، ولم تَسْقِها، ولم تَدَعها تأكلْ من خشاش الأرضِ، فهي تنهشُ قُبُلَها ودُبُرَها. ورأيتُ فيها أخا بني دَعدعٍ الذي كان يسرقُ الحاجَّ بمِحْجَنِه ، فإذا فُطِن له قال : إنما تعلَّق بمحْجَني، والذي سرقَ بَدَنَتَيْ رسولِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2274 التخريج : أخرجه ابن حبان (7489) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء صيد - تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح الحديث

15 - أضلَلْتُ بعيرًا لي فذهَبْتُ أطلُبُه بعرفةَ فرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعرفةَ واقفًا مع النَّاسِ فقُلْتُ: واللهِ إنَّ هذا لِمَن الحُمْسِ فما شأنُه واقفًا ها هنا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3849 التخريج : أخرجه البخاري (1664)، ومسلم (1220)، وأحمد (16737) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه مناقب وفضائل - أحمس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - سترتُ سَهْوةً لي تَعني الدَّاخلَ بسِترٍ فيهِ تصاويرُ، فلمَّا قدمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ هتَكَهُ ، فجعلتُ منهُ منبوذَتينِ ، فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ متَّكئًا على إحداهُما
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2962 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3653)، وابن أبي شيبة (25794) واللفظ لهما، وأحمد في ((الورع)) (473) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور حكم التماثيل والصور - رخص في التماثيل ما يوطأ وكره ماكان منصوبا حكم التماثيل والصور - ما يرخص فيه من الصور حكم التماثيل والصور - ما جاء في المنع من الصور حكم التماثيل والصور - الصور في البيت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أضلَلْتُ بعيرًا لي فذهَبْتُ أطلُبُه بعرفةَ فرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعرفةَ واقفًا مع النَّاسِ فقُلْتُ: واللهِ إنَّ هذا لِمَن الحُمْسِ فما شأنُه واقفًا ها هنا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3849 التخريج : أخرجه البخاري (1664)، ومسلم (1220)، وأحمد (16737)، وابن حبان (3849) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه مناقب وفضائل - أحمس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللَّهَ زوى لي الأرض - أو قال - إنَّ ربِّي زوى لي الأرضَ فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها وإنَّ مُلكَ أمَّتي سيبلغُ ما زُويَ لي منها وأعطيتُ الكنزينِ الأحمرَ والأبيضَ وإنِّي سألتُ ربِّي لأمَّتي ألا يُهلِكَهم بسنةٍ عامَّةٍ ولا يسلِّطَ عليهم عدوًّا من سوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضتَهم وإنَّ ربِّي قال يا محمَّدُ إنِّي إذا قضيتُ قضاءً فإنَّهُ لا يردُّ ولا أُهلِكُهم بسنةٍ عامَّةٍ ولا أسلِّطُ عليهم عدوًّا من سوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضتَهم ولوِ اجتمعَ عليهم مَن بينِ أقطارِها - أو قال أقطارِها - حتَّى يَكونَ بعضُهم يُهلِك بعضًا وحتَّى يَكونَ بعضُهم يسبي بعضًا وإنَّما أخافُ على أمَّتي المضلِّينَ وإذا وُضعَ السَّيفُ في أمَّتي لم يرفع عنها إلى يومِ القيامةِ ولا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تلحقَ قبائلُ من أمَّتي بالمشرِكينَ وحتَّى تعبُدَ قبائلُ من أمَّتي الأوثانَ وإنَّهُ سيَكونُ في أمَّتي كذَّابونَ ثلاثونَ كلُّهم يزعمُ أنَّهُ نبيٌّ وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ لا نبيَّ بعدي ولا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهم من خالفَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ

19 - دخلتُ الجنَّةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءَ واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ ورأيتُ فيها ثلاثةً يُعذِّبون امرأةً من حميرٍ طُوالةً ربطت هرَّةً لها لم تطعِمْها ولم تسْقِها ولم تدَعْها تأكلُ من خشاشِ الأرضِ فهي تنهشُ قلبَها ودبرَها ورأيتُ فيها أخا بني دعدعٍ الَّذي كان يسرِقُ الحاجَّ بمحجنِه فإذا فطن له قال إنَّما تعلَّق بمحجني والَّذي سرق بدنتي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/217 التخريج : أخرجه ابن حبان (7489) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء صيد - تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - دخلتُ الجنَّةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفُقراءَ، واطلَّعتُ [ على ] النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الأغنياءَ والنِّساءَ، ورأيتُ فيها ثلاثةً يُعذَّبونَ : امرأةً من حِميرَ طُوالةً، ربطَتْ هِرَّةً لها فلَم تُطعمْها ولم تَسقِها، ولم تَدعْها تأكلُ مِن خَشاشِ الأرضِ؛ فهي تَنهشُ قُبُلَها ودُبرَها، ورأيتُ فيها أخا بَني ( دَعدعٍ ) الَّذي كان يسرِقُ الحاجَّ بمِحجَنِه ، فإذا فُطِنَ لهُ قال : إنَّما تَعلَّقَ بمِحجَني، والَّذي سرَق بدنَتَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/130 التخريج : أخرجه ابن حبان (7489) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء صيد - تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - دخَلتُ الجنَّةَ فرأيتُ أَكثرَ أَهلِها الفقراءَ واطَّلعتُ في النَّاِر فرأيتُ أَكثرَ أَهلِها الأغنياءَ والنِّساءَ ورأيتُ فيها ثلاثةً يعذَّبونَ امرأةً من حِميرَ طوالةً ربطَت هرَّةً لَها لم تَطعَمها ولم تسقِها ولم تدَعها تأكلُ من خَشخاشِ الأرضِ فَهيَ تنهشُ قُبلَها ودُبرَها ورأيتُ فيها أخا بَني دَعدعٍ الَّذي كانَ يسرِقُ الحاجَّ بمحجنِهِ فإذا فُطِنَ لَهُ قالَ إنَّما تعلَّقَ بمحجَني والَّذي سرقَ بدنتَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

22 - إنَّ اللهَ زَوى ليَ الأرضَ، فرَأيتُ مشارِقَها ومغارِبَها [وإنَّ مُلكَ أُمَّتي سيَبلُغُ ما زُوِيَ لي منها]، وإنِّي أُعطيتُ الكَنزَينِ الأبيَضَ والأحمَرَ، وإنِّي سَألتُ ربِّيَ عزَّ وجلَّ ألَّا يُهلِكَ أُمَّتي بسَنَةٍ بعامَّةٍ ، وألَّا يُسلِّطَ عليهم عَدُوًّا فيُهلِكُهم بعامَّةٍ ، وألَّا يُلبِسَهم شِيَعًا، وألَّا يُذيقَ بعضَهم بأسَ بَعضٍ، فقال: يا مُحمَّدُ، إنِّي إذا قَضَيتُ قَضاءً [فإنَّه] لا يُرَدُّ وإنِّي قد أَعطَيتُكَ لأُمَّتِك ألَّا أُهلِكَهم بسَنَةٍ بعامَّةٍ ، وألَّا أُسلِّطَ عليهم عَدُوًّا [ممَّن سِواهم] فيُهلِكوهم بعامَّةٍ حتى يكونَ بعضُهم يُهلِكُ بعضًا، وبعضُهم يَقتُلُ بعضًا، وبعضُهم يَسبي بعضًا، قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لا أخافُ على أُمَّتي إلَّا الأئمَّةَ المُضلِّينَ ، وإذا وُضِعَ السَّيفُ في أُمَّتي لا يُرفَعُ عنهم إلى يَومِ القيامةِ.

23 - إنَّ اللهَ زَوَى لي الأرضَ -أو قال: إنَّ ربِّي زَوَى لي الأرضَ- فرَأَيتُ مَشارقَها ومَغاربَها، وإنَّ مُلكَ أُمَّتي سيَبلُغُ ما زَوَى لي منها، وإنِّي أُعطيتُ الكَنزَينِ: الأحمرَ والأبيَضَ، وإنِّي سَأَلتُ ربِّي لأُمَّتي ألَّا يَهلِكوا بسَنةٍ بعامَّةٍ ، ولا يُسلِّطَ عليهم عَدوًّا مِن سِوَى أنفُسِهم يَستَبيحُ بَيضتَهم، وإنَّ ربِّي قال: يا مُحمَّدُ، إنِّي إذا قَضَيتُ قَضاءً فإنَّه لا يُرَدُّ، -وقال يونُسُ: لا يُرَدُّ- وإنِّي أَعطَيتُكَ لأُمَّتِكَ: ألَّا أُهلِكَهم بسَنةٍ بعامَّةٍ ، ولا أُسلِّطَ عليهم عَدوًّا مِن سِوَى أنفُسِهم يَستَبيحُ بَيضتَهم، ولو اجتمَعَ عليهم مِن بيْنِ أقطارِها ، -أو قال: مَن بأقطارِها- حتى يَكونَ بعضُهم يَسبي بعضًا، وإنَّما أخافُ على أُمَّتي الأئمةَ المُضِلَّينَ ، وإذا وُضِعَ في أُمَّتي السَّيفُ لم يُرفَعْ عنهم إلى يومِ القِيامةِ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتى يَلحَقَ قَبائلُ مِن أُمَّتي بالمُشركينَ، حتى تَعبُدَ قَبائلُ مِن أُمَّتي الأَوثانَ ، وإنَّه سيَكونُ في أُمَّتي كَذَّابونَ ثَلاثونَ كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه نَبيٌّ، وأنا خاتَمُ النَّبيِّينَ لا نَبيَّ بَعدي، ولا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي على الحَقِّ ظاهرينَ، لا يَضُرُّهم مَن خالَفَهم حتى يَأتيَ أمْرُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22395 التخريج : أخرجه مسلم (2889) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي، فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَومَ عَرَفَةَ، فَرَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَاقِفًا مع النَّاسِ بعَرَفَةَ، فَقُلتُ: وَاللَّهِ، إنَّ هذا لَمِنَ الحُمْسِ ، فَما شَأْنُهُ هَاهُنَا؟ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُعَدُّ مِنَ الحُمْسِ .

25 -  تَمَتَّعْتُ، فَنَهَانِي نَاسٌ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهمَا، فأمَرَنِي، فَرَأَيْتُ في المَنَامِ كَأنَّ رَجُلًا يقولُ لِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ ، وعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فأخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: سُنَّةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لِي: أقِمْ عِندِي، فأجْعَلَ لكَ سَهْمًا مِن مَالِي. قالَ شُعْبَةُ: فَقُلتُ: لِمَ؟ فَقالَ: لِلرُّؤْيَا الَّتي رَأَيْتُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1567 التخريج : أخرجه البخاري (1567)، ومسلم (1242)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - التمتع بالحج حج - فضل الحج المبرور اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - عُرِضَتْ عليَّ الأُممُ، فرأيتُ النبيَّ ومَعهُ الرَّهْطُ، والنبيَّ ومعهُ الرجُلَ والرَّجُلانِ، والنبيَّ وليسَ مَعهُ أحَدٌ، إذْ رُفِعَ لِي سَوادٌ عظيمٌ، فظنَنْتُ أنَّهمْ أُمَّتِي، فقِيلَ لِي : هذا مُوسى وقومُهُ، ولكِنِ انْظُرِ إلى الأُفُقِ، فإذا سَوادٌ عظيمٌ، فقِيلَ لِِي : انْظرْ إلى الأُفقِ الآخَرِ، فإذا سوادٌ عظيمٌ، فقِيلَ لِي : هذه أُمَّتُكَ، ومَعهمْ سَبعونَ ألْفًا يَدخُلُونَ الجنةَ بِغيرِ حِسابٍ ولا عذابٍ، هُمُ الذينَ لا يَرقُونَ، ولا يَسترقُونَ، ولا يَتطيَّرُونَ، ولا يَكتَوُونَ، وعلى ربِّهمْ يَتوكَّلُونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3999 التخريج : أخرجه البخاري (6541)، ومسلم (220) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - الكي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أُراني الليلةَ عند الكعبةِ؛ فرأيتُ رجلًا آدمَ كأحسنِ ما أنت راءٍ من أُدْمِ الرجالِ، له لِمَّةٌ كأحسنِ ما أنت راءِ من اللَّممِ، قد رَجَّلَهَا ، فهي تقطِرُ ماءً، متكئًا على رجلينِ، يطوفُ بالبيتِ، فسألتُ من هذا ؟ فقيل لي : المسيحُ ابنُ مريمَ، ثم إذا أنا برجلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ، أعْوَرِ العَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، فسألتُ من هذا ؟ فقيل لي : المسيحُ الدجالُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 869 التخريج : أخرجه البخاري (5902)، ومسلم (169)، من حديث ابن عمر.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أشراط الساعة - صفة الدجال رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الأنبياء والرسل رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - دخَلْتُ الجنَّةَ فرأَيتُ فيها قَصرًا مِن ذَهَبٍ، فقُلتُ: لِمن هذا؟ فقالوا: لرجُلٍ مِن قُرَيشٍ، فظَنَنْتُ أنَّه لي، فقُلتُ: ومن هو؟ قالوا: عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فأردتُ أن أَدخُلَه فذكَرْتُ غَيرتَك يا أبا حَفصٍ، فبكى عُمَرُ، وقال: أمَّا عليك فلا أغارُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث محمد عن جابر متفق عليه [أي:بين العلماء] غريب من حديث مالك تفرد به عبد الله يعرف بالقداحي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/365 التخريج : أخرجه البخاري (5226)، ومسلم (2394) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - صفة عمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الغيرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن حُذيفةَ قال : بِتُّ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فرأيتُ عنده شخصًا، فقال لي : هل رأيتَ ؟ قلتُ : نعم. قال : هذا ملَكٌ لم ينزلْ إلي منذُ بُعثتُ، أتاني من اللهِ، فبشَّرني أنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/214 التخريج : أخرجه الترمذي (3781)، وأحمد (23329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8240) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التبشير ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - اقْرَأْ عَلَيَّ قالَ: قُلتُ: أقْرَأُ عَلَيْكَ وعَلَيْكَ أُنْزِلَ قالَ: إنِّي أشْتَهِي أنْ أسْمعهُ مِن غيرِي قالَ: فَقَرَأْتُ النِّساءَ حتَّى إذا بَلَغْتُ: {فَكيفَ إذا جِئْنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بشَهِيدٍ، وجِئْنا بكَ علَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] قالَ لِي: كُفَّ - أوْ أمْسِكْ - فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَذْرِفانِ .